古今图书集成医部全录卷三百八十六

古今圖書集成醫部全錄卷三百八十六

고금도서집성 의부전록 권삼백팔십육

婦人胎前門

부인 태전문

證治要訣【明?戴思恭】

증치요결 【 명?대사공】

惡阻

악저

胎前惡阻，見食嘔吐，喜啖酸物，多臥少起，俗謂之病兒。

임신 초기 입덧으로, 음식을 보면 구토하고, 신 음식을 즐겨 먹으며, 많이 눕고 적게 일어나는데, 민간에서는 병아(病兒)라고 부른다.

蓋其人宿有痰飲，血壅遏而不行，故飲隨氣上，停滯肝經，肝之味酸，則必喜啖酸物。

이는 그 사람이 평소에 담음(痰飲)이 있고, 혈이 막혀서 잘 돌지 못하기 때문에, 음(飲)이 기를 따라 올라가 간경(肝經)에 머무르는데, 간의 맛은 산(酸)이므로 반드시 신 음식을 즐겨 먹게 되는 것이다.

金克木，以辛勝之，小半夏茯苓湯，甚者二陳湯。

금(金)이 목(木)을 제어하니 매운 것으로 이겨내야 하므로, 소반하복령탕(小半夏茯苓湯)을 쓰고, 심하면 이진탕(二陳湯)을 쓴다.

若嘔吐不食，心虛煩悶，宜橘蘇飲加竹茹指大。

만약 구토하며 먹지 못하고, 심허(心虛)로 번민(煩悶)하면, 귤소음(橘蘇飲)에 죽여(竹茹)를 손가락만하게 더하는 것이 좋다.

有服熱藥，致膈悶熱成疾，宜蒲黃散、荷葉散。

열약(熱藥)을 복용하여 격막이 막히고 열이 생겨 병이 된 경우에는, 포황산(蒲黃散)과 하엽산(荷葉散)을 쓰는 것이 좋다.

轉胞子淋不同

전포자와 임증은 다르다.

轉胞之說，諸論有之。

전포(轉胞)에 관한 설명은 여러 논의에 있습니다.

以胎漸長，且近下逼近於胞，胞爲所逼而側，令人數泄，故名轉胞。

태아가 점점 자라나고, 또한 아래로 내려와 포(胞)에 가까이 다가가 압박하여, 포가 눌려서 기울어지게 하여 소변이 자주 나오게 하므로 전포라고 이름합니다.

胞即膀胱也。

포는 곧 방광입니다.

然子淋與轉胎相類，但小便頻數，點滴而痛爲子淋，頻數出少而不痛爲轉胞，間有微痛，終是與淋不同，並宜生料五苓散加阿膠一錢，更於胎前諸方求之。

그러나 자림(子淋)과 전태(轉胎)는 서로 비슷하지만, 소변이 잦고 방울방울 나오면서 아픈 것이 자림이고, 소변이 잦고 양이 적으면서 아프지 않은 것이 전포이며, 간혹 약간의 통증이 있기는 하지만 결국은 임(淋)과 다릅니다. 모두 생료오령산(生料五苓散)에 아교(阿膠) 1돈을 더하고, 또한 태전제방(胎前諸方) 중에서 구합니다.

五味子八味圓加當歸，亦治轉胞。

오미자팔미환(五味子八味丸)에 당귀(當歸)를 더한 것도 전포를 치료합니다.

或更加車前子一味。

또 혹 차전자(車前子) 한 가지를 더합니다.

發灰湯尤好。

발회탕(發灰湯)이 더욱 좋습니다.

明醫雜着【明?王綸】

명의잡저 [명나라 왕륜]

論半產調護法

반산 조호법에 대해 논한다.

婦人半產，多在三個月及五月七月，除跌撲損傷不拘外，若前次三個月而墮，則下次必如期復然。

부인이 반산(유산)하는 경우는 대개 3개월, 5개월, 7월에 많으며, 넘어지거나 부딪혀 손상된 경우를 제외하고는, 만약 전번에 3개월에 유산했다면 다음번에도 반드시 그 시기에 다시 그렇게 된다.

蓋先於此時受傷，故後至期必應，乘其虛也。

대개 이 시기에 먼저 상처를 입었기 때문에, 후에 시기가 되면 반드시 반응하여 그 허한 틈을 타는 것이다.

遇有半產者，產後須多服養氣血固胎元之藥以補其虛損。

반산(유산)한 사람을 만나면, 산후에 반드시 기를 기르고 혈을 보하며 태원을 튼튼하게 하는 약을 많이 복용하여 그 허손을 보충해야 한다.

下次有胎，先於兩個半月後，即用固胎藥十數服，以防三月之墮；至四個半月後。再服八九服。防過五月，又至六個半月後，再服以防七月。

다음에 태기가 있으면, 먼저 2개월 반 후에 곧 고태약을 10여 첩 써서 3월의 유산을 막고, 4개월 반 후에 다시 8~9첩을 복용하여 5월을 넘기고, 또 6개월 반 후에 다시 복용하여 7월을 막는다.

及至九個月內，服丹溪達生散十數服，可保無虞。

9개월 안에 단계달생산을 10여 첩 복용하면 근심 없이 보존할 수 있다.

其有連墮數次，胎元損甚者，服藥須多且久，則可以留。

그중 연속으로 여러 번 유산하여 태원이 심하게 손상된 사람은, 약을 많이 또 오래 복용해야 머무를 수 있다.

方用四物湯加白朮、人蔘、陳皮、茯苓、甘草、阿膠、艾葉、條芩，多氣加香附、砂仁，有痰加姜、制半夏。

처방은 사물탕에 백출, 인삼, 진피, 복령, 감초, 아교, 애엽, 조금을 더하고, 기가 많으면 향부자와 사인을 더하며, 담이 있으면 생강과 법제한 반하를 더한다.

調理姙娠，在於清熱養血，條實黃芩爲安胎聖藥，清熱故也，暑月宜加用之。

임신을 조리함은 청열양혈에 있으며, 조금(조실황금)이 안태의 성약인 것은 청열하기 때문이니, 더운 여름철에 더하여 쓰는 것이 마땅하다.

養胎全在脾胃，譬如鍾懸於梁，梁軟則鐘下墜，折則墮矣。

태를 기름은 전적으로 비위에 달렸으니, 비유하자면 종을 들보에 매달았는데 들보가 약하면 종이 아래로 떨어지고, 부러지면 떨어지는 것과 같다.

故白朮補脾爲安胎君藥。

그러므로 백출이 비를 보하여 안태의 군약이 된다.

若因氣惱致胎不安者，宜用川芎、陳皮、茯苓、甘草，多加砂仁，少佐木香以行氣。

만약 기가 성나서 태가 불안한 경우에는 천궁, 진피, 복령, 감초를 쓰고, 사인을 많이 더하고, 목향을 약간 더하여 기를 행하게 한다.

醫學入門【明?李梴】

의학입문 【명?이천】

胎前宜清熱養血

임신 중에는 열을 맑게 하고 혈을 기르는 것이 좋다.

婦人無病，月事時下，乃能受孕。

여자에게 병이 없고 월경이 제때 내려와야 임신할 수 있다.

