古今图书集成医部全录卷三百二十四

고금도서집성 의부전록 권 삼백이십사

소리와 목소리 문

황제소문

맥요정미론

심맥이 뛰는 것이 단단하고 길면, 병이 생겨 혀가 말려서 말을 할 수 없다.

주석: 박견이장자는, 박격이 손에 응해 유력하고 길며, 이것이 태과의 맥이다.

심화가 태과하므로, 마땅히 혀가 말린다.

심이 말을 주관하므로, 말을 할 수 없다.

오기(五氣)를 밝히는 편

다섯 가지 사기가 어지럽히면, 음을 치면 음성장애가 된다.

【 주: 족소음은 혀에 매여 있고, 횡골에 이어지며, 회염에서 끝난다. 사기가 음경을 치면 회염이 발음할 수 없고, 발음해도 아래로 내려가지 못하여, 그 열고 닫힘이 이루어지지 않으므로, 이로 인해 음성이 나오지 않는다.】

기병론

황제가 말했다: 사람이 임신하여, 아홉 달에 말을 못하게 되는 것은, 이것이 무엇 때문인가?

기백이 대답했다: 태아를 싸는 막의 혈맥이 끊어졌기 때문입니다.

태아를 싸는 막의 혈맥은, 신장에 연결되어 있고, 소음의 혈맥은, 신장을 관통하여 혀의 뿌리에 연결되므로, 말을 할 수 없습니다.

황제가 말했다: 이것을 어떻게 치료하는가?

기백이 말했다: 치료하지 않아도 되며, 열 달이 되면 회복됩니다.

【 주: 열 달이 되어 태아가 나오면, 포락이 통하고 음성이 회복된다. 】

대기론

맥이 이르지 않거나, 만약 말을 못하는 경우, 치료하지 않아도 저절로 낫는다.

주: 맥락이 막히면 소리가 나오지 않고, 맥락이 소통되면 그 소리가 저절로 회복된다.

그러므로 맥이 이르지 않아서 음성이 나오지 않는 자는 치료할 필요가 없으며, 그 병이 저절로 낫는다.

이는 경맥이 막힌 병으로, 사기가 음에 싸여 음성이 나오지 않는 것과는 다르다.

위맥이 가라앉고 울리며 거칠며, 위 외부가 울리고 크며, 심맥이 작고 단단하며 급하면, 모두 횡격막이 편고(한쪽이 마비됨)이다.

남자는 왼쪽에서 발병하고, 여자는 오른쪽에서 발병한다.

말을 더듬지 않고 혀가 돌아가면 치료할 수 있으며, 삼십 일에 일어난다.

그 따르는 자가 말을 더듬으면, 삼 년에 일어난다.

나이가 이십 세에 미치지 못하는 자는, 삼 년에 죽는다.

주석: 양명경의 기혈이 모두 많은데, 그 맥은 마땅히 부대해야 하나, 지금 맥이 침하면서 고동이 삽을 띠니, 이는 혈기가 내부에서 허한 것이다.

대하면 허한 것이니, 이는 혈기가 외부에서 허한 것이다.

대개 영위혈기는 모두 내부의 격막에서 외부로 몸에 이르는데, 영위가 부족하면 격막의 기가 허하여, 이로 인해 가슴, 옆구리, 척추 사이에 마비와 감각이 둔해지는 증상이 생긴다.

격막은 편고(偏枯)이다.

무릇 영위기혈은 비록 양명경에서 생겨나고 심장에서 주관되나, 그러나 선천의 신장에서 시작되며, 소음경의 맥이 신장을 관통하여 혀뿌리에 이르니, 말을 더듬지 않고 혀가 돌아가면, 이는 선천의 근본 기가 상하지 않아서, 고로 치료할 수 있다.

만약 남자는 왼쪽에, 여자는 오른쪽에 발병하여, 음양혈기가 비록 순조로우나 말을 더듬으면, 마땅히 삼 년이 지난 후에야 회복할 수 있다.

만약 나이가 스무 살이 되지 않은 자는, 장부가 바야흐로 왕성하고, 혈기가 한창 성한데, 도리어 이런 패증이 있으면, 삼 년이 지날 때까지, 오장육부의 기가 점차 소멸되어 죽게 된다.

복중론

황제가 말했다: 가슴이 붓고 목이 아프며, 가슴이 가득 차고 배가 부풀어 오르는 병이 있는데, 이것은 무슨 병인가? 어떻게 얻는가?

기백이 말했다: 이름은 궐역이라 한다.

황제가 말했다: 어떻게 치료하는가?

기백이 말했다: 뜸을 뜨면 말을 못하게 되고, 침을 놓으면 미치게 된다.

기운이 합쳐질 때까지 기다려야, 비로소 치료할 수 있다.

황제가 말했다: 왜 그런가?

기백이 말했다: 양기가 위로 중첩되어, 위에 남아 있으니, 뜸을 뜨면 양기가 음으로 들어가, 들어가면 말을 못하게 되고; 침을 놓으면 양기가 허해져, 허해지면 미치게 된다.

【 주석: 모든 양의 기가 상승하고, 복기가 또 위로 궐역하여, 이는 위에 여유가 있는 것인데, 반대로 뜸을 뜨면, 양열의 기가 음으로 들어가서 벙어리가 된다.

봉침으로 치료하면 양기가 외부로 새어나가 허약해지고, 허약해지면 광증이 된다.

궐역한 기와 혈이 서로 합쳐진 후에야 치료해야 한다.】

맥해편

태양경이 소위 중앙으로 들어가서 음성이 나지 않는 것은 양기가 왕성했다가 이미 쇠퇴했기 때문에 음성이 나지 않는 것이다.

내부가 탈취되어 궐증이 되면 음성이 나지 않고 마비되는데, 이것은 신허 때문이다.

소음경이 이르지 않는 것은 궐증이다.

주석: 입중(人中)이 암(瘖)이 되는 것은 양(陽)이 성(盛)하여 이미 쇠(衰)해져서, 입중(人中)의 기(氣)가 부족하면 음(陰)이 허(虛)해져서 암(瘖)이 되는 것이다.

양(陽)은 사말(四末)에서 기(氣)를 받는데, 양(陽)이 성(盛)하여 이미 쇠(衰)해졌으므로 사지(四肢)가 거두어지지 않아 비(俳)가 된다.

신기(腎氣)가 부족하면 암(瘖)이 되며, 소음(少陰)의 기(氣)가 이르지 않게 되어 수족(手足)이 궐냉(厥冷)하게 된다.

기운이 교차하여 크게 변한다는 논의

세화불급, 한내대행, 민병폭음. (해석: 해의 화기가 부족하면 찬 기운이 크게 행해져, 백성들이 갑자기 말을 못하는 병에 걸린다.)

【 주석: 수한(水寒)이 심(心)을 침범하면, 심은 말을 주관하므로 갑자기 말을 못하게 된다. 】

지진요대론

황제가 말하였다: 육기의 복기는 어떠한가?

기백이 말하였다: 소음의 복기는 갑자기 말을 못하게 되는 것이다.

【 주석: 금(金)은 소리를 주관하므로, 갑자기 목소리가 나지 않는 것이다.】

영추경

사기장부병형편

심맥이 삽하면 심하면 벙어리가 된다.

【 주석: 심(心)은 말을 주관하니, 심기(心氣)가 적어서, 그러므로 벙어리가 된다.】

경맥편

수소음경의 별락은 이름이 통리이며, 경맥을 따라 심중으로 들어가서, 혀의 근본에 연결되고, 눈의 계통에 속한다.

그 실증이면 횡격막을 지지하고, 허증이면 말을 할 수 없다.

주: 수소음의 별락은 경맥과 통리 사이에서 서로 얽혀 있고, 손목에서 한 치 반 떨어져 있으며, 경맥에서 갈라져 올라가서 경맥을 따라 심중으로 들어가 혀뿌리에 연결되고, 눈줄기에 속한다.

허하면 말을 못하는 것은, 대개 심장이 말을 주관하고 경별락이 혀뿌리에 연결되기 때문이다.

족양명경의 별락은 이름이 풍륭이며, 그 별락은 정강이뼈 바깥쪽 가장자리를 따라 올라가 머리와 목에 이어지고, 여러 경맥의 기운을 모아 아래로 목구멍과 인후에 이어진다.

그 병기가 거슬러 오르면 인후가 막히고 갑자기 목소리가 나지 않는다.

주석: 양명의 별락은 경맥과 풍륭 사이에서 서로 만나고, 별도로 족태음의 별락으로 나아간다.

그 별도로 나아가는 자는 경맥과 나란히 정강이뼈 바깥쪽 가장자리를 따라 올라가 머리와 목에 이른다.

15대락의 기혈은 모두 위부의 수곡에서 생겨난 것을 근본으로 하므로, 족양명의 락이 여러 경맥의 기와 서로 합하고, 그 목쉼 기가 역하면 인후비와 갑작스러운 목쉼이 생기니, 경별의 락이 목구멍에 이르기 때문이다.

우환무언편

황제가 소사에게 물었다: 사람이 갑자기 근심과 분노로 말소리가 없는 것은, 어떤 경로가 막힌 것인가? 어떤 기가 나가서 소리가 나타나지 않는 것인가? 그 방법을 듣고 싶다.

소사가 대답했다: 인후는 물과 곡식의 길이다. 후룡은 기가 오르내리는 곳이다. 회염은 음성의 문이다. 입술은 음성의 부채이다. 혀는 음성의 기계이다. 현옹수는 음성의 관문이다. 항상은 기를 나누어 내보내는 곳이다. 횡골은 신기가 부리는 것으로, 혀를 발동시키는 것을 주관한다.

그러므로 사람이 코가 막혀 콧물이 나와 멈추지 않는 것은, 항상이 열리지 않아 기를 나누는 것을 잃은 것이다.

그러므로 회염이 작고 얇으면, 기를 발산하는 것이 빠르고, 그 열고 닫는 것이 유리하며, 기가 나가는 것이 쉽다; 회염이 크고 두꺼우면, 열고 닫는 것이 어렵고, 기가 나가는 것이 늦어, 따라서 말이 더듬거린다.

사람이 갑자기 소리가 없는 것은, 한기가 회염에 머물면, 회염이 발동하지 못하고, 발동해도 내려가지 못하여, 그 열고 닫는 것이 이루어지지 않으므로, 소리가 없는 것이다.

주석: 폐는 소리를 주관하고, 심은 말을 주관하며, 간은 언어를 주관하지만, 이는 족소음 신기의 발현에 의한 것이다.

그러므로 잘 치료하는 자는, 소리가 있으나 언어가 분명하지 않은 자를 살펴 심과 간을 책임져야 하고; 언어는 할 수 있으나 소리가 없는 자는 비와 폐를 책임져야 하며; 언어를 할 수 없고 소리도 없는 자는 이는 신기가 역행한 것이다.

무릇 근심은 폐를 상하게 하여, 폐가 상하면 소리가 없어진다.

분노는 간을 상하게 하여, 간이 상하면 언어가 분명하지 않게 된다.

이것은 음성의 문으로, 소리 기운이 이곳으로부터 밖으로 나가는 것을 말한다.

입술이 열리고 닫힌 후에야 어구가 맑고 분명해지므로, 이것은 음성의 부채가 된다.

혀가 움직인 후에야 말을 발할 수 있으므로, 이것은 음성의 기계가 된다.

현옹은 음성의 관문이 된다.

항상은 입천장의 위쪽 구멍으로, 입과 코의 기운 및 콧물과 침이 이곳으로 서로 통하므로, 기운이 나누어지는 곳이 되어, 기운이 이곳으로부터 나누어져 입과 코로 나가는 것을 말한다.

횡골은 신기가 유행하고 출입하는 곳이므로, 신기에 의해 움직여져, 혀를 발하는 것을 주관한다.

사람이 코 구멍에서 콧물이 나와 멈추지 않는 것은, 항상이 열리지 않아 기운이 나누어지지 못하기 때문이다.

회염은 열리고 닫히며, 소리 기운의 출입을 주관한다.

얇고 작으면 소리를 내는 것이 빠르고, 두껍고 크면 열고 닫기가 어려워 기운이 나오는 것이 늦으므로, 말을 더듬게 된다.

한기는 족소음 한수의 기운이다.

대개 소음의 맥은 위로 혀에 이어지고, 횡골에 연결되며, 회염에서 끝나는데, 그 정기가 위로 올라간 후에야 음성이 발하게 된다.

만약 한기가 회염에 침범하면, 회염이 발하지 못하는데, 열리지 못한다는 뜻이다; 발하여 내려가지 못하는데, 닫히지 못한다는 뜻이다.

이 때문에 그 열고 닫힘이 이루어지지 않아 음성이 없게 되는 것이다.

구침론

사기가 음에 들어가면, 전환되어 말을 못하게 된다.

주석: 사기가 신장의 음에 들어가서 심장의 양으로 전이되면, 이는 곧 벙어리가 된다.

편작난경

치료할 수 없는 증상

환자가 음양이 모두 끊어져 목소리를 잃고 말을 할 수 없는 자는, 사흘 반 만에 죽는다.

천금방 【 당나라?손사막】

풍한(風寒)이 몸 안에 머물다.

풍한의 기운이 몸 안에 머물러서 막혀 발산되지 않아, 그래서 벙어리가 되어 말을 할 수 없으니, 발표하는 약을 복용하는 것이 마땅하고, 벙어리를 치료할 필요는 없다.

인재직지방 【 송나라?양등부】

크게 놀라 말을 못하다

큰 놀람이 마음에 들어가면, 상한 피와 완고한 담이 심규(心竅)를 막아서, 그래서 벙어리가 되어 말을 할 수 없으니, 밀타승산(密陀僧散), 원지환(遠志丸), 복신산(茯神散) 따위를 써야 한다.

소리는 신장에서 나온다.

심은 소리의 주인이고, 폐는 소리의 문이며, 신은 소리의 뿌리이다.

풍한서습, 기혈담열, 사기가 심폐에 간섭하는 자는, 병이 상완에 있고, 증에 따라 해결하면, 사기가 흩어지면 천래가 울린다.

만약 신허가 병이 되어, 여러 기를 받아들여 원으로 돌아가게 하지 못하므로, 기가 거슬러 올라가고, 해수 담옹, 혹은 울리거나 부풀며, 흉복 백해, 모두 이로 인해 불리하고, 그 해수가 더욱 무거워지면, 그 기가 더욱 모자라며, 그 소리가 더욱 마르게 된다.

지미론 【 송나라?전을】

신겁과 실음은 서로 비슷하다.

병으로 토하거나 설사하고 큰 병을 앓은 후에, 비록 소리는 나지만 말을 하지 못하고, 또 약을 먹지 않는데, 이것은 실음이 아니고, 신기가 약해서 양기와 상응하지 못하기 때문이니, 신기를 보해야 하며, 지황환으로 주치한다.

실음은 풍한을 감수하여 갑자기 생긴 병일 뿐이다.

하간육서 【 금나라 유완소】

말을 할 수 없다.

신허로 내기가 탈취되면, 이는 음비가 된다.

대개 내기가 탈취되어 궐증이 생기면, 혀가 음하여 말을 할 수 없고, 두 발이 폐하여 쓰임이 없으며, 신맥이 허약하여 그 기가 궐증으로 이르지 않아, 혀가 무감각해진다.

경전에 말한다: 음비로 발이 걸음을 못 쓰고, 음성이 나오지 않는 자는, 지황음자가 이를 주관한다.

건조함은 금(金)과 폐(肺)의 근본으로, 건조한 금(燥金)이 열(熱)을 받아 변화하여 건조하고 메마르게 된다.

화열(火熱)을 겸하면, 금(金)이 쇠약해져 체액을 소모하고 혈(血)을 손상시키며, 울체되어 건조함을 이루니, 이는 풍(風)이 습(溼)을 이기고 열(熱)이 체액을 소모할 수 있기 때문이다. 그러므로 경전에 말하기를: 풍(風), 열(熱), 화(火)는 양(陽)에 속하고, 한(寒), 습(溼), 조(燥)는 음(陰)에 속한다고 하였다.

또한 건조함과 습함은 약간 다르니, 금의 건조함은 비록 가을의 음(陰)에 속하지만, 그 성질은 한습(寒溼)과 다르고 오히려 풍열화(風熱火)와 같다.

또한 대변이 건조하고 메마른 것은 대장(大腸)이 열(熱)을 받아 변화하여 건조하고 메마르게 된 것이다.

경전에 말하기를 모든 메마름과 고갈은, 또 마비나 중풍과 같이, 모두 화열(火熱)이 혈액을 소모하고 손상시켜, 원부(元腑)가 막혀서 적셔지지 못하며, 금(金)이 화(火)에 울체되어 소리를 낼 수 없는 것이니, 대개 폐(肺)가 소리를 주관하기 때문이다.

사지가 아프고 연약하며 뒤틀리는 것은 풍(風), 열(熱), 습(溼)이 서로 싸워, 마침내 편고(偏枯)를 초래하며, 말소리가 메마르고 손발이 따르지 않는 것이다.

그러나 중한(中寒)으로 토사(吐瀉)하여 체액을 잃고 건조함을 이루는 경우도 드물다.

또한 한습(寒溼)이 서로 울체되어, 영위(榮衛)가 열리고 관통하여 주입되지 못하면, 대부분 편고(偏枯)를 이루게 된다.

경전에 말하기를: 모든 메마름과 고갈, 건조하고 뻣뻣하며 주름지고 벗겨짐은 조(燥)에 속한다.

갑자기 목소리가 나오지 않는 병

갑작스러운 목소리 잃음은, 갑자기 말을 못하는 것이다.

금에 속하는 폐는 소리를 주관하므로, 오행 중 오직 금만이 소리를 낸다.

금은 하늘에 응하니, 하늘은 양이 되고, 건강하고 움직이는 것이 된다.

금은 본래 건조하니, 마르고 거두어들이고 수렴하며, 강하고 날카롭고 굳고 깨끗하므로, 모든 소리를 낼 수 있는 것은 이것을 벗어나지 않는다.

대체로 모든 말소리를 내는 것은, 그 형체와 기운이 두드리고 치는 데서 비롯된다.

두드리고 치는 것은, 건강하고 움직이는 작용이다.

소위 물건이 차면 소리를 낼 수 있다는 것은, 물이 실제로 불을 제어하여, 불이 금을 이기지 못하기 때문이다.

만약 불이 왕성하고 물이 쇠약하면, 열이 금에 속하는 폐를 타고 올라가, 정신이 혼탁하고 기운이 막히면, 갑작스러운 목소리 잃음으로 소리가 없어진다.

경전에서 말하기를: 안이 빼앗겨 기절하면, 말을 못하고 마비되는 것이니, 이것은 신허이다.

유문사친 【 원나라?장종정】

부인이 몸이 무거운 것

부인이 임신 9개월이 되어, 벙어리가 되어 말을 못하는 것은, 방광의 낙맥이 서로 연결되지 않아서, 말을 할 수 없는 것이다.

경서에 말하기를: 치료할 방법이 없다고 했다.

비록 이런 논의가 있지만, 옥촉산 2냥을 달일 수 있다, 물 한 그릇과 함께, 함께 달여서 7분이 되게 하고, 찌꺼기를 제거하고, 식혀서, 꿀을 조금 넣고, 때때로 조금씩 마시면, 심화가 내려가고 폐금이 저절로 맑아져서, 소리를 낼 수 있게 된다.

단계심법

【원나라?주진형】

경락을 나누어 원인을 분별한다.

족소음의 맥이 혀뿌리를 끼고 있고, 족태음의 맥이 혀뿌리에 연결되어 있으며, 수소음의 별맥이 혀뿌리에 매여 있으므로, 이 세 맥이 허하면 담연이 허를 틈타 그 맥도를 막아, 혀가 운전하여 말을 할 수 없게 된다.

만약 이 세 맥에 혈이 없으면 혀가 혈로 영양을 받지 못하여 그렇게 되므로, 치료는 혈을 보해야 한다.

또 이 세 맥에 풍열이 침범하면 혀맥이 느슨해져 그렇게 되고, 풍한이 머무르면 혀맥이 수축하고 긴장되어 그렇게 되므로, 증에 따라 치료한다.

세의득효방 【 원나라? 위역림】

허손

허손으로 초췌하고 기혈이 부족하며, 목소리를 잃어 오랫동안 말을 못하는 경우, 천진환을 쓰는 것이 좋으며, 반 달을 복용하면 말소리가 자연스럽게 나온다.

의학강목 【 명나라?누영】

병인(病因)에는 두 가지가 있다.

음증은 사기가 음부에 들어간 것이다.

경전에 말하기를: 사기가 음부와 싸우면 음증이 된다.

또 말하기를: 사기가 음부에 들어가, 싸우면 음증이 된다.

그러나 두 가지 증상이 있다: 하나는 설음으로, 중풍으로 혀가 돌아가지 않는 종류로, 다만 혀뿌리가 말을 돌리지 못할 뿐, 목구멍의 소리는 여전히 그대로이다.

둘째는 후음으로, 노사로 인해 목소리를 잃는 종류로, 다만 목구멍 속 소리가 쉬어지지만, 혀뿌리는 말을 돌릴 수 있다.

의학입문 【 명나라 이찬】

증치

기혈이 허손한 자가 있고, 신허 및 노인이 갑자기 말이 나오지 않는 자는, 마땅히 십전대보탕에서 계지를 제거하고, 창포와 원지를 가한다.

담이 막혀 말을 하지 못하는 경우, 도담탕에 창포, 죽여, 인삼을 더하거나, 또는 황련을 더하는 것이 좋다.

피를 잃어 말을 하지 못하는 경우, 사물탕에 인삼, 백출, 진피, 감초, 창포, 원지를 더하는 것이 좋다.

고금의통 【 명나라?서춘보】

총론 증치

소리는 내적으로 오장과 연결되어 있으며, 그 병은 육기에 인해 생긴다.

금궤진언론에서 말하기를: 동방의 청색은 간으로 통하고, 그 음은 각(角)이며, 그 소리는 호(呼)이다.

남방의 적색은 심장으로 통하고, 그 음은 치(徵)이며, 그 소리는 웃음이다.

중앙의 황색은 비장으로 통하고, 그 음은 궁(宮)이며, 그 소리는 노래이다.

서방의 백색은 폐로 통하고, 그 음은 상(商)이며, 그 소리는 울음이다.