氣血充實，則可保十月分娩，子母無虞。

기혈이 충실하면 열 달을 보전하여 해산할 수 있고, 아이와 어머니가 근심이 없다.

若衝任不充，偶然受孕，氣血不足榮養其胎，宜預服八珍湯，補養氣血以防之，免其墜墮。

만약 충맥과 임맥이 충실하지 못하여 우연히 임신이 되고, 기혈이 부족하여 그 태를 영양하지 못하면, 미리 팔진탕을 복용하여 기혈을 보양하여 예방하고, 낙태를 면하게 해야 한다.

或原有熱而後受孕，或孕後挾熱，及七情勞役動火，輕則胎動不安，重則遇三五七陽月必墮，火能消物故也，宜安胎丸常服以清其熱，熱清則血循經而不妄行，所以養胎也。

혹 원래 열이 있다가 나중에 임신하거나, 임신 후에 열을 겸하거나, 칠정과 노역이 화를 움직이면, 가벼우면 태동이 불안하고, 심하면 3, 5, 7 양월을 만나면 반드시 낙태하니, 불이 사물을 소멸할 수 있기 때문이다. 마땅히 안태환을 항상 복용하여 그 열을 맑게 해야 하니, 열이 맑아지면 혈이 경맥을 따라 함부로 돌지 않으므로 태를 기르는 것이다.

諺雲：胎前不宜熱，良有以哉！

속담에 '태전에는 열을 쓰지 말라'고 하니, 참으로 이유가 있는 것이다!

逐月依經調治

달마다 경맥에 따라 조절하여 치료한다.

各經氣血多少虛實不調，則胎孕不安，逐月依經調之，免墮胎患，大忌男女交合。

각 경맥의 기혈이 많고 적고 허하고 실함이 조화롭지 못하면 태아가 편안하지 않으니, 달마다 경맥에 따라 조절하여 낙태의 우려를 면해야 하며, 남녀의 교합을 크게 금한다.

逐月胎脈所主

달별 태아의 맥이 주관하는 바

夫人之有生也，母之血室方開，父之精潮適至，陰幕既翕，如布袋絞紐。

사람이 태어남에 있어서, 어머니의 혈실이 막 열리고 아버지의 정액이 알맞게 이르러, 음막이 이미 합쳐져 마치 포대를 꼬아 맨 것과 같다.

而精血乘衝氣，自然旋轉不息，如蜣琅之滾糞吞啖，含受成胎，團圓璇璣，九日一息不停，然後陰陽大定，元黃相包，外似纏絲瑪瑙，其中自成一竅，空洞虛圓，與雞子黃中一穴相似，而團圓之外氣，自凝結爲胎衣，初薄漸厚，如彼米飲豆漿面上自結一皮，中竅日生，從無入有。

정혈이 충기를 타고 자연히 쉬지 않고 회전하기를, 마치 쇠똥구리가 똥을 굴려 삼키듯이, 머금어 받아들여 태를 이루며 둥글게 선기(璇璣)처럼 아홉 날 동안 한숨도 쉬지 않고, 그런 뒤에 음양이 크게 안정되고 원황(元黃)이 서로 감싸서 겉은 마치 실을 감은 마노 같고 그 속에 스스로 한 구멍이 생겨 공허하고 둥글며, 계란 노른자의 한 구멍과 비슷하다. 그리고 둥근 바깥의 기운이 저절로 응결되어 태의가 되는데, 처음에는 얇다가 점차 두꺼워지기를, 마치 미음이나 두유의 표면에 저절로 한 꺼풀이 맺히는 것과 같다. 가운데 구멍이 날로 생겨나서 무(無)에서 유(有)로 들어간다.

精血日化，從有入無、九日之後，次九又九凡二十七日，即成一月之數，竅自然凝成一粒，如露珠然，乃太極動而生陽，天一生水，謂之胚，足厥陰脈所主也。

정혈이 날로 변화하여 유(有)에서 무(無)로 들어가는데, 아홉 날이 지난 뒤에, 다음 아홉과 또 아홉을 합하여 모두 스물일곱 날이면 곧 한 달의 수를 이루고, 구멍이 저절로 응결하여 한 알갱이가 되기를 이슬방울과 같으니, 이는 태극이 움직여 양을 생하고 하늘이 처음 물을 내므로 배(胚)라 이르며, 족궐음맥이 주관한다.

此月經閉無潮無痛，飲食稍異平日，不可觸犯，及輕率服藥。

이 달에는 월경이 폐쇄되어 조수(潮水)같이 오지 않고 통증이 없으며, 음식이 평소와 조금 다르니, 범하거나 가볍게 약을 복용해서는 안 된다.

又三九二十七日，即二月數也。

또 3과 9를 곱한 27일은 바로 2개월의 수이다.

此露珠變成赤色如桃花瓣子，乃太極靜而生陰，地二生火，謂之腪，足少陽脈所主也。

이때 이슬방울이 붉은색으로 변하여 복숭아꽃잎 같아지니, 이는 태극이 고요하여 음을 낳고, 땅의 둘이 불을 낳은 것이며, 이를 '腪'이라 하고 족소양맥이 주관한다.

此月腹中或動或不動，猶可狐疑；或吐逆思酸，名曰惡阻，有孕明矣。

이 달에 배 속에서 움직이거나 움직이지 않거나 아직 의심스러울 수 있고, 구토가 나며 신 것을 생각하는 것을 오조라 하니, 임신한 것이 분명하다.

或偏嗜一物，乃一髒之虛。

혹 어떤 한 가지 음식을 편식하는 것은 한 장부가 허약하기 때문이다.

如愛酸物，乃肝臟止能養胎而虛也。

예를 들어 신 음식을 좋아하는 것은 간장이 태아를 기르느라 허약해진 것이다.

二三個月間，忽心腹痛不安者，用當歸三錢，阿膠、甘草各三錢，蔥四莖煎服。

2, 3개월 사이에 갑자기 심복통이 나서 불안한 경우에는 당귀 3돈, 아교와 감초 각 3돈, 파 4뿌리를 달여 복용한다.

又三九二十七日，即三月數。百日間，變成男女形影，如清鼻涕中，有白絨相似，以成人形，鼻與雌雄二器，先就分明，其諸全體，隱然可悉，斯謂之胎，乃太極之幹道成男，坤道成女，手厥陰脈相火所主。

또 3×9=27일이면 바로 석 달 수이다. 백 일 사이에 남녀의 형상이 변하여 마치 맑은 콧물 속에 하얀 솜털 같은 것이 있어 사람 형체를 이루는데, 코와 음양 두 기관이 먼저 뚜렷해지고 그 나머지 온몸이 은연중에 알 수 있게 되니, 이것을 태라고 이르며, 곧 태극의 건도(乾道)는 남자를 이루고 곤도(坤道)는 여자를 이루며 수궐음맥 상화가 주관한다.

胎最易動，古芩朮湯或爲丸頻服最妙。

태아가 가장 쉽게 움직이므로 고금출탕(古芩朮湯)이나 환으로 만들어 자주 복용하는 것이 가장 좋다.