북방의 흑색은 신장으로 통하고, 그 음은 우(羽)이며, 그 소리는 신음이다.

이것이 소리가 오장과 통하는 이유이다.

직지에서 말하기를: 심장은 소리의 주인이 되고, 폐는 소리의 문이 되며, 신장은 소리의 뿌리가 된다, 이것은 특히 그 중요성을 말한 것이다.

혀는 심장의 싹이 되며, 심장병으로 혀가 돌아가지 않으면 말을 할 수 없고, 급성병은 아직 치료할 수 있지만, 만성병은 치료할 수 없으므로, 심장이 소리의 주인이 되는 이유가 이것이다.

폐는 금에 속하며, 청숙을 주관하고, 외부로는 피부와 주리를 관장하는데, 풍한이 외부에서 감염되면 열이 내부에 울체되어 폐금이 맑지 않아 기침하고 목소리가 쉬므로, 폐가 소리의 문이 되는 이유가 이것이다.

신장은 인신의 근본이 되며, 원기가 발생하는 주체가 되는데, 신기가 한 번 부족하면 원기가 점차 약해져 말소리가 쉰 경우가 있다.

경에서 말하기를: 말소리가 미약하고, 하루 종일이 되어야 다시 말하는 것은 이것이 기를 빼앗긴 것이다.

전씨 처방: 어린이가 토사리(吐瀉利)로 인해 소변이 지나치게 많아져 비허로 음식을 먹지 못하자, 익황산을 사용하여 효과를 보았다.

며칠 후, 갑자기 말을 하지 않자, 전씨는 그 비기가 이미 회복되었지만 신기가 아직 허함을 알고, 지황환을 투여하여 신장을 보강하니, 연속하여 몇 제를 복용한 후 드디어 말을 할 수 있게 되었고, 이에 소리의 뿌리가 신장에서 나온다는 것이 거짓이 아님을 더욱 믿게 되었다.

병은 세 가지 원인으로 나뉜다.

내열과 담이 울체되어 폐금을 막아서 목소리가 쉬거나 나오지 않는 경우가 있고, 또 기침이 오래되어 기를 상하게 하고 흩어지게 하는 경우가 있는데, 이것이 내인이다.

외부에서 풍한을 받아 추리가 막히고, 한기가 외부를 묶어 울체된 기침으로 목소리가 쉬는 경우가 있는데, 삼요탕 같은 것이 이것이며, 이것이 외인이다.

또 갑자기 거센 바람을 들이마셔서 갑자기 목소리가 나오지 않는 경우도 외인이다.

다툼으로 인해 큰 소리로 외쳐서 목소리를 잃거나, 혹은 노래를 부르며 기를 상하게 해서 목소리가 나오지 않는 경우가 있는데, 이것은 불내외인이며, 휴양하면 저절로 낫는다.

증상은 근본적으로 여섯 가지 사기(六淫)에 기인한다.

풍한조열로 인해 목소리가 맑지 않은 것은 사람들이 모두 아는 것이지만, 서습이 관련된 것은 아는 사람이 드물다.

경전에서 말하길, 습으로 인해 머리가 감싸인 것 같다. 목소리가 방 안에서 말하는 것 같으니, 이것은 중기의 습이다.

《직지》에서 말하길, 풍한서습조화담기가 심폐에 관련된 것은 병이 상완에 있어, 증에 따라 해소하면 사기가 흩어져 천래가 울린다.

오직 신허로 인한 병은 여러 기를 받아들여 원으로 돌아가게 할 수 없어, 기가 달려 올라가고 해수담옹이 생기며, 혹은 천식 혹은 팽창하고, 발이 차고 뼈가 위축되며, 흉복백해가 모두 이로 인해 견인당해, 해수가 더욱 심해지고 기가 더욱 부족해지며 목소리가 더욱 마르니, 군자는 병을 받은 곳에서 도모해야 한다.

풍한으로 인해 기침하고 목소리를 잃은 자는 삼요탕으로 다스린다.

열담이 가득 차서 목소리가 나오지 않는 자는 염탕으로 토하게 한다.

대장이 막혀 위아래가 통하지 않고 소리와 기운이 나오지 않는 자는 대시호탕으로 설사시킨다.

이것들은 모두 병증에 맞추어 효과가 소리처럼 즉각 반응한다.

무릇 환자가 오래도록 기침하여 목소리가 쉰 것은 원기가 부족하고 폐기가 자양되지 못한 것이니, 기를 보하고 금(폐)을 기르며 건조함을 적셔야 하며, 그 목소리가 저절로 밝아질 것이다.

만약 허로한 사람이라면, 신수(腎水)를 자양하고 폐금(肺金)을 적셔 근본으로 삼으며, 하자 백약전으로 수렴하여 그 표를 치료해야 한다.

표와 본을 함께 치료하는 것이 이 완전한 것이다.

오래도록 병든 사람이 말을 하지 않는 것은 심기가 끊어진 것이니 죽는다.

고금의감 【 명나라 공신】

중풍으로 인해 목소리를 잃음

중풍으로 음식 섭취와 앉고 눕는 것이 평상시와 같으나, 소리를 잃고 말을 못하는 것을 속칭 아풍이라 부르며, 소속명탕에서 부자를 제거하고 석창포 한 돈을 가미하거나, 해자청음탕도 가능하다.

그러나 말을 못하는 것이 어찌 한 가지뿐이겠는가, 혀가 뻣뻣하여 말을 못하는 것이 있고, 정신이 혼미하여 말을 못하는 것이 있고, 입이 다물어져 말을 못하는 것이 있고, 혀가 늘어져 말이 더딘 것이 있고, 혀가 저려 말이 더딘 것이 있다. 그 사이에 담을 치료하고 풍을 치료하며, 정신을 안정시키고 기혈을 기르는 것은 각각 살아 있는 법에 따르며, 또 속명탕이나 해자탕에만 국한되기 어렵다.

본초강목 【 명나라?이시진 】

잡증

음이 쉰 것은 폐열과 폐위가 있고, 및 풍독이 폐에 들어가고, 벌레가 폐를 먹는 것;

혹은 한이 열을 싸고, 호혹;

혹은 음을 잃고 말하지 않음, 혀가 강직하여 말하지 않음;

혹은 담이 미혹함;

혹은 신허로 인해 음이 쉬고 마비됨.

경악전서 【 명나라?장개빈】

증상을 논하다

소리는 장기의 기운에서 나온다.

대체로 장기가 실하면 소리가 크고, 장기가 허하면 소리가 약하다.

그러므로 무릇 오장의 병이 모두 말을 못하게 할 수 있다.

예를 들어 근심과 생각이 쌓여 오래되어 말을 못하게 된 것은 심장의 병이다.

놀람과 두려움, 분노와 울적함이 갑자기 말을 못하게 한 것은 간장의 병이다.

혹은 풍한이 피모를 습격하거나, 화조가 금장을 해쳐 기침과 해수를 일으켜 말을 못하게 한 것은 폐장의 병이다.

혹은 굶주림과 배부름, 혹은 피로로 인해 중기가 손상되어 숨이 차고 말을 못하게 된 것은 비장의 병이다.

술과 색으로 지나치게 상하고, 욕화가 불태워 음이 부족해 양의 기를 도둑질하며, 정이 고갈되어 폐로 옮겨 말라 폐가 건조해져 기침하고, 기침이 오래되어 말을 못하게 된 것은 신수의 고갈된 병이다.

이렇게 오장이 모두 말을 못하게 할 수 있는 것은 대략 이와 같다.

그러나 혀는 심장의 싹이므로, 심장에 병이 들면 혀가 돌아가지 못하는데, 이는 심장이 소리의 주인임을 말한다.

소리는 기에 의해 발현되므로, 폐에 병이 들면 기가 빼앗기는데, 이는 기가 소리의 문임을 말한다.

신장은 정을 저장하고, 정이 기로 변화하므로, 음이 허하면 기가 없는데, 이는 신장이 소리의 뿌리임을 말한다.

경전에 말하기를, 말이 미약하여 하루 종일이 되어야 다시 말하는 것은 기가 빼앗긴 것이니, 하물며 소리가 없는 경우는 어떻겠는가?

이로써 소리의 병이 비록 오장에서 비롯되지만, 실제로는 오직 심장의 신, 폐장의 기, 신장의 정, 이 세 가지가 주인임을 안다.

그러나 사람은 신장을 뿌리로 삼아 원기가 생겨나므로, 정에서 기로, 기에서 신으로 변화한다.

신기가 한 번 손상되면 원양이 점점 약해지므로, 소리의 표는 심폐에 있지만 소리의 본은 신장에 있다.

경전을 보면 말하기를, 양이 성하여 이미 쇠하므로 말을 못하게 된다고 한다.

내부에서 빼앗겨 궐하면 말을 못하고 마비된다.

이는 신허이다.

그렇다면 신장이 소리의 뿌리임은 진실로 잘못이 아니다.

음아(瘖啞)의 병은 마땅히 허실을 알아야 하니, 실증(實證)은 그 병이 표(標)에 있어서 구멍이 막혀서 음아가 되는 것이다.

허증(虛證)은 그 병이 본(本)에 있어서 내부가 탈취되어서 음아가 되는 것이다.

구멍이 막히는 것은 풍한(風寒)으로 막히는 것이 있어, 외감증(外感證)이다.

화사(火邪)로 막히는 것이 있어, 열이 폐(肺)를 타고난 것이다.

기역(氣逆)으로 막히는 것이 있어, 간(肝)이 막혀 강해진 것이다.

풍폐(風閉)는 흩어서 낫게 할 수 있고, 화폐(火閉)는 청열(淸熱)해서 낫게 할 수 있으며, 기폐(氣閉)는 순기(順氣)해서 낫게 할 수 있다.

이것들은 모두 실사(實邪)로서 치료하기 쉬운 것이다.

담연(痰涎)으로 막히는 것에 이르러서는 비록 허실이 있다고 말하지만, 그러나 치료와 절제가 이루어지지 않는다면 어찌 담사(痰邪)가 이와 같게 되겠는가?

이것은 허증이 많고 실증이 적으니, 마땅히 사기(邪氣)와 정기(正氣)를 살펴서 완급을 나누어 치료할 수 있다.

내부가 탈취되는 것은 색욕으로 탈취되어 신(腎)을 상하는 것이 있고, 우사(憂思)로 탈취되어 심(心)을 상하는 것이 있으며, 큰 놀람과 큰 두려움으로 탈취되어 담(膽)을 상하는 것이 있고, 굶주림과 피로로 탈취되어 비(脾)를 상하는 것이 있다.

이것은 각각 그 속을 구하지 않고 대보원기(大補元氣)를 하지 않는다면, 어찌 그 목소리가 망가진 것이 다시 완전해지고, 손상된 것이 다시 진작되기를 바라겠는가?

이것들은 모두 허사(虛邪)로서 치료하기 어려운 것이다.

그러나 난이(難易)의 변별이 본래 이와 같지만, 또한 난이의 변별이 있는 것은 그 오래됨과 잠깐됨을 변별하고, 병인을 변별해야만 모두 알 수 있다.

대개 잠깐되고 가까운 것은 쉽고, 점차 오래된 것은 어렵다; 맥이 완만하고 미끄러운 것은 쉽고, 맥이 가늘고 빠른 것은 어렵다; 평소 손상이 없는 것은 쉽고, 누적된 노권(勞倦)이 있는 것은 어렵다; 몇 제(劑)로 즉시 열리는 것은 쉽고, 오래 약을 써도 효과가 없는 것은 어렵다.

이 외에 다시 소리 지르고 노래 부르며 슬피 우는 것, 그리고 열이 극도에 달해 갑자기 찬물을 마시거나, 갑자기 풍한(風寒)을 흡입해서 음아가 되는 것이 있어, 이것은 또 그 쉬운 것이다.

이와 같은 것은 다만 휴양을 알면, 약 없이도 낫게 할 수 있다.

이것은 모두 마땅히 변별해야 할 것이다.

치료에 대해 논하다

풍한(風寒)이 피모(皮毛)를 침습하면 열이 내부에 울체되어 폐금(肺金)이 맑지 못하고 후교(喉竅)가 폐색되어 기침이 심하고 목소리가 쉰 자는, 참소음(參蘇飲), 이진탕(二陳湯), 소청룡탕(小青龍湯), 금수육군전(金水六君煎), 삼요탕(三拗湯) 따위로써 그것을 흩어지게 해야 한다.

화사가 폐를 침범하여 상초의 열이 심해져 목소리가 쉰 경우, 사음전과 맥문동탕으로 치료하는 것이 적합하다.

심화가 왕성한 경우, 이음전으로 치료한다.

위화가 위로 타오르는 경우, 죽엽석고탕으로 치료한다.

간담의 화가 왕성한 경우, 시호청간탕 같은 것으로 치료한다.

노채로 담이 나오고 기침하며 화를 동반한 경우, 죽엽맥문동탕으로 치료한다.

간 사기(邪氣)가 갑자기 역행하여 기가 막혀 벙어리가 되는 경우, 소강기탕(小降氣湯), 윤하환(潤下丸), 칠기탕(七氣湯) 같은 것으로 주로 치료한다.

담기(痰氣)가 막혀 역행하여 목이 쉰 경우, 이진탕(二陳湯), 육안전(六安煎), 패모환(貝母丸), 윤하환(潤下丸) 같은 것들은 모두 표증(標症)을 치료하는 데 쓸 수 있는 것이다.

또는 염탕(鹽湯)으로 토하게 하여 치료할 수도 있다.

허담(虛痰)이나 담화(痰火)가 심한 경우는 담음문(痰飲門)을 참고하여 치료해야 한다.

허손으로 인해 목소리가 나지 않는 것은, 모든 목소리 질병 중에서 오직 이것이 가장 많으니, 변별하여 치료해야 한다.

무릇 색욕으로 음을 손상시켜 병이 신에 있는 자는, 육미환, 팔미환, 좌귀환, 우귀환, 인삼평폐탕, 대보원전 따위로 주치한다.

혹 폐화를 겸한 자는, 일음전, 사음전, 인삼고본환 따위를 선택하여 사용한다.

무릇 크게 놀라거나 크게 두려워하여 갑자기 말을 못하게 되는 것은 간과 담이 손상된 것이다,

칠복음, 오복음, 십미온담탕, 평보진심단, 정지환 따위로 치료해야 한다.

대체로 굶주림과 피로로 인해 중기가 크게 손상되어 말을 못하게 되는 경우, 그 병은 비에 있으며, 귀비탕、리음전、보중익기탕、보음익기전、온위음 따위로 주치한다.

무릇 근심과 생각이 지나쳐서 심장과 비장을 손상시켜 벙어리가 된 자는, 마땅히 칠복음이나 귀비탕 따위의 처방으로 주치한다.

무릇 환자가 오래도록 기침하고 목소리가 쉰 자는 반드시 원기가 크게 손상되고 폐와 신이 모두 쇠약해졌기 때문이니, 다만 폐기를 보하고 신수를 자양하며 금을 기르고 조리를 윤택하게 하면 그 소리가 저절로 나온다.

혹은 약간 하자나 백약전 따위를 더하여 겸하여 수렴하여 그 표를 치료하되, 반드시 본을 먼저 하고 말을 나중에 해야 하니, 그래야 보전할 수 있다.

만약 그 가열을 보고 지나치게 한량한 약을 쓰거나, 그 담이 성한 것을 보고 함부로 소모시키면, 피하는 자가 하나도 없을 것이다.

대체로 풍독을 앓거나 후옹병을 앓아 병이 이미 나았는데, 목소리가 쉰 경우는, 이는 그 현옹이 이미 손상되었기 때문이니, 비록 목소리가 쉬어도 해롭지 않으므로, 반드시 치료할 필요가 없다.

처방

이물탕은 풍한 사기가 머물러 목소리를 잃는 것을 치료한다.

박계 2전

석창포 1전

위의 약재를 씹어서, 새 물로 달여서, 조금씩 마신다.

형개탕은 목소리가 나지 않는 증상에 일반적으로 사용한다.

형개수, 자소엽, 진피, 목통, 당귀, 박계, 석창포 각각 같은 분량

매번 4전을 복용하고, 물로 달여 복용한다.

목통탕은 여러 가지 풍으로 인한 실음을 치료한다.

석창포, 방풍, 강활, 직강잠(볶음), 전갈(굽음), 상표초, 목통, 자감초 각 1분, 남성(볶음), 5전

위의 약재를 썰어, 매번 3돈을 복용하고, 생강 5쪽, 소엽 5쪽을 넣어 달여 복용한다.

강귤음은 풍담과 풍독이 목에 엉겨 말을 못하는 것을 치료한다.

남성(南星)을 살짝 볶은 것 반 냥, 생강 네 냥, 귤껍질 세 돈

위 약재를 썰어, 매번 3돈씩 복용하며, 자소 5잎을 넣고 달여 복용한다.

옥분환 《보감》 겨울철에 한담이 인후에 맺혀 불리하고 언어가 나오지 않는 것을 치료한다. 《침경》에서 말하길: 한기가 회염에 침범하여 갑자기 벙어리 같아지니, 이 약을 복용하는 것이 마땅하다.

계심과 초오는 각각 한 자씩, 반하는 담가서, 다섯 돈이다.

위의 약재를 가루로 만들어, 생강즙에 적신 찐떡으로 닭알만한 크기의 알약을 만든다. 매번 한 알씩 복용하며, 밤에 입에 물고 녹여 먹는다. 여러 해 동안 낫지 않았던 사람도 효과가 있다.

궁신산 【 《득효》】 　열담이 성하여 목소리가 나오지 않는 것을 치료하며, 이는 조열로 인한 것이니, 이것을 사용하면 곧 효과가 있다.

천궁, 세신, 방풍, 길경, 백지, 상백피, 강활 각 1전, 감초 5분

오른쪽으로 썰어 한 첩을 만들고, 생강 두 조각과 박하 세 잎을 넣어 물로 달여 복용한다.

인삼청폐산은 담(痰)으로 인한 기침과 목이 마르며, 목소리가 나오지 않는 것을 치료한다.

인삼, 진피, 볶은 패모 각 1전 반

완동화 7푼

반하, 길경, 복령, 지모, 상백피, 천황련, 지각, 갈은 행인 각 1전

맥문동, 지골피, 감초 각 5푼

오미자 20알

위의 약재를 잘게 썰어 두 봉지로 나누고, 매 복용 시 생강 세 조각을 넣어 물로 달여 복용한다.

행인전 【 《직지》】 　기침으로 인해 목소리를 잃고, 소리가 나오지 않는 것을 치료한다.

행인니, 사당설, 백밀, 생강즙 각 일잔

상백피, 목통, 패모초 각 일량오전

자완, 오미자 각 일량

석창포오전

위 여섯 가지 약재를 썰어, 물 다섯 되로 반 되가 되도록 달여, 찌꺼기를 제거하고, 살구, 꿀, 설탕, 생강을 넣어, 다시 달여 묽은 고약으로 만든다, 매번 한 숟가락씩 취해, 입에 머금고 녹여 삼킨다.

혹은 지모, 동화를 더하면 특히 효과적이다.

향성파적환 【 《회춘》】

노래 부르는 데서 화가 동하여 목소리를 잃고 말하지 못하는 자를 치료하며, 복용하면 신묘한 효과가 있다.

연교, 길경, 감초 각각 2냥 5돈, 박하엽 4냥, 사인, 해자(불에 구운 것), 대황(술에 쪄서 증발시킨 것) 각각 1냥, 천궁 5돈, 백약전 2냥

위의 것을 가루로 만들어, 계란 흰자위로 반죽하여 탄환만한 크기의 환을 만들고, 잠자리에 들기 전에 한 알을 입에 물고 녹여 먹는다.

서각지황탕은 열이 혈실에 들어가고, 마음이 두근거리며 말하지 못하고, 어지럽고 정신이 혼미하며 잊어버리고, 목소리를 잃는 것을 치료한다.

생지황 4냥

서각, 모단피, 작약 각 5전

위의 약재를 썰어서, 매번 4전씩 복용하며, 복숭아씨 껍질과 끝을 제거한 7알을 넣고, 달여서 복용한다.

금화산은 목소리를 잃는 것을 치료하고, 또한 인후비를 치료한다.

회화나무 꽃을 새 기와 위에서 볶아 향기롭고 익게 한다.

오른쪽, 삼경(밤 11시~1시) 이후에, 누워서 마음대로 먹는다. 열증에 두루 쓰며, 목소리가 곧 트인다.

치?(위에 匿 아래 蟲) 도인탕

호혹병의 벌레가 그 장부를 먹어, 윗입술에 상처가 나고, 그 소리가 쉰다.

복숭아씨 껍질을 벗기고 볶은 것

회화나무 열매

쑥잎 각 1냥

대추 15개

위 처방을, 물 세 사발로, 한 사발 반으로 달여서, 세 번에 나누어 복용한다.

통성고는 기침과 숨이 차고, 가슴 속이 가득 차고 답답하며, 말소리가 나오지 않는 것을 치료한다.

행인 1되, 껍질과 끝을 제거하고 볶아 따로 간다.

인삼, 계심, 목통, 오미자, 겨우살이꽃, 석창포, 죽여, 생강즙, 흰 꿀 각각 2되.

대추살, 세신, 버터 각각 2냥.

위의 약재를 썰어, 물 다섯 되에 넣고 다섯에서 일곱 번 끓인 후, 버터와 꿀, 생강, 대추를 넣고 다시 끓여, 묽고 걸쭉함이 알맞게 되게 하여, 매번 한 숟가락씩 따뜻한 술 한 작은 잔에 녹여 복용하거나, 술 없이 입에 물고 녹여 복용한다.

하자탕 (하간, 아래도 같다) 목소리를 잃어 말을 할 수 없는 것을 치료한다.

해자 네 개, 반은 생것 반은 볶은 것

길경 한 냥, 반은 생것 반은 구운 것

감초 두 치, 반은 생것 반은 구운 것

위의 약재를 가루로 만든 후, 매번 두 돈을 복용하며, 동변 한 잔과 물 한 잔을 넣고 다섯에서 일곱 번 끓여 따뜻하게 복용한다.

심한 자는 세 번 복용을 넘지 않아 낫는다. 《의감》에서는 이를 '가자청음탕'이라 부르는데, 대체로 길경은 폐기를 통하게 하고, 가자는 폐기를 배출시키며, 동변은 화를 내리는 것이 매우 빠르다.

또 다른 처방이다. 앞의 증상을 치료한다.