如無惡阻等證，胎有可疑者，用驗胎法，以川芎爲末一錢，五更艾湯調服，服後腹中不覺動者則爲經病，如覺微動者則爲有孕。

만약 오조 등의 증상이 없고 태아가 의심스러운 경우에는 검태법(驗胎法)을 사용하되 천궁을 가루 내어 한 돈을 오경(五更)에 쑥 탕에 타서 복용하고, 복용 후 복중에서 움직임을 느끼지 못하면 경병(經病)이요 조금 움직임을 느끼면 임신한 것이다.

或因驚恐墜墮，胎氣不和，轉動不能，臍腹疼痛者，溫酒調下二錢，加當歸尤妙。

혹은 놀라거나 두려워 넘어져 태기가 조화롭지 못하여 전동하지 못하고 제복이 아픈 자는 따뜻한 술에 타서 두 돈을 내려 보내고 당귀를 더하면 더욱 좋다.

如胎不安，及腰背痛不可忍者，古杜續丸。

만약 태가 편안하지 않고 요배통이 참을 수 없는 자는 고두속환(古杜續丸)을 쓴다.

四月男女已分，始受水精以成血脈，形象具，六腑順成，手少陽脈所主。

4개월이 되면 남녀가 구분되고, 비로소 수정(水精)을 받아 혈맥을 이루며, 형상이 갖추어지고, 육부가 순조롭게 완성되며, 수소양맥이 주관한다.

多心腹膨脹，飲食難消，甚者用平胃散換白朮加香附、烏藥、大腹皮。

주로 심복창만(심장과 배가 더부룩하고 부풀어 오름)과 음식 소화가 어려우며, 심한 경우 평위산에서 백출을 빼고 대신 향부·오약·대복피를 추가하여 사용한다.

如因驚怒，動胎下墜，小腹痛引腰脅，小便疼痛下血者，安胎當歸湯。

만약 놀람이나 노여움으로 태동(胎動)이 있어 아래로 처지고, 소복통이 허리와 옆구리까지 당기며, 소변 통증과 하혈이 있는 경우, 안태당귀탕을 쓴다.

四五個月，忽心腹(疒丂)痛者，用大棗十四枚炒黑，鹽一錢燒赤爲末，取一撮，酒調服之立愈。

4~5개월에 갑자기 심복(疒丂)통(심장과 배가 뒤틀리는 듯한 통증)이 있는 경우, 대추 14개를 검게 볶고 소금 1돈을 붉게 구워 가루 내어 한 줌을 취하여 술에 타 먹으면 곧 낫는다.

五月始受火精以成陰陽之氣，筋骨四肢已成，毛髮始生，足太陰脈所主。

다섯째 달에 비로소 불의 정기를 받아 음양의 기를 이루고,筋骨과 사지가 이미 이루어지며, 털이 나기 시작하며, 족태음맥이 주관한다.

六月始受金精以成筋。口目皆成，足陽明脈所主。五六月胎不安者，安胎飲、固胎飲選用。

6월에는 비로소 금의 정기를 받아서 근육을 이룬다. 입과 눈이 모두 이루어지며, 족양명맥이 주관한다. 5,6월에 태동이 불안한 자는 안태음, 고태음을 선택하여 사용한다.

七月始受木精以成骨，皮毛已成，遊其魂能動左手，手太陰脈所主。

7개월에는 비로소 나무의 정기를 받아 뼈를 이루고, 피부와 털이 이미 이루어지며, 혼이 유행하여 왼손을 움직일 수 있으니, 수태음경이 주관한다.

如胎氣不安常處者，亦名阻病，宜旋覆花散。

만약 태기가 편안하지 않은 곳에 있으면 또한 조병(阻病)이라 하니, 마땅히 선복화산(旋覆花散)을 써야 한다.

八月始受土精以成皮膚，形骸漸長，九竅皆成，遊其魄能動右手，手陽明脈所主。

8월에 이르러 비로소 토의 정기를 받아서 피부를 이루며, 몸뚱이가 점차 자라고, 아홉 구멍이 모두 이루어지며, 넋이 놀아 오른손을 움직일 수 있게 되니, 수양명맥이 주관한다.

如胎不安者，單砂仁略炒爲末，米飲下，止痛行氣甚捷，但非八九個月內不可多服。

만약 태가 불안한 자는, 사인만을 약간 볶아서 가루 내어 쌀미음으로 내리면, 통증을 멈추고 기를 행함이 매우 빠르나, 다만 8, 9개월 안이 아니면 많이 복용하지 말아야 한다.

如胎肥大者，束胎丸。

만약 태가 비대한 자는, 속태환을 쓴다.

九月始受石精以成皮毛，百節畢備，三轉其身，足少陰脈所主。

9월에 석정을 받아서 피모를 이루며, 모든 마디가 갖추어지고 세 번 몸을 돌리며, 족소음맥이 주관한다.

十且受氣足，五臟六腕齊通，納天地氣于丹田，使關節人神皆備，足太陽脈所主。

열 달이 차서 기운이 충만해지고, 오장과 육부가 모두 통하며, 천지의 기운을 단전에 들여마셔 관절과 인신이 모두 갖추어지니, 족태양맥이 주관한다.

惟手少陰、太陽二經無所專主者，以君主之官無爲而已。

오직 수소음과 수태양 두 경맥을 전적으로 주관하는 것이 없는 까닭은, 군주인 심장이 무위하기 때문일 뿐이다.

此兩月素難產者，達生散；素肥盛及奉養安逸太過者，枳殼散；素怯弱者，益母救生散。

이 두 달에 평소 난산하는 사람은 달생산을, 평소 살이 찌고 봉양이 편안함이 지나친 사람은 지각산을, 평소 몸이 약한 사람은 익모구생산을 쓴다.

惡阻

입덧

或大吐，或時吐清水，惡聞食臭，由子宮經絡絡於胃口，故逢食氣引動精氣衝上，必食吐盡而後精氣乃安。

혹 크게 토하거나, 때때로 맑은 물을 토하며, 음식 냄새를 싫어하는 것은, 자궁의 경락이 위문에 이어져 있기 때문에, 음식 기운을 만나면 정기가 충동되어 올라가서, 반드시 음식을 다 토한 후에 정기가 비로소 편안해진다.

亦有悞交合而子宮穢盛者，過百日則愈。

또한 잘못 교합하여 자궁의 더러움이 성한 자는, 백일이 지나면 낫는다.

治法：痰多者，二陳湯加竹茹、生薑、熱加芩、連。

치법: 담이 많은 자는 이진탕에 죽여와 생강을 더하고, 열이 있으면 황금과 황련을 더한다.

因怒單黃連丸，茯苓煎湯下。

화로 인한 경우는 단황련환을 복령 달인 물로 복용한다.

無因而嘔者，左脈必弱，頭疼，全不入食者，八物湯合二陳湯加根、梗。

까닭 없이 구토하는 자는 왼쪽 맥이 반드시 약하고, 두통이 있으며, 전혀 음식을 먹지 못하는 자는 팔물탕에 이진탕을 합하고 근과 경을 더한다.