길경 3냥

대하자 4개

감초 2냥, 제법은 위와 같다

매번 한 돈 숟가락씩 복용하고, 작은 조각의 사탕을 넣으며, 동변을 사용하지 않고, 오직 물 다섯 잔으로 세 잔이 될 때까지 달여서, 때때로 조금씩 마시며, 하루에 다 복용하면, 그 효과가 매우 빠르다.

발성산 해장은 인후의 말소리가 나오지 않는 것을 치료한다.

과루피를 썰고, 흰잠자리머리를 제거하고, 감초 각각 같은 분량으로, 함께 볶아 노랗게 한다.

위의 것을 가루로 만든다. 매번 3돈을 복용하며, 따뜻한 술이나 생강의 자연스러운 즙으로 타서 복용한다. 5분 동안 면으로 싸서 입에 머금고 녹여 삼키거나, 침을 삼키는 것도 가능하며, 하루에 두세 번 복용한다.

한 처방에는 길경이 있다.

개해환 【 단계 】 　폐 사이 사기를 치료하고, 가슴에 쌓인 피를 다스리며, 아프고 목소리를 잃는 증상이 함께 나타나는 것을 치료한다; 오래된 기침으로 목소리를 잃는 것을 치료한다.

개구리 한 쌍, 입과 발을 제거하고, 물에 담가, 막을 벗기고 혈맥을 긁어내어, 쌀식초로 구워서

하자(訶子)를 불에 구워서

아교(阿膠)를 볶아서

생지황(生地黃)

제조한 감초(甘草)

맥문동(麥門冬)

북세신(北細辛) 각각 반 냥

위의 재료를 가루로 만들어 꿀을 넣고 대추 크기로 환약을 만든다. 매번 한 알씩 복용하며, 식후에 입에 녹여 먹는다.

또 다른 처방 【 《천금》】 　갑작스러운 기침으로 목소리가 나지 않고, 말을 할 수 없는 것을 치료한다.

행인을 진흙처럼 갈아서

생강즙, 사탕, 백밀 각각 1되

오미자, 자원 각각 3냥

통초, 패모 각각 4냥

상백피 5냥

위 처방을, 물 아홉 되로 오미자, 자완, 통초, 패모, 상백피를 삶아서 세 되를 취하고, 찌꺼기를 제거하고 살구씨 가루, 생강즙, 흰 꿀을 넣고 고루 섞어, 약한 불로 달여 네 되를 취한다. 처음에는 네 홉을 복용하고, 낮에 두 번, 밤에 한 번 복용하며, 이후에 조금씩 양을 늘린다.

밀타승산(密陀僧散)은 우세(虞世)의 처방이다. 놀라서 기운이 심장으로 들어가서, 말을 할 수 없는 벙어리병을 치료한다.

밀타승을 갈아서 아주 가는 가루로 만든다.

매번 한 돈을 쓰고, 차를 맑게 타서 복용하거나, 뜨거운 술을 타서 복용한다.

열이 있는 자는 사향탕을 타서 복용한다.

옛날에 어떤 사람이 호랑이와 뱀에게 놀라서 오랫동안 말을 못 하다가, 이것을 복용하자 즉시 나았다.

원지환 【 《본사》】 　놀람으로 인해 말이 뒤죽박죽 되는 것을 치료한다.

원지(遠志)를 생강으로 제제하다.

남성(南星)을 소담즙으로 제제하다.

백부자(白附子)

백복신(白茯神)

인삼(人蔘)

산조인(酸棗仁)을 볶아, 각각 5돈이다.

주사(硃砂) 3돈, 물에 날려 정제하다.

사향(麝香) 1돈

금박(金箔) 5장

위 재료를 가루로 만들어 꿀과 함께 오동씨 크기의 환을 만들고, 주사로 겉을 입힌 후 박하탕으로 30환을 복용하며, 하루에 두 번 복용한다.

복신산 【 《본사》】 　동일한 증상을 치료한다.

복신

생건지황

백작약

천궁

당귀

길경

백복령

원지강제

위 약재들을 가루로 만든 후, 매번 두 돈을 취해 물 두 잔과 등심 한 돈, 대추 두 개를 함께 넣고 일곱 분까지 달여 복용한다.

한 여인이 나이 일흔네 살로, 전란으로 인해 놀라 병이 들었는데, 두 처방을 복용하여 효과를 보았다.

가미고본환 【 《입문》】 　남녀의 소리가 맑지 않거나, 또는 목소리를 잃는 것을 치료한다.

생지, 숙지, 당귀, 황백(꿀에 볶음), 복령 각 1냥, 오매육 15개, 가자, 천동(소금에 볶음), 맥동(소금에 볶음), 지모, 아교주 각 5돈, 인삼 3돈, 인유, 우유, 배즙 각 1잔

위의 약재를 가루로 만들어 고르게 섞고, 꿀로 반죽하여 콩알만한 크기의 환약을 만든다. 해자탕이나 무우탕으로 80알 또는 100알을 복용한다.《의감》에서는 철적환이라고 부른다.

가미상청환 【 《회춘》】 　목소리를 맑게 하고 폐를 윤택하게 하며, 기침을 멈추게 하고, 기운을 상쾌하게 하며 정신을 편안하게 한다.

백사탕 8냥, 박하엽 4냥, 시상 4냥, 붕사, 원명분, 한수석, 오매육 각 5돈, 편뇌 5분

위의 약재를 가루로 만든 후, 감초 물로 고약을 만들어, 연밥 크기로 환약을 빚어, 매번 한 알씩 입에 녹여 먹고, 차로 씻어 내린다.

료량환 【 《회춘》】 　오랫동안 목소리를 잃어 목이 쉰 것을 치료한다.

향춘아즙 4냥, 만약 없으면 담백한 향춘아를 가루로 만든 것 4냥으로 대신한다

인유, 백밀, 이즙 각각 4냥

위의 재료를 고루 섞어, 중탕으로 익혀서, 시간에 구애받지 않고 복용하며, 백탕으로 함께 먹는다.

가자산 【 단계】 　기침과 소리가 나지 않는 것을 치료한다.

갈자피 3돈, 반은 생것 반은 볶은 것

길경 5돈, 반은 생것 반은 볶은 것

감초 2돈, 반은 생것 반은 볶은 것

목통 3돈

위의 약재를 썰어 두 첩으로 나누고, 각 첩마다 물로 달여 찌꺼기를 제거한 후, 생지황즉 한 작은 잔을 넣어 잠들기 전에 삼킨다.

시호승마탕 【 《의감》】 　상한으로 인한 기침과 목소리 쉼, 또는 인후통을 치료한다.

시호, 황금, 반하, 승마, 갈근, 상백피, 지실, 길경, 지모, 패모, 원삼, 감초 각각 7분

오른쪽으로 썰어, 한 첩을 만들고, 생강 세 조각을 넣어, 물로 달여 복용한다.

폐를 윤택하게 하는 환자 【 《입문》에서, 아래도 같다】 　오래도록 기침하여 목소리가 쉬고, 말소리가 나오지 않는 것을 치료한다.

갈자피, 오배자, 오미자, 편금, 감초 각각 같은 분량

위의 약재를 가루로 만들어 벚꽃 열매 크기의 꿀 알약으로 만든다. 매 한 알씩, 입에 물고 녹여 삼킨다.

밀지전은 갑자기 목소리를 잃고, 목소리가 쉰 것을 치료하며, 항상 복용하면 폐를 윤택하게 한다.

돼지 기름 2근을 달여 찌꺼기를 제거한다

흰 꿀 1근을 다시 잠시 달여 걸러 깨끗하게 한다

위의 것을 자기에 넣고, 고약이 될 때까지 기다려, 시간에 구애받지 않고 한 숟가락씩 떠서 복용한다.

인삼평보탕은 신허로 인해 목소리가 나오지 않는 것을 치료한다.

인삼, 천궁, 당귀, 숙지황, 백작약, 두충, 백복령, 토사자, 북오미자, 천파극, 귤홍, 제반하, 각 6분

우슬, 백출, 파고지, 익지, 호로파, 감초(구운 것), 각 3분

석창포 2분

오른쪽으로 썰어 한 첩을 만들고, 생강 세 조각, 대추 두 개를 넣어 물로 달인다.

새벽 다섯 시 초에, 신기가 열릴 때, 기침이나 침 뱉기 말을 하지 말고, 조용히 복용한다.

《회춘》에서는 이를 자신탕이라 부른다.

보중익기탕 【동원】

인삼, 볶은 황기, 볶은 백출, 제조한 감초, 각각 1전 5푼, 당귀 1전, 진피 5푼, 승마, 시호 각각 3푼

위 처방에 생강과 대추를 더하고, 물로 달여서, 공복에 오전에 복용한다.

귀비탕

인삼, 황기, 백출, 복령, 조인 각 2전, 원지, 당귀 각 1전, 목향, 제감초 각 5분

물 두 종에 용안육 일곱 개를 넣고, 칠 분간 달여서, 식사한 지 한참 후에 복용한다.

인삼고본환

인삼 2냥

천동(炒)

맥동(炒)

생지황 각 4냥

숙지황 4냥

밀환을 동자만하게 만들고, 매회 50~60환을 복용하며, 공복에 따뜻한 술이나 엷은 소금물로 내려 마신다.

중한(中寒)에 걸린 사람은 복용해서는 안 된다.

평보진심단

인삼, 용치 각각 2냥 5전

백복령, 백복신, 맥문동, 오미 각각 1냥 2전 5분

생강즙으로 볶은 산약, 천문동, 차전자, 제조한 원지, 술로 찐 숙지황 각각 1냥 반

볶은 조인, 3전

주사 1냥 5전으로 외피를 만든다

꿀을 달여서 벚나무 열자 크기의 환을 만들고, 매번 80~90알씩 복용하며, 아침저녁으로 쌀죽이나 따뜻한 술로 복용한다.

정지환

인삼, 복령 각 2냥, 창포, 원지(제조된 것) 각 1냥

꿀을 달여 환을 만들어 동자만하게 크기를 만들고, 주사를 겉옷으로 삼아, 매번 50~70환을 복용하며, 미음으로 내린다.

육미지황환

숙지(熟地) 8냥, 찌고 찧는다.

산수유(山茱萸)와 산약(山藥) 볶은 것, 각각 4냥.

모단피(牡丹皮), 택사(澤瀉), 백복령(白茯苓) 각각 3냥.

위의 것을 가루로 만들어 지황고와 섞고, 꿀을 가하여 벚나무 열자 크기의 알약으로 만든다.

매번 70~80알씩 복용하며, 공복에 식사 전에 끓인 맹물이나 묽은 소금물로 마음대로 복용한다.

팔미환

즉 앞의 처방인 육미지황환에 계피와 제부자를 각각 한 냥씩 더한다.

이진탕

진피, 제반하 각 3전, 복령 2전, 제감초 1전

물 두 종자에, 생강 서너 조각, 대추 한 개를 넣고, 여덟 분의 일로 달여서, 식사한 지 오래 후에 복용한다.

소강기탕

가자소, 대오약, 백작약, 진피 각 2전, 제감초 5분

물 한 종자 반, 생강 세 조각, 대추 한 개를 넣고, 일곱 분의 일로 달여서, 식사한 지 한참 후에 복용한다.