氣弱者，四君子湯加陳皮、麥門冬、厚朴、竹茹；

기가 약한 자는 사군자탕에 진피, 맥문동, 후박, 죽여를 더한다.

日久水漿不入，口吐清水者，並加丁香。

오래되어 물도 들이지 못하고 입에서 맑은 물을 토하는 자는 모두 정향을 더한다.

惡聞食氣，多臥少起者，旋覆花散。

음식 냄새를 싫어하고 많이 누워 있고 적게 일어나는 자는 선복화산을 쓴다.

三四個月病惡阻者，多胎動不安，或兼腰腹疼痛者，保胎飲。

서너 달에 악저 병을 앓는 자는 태동이 불안한 경우가 많고, 혹 허리와 배가 아픈 것을 겸하면 보태음이다.

兼瘧痢口中無味，及曾傷風冷者，醒脾飲子。

학질과 이질을 겸하여 입에 맛이 없고, 및 일찍이 풍사와 한사에 손상된 자는 성비음자이다.

兼傷食者，二陳湯加砂仁、香附，或單白朮爲丸，或單砂仁爲末，米飲下；甚者紅丸子極效。

식상을 겸한 자는 이진탕에 사인과 향부를 더하거나, 혹은 단출하게 백출을 환으로 만들거나, 혹은 단출하게 사인을 가루 내어 미음으로 복용한다; 심한 자는 홍환자가 매우 효과적이다.

子煩

자번

姙孕心煩躁悶，謂之子煩。多受胎於四五個月間，相火用事，或應天令五六月間，君火大行，俱能乘肺以致煩躁胎動不安。

임신 중에 가슴이 답답하고烦燥한 것을 자번이라 한다. 대개 태아를 잉태한 지 4, 5개월 사이에 상화가 작용하거나, 혹은 천시에 응하여 5, 6월 사이에 군화가 크게 행하여 모두 폐를 침범하여烦燥하고 태동이 불안하게 된다.

大抵相火盛者，單知母爲末，蜜丸芡實大，每三丸酒下。

대체로 상화가 성한 경우는 지모 단일을 가루 내어 꿀로 빚어 검실 크기의 환을 만들어 매번 세 환을 술로 내려 보낸다.

日月未足，欲產及難產者亦效。

달 수가 차지 않았는데도 해산하려 하거나 난산에도 효과가 있다.

君火盛者，單黃連丸。

군화가 성한 경우는 황련 단일로 환을 만든다.

心神不安者，硃砂安神丸。

심신이 불안한 경우는 주사안신환을 쓴다.

煩甚恐傷胎者，罩胎散，切不可以虛煩藥治之。

번조가 심하여 태아를 상할까 두려운 경우는 초태산을 쓰며, 결코 허번약으로 치료해서는 안 된다.

或有停痰積飲滯於胷膈之間，亦令煩躁胎動不安者，用茯苓、防風，麥門冬、黃芩等分，竹葉減半，水煎，入竹瀝調服。

혹 담음이 정체되어 흉격 사이에 머물러서 또한烦燥하고 태동이 불안한 경우에는 복령, 방풍, 맥문동, 황금을 같은 분량으로 하고 죽엽은 반 분량으로 하여 물에 달여서 죽력을 넣어 조복한다.

子懸

자현

姙孕四五個月以來，相火養胎，以致胎熱氣逆湊心，胷膈脹滿疼痛，謂之子懸，宜紫蘇飲。

임신 4~5개월 이후로, 상화가 태를 기르므로 태열로 인해 기가 역상하여 심장에 치밀어 가슴과 격막이 창만하고 통증이 있는 것을 자현이라 하며, 자소음이 마땅하다.

有鬱心腹脹滿甚者，加莪朮及丁香少許。

울체되어 심복부 창만이 심한 자는 아출과 정향을 약간 더한다.

不食者古芩朮湯，倍白朮加芎藭。

식욕이 없는 자는 고금출탕에 백출을 배가하고 궁궁을 더한다.

火盛極一時，心氣悶絕而死，紫蘇飲連進救之。

화기가 한때 매우 성하여 심기가 민절되어 죽는 것은 자소음을 연달아 들여 구한다.

有誤服動胎藥，子死腹中者，古芎歸湯救之。

잘못하여 태를 움직이는 약을 복용하여 태아가 복중에서 죽은 자는 고궁귀탕으로 구한다.

傷寒

상한

產前安胎爲主，古法無犯胃氣及上二焦。犯胃氣者，謂攻下也。犯上焦者，謂發汗也。犯中焦者，謂取吐也。不可發汗吐下，但當和解。

임신 중에는 안태를 위주로 하며, 고법(古法)에서는 위기(胃氣)와 상초(上焦)·중초(中焦)를 범하지 않는다. 위기를 범한다는 것은 공하(攻下)를 말하고, 상초를 범한다는 것은 발한(發汗)을 말하며, 중초를 범한다는 것은 취토(取吐)를 말한다. 발한·토·하를 해서는 안 되며, 다만 화해(和解)해야 한다.

胎前丸藥必加白朮、黃芩安胎爲主。尋常外感，小柴胡去半夏加白朮合四物湯，或合四君子湯，最能保胎除熱。

임신 중 환약에는 반드시 백출(白朮)과 황금(黃芩)을 더하여 안태를 위주로 한다. 보통의 외감에는 소시호탕에서 반하를 빼고 백출을 더한 후, 사물탕을 합하거나 혹은 사군자탕을 합하는 것이 가장 능히 태를 보호하고 열을 제거한다.

如傷寒太陽證見，九味羌活湯合四物湯；陽明證見，升麻葛根湯；少陽證見，小柴胡湯；太陰證見平胃散加白朮、枳實；熱者大柴胡湯加厚朴、當歸。少陰證見，人蔘三白湯加當歸，熱者涼膈散。厥陰證見，理中湯，熱者六一順氣湯。已上俱宜合四物湯服之。

예를 들어 상한(傷寒)에 태양증(太陽證)이 나타나면 구미강활탕에 사물탕을 합하고, 양명증(陽明證)이 나타나면 승마갈근탕, 소양증(少陽證)이 나타나면 소시호탕, 태음증(太陰證)이 나타나면 평위산에 백출과 지실을 더하며, 열이 있으면 대시호탕에 후박과 당귀를 더한다. 소음증(少陰證)이 나타나면 인삼삼백탕에 당귀를 더하고, 열이 있으면 양격산을 쓴다. 궐음증(厥陰證)이 나타나면 이중탕을 쓰고, 열이 있으면 육일순기탕을 쓴다. 이상은 모두 사물탕을 합하여 복용해야 한다.

其餘變證。照依古法。表證具者芎蘇散、古芩朮湯、前胡七物湯、黃龍湯。

그 나머지 변증(變證)은 고법에 따른다. 표증(表證)이 갖추어진 경우는 궁소산(芎蘇散), 고금출탕(古芩朮湯), 전호칠물탕(前胡七物湯), 황룡탕(黃龍湯)을 쓴다.