칠기탕

반하를 제조한 것 5냥

인삼, 육계, 감초를 제조한 것, 각각 1냥

위 처방을, 매번 3~5돈을 복용하며, 물 한 종자 반과 생강 세 조각을 넣고, 팔 분의 일로 달여 복용한다.

윤하환

귤홍 1근, 소금 5돈을 물에 담가 함께 삶아 말린다.

제조한 감초 1냥

위의 약재를 가루로 만들어, 끓인 물에 적신 찐 떡으로 완두콩 크기의 환을 만든다. 매번 50알을 복용하며, 끓인 맑은 물로 내려 보낸다.

십미온담탕

반하(半夏)는 탕으로 불려서, 지실(枳實)은 겨에 볶아서, 각각 2돈, 광진피(廣陳皮) 2돈, 복령(茯苓) 1돈 반, 인삼(人蔘), 숙지황(熟地), 조인(棗仁)은 볶아서, 원지(遠志)는 가공하여, 오미자(五味) 각각 1돈, 자감초(炙甘草) 5분.

물 두 종자에 생강 다섯 조각과 대추 한 개를 넣고, 팔 분의 일로 달여서 시간에 구애받지 않고 복용한다.

소청룡탕

반하, 오미 각 반 근, 마황(마디를 제거한 것), 계지, 작약, 감초, 건강, 세신 각 3 냥

위의 여덟 가지 약재를, 물 한 말로, 먼저 마황을 삶아, 두 되가 줄어들게 하고, 위에 뜬 거품을 제거한 후, 다른 약재들을 넣고, 삶아서 세 되를 얻어, 따뜻하게 한 되를 복용한다.

지금은 증상의 경중에 따라 적절히 사용해야 한다.

삼소음

인삼, 소엽, 갈근, 전호, 진피, 백복령, 지각, 반하 각 8분, 목향, 길경, 감초 각 5분

물 두 종, 생강 다섯 조각, 대추 한 개를 넣고, 팔 분의 일로 달여서, 따뜻하게 복용한다.

삼요탕

마황은 마디를 붙인다

행인은 껍질과 뾰족한 끝을 붙인다

생감초

위 약재를 썰어서, 매번 5돈씩 복용하며, 생강 3~5쪽을 넣고 물로 달여, 식후 시간을 두고 복용한다.

화개산

마황은 마디를 제거한다

소자

상백피

행인은 껍질과 뾰족한 끝을 제거하고 볶는다

적복령

귤홍 각 일전

감초 오분

물 두 종에 생강 다섯 조각과 대추 한 개를 넣고, 팔 분의 일로 달여 식후에 복용한다.

맥문동탕

천동, 맥동, 상백피 각 7분

오미 9알

자완용, 패모 각 6분

길경, 감초 각 5분

담죽엽, 생지 각 1전

물 한 잔 반, 대추 한 개, 달여 복용한다.

시호청간산

시호, 볶은 황금 각 1전 반, 볶은 산치자, 천궁, 인삼 각 1전, 감초 5분, 연교, 길경 각 8분

물 한 잔 반을 넣고 달여 복용한다.

육미죽엽석고탕

석고(煅) 담죽엽 길경 박하엽 목통 감초 각 1전

물로 달여 복용한다.

죽의맥문동탕

죽의는 금죽의 내의막으로 신선한 것을 취하여, 1전

죽력은 금죽에서 취한 것

죽여는 탄자 크기로 한 환

감초와 귤홍 각각 5분

복령과 길경 각각 1전

행인 7알, 껍질과 뾰족한 끝을 제거하고 갈아서

맥동 2전

위 약재들을 썰어, 물 한 잔 반에 대나무 잎 열네 조각을 더해, 일곱 분량으로 달여, 대나무 즙 한 잔을 넣고, 고루 섞어 복용한다.

백합환

백합

백약전

행인은 껍질과 끝을 제거하고, 쌍행인인 것

의이인

가자 등분

위의 약재를 가루로 만들어, 달걀 흰자위로 반죽하여 탄환만한 크기의 알약을 만든다. 잠들기 전에 입에 물고 녹여 삼키거나, 꿀로 알약을 만들어도 좋다.

남화환

청화(靛花)　박하엽(薄荷葉) 소주(蘇州)에서 나는 것

위의 약재들을 같은 양으로 가루를 내어, 꿀을 달여 탄알만한 크기의 환을 만들고, 매번 한 알씩 복용하며, 잠들기 전에 입에 물고 녹여 먹는다.

형소탕 【 《직지》】 　감풍한으로 인한 갑작스러운 목 쉼과 목소리 잃음을 치료하는 데 일반적으로 사용한다.

형개수, 자소엽, 목통, 귤홍, 당귀, 라계, 석창포 각 1돈

위 처방을 썰어서 한 첩으로 만들어, 물로 달여 복용한다.

인삼형개산 【 단계】 　감모풍한을 치료하며, 말이 나오지 않고, 목이 마르며 콧물이 나온다.

인삼, 형개수, 진피, 길경, 반하, 행인, 통초, 북세신, 마황, 감초 각 1돈

위 약재를 오른쪽으로 썰어 한 첩으로 만들고, 생강 다섯 쪽을 넣어 물로 달여 복용한다.

사간탕 【중경】 천행의 갑작스러운 한기가 몸에 들어와 열이 안에 잠복하여, 기침이 쉴 새 없이 나고 목이 쉬어 소리를 잃거나, 또는 마른기침으로 침이 없고 목 안에 무엇이 걸린 것 같다.

반하 2돈

행인, 진피, 계심, 지실 각 1돈

사간, 당귀, 독활, 마황, 자완, 감초 각 5푼

위 처방을 오른쪽으로 썰어, 한 첩으로 만들고, 생강 다섯 조각을 넣어 물로 달여 복용한다.

대보원전은 색욕으로 음이 손상되어 성대가 쉬는 것을 치료한다.

인삼은 적게는 1~2전을 쓰고, 많게는 1~2냥을 쓴다.

산약(볶은 것)과 두충은 각각 2전이다.

숙지는 적게는 2~3전을 쓰고, 많게는 2~3냥을 쓴다.

구기자와 당귀는 각각 3전이다.

산수유와 제감초는 각각 1전이다.

물 두 사발을 넣고, 일곱 분의 일로 졸일 때까지 달여서, 식사한 지 시간이 지난 후에 따뜻하게 복용한다.

좌귀환은 앞의 증상을 치료한다.

숙지팔량

산약초

산유육

구기

토사제

녹교초주

구교초주 각사량

우슬주증 삼량

오른쪽에 제시된 처방은 먼저 숙지황을 쪄서 무르게 만든 후 절구에 찧어 고약으로 만들고, 여기에 정제한 꿀을 넣어 동자 크기의 환약을 만든다. 매 식사 전에 끓는 물이나 엷은 소금물로 백여 알을 복용한다.

우귀환은 앞의 증상을 치료한다.

숙지(熟地) 8냥

산약(山藥) 볶은 것

구기자(枸杞) 살짝 볶은 것

녹각교(鹿角膠) 구슬처럼 볶은 것

토사자(菟絲子) 가공한 것

두중(杜仲) 생강즙에 볶은 것, 각각 4냥

당귀신(當歸身)과 산유육(山萸肉) 각각 3냥

가공한 부자(附子) 2냥, 점차 5~6냥까지 늘린다

육계(肉桂) 2냥, 점차 4냥까지 늘린다

오른쪽, 환 만드는 법은 앞과 같고, 혹은 환을 탄환만큼 크게 만들어, 매번 두세 알씩 씹어, 끓인 백탕으로 복용하면, 그 효과가 특히 빠르다.

오복음은 크게 놀라거나 갑자기 두려워하여 말을 못하게 된 것을 치료한다.

인삼, 숙지는 적절히 조절하고, 당귀 3돈, 자감초 1돈, 백출 볶은 것 1돈 5푼

물 두 종에 넣고 일곱 분의 일로 달여서, 식사한 지 시간이 지난 후 따뜻하게 복용한다.

또는 생강 서너 조각을 넣어도 된다.

칠복음은 앞의 증상을 치료한다.

인삼과 숙지는 적절히 사용하고, 당귀 3돈, 제초된 감초 1돈, 백출 1돈 5푼(볶은 것), 조인 2돈, 원지(제초된 것) 3~5푼

물 두 종에 넣고 일곱 분의 일로 달여, 식사한 지 시간이 지난 후 따뜻하게 복용한다, 또는 생강 서너 조각을 더해도 된다.

일음전은 색욕으로 음을 상하고 화가 겸하여, 인후가 막히는 자를 치료한다.

숙지황 5돈

작약

생지황

맥문동

모두 2돈씩

우슬 1돈 5푼

감초 1돈

물 두 종에 넣고, 일곱 분의 일로 달여서, 식사 후 시간을 두고 따뜻하게 복용한다.

이음전은 앞의 증상을 치료한다.

생지, 맥문동 각 3돈, 조인 2돈, 생감초, 황련 각 1돈, 백복령, 원삼, 목통 각 1돈 반

물 두 사발에 등심초 스무 뿌리, 혹은 대나무 잎도 가능하며, 7할이 될 때까지 달여서 식후 시간이 지나서 복용한다.

사음전은 앞의 증상을 치료한다.

생지 삼 전

맥동, 작약, 백합, 사삼 각 이 전

생감초 일 전

복령 일 전 오 분

물 두 종을 넣고, 일곱 분의 일로 달여서, 식사한 지 시간이 지난 후에 복용한다.

보음익기전은 중기가 크게 허약하여 말을 못하는 자를 치료한다.

인삼, 당귀, 산약(볶은 것), 각 2돈

진피, 제감초, 시호 각 1돈

숙지 3돈 또는 1냥

승마 5분, 화가 뜨거워지면 제거한다

물 두 종에 생강 세 쪽을 넣고, 팔 분의 일로 달여서, 식사한 지 한참 후에 따뜻하게 복용한다.

금수육군전은 풍한이 외부에서 침습하여 기침을 하고 목소리가 쉰 자를 치료한다.

숙지황 5돈

진피 1돈 5푼

당귀, 반하, 복령 각각 2돈

제감초 1돈

물 두 종에 생강 세 조각을 넣고, 70-80% 정도로 달여서, 식사 후 시간을 두고 따뜻하게 복용한다.

육안전은 담기로 인한 음성 상실을 치료한다.

진피 1돈 5푼

반하 2~3돈

백복령 2돈

감초와 행인 각 1돈, 껍질과 뾰족한 끝을 제거한다

백개자 7푼, 노약자는 사용하지 않는다

물 한 종반에 생강 세 조각을 넣고, 일곱 분의 일로 달여서 식사한 지 오래 후에 복용한다.

패모환은 앞의 증상을 치료한다.

패모 1냥

가루를 만들어, 사탕이나 꿀과 섞어 용안(龍眼) 크기의 환약을 만들고, 입에 물고 녹여 먹거나 씹어서 복용한다.

리음전은 중기가 크게 손상되어 벙어리가 된 자를 치료한다.

숙지황 삼돈, 오돈, 칠돈, 또는 일냥, 이냥

제감초 일돈, 이돈

당귀 이돈, 삼돈, 또는 오돈, 칠돈

건강을 누렇게 볶아서, 일돈, 이돈, 삼돈

물 두 종을 넣고, 7~8할 정도로 달여서, 뜨거울 때 복용한다.