傷暑者，柴胡石膏湯。嘔逆不食胎動者，麥門冬湯。嘔吐不食心煩者，蘆根湯。發熱煩悶者，生葛根一味，水煎服。發斑者，梔子大青湯、升麻六物湯。發狂者，秦艽散。

상서(傷暑)한 경우는 시호석고탕을 쓴다. 구역질하고 식욕이 없으며 태동(胎動)이 있는 경우는 맥문동탕, 구토하고 식욕이 없으며 마음이 번거로운 경우는 노근탕, 발열하고 번민하는 경우는 생갈근 한 가지를 물에 달여 복용한다. 발반(發斑)이 있으면 치자대청탕이나 승마육물탕, 발광(發狂)하면 진교산을 쓴다.

時氣大熱恐胎墜者，用伏龍肝末，水調塗臍下，幹則再塗，病瘥乃止。如胎已死者，蔥豉湯、蔥白一物湯。

시기(時氣)로 인해 대열이 있어 태아가 떨어질까 걱정되면 복룡간(伏龍肝) 가루를 물에 개어 배꼽 아래에 바르고, 마르면 다시 바르며 병이 나으면 그친다. 만약 태아가 이미 죽었다면 총시탕(蔥豉湯)이나 총백일물탕(蔥白一物湯)을 쓴다.

胎動

태동

胎動因七情氣逆，心腹脹滿疼痛者，紫蘇飲；

태동이 칠정으로 기가 거슬러 심복이 창만하고 통증이 있는 자는 자소음을 쓴다.

因外感發熱，頭痛嘔逆，胷脅脹滿者，安胎飲加柴胡大腹皮。

외감으로 발열하고 두통 구역, 흉협 창만한 자는 안태음에 시호와 대복피를 더한다.

氣血虛者，安胎飲倍參朮服。

기혈이 허한 자는 안태음에 인삼과 백출을 배가하여 복용한다.

熱者，固胎飲。

열이 있는 자는 고태음을 쓴다.

胎動下血者，膠艾芎歸湯，或加砂仁、秦艽、卷柏、桑螵蛸、桑寄生、杜仲。

태동하혈(胎動下血)에는 교애궁귀탕(膠艾芎歸湯)을 쓰거나, 또는 사인(砂仁), 진교(秦艽), 권백(卷柏), 상표초(桑螵蛸), 상기생(桑寄生), 두중(杜仲)을 더한다.

下血腹痛難忍，或下黃汁如漆如豆汁者，用野苧根、金銀花根各五錢，水酒各半盞煎服。

하혈(下血)하고 복통(腹痛)이 참기 어렵거나, 누런 즙이 칠흑 같거나 콩물 같은 것이 나오는 경우에는 들모시풀뿌리(野苧根)와 인동덩굴뿌리(金銀花根) 각 다섯 돈을 물과 술 각 반 잔으로 달여 복용한다.

下血產門痛者，用單黃連朱一錢，酒調服。

하혈(下血)하고 산문(產門)이 아픈 경우에는 황련(黃連) 한 돈을 술에 타서 복용한다.

孕婦或從高墜下，或爲重物所壓，致動胎元，心腹痛甚下血者，用砂仁略炒勿焦爲末，熱酒鹽湯艾湯皆可調服，覺腹中熱，其胎即安。胎家無所不治，功同芩、朮。如去血過多者，古芎歸湯加膠、艾。

임부가 높은 곳에서 떨어지거나 무거운 물건에 눌려 태동(胎動)이 일어나고, 심복통이 심하며 하혈(下血)하는 경우, 사인(砂仁)을 약간 볶아 타지 않게 하여 가루 내어 뜨거운 술, 소금물, 쑥물 중 아무 것이나 조복(調服)하면, 뱃속에 열감이 느껴지면서 태아가 편안해진다. 태아 관련 병증에 두루 치료하며, 효능이 황금(黃芩), 백출(白朮)과 같다. 만약 피를 많이 흘린 경우는 고궁귀탕(古芎歸湯)에 아교(阿膠)와 애엽(艾葉)을 더한다.

胎動腹痛，服安貽藥不止者，須辨寒熱虛實。寒者理中湯加砂仁、香附。熱者黃芩湯。血虛胎痛者四物湯；或平胃散加蘇鹽煎湯，吞二宜丸。氣虛痛者，四君子湯加芍藥、當歸。氣實心腹脹痛者，用香附、枳殼等分爲末，空心白湯下。

태동으로 인한 복통에 안태약을 복용해도 멈추지 않는 경우, 반드시 한열과 허실을 변별해야 한다. 한증에는 이중탕에 사인, 향부를 더한다. 열증에는 황금탕을 쓴다. 혈허로 태동통이 있는 경우 사물탕을 쓰거나, 평위산에 소금을 넣어 달인 탕으로 이환환을 삼킨다. 기허로 통증이 있는 경우 사군자탕에 작약, 당귀를 더한다. 기실로 심복창통이 있는 경우 향부와 지각을 같은 양으로 가루 내어 빈속에 백탕으로 복용한다.

胎動心痛寒者，艾葉、小茴。川楝等分，空心水煎，或草豆蔻丸。

태동으로 인한 심통(가슴 통증)이 한(寒)으로 인한 경우, 애엽(쑥잎), 소회(회향), 천련(천련자)을 같은 양으로 빈속에 물로 달여 먹거나, 초두구환(초두구 환)을 쓴다.

熱者，二陳湯去半夏加山梔、黃芩。

열(熱)로 인한 경우, 이진탕에서 반하를 빼고 산치(치자), 황금(황금)을 더한다.

胎動心腹痛，素有冷氣，腹痛衝心如刀刺者，四物揚去地黃加茯苓、厚朴、人蔘、吳萸、桔梗、枳殼、甘草，水煎服。

태동으로 인한 심복통이 있는데, 평소에 냉기가 있어 배가 아프고 심장을 찌르는 듯한 통증이 있는 사람은, 사물탕에서 지황을 빼고 복령, 후박, 인삼, 오수유, 길경, 지각, 감초를 더하여 물로 달여 먹는다.

心腹大痛氣欲絕者，古芎歸湯加茯苓、厚朴等分，水煎服。

심복이 크게 아프고 기가 끊어질 듯한 사람은, 고궁귀탕에 복령, 후박을 같은 양으로 더하여 물로 달여 먹는다.

單方用鯉魚如食治，入大棗十四枚，炒鹽一錢，酒少許煮汁飲之。

단방으로 잉어를 식치(食治)하듯 사용하는데, 대추 14개와 볶은 소금 1돈, 술 약간을 넣고 즙을 달여 마신다.

不飲酒者，用鯉魚和粳米姜蔥煮粥，十日一食，善能護胎長胎。

술을 마시지 못하는 사람은 잉어와 멥쌀, 생강, 파를 넣고 죽을 쑤어 열흘에 한 번 먹으면, 태아를 보호하고 성장시키는 데 좋다.

胎動腰痛，最爲緊急。

태동으로 인한 요통은 가장 긴급하다.

痠痛者，必欲產也。

시큰시큰 아픈 것은 반드시 해산하려는 것이다.

因七情者，紫蘇飲加杜仲、續斷。

칠정으로 인한 경우는 자소음에 두충과 속단을 더한다.

因閃剉者，用破故紙二錢，核桃肉一個研勻，空心酒調服。

삔 것으로 인한 경우는 파고지 2전과 호도육 1개를 곱게 갈아 빈속에 술에 타서 복용한다.

素虛痛者，青莪丸。

평소 허약하여 아픈 경우는 청아환을 쓴다.

腰痛如折不能轉側者，用鹿角五錢，火煅酒淬，再煅再碎，以碎爲度，酒調服。

요통이 부러진 듯하여 몸을 돌리지 못하는 경우는 녹각 5전을 불에 달군 뒤 술에 담갔다가 다시 달구고 다시 부수기를 잘게 부서질 때까지 반복한 후 술에 타서 복용한다.

治胎動，通用古芩朮湯加阿膠，風邪加生薑、豆豉，寒加蔥白或幹生薑少許，熱加天花粉，寒熱加柴胡，項強加蔥白，溫熱腹痛加白芍，腹脹加厚朴，下血加艾葉、地榆，腰痛加杜仲，驚悸如黃連，煩渴加麥門冬、烏梅，思慮太過加茯神，痰嘔加旋覆花、半夏曲，勞役加黃芪，氣喘去白朮加香附，便燥加麻子仁，素慣難產加枳殼、蘇葉，素慣墮胎加杜仲，素血虛加芎、歸，此安胎之聖藥也。

치료胎動(태동)에는 일반적으로 古芩朮湯(고금출탕)에 阿膠(아교)를 더하고, 風邪(풍사)가 있으면 生薑(생강)과 豆豉(두시)를 더하고, 寒(한)이 있으면 蔥白(총백)이나 마른 生薑(생강) 약간을 더하고, 熱(열)이 있으면 天花粉(천화분)을 더하고, 寒熱(한열)이 있으면 柴胡(시호)를 더하고, 項强(항강)이 있으면 蔥白(총백)을 더하고, 溫熱(온열)로 腹痛(복통)이 있으면 白芍(백작)을 더하고, 腹脹(복창)이 있으면 厚朴(후박)을 더하고, 下血(하혈)이 있으면 艾葉(애엽)과 地榆(지유)를 더하고, 腰痛(요통)이 있으면 杜仲(두충)을 더하고, 驚悸(경계)가 있으면 黃連(황련)을 더하고, 煩渴(번갈)이 있으면 麥門冬(맥문동)과 烏梅(오매)를 더하고, 思慮(사려)가 너무 지나치면 茯神(복신)을 더하고, 痰嘔(담구)가 있으면 旋覆花(선복화)와 半夏曲(반하곡)을 더하고, 勞役(노역)이 있으면 黃芪(황기)를 더하고, 氣喘(기천)이 있으면 白朮(백출)을 빼고 香附(향부)를 더하고, 便燥(변조)가 있으면 麻子仁(마자인)을 더하고, 素慣難產(소관난산)이면 枳殼(지각)과 蘇葉(소엽)을 더하고, 素慣墮胎(소관타태)이면 杜仲(두충)을 더하고, 素血虛(소혈허)이면 川芎(천궁)과 當歸(당귀)를 더하니, 이것이 安胎(안태)의 聖藥(성약)이다.

凡卒有所下，急則一日三五服，緩則五日十日一服，常服安胎易產，所生男女又無胎毒。

무릇 갑자기 下血(하혈)이 있으면, 급할 때는 하루에 3~5번 복용하고, 느릴 때는 5일이나 10일에 한 번 복용하며, 항상 복용하면 胎(태)를 편안하게 하고 分娩(분만)을 쉽게 하며, 낳은 아이들이 또 胎毒(태독)이 없다.

蓋姙孕脾土運化遲滯則生溼，溼則生熱，故用黃芩清熱以養血，白朮健脾以燥溼。

대저 임신 중 脾土(비토)의 運化(운화)가 더디고 막히면 濕(습)이 생기고, 濕(습)이 생기면 熱(열)이 생기므로, 黃芩(황금)을 써서 熱(열)을 맑게 하여 血(혈)을 기르고, 白朮(백출)을 써서 脾(비)를 튼튼하게 하여 濕(습)을 말린다.

金匱當歸散、加味養榮丸，皆此方而推之也。

金匱(금궤)의 當歸散(당귀산)과 加味養榮丸(가미양영환)은 모두 이 처방에서 미루어 나온 것이다.

胎漏

태루

心腹痛而下血者爲胎動，不痛而下血者爲胎漏。

心腹이 아프면서 피가 나는 것은 태동이고, 아프지 않으면서 피가 나는 것은 태루이다.

熱者下血必多：內熱作渴者，四物湯加白朮、芩、連、益母草，或金匱當歸散、加味養榮丸。

열이 있으면 피가 반드시 많이 나오는데, 속이 열하면서 갈증이 나는 자는 사물탕에 백출, 황금, 황련, 익모초를 더하거나, 금궤당귀산이나 가미양영환을 쓴다.

血黑成片者，三補丸加香附、白芍。

피가 검고 조각으로 된 자는 삼보환에 향부자, 백작약을 더한다.

血虛來少者，古膠艾湯或合四物湯、長胎白朮丸。

혈이 허하여 나오는 양이 적은 자는 고교애탕이나 사물탕, 장태백출환을 합방한다.

氣虛者，四君子湯加黃芩、阿膠，因勞役感寒，以致氣虛下血欲墜者，芎歸補中湯。

기가 허한 자는 사군자탕에 황금, 아교를 더하고, 노동으로 인해 한기에 감촉되어 기허로 하혈하며 떨어지려는 자는 궁귀보중탕이다.

或下血如月信，以致胞乾子母俱損者，用熟地、炒乾薑各二錢爲末，米飲調服。

혹은 피가 월경처럼 나와서 포가 마르고 모자 모두 손상된 자는 숙지, 볶은 건강 각 2돈을 가루 내어 쌀미음에 타서 복용한다.

亦有肥盛婦人，月水當來者，或因登廁風攻陰戶者，雖不服藥，亦或無恙。

또한 살찐 부인 중 월경이 있어야 할 때에, 혹은 뒷간에 올랐다가 풍이 음호를 침범한 자는 비록 약을 먹지 않아도 혹여 무사하기도 하다.

但作胎漏，遽用濇藥治之反墮。

다만 태루로 여기고 갑자기 수렴약을 써서 치료하면 도리어 떨어진다.

惟犯房下血者，乃真漏胎也，八物湯加膠艾救之。

오직 방사하여 피가 나는 것은 진정한 누태이니, 팔물탕에 교애를 더하여 구한다.

尿血

오줌에 피가 섞여 나오는 것

胎漏自人門下血，尿血自尿門下血。

胎漏은 음문에서 피가 나오고, 요혈은 요도에서 피가 나온다.

姙娠尿血，屬胞熱者多，四物湯加山梔、發灰，單苦蕒菜飲亦妙。

임신 중 요혈은 포열(胞熱)에 속하는 경우가 많으니, 사물탕에 치자와 발회(髮灰)를 가하여 쓰고, 단고채(苦蕒菜)즙을 마셔도 또한 좋다.

因暑者，益元散加升麻煎湯下。

더위로 인한 경우는 익원산에 승마를 더하여 달인 물로 복용한다.