또는 계피 1~2전을 가미한다.

온위음은 앞의 증상을 치료한다.

인삼 1, 2, 3전, 또는 1냥

백출 볶은 것, 1, 2전, 또는 1냥

백편두 2전, 볶은 것

건강 볶아서 탄 것, 1, 2, 3전

진피

제감초 각 1전

당귀 1, 2전

물 두 종에 넣고 일곱 분의 일이 될 때까지 달여서, 식사한 지 한참 후에 따뜻하게 복용한다.

단방

목소리를 잃어 나오지 않을 때: 무를 찧어 자연스러운 즙을 내고, 생강즙을 조금 넣어, 자주 마시면, 목소리가 나온다. 【 《본초》, 아래도 같다】

또 다른 처방: 밀타승을 매우 가늘게 가루로 만들어, 매번 한 돈씩 복용하고, 차에 타서 마시면, 소리가 즉시 나온다.

또 다른 처방: 비누나무 열매 한 개를 껍질과 씨를 제거하고, 무 세 개를 함께 달여서 여러 번 복용하면, 목소리가 나온다.

풍냉한울실음: 계심을 가루로 만들어, 자주 혀 아래에 놓고, 서서히 침을 삼키면, 소리가 저절로 나온다. 【 단계, 아래 같음】

갑자기 목이 쉰 경우: 살구씨 세 푼을 껍질을 벗겨 달여서 짜내고, 별도로 계피 한 푼을 찧어, 함께 진흙처럼 될 때까지 찧는다. 매번 살구씨 크기만큼을 사용하여 솜에 싸서 입에 물고, 천천히 삼킨다. 낮에 세 번, 밤에 다섯 번 한다.

기침을 하며 목소리가 쉰 사람은, 이는 혈허에 열을 받은 것이다: 청대, 합분을 꿀에 섞어 복용한다.

풍냉으로 인한 실음: 자경개근 한 냥을 갈아 즙을 내어, 술에 섞어 반 잔을 따뜻하게 마시되, 시간에 구애받지 않고 복용한다. 【 《성혜》】

풍냉(風冷)으로 인해 목소리를 잃고, 인후가 불편한 경우: 양하(蘘荷) 뿌리 2냥을 짜서 즙을 내고, 술 한 대잔과 함께 고루 섞어, 때를 가리지 않고 따뜻하게 반 종자(半鍾)를 복용한다. 【 《성제총록》 】

갑자기 목소리가 나오지 않는 증상: 진피 5냥, 물 3승을 넣고 끓여 1승이 되게 하여 찌꺼기를 제거하고 한 번에 복용한다. 【 《주후방》】

열병으로 인해 목소리가 쉰 경우: 황금, 맥문동을 환약으로 만들어 복용한다.

【 《본초》, 아래도 같다】

폐열로 인한 목소리 쉼: 인삼과 가자말을 함께 입에 물고 녹인다.

목소리가 쉬었을 때: 우방자, 길경, 감초를 달여 복용한다.

또 다른 처방: 청대, 박하를 꿀로 환을 만들어 입에 물고 있다.

목소리가 나오지 않을 때: 말불초, 마아초, 사탕을 알약으로 만들어 복용한다.

기침과 목소리 잃음: 무와 조각을 함께 달여 복용한다.

객열 중풍으로 말을 못하는 증상: 배즙, 죽력, 형력, 생지즙을 끓여 고약을 만들어 복용한다.

풍열로 인한 목소리 상실: 회화꽃을 볶아 씹어 먹는다.

감기로 인해 목소리가 나지 않는 증상: 괄려륵, 길경, 감초, 동변을 물로 달여 복용한다.

오래된 기침으로 인해 목소리가 나지 않는 경우, 목통을 추가한다.

폐옹으로 인한 실음: 삼나무 재를 걸러 즙을 마시면 좋다.

담열로 인한 실음과 중풍으로 말을 못하는 것: 천죽황을 달인 즙을 마신다.

실음증: 매미 허물을 가루로 만들어 물에 타서 복용한다.

풍열로 인한 실음: 서각을 갈아 물에 타서 복용한다.

폐가 손상되어 목소리를 잃은 증상: 돼지 기름을 생강과 함께 삶아서 백급 가루에 찍어 먹는다.

폐열로 인한 갑작스러운 음성 상실: 돼지 기름 1근을 정제하여 흰 꿀에 넣고, 때때로 한 숟가락씩 복용한다.

사음: 인유, 죽력 각각 2되, 따뜻하게 복용한다. 【 《적원》】

갑자기 말을 못하게 되는 증상: 인유(人乳)를 술과 섞어 복용한다.

중풍으로 말을 못하고, 혀가 뻣뻣한 증상: 3년 묵은 장과 사람 젖을 각각 5홉씩 섞어 갈아서, 생포로 즙을 짜내어, 수시로 조금씩 복용하게 하면, 오래 지나면 말을 할 수 있게 된다. 【 《성혜》】

오래도록 기침하여 목소리를 잃은 경우: 사람의 오줌을 복용하면 좋다.

【 《본초》에서, 아래도 같다】

여러 풍증으로 입이 다물어지고 말을 못하는 것: 천남성, 소엽, 생강을 달여 복용한다.

여러 풍증으로 입이 다물어지고 말을 못하는 경우: 형개를 가루로 만들어 동변과 술로 달여 복용한다.

풍으로 인한 벙어리증(말을 못함): 황기, 방풍을 달인 물로 쪄낸다.

남녀 중풍으로 입이 다물어지고 말을 못하는 경우: 홍화와 유향을 함께 복용한다.

입이 갑자기 다물어지고 말을 못하는 증상: 부자(附子)를 불어 넣는다.

갑자기 목소리를 잃었을 때: 검은콩과 푸른 대나무 빗자루를 함께 끓여 복용한다.

갑자기 말을 못하게 되었을 때: 콩국물과 좋은 술을 섞어 복용한다.

목이 상해 목소리가 깨졌을 때: 술에 말린 생강 가루를 타서 복용한다.

갑자기 바람에 걸려 말을 못하는 증상: 생강을 혀 아래에 두고, 침을 삼킨다.

편풍으로 인해 목소리를 잃고 말을 못하는 것: 살구씨를 생으로 삼키면, 좋다.

시신의 인후가 아리고 가려우며, 말소리가 나오지 않고, 벌레가 인후를 먹는 것 같다: 비자, 무이, 행인, 계피를 꿀로 환을 만들어 입에 물고 있다.

풍벽으로 인해 목소리를 잃었을 때: 계피를 혀 아래에 두고, 침을 삼킨다.

또 다른 처방: 계피와 창포를 함께 달여 복용한다.

갑작스러운 풍으로 말을 못하는 증상: 닥나무 가지와 잎을 술에 끓여 복용한다.

목소리를 잃어 말을 못하는 증상: 동네 집의 닭이 깃드는 나무를 태워 재를 만들고 물에 타서 복용하며, 한 되를 다 마시면 효과가 있다.

놀라서 기운이 심장에 들어가, 말을 못하는 벙어리가 되었을 때: 밀타승차를 한 숟가락 복용한다.

시인(屍咽)으로 말소리가 나오지 않는다: 신 코끝 끈을 태워 재로 만들어, 물과 함께 복용한다.

중풍으로 인한 실음(목소리를 잃음): 백강잠을 술에 타서 복용한다.

중풍으로 인해 혀가 마비되어 말을 못하는 경우: 거북 오줌을 혀 아래에 떨어뜨리면 좋다.

갑자기 맞아 말을 못하는 증상: 진주를 가루로 만들고, 닭 벼슬 피와 섞어 알약을 만들어 입 안에 넣는다.

중풍으로 담(痰)이 막혀 목소리를 잃은 경우: 닭똥 흰 부분을 물에 삶아 복용한다.

중풍으로 인해 목소리를 잃어, 백 가지 약이 효과가 없을 때: 난발회와 계말을 술에 타서 복용한다.

석창포는 목소리를 내게 하며, 달여서 복용하거나 가루로 복용해도 모두 좋다.

통초는 목소리를 내게 하니, 달여서 복용하는 것이 좋다.

행인은 유제품과 함께 탕을 만들어 먹을 수 있으며, 폐기를 윤택하게 하고 보익한다.

또한 좋은 목소리를 원한다면, 행인 한 되를 껍질과 끝을 제거하고 볶아서, 버터 한 냥, 꿀 약간과 함께 혼합하여 오동씨 크기의 환을 만들어, 미음으로 15알 또는 20알을 복용한다.

감기로 인해 목소리를 잃었을 때: 계심을 가루로 만들어 입에 물고 그 즙을 삼킨다.

목구멍이 가렵고 아프며, 목소리가 나오지 않고 말을 못하는 증상: 계심, 행인 각각 한 냥을 가루로 만들어, 꿀로 벚알만한 크기의 환약을 만들고, 솜으로 싸서, 입에 물고 녹여 삼킨다.

갑자기 목소리를 잃고, 목소리가 막혀 나오지 않는다: 쓴대잎을 진하게 달여 마신다.

갑자기 목소리를 잃고 소리가 나오지 않을 때: 귤껍질을 진하게 끓여, 즙을 취해 자주 복용한다.

중풍으로 인해 목소리를 잃고 말을 못하는 경우: 배를 생으로 찧어 즙을 짜서, 매번 한 홉씩 복용하고, 하루에 두 번 복용한다.

말린 감은 목소리를 윤택하게 하며, 물에 담가서 자주 복용할 수 있다.

호마유는 벙어리와 말을 더듬는 것을 치료하는데, 폐를 윤택하게 하기 때문이다, 죽력, 생강즙, 동변 등과 섞어 복용할 수 있다.

동자뇨는 오래된 기침과 목소리를 잃는 것을 주로 치료하는데, 그것이 화를 내리게 할 수 있기 때문이다.

또 말하길, 사람의 오줌은 이롭게 하므로 따뜻하게 복용할 수 있다.

계란을 많이 먹으면 사람이 목소리가 나게 한다, 물로 두 번 끓여서, 물과 함께 복용한다.

침구

《영추경》에 말하길, 가슴이 그득하고 얼굴이 부으며, 입술이 축축하게 젖어, 갑자기 말하기 어렵고, 심하면 말을 못하게 되면, 족양명을 취한다.

역기가 목구멍으로 올라가 말을 할 수 없고, 손발이 차가우며, 대변이 잘 나오지 않으면, 족소음을 취한다.

갑자기 목이 쉬고 숨이 막히면, 부돌(扶突)과 설본(舌本)을 취하여 피를 뺀다.

풍비(痱)라는 병은, 몸에 통증이 없고, 사지가 수축되지 않으며, 지혜가 혼란하여 견딜 수 없고, 그 말이 미약하면, 치료할 수 있음을 안다; 심하면 말을 할 수 없어, 치료할 수 없다.

병이 먼저 양(陽)에서 일어나, 후에 음(陰)으로 들어가는 경우는, 먼저 그 양을 취하고, 후에 그 음을 취하며, 부유(浮)하여 취한다.

비족태음의 맥은, 이것이 동하면 병이 혀의 근본이 강해지고, 실한 것을 보면 이를 사하고, 허한 것을 보면 이를 보하며, 열한 것을 보면 이를 빠르게 하고, 한한 것을 보면 이를 머물게 하며, 함하한 것을 보면 이를 뜸으로 치료한다.