稍虛者，膠艾四物湯。

약간 허한 자는 교애사물탕을 쓴다.

久者，用龍骨一錢、蒲黃五錢爲末，酒調服。

오래된 자는 용골 1돈, 포황 5돈을 가루 내어 술에 타서 복용한다.

子淋

자림(子淋)

姙孕飲食，積熱膀胱，以致小便閉濇，又謂之子漏，宜古芎歸湯加木通、麥門冬、人蔘、甘草、燈心。

임신 중 음식으로 인해 열이 방광에 쌓여 소변이 막히고 잘 나오지 않는 것을 또 자루라고 하며, 고궁귀탕에 목통, 맥문동, 인삼, 감초, 등심을 더한 것이 마땅하다.

臨月，加滑石爲君。

달이 다 되면 활석을 군약으로 더한다.

熱甚者，五苓散。

열이 심한 사람은 오령산을 쓴다.

原因房勞內傷胞門衝任，虛者，四物湯合六君子湯或腎氣丸。

원인이 방로로 인해 포문과 충맥·임맥을 내상하여 허한 사람은 사물탕에 육군자탕 또는 신기환을 합한다.

轉胞

전포

姙孕，脬爲胎壓，展在一邊，脬系轉戾，小便不通，稟弱性急味厚者多有之。

임신 중 방광이 태아에 눌려 한쪽으로 펼쳐지고, 방광이 뒤틀려 소변이 통하지 않으며, 체질이 약하고 성질이 급하며 맛이 진한 음식을 좋아하는 사람에게 많이 발생한다.

治療之法，但升舉其胎，脬轉水道自通，宜四物湯合六君子湯去茯苓，探吐以提之，不可再用滑滲之藥。

치료법은 오직 태아를 들어 올리면 방광이 돌아가고 수도의 길이 저절로 통하니, 사물탕과 육군자탕에서 복령을 뺀 것을 합하여 탐토하여 끌어올려야 하며, 다시 활삼지 않는 약을 써서는 안 된다.

有素肥盛忽瘦，兩尺脈絕者，陽虛也，腎氣丸主之。

평소에 살찌고 건장하다가 갑자기 야위고 양 촌맥이 끊어진 자는 양허이니, 신기환으로 주치한다.

甚者，冬葵子、赤茯苓、赤芍等分水煎，入發灰少許。

심한 자는 동규자, 적복령, 적작약을 같은 분량으로 물에 달여서 머리카락 재를 조금 넣는다.

有熱者，古芩朮湯合益元散服之。

열이 있는 자는 고금출탕과 익원산을 합하여 복용한다.

遺尿

야뇨

姙娠迫尿，古方用白薇、白芍等分爲末，每三錢酒調服。

임신 중 소변이 긴박한 경우, 옛 처방은 백위와 백작을 같은 분량으로 가루 내어 매번 3전씩 술에 타서 복용한다.

然亦有虛有熱。赤者屬熱，古芩朮湯，加山茱萸、五味子少許。

그러나 또한 허와 열이 있다. 붉은 것은 열에 속하니, 옛 금출탕에 산수유와 오미자를 조금 더한다.

白者屬虛，安胎飲或雞(月坒)胵散。

흰 것은 허에 속하니, 안태음 혹은 계피시산을 쓴다.

子腫

자종(임신부의 부종)

子腫多五六個月有之，宜五皮散倍加白朮爲君。氣喘小便不利者，防己散。溼熱盛者，單山梔爲末，米飲調服；或單山梔丸。

임신 중 붓는 증상은 대개 5~6개월에 나타난다. 오피산에 백출을 배가하여 군약으로 하는 것이 좋다. 숨이 차고 소변이 잘 나오지 않는 경우에는 방기산을 쓴다. 습열이 심한 경우에는 치자 단방을 가루 내어 쌀미음으로 조복하거나, 치자 단방으로 환을 만든다.

姙孕七八個月以來，兩腳浮腫，甚者平胃散加木瓜。

임신 7, 8개월 이후로 양쪽 발이 붓는데, 심한 경우 평위산에 목과를 더한다.

挾外感者，檳蘇散。

외감을 겸한 경우는 빈소산을 쓴다.

如腳腰腫者，腎着湯。

만약 발과 허리가 붓는 경우는 신탁탕을 쓴다.

手腳腫者，用赤小豆、桑白皮等分煎服，重者加商陸。

손발이 붓는 경우는 적소두와 상백피를 같은 양으로 달여 먹고, 중한 경우는 상륙을 더한다.

中風

중풍

體虛受風而傷太陽之經絡後，復遇風寒相搏，發則口噤背強，痰涎壅盛，昏運不識人，時醒時作，謂之鬼運，又曰子癎，又曰痙。

몸이 허약하여 풍사를 받아 태양의 경락을 손상시킨 후, 다시 풍한이 서로 부딪쳐서 발병하면 입을 꽉 물고 등이 뻣뻣해지며, 담연이 몰리고, 어지러워 사람을 알아보지 못하며, 때때로 깨어나고 다시 발작하는 것을 귀운(鬼運)이라 하고, 또 자간(子癎)이라 하고, 또 경(痙)이라 한다.

甚則角弓反張，小續命湯。

심하면 각궁반장(角弓反張)이 되는데, 소속명탕(小續命湯)을 쓴다.

重者羚羊角湯，輕者四物加葛根、牡丹皮、秦艽、細辛、防風、竹瀝，痰加貝母、陳皮、茯苓、甘草或古芎活散。

중한 자는 영양각탕(羚羊角湯)을, 경한 자는 사물탕(四物湯)에 갈근(葛根), 목단피(牡丹皮), 진교(秦艽), 세신(細辛), 방풍(防風), 죽력(竹瀝)을 더하고, 담이 있으면 패모(貝母), 진피(陳皮), 복령(茯苓), 감초(甘草)를 더하거나 고궁활산(古芎活散)을 쓴다.

如中風寒犯觸，身體盡疼，乍寒乍熱，胎不安，常苦頭眩，痛繞臍下，寒時時小便白如米泔或青黃，寒慄腰苦冷痛，目視(目巟)(目巟)者，四君子湯去茯苓加當歸、厚朴、韭白、姜煎，入酒調服。

만약 중풍한(中風寒)이 침범하여 몸이 모두 아프고, 갑자기 춥다가 더워지며, 태아가 불안하고, 항상 현기증을 앓으며, 아픔이 배꼽 아래를 돌고, 추울 때 오줌이 희되 쌀뜨물 같거나 청황색이며, 한전(寒慄)하고 허리가 심하게 차고 아프며, 눈이 아른아른한 자는 사군자탕(四君子湯)에서 복령(茯苓)을 빼고 당귀(當歸), 후박(厚朴), 구백(韭白), 생강(生薑)을 더하여 달인 후, 술에 타서 복용한다.

不醒人事者，荊芥散。

사람을 알아보지 못하는 자는 형개산(荊芥散)을 쓴다.