수소음의 별맥은 이름이 통리이며, 손목에서 1치 5푼 떨어져 있고, 별맥이 갈라져 위로 올라가 심장 속으로 들어가며, 혀뿌리에 연결된다. 허하면 말을 할 수 없으니, 이를 치료하려면 손바닥 뒤 1치에서 취한다.

족양명경의 별락은 이름이 풍륭이며, 발목에서 8촌 떨어져 있고, 별락이 태음경으로 가서 아래로 후두와 인후를 연결한다. 그 병으로 기가 역행하면 후비와 갑작스러운 실음증이 생기니, 이 별락을 취한다.

황제가 소사에게 물었다: 사람이 갑자기 걱정과 분노로 말소리가 나지 않는 것은, 어떤 경로가 막혀서인가? 어떤 기운이 나가서, 소리가 나타나지 않게 하는가? 그 방법을 듣고 싶다.

소사가 대답했다: 한기가 회염에 머물면, 회염이 발산하지 못하고, 발산해도 아래로 내려가지 못하여, 그 열고 닫는 것이 이루어지지 않으므로, 소리가 나지 않는다.

황제가 말했다: 침으로 치료하는 방법은 어떠한가?

기백이 말했다: 족소음경은 위로 혀에 매여 있고, 횡골에 연결되며, 회염에서 끝나니, 그 혈맥을 양쪽으로 사혈하면, 탁기가 제거된다.

회염의 경맥은 위로 임맥에 연결되니, 천돌혈을 취하면, 그 회염이 발산하게 된다.

목구멍이 막혀 갑자기 말을 못하게 되면, 풍륭혈을 취한다.

갑자기 목이 쉬고 숨이 가쁘면, 부돌과 염천을 취한다.

궐기가 목구멍으로 가서 말을 할 수 없으면, 조해혈을 취한다.

갑자기 목소리가 나지 않으면, 천돌을 취한다.

《갑을경》에서 말한다: 기침이 나고 숨이 차며, 갑자기 목소리가 나지 않아 말을 못하고, 혀 아래에 푸른 맥이 끼어 있으며, 목에 큰 기운이 있고, 목이 막히며, 인후가 마르고, 급히 숨을 쉴 수 없으며, 목에서 소리가 나고, 오한과 열이 번갈아 나며, 목이 부어 어깨가 아프고, 가슴이 가득 차며 배 피부가 뜨겁고, 코피가 나고 숨이 짧으며 목이 막히고, 가슴이 아프고 몸에 발진이 나며, 머리가 아프고, 얼굴 피부가 붉고 뜨겁고, 몸살이 완전히 감각이 없어지는 것은 천돌혈이 주관한다.

음성이 나지 않아 말을 못하면, 뇌호를 찌른다.

갑자기 목소리가 나지 않아 말을 할 수 없고, 목구멍이 아프면 풍부(風府)를 찌른다.

혀가 느슨해져서, 말을 못하는 병(음)이 있으면, 음문(瘖門)을 찌른다.

목이 막히고, 말을 못하는 병증은 천돌혈이 주관한다.

갑작스러운 목 쉼과 기침이 막히고, 목이 막히고 인후가 아파서 숨 쉴 수 없으며, 음식을 삼키지 못하는 것은 천정혈이 주관한다.

음식을 먹고 마시면 자주 토하고, 말을 할 수 없으며, 통곡혈이 주관한다.

말을 못하는 병증은 기문혈이 주관한다.

갑자기 목이 쉬어 말을 할 수 없으면, 지구혈이 주관한다.

말을 못하는 병증(음성 장애)은 합곡과 용천, 양교가 주치한다.

간질병과 광증, 경련, 어지러워 쓰러짐, 간질병으로 인해 말을 못하고, 양처럼 울며 거품을 뿜는 것을, 청궁혈이 주관한다.

《위생보감》에서 말한다: 말을 하지 못하고, 음식을 삼키지 못하며, 물이나 음료가 새어 떨어지는 경우, 족양명경의 협차와 지창을 취하되, 왼쪽은 오른쪽을 치료하고, 오른쪽은 왼쪽을 치료한다.

말을 못하는 벙어리병은 수소음경의 음혜혈을 취하거나, 수소양경의 삼양락혈을 취한다.

갑자기 목이 쉬어 말을 못하는 경우, 영도(靈道)나 지구(支溝)를 취한다.

갑자기 목소리가 나지 않아 말을 못하는 경우, 수태양경의 천창혈을 취하거나, 족소음경의 통곡혈을 취하거나, 수궐음경의 간사혈을 취한다.

《資생방》에서 말하였다: 혀가 느슨해져 말을 할 수 없으면, 아문을 취한다.

혀 아래가 부어 말하기 어려우면, 염천을 취한다.

도인

《보생비요》에서 말한다: 목소리를 잃은 사람을 위한 도인법으로, 마음이 있는 곳을 배꼽까지 밀어내고, 신장의 물이 올라와 폐를 적시는 것을 생각하며, 호흡을 단전으로 돌려서 그 호흡을 조절한다.

입으로 말을 할 수 없을 때, 도인법은 먼저 폐경을 밀어 열고, 신수를 운행시켜 그 심폐를 씻어내며, 또 그 혀와 갈비뼈를 밀어주고, 폐는 화개와 같아서 심장 위에 덮여 있다.

말을 할 수 없는 것은, 화가 왕성하여 폐가 건조해졌기 때문이며, 신수로 적셔주지 않으면 안 된다.

의안

《단계심법》에 말하였다: 한 사람이 마른 기침을 앓고, 목소리가 쉬었는데, 백출 두 돈, 인삼·귤홍 각 일 돈 반, 반하곡 일 돈, 백복령·상백피·천문동 각 칠 분, 감초·청피 각 삼 분, 오미자 스무 알, 지모·지골피·과루인·길경 각 오 분을 사용하여, 한 첩으로 만들고, 생강 세 조각을 넣어 달여 복용하였다;

또 사물탕에 동변·죽력·생강즙 및 볶은 황백을 넣어, 두 약을 낮과 밤으로 번갈아 복용하게 하였고, 두 달 만에 목소리가 나아서 낫게 되었다.

유계도가 유정을 앓았는데, 인삼과 황기 및 상부로 올리는 약제를 잘못 복용하여, 이로 인해 기가 상초에 막혀서 음성 장애가 생겨 소리가 나지 않게 되었다. 향부를 동변에 충분히 담가서 가루로 만들어 복용하게 하여, 상초를 소통시켜 음성 장애를 치료하였다.

또한 합분과 청대를 주약으로 하고, 황백, 지모, 향부를 보조약으로 하여 환약을 만들어, 하초를 보충하여 유정을 치료하였고, 십여 일 만에 잘 나았다.

《손조구결》에 말한다: 내시 조도사가 새 집을 지어 완성하여 이사한 지 반달이 지나, 술을 크게 취하여 누웠다 일어나니 목소리가 나지 않고 말을 할 수 없었다. 손조는 보심기서여환을 사용하고 세신, 천궁으로 습을 치료하여 열흘 만에 병이 점차 줄어들고 스무 날 만에 완전히 나았다.

조도사가 이미 안정되어 임금을 뵙자, 임금이 누가 치료했느냐고 물었다. 대답하길: 손조낭중입니다.

임금이 이에 불러 물었다: 조도사가 무슨 병이었느냐? 대답하길: 대개 새 집의 벽 흙은 모두 습하고 땅도 음기가 많은데, 사람이 갑자기 와서 음기가 아직 흩어지지 않았습니다. 조도사는 심기가 본래 허하여 술에 취해 모공이 모두 열리니, 음습한 기운이 따라 들어와 심경을 타고, 심경이 이미 허한데 습기가 또 이를 타니, 말을 할 수 없었던 것입니다.

신이 먼저 서여환을 사용하여 심기를 강하게 하고, 그 다음에 천궁, 세신으로 습기를 제거하였으니, 말을 할 수 있게 된 것입니다.

《의학강목》에서 말한다: 사람의 혀가 짧아지고, 말을 분명하게 하지 못하는 것은 담연이 혀뿌리의 맥을 막아서 그렇게 되는 것이다.

일찍이 한 중년 남자를 치료했는데, 상한으로 몸에 열이 나서, 스승이 상한약 다섯 첩을 주었더니, 나중에 정신이 혼미해지고 말을 못하게 되었으므로, 마침내 체허에 담이 있다고 여겨 치료했다.

인삼 다섯 돈, 황기, 백출, 당귀, 진피 각각 한 돈을 달여 탕으로 하여, 죽력과 생강즙을 넣어 마시게 했더니, 열이 나흘 만에 그 혀가 비로소 한 글자를 말할 수 있었고, 또 반 달을 복용하니, 혀가 점점 돌아가며 말을 할 수 있게 되고, 열이 없어져 나았다.

대개 신 족소음의 맥은 혀뿌리를 끼고 있고, 비 족태음의 맥은 혀뿌리에 연결되어 있으며, 심 수소음의 별맥은 혀뿌리에 매여 있으므로, 이 세 맥이 허하면 담연이 허를 틈타 그 맥의 길을 막아, 혀가 돌아가며 말을 할 수 없게 되는 것이다.

만약 이 세 맥에 혈이 없으면, 혀가 혈로 영양을 받지 못하여 말을 못하게 된다.

경전에서 말한다: 족소음 맥을 찌르되, 허를 중첩시켜 출혈시키면, 혀가 말하기 어려워진다.

또 말한다: 혀 아래 중맥을 지나치게 찌르면, 출혈이 멈추지 않아 말을 못하게 된다.

치료는 마땅히 앞의 처방에 보혈약을 더해야 한다.

한 남자가 나이 50여 세로, 술을 즐겨 마시고 한 통 가량의 피를 토한 후, 음식을 먹지 못하고 혀가 말을 할 수 없으며, 다만 목이 말라 물을 마시고, 맥이 약간 빠르다. 당귀, 천궁, 작약, 지황 각각 1냥, 백출, 인삼 각각 2냥, 진피 1냥 반, 감초 2돈을 주어, 죽력, 동변, 생강즙을 넣어, 20여 첩에 이르러 말을 할 수 있게 되었다.

만약 이 세 맥에 풍열이 중하면, 그 맥이 느슨해지므로 혀도 느슨해져서, 운전하지 못하고 벙어리가 되며, 풍한이 머무르면 그 맥이 수축하고 급해지므로, 혀가 강직하고 혀가 말려서 벙어리가 된다.

한 남자가 오랫동안 담(痰)과 기침을 앓다가, 갑자기 풍한(風寒)을 감수하고, 술과 고기를 먹어, 드디어 궐기(厥氣)가 목구멍으로 올라가, 병이 갑자기 목소리를 잃게 되었다. 풍륭(豐隆) 두 혈에 각각 세 장씩, 조해(照海) 두 혈에 각각 한 장씩 뜸을 뜨니, 그 소리가 즉시 나왔다.

이어 황금(黃芩)을 화(火)를 내리는 군약(君藥)으로 삼고, 행인(杏仁), 진피(陳皮), 길경(桔梗)을 궐기(厥氣)를 설사시키는 신약(臣藥)으로 삼으며, 하자(訶子)를 역기(逆氣)를 설사시키고, 감초(甘草)를 원기(元氣)를 조화시키는 좌약(佐藥)으로 삼아, 복용하니 잘 나았다.