醫學正傳【明?虞摶】

의학정전 (명나라?우박)

總論

총론

或問：姙娠之婦，有按月行經而胎自長者，有三五個月間，其血大下而胎不墮者，或及期而分娩，或踰月而始生，其理何歟？

혹자가 묻기를: 임신한 부인 중에 달마다 월경이 있으면서 태아가 저절로 자라는 경우가 있고, 석 달 다섯 달 사이에 그 피가 많이 나오면서도 태아가 떨어지지 않는 경우가 있으며, 혹은 기일이 되어 해산하거나, 혹은 달을 넘겨서야 낳는데, 그 이치는 무엇인가요?

曰：其按且行經而胎皆長者，名曰盛胎，蓋其婦血氣充盛，養胎之外，其血猶有餘故也。

답: 그 달마다 월경이 있으면서 태아가 자라는 것을 일러 성태(盛胎)라고 하는데, 대개 그 부인의 혈기가 충만하고 왕성하여 태아를 기르는 외에 그 피가 오히려 남아 있기 때문입니다.

其有數月之胎而血大下，謂之漏胎，蓋因事觸動任脈，故血下而未傷於子宮故也。

그 몇 달 된 태아인데 피가 많이 나오는 것을 일러 누태(漏胎)라고 하는데, 대개 일로 인해 임맥(任脈)을 건드려 움직였기 때문에 피는 나오되 자궁을 상하지 않았기 때문입니다.

雖然，孕中失血，胎雖不墮，其氣血一虧，多致踰月不產。

비록 그렇지만, 임신 중에 출혈이 있어 태아는 비록 떨어지지 않더라도 그 기혈이 한 번 손상되면 대개 달을 넘겨서 해산하지 못하게 됩니다.

餘曾見有十二三月，或十七八月，或二十四五個月生者，往往有之，俱是血氣不足胚胎難長故耳。

내 일찍이 열두석 달, 혹은 열일곱여덟 달, 혹은 스물넷다섯 달에 낳는 자를 보았는데, 자주 있었습니다. 모두 혈기가 부족하여 태아가 자라기 어렵기 때문일 따름입니다.

凡十月之後未產者，當大補氣血之藥以培養之，庶分娩之無憂也。

무릇 열 달이 지나도 해산하지 못한 자는 마땅히 기혈을 크게 보하는 약으로 배양하여야, 아마 해산에 근심이 없을 것입니다.

學者不可不知。

배우는 자는 반드시 알아야 합니다.

鬼胎

귀태

或問：婦人懷鬼胎者何歟？曰：晝之所思，爲夜之所見。凡男女之性淫而虛者，則肝腎之相火無時不起，故勞怯之人，多夢與鬼交。夫所謂鬼胎者，僞胎也，非實有鬼神交接而成胎也。古方有云，思想無窮，所願不遂，爲白淫白濁；流於子宮，結爲鬼胎。乃本婦自己之血液淫精，聚結成塊，而胷腹脹滿，儼若胎孕耳。非僞胎而何？

혹자가 묻기를: 부인이 귀태를 가진 것은 무엇 때문입니까? 하니, 답하기를: 낮에 생각하는 것이 밤에 보는 것이 됩니다. 무릇 남녀가 성음하고 허약하면 간과 신의 상화가 때를 가리지 않고 일어나므로, 수고하고 두려워하는 사람은 많아 귀신과 교합하는 꿈을 꿉니다. 이른바 귀태라는 것은 가짜 태아이지, 실제로 귀신이 교접하여 태아를 이룬 것이 아닙니다. 옛 처방에 이르기를 생각이 끝이 없고 소원이 이루어지지 않으면 백음백탁이 되어 자궁으로 흘러들어가 뭉쳐 귀태가 된다고 했습니다. 이는 그 부인 자신의 혈액과 음정이 응집되어 덩어리를 이루고 가슴과 배가 그득히 불러 마치 태아와 같을 뿐이니, 가짜 태아가 아니고 무엇이겠습니까?

或曰：嘗閱滑伯仁《醫驗》謂仁孝廟廟祝楊天成一女，薄暮遊廟廡，見黃衣神覺心動，是夕夢與之交，腹漸大而若孕。邀伯仁治，診之曰：此鬼胎也。其母道其由，與破血墮胎之藥，下如蝌蚪魚目者二升許遂安。此非遇神交乎？

혹자가 말하기를: 일찍이 활백인의 《의험》을 보니 인효묘의 묘축 양천성의 딸이 황혼에 묘의 행각에서 놀다가 황의 신을 보고 마음이 동하여 그날 밤 꿈에 그와 교합하였는데, 배가 점점 커져 임신한 듯하였습니다. 백인을 초청하여 치료하게 하니 진찰하고 말하기를: 이는 귀태입니다. 그 어머니가 그 까닭을 말하자, 백인이 파혈과 낙태의 약을 주었더니 올챙이와 물고기 눈알 같은 것이 두 되쯤 나오고 평안해졌습니다. 이것이 신과 교합한 경우가 아니겠습니까?

曰：有是事而實無是理。豈有土木爲形，能與人交而有精成胎之理？噫！非神之惑於女，乃女之惑於神耳。意度此女年長無夫，正所謂思想無窮，所願不遂也。有道之士，勿信乎邪說之惑焉！

답하기를: 이런 일이 있기는 하지만 실은 그런 이치는 없습니다. 어찌 흙과 나무로 형체를 이룬 것이 사람과 교합하여 정을 남겨 태를 이룰 이치가 있겠습니까? 아! 신이 여자에게 홀린 것이 아니라 여자가 신에게 홀린 것일 뿐입니다. 생각건대 이 여자는 나이가 많고 남편이 없어서 바로 이른바 생각이 끝이 없고 소원이 이루어지지 않은 것입니다. 도를 아는 선비는 사설에 홀리지 마십시오!

證治準繩【明?王肯堂】

증치준칙 【명?왕긍당】

墮胎

낙태

袁先生雲：受胎在腹，七日一變，展轉相成，各有相生。

袁先生가 말하기를: 태아가 배 속에 잉태되면, 7일마다 한 번씩 변화하여 서로 이어져 이루어지며, 각각 상생하는 관계가 있다.

今婦人墮胎在三月、五月、七月者多，在二、四、六月者少。

지금 부인들이 유산하는 경우가 3개월, 5개월, 7개월에 많고, 2개월, 4개월, 6개월에 적다.

髒陰而腑陽，三月屬心，五月屬脾，七月屬肺，皆在五臟之脈，陰常易虧，故多墮耳。

장은 음이고 부는 양인데, 3개월은 심에 속하고, 5개월은 비에 속하며, 7개월은 폐에 속하니, 모두 오장의 맥에 있어 음이 항상 쉽게 손상되므로 유산이 많은 것이다.

如昔曾三月墮胎，則心脈受傷，須先調心，不然，至三且復墮。

만약 예전에 3개월에 유산한 적이 있으면 심맥이 손상되었으니, 먼저 심을 조리해야 하며, 그렇지 않으면 3개월이 되면 또 유산할 것이다.

昔曾五月墮胎，則脾脈受傷，後至五月復墮，宜先治脾。

예전에 5개월에 유산한 적이 있으면 비맥이 손상되었으니, 나중에 5개월이 되면 또 유산하므로 먼저 비를 다스려야 한다.

惟有一月之內墮胎，則人皆不知有胎，但知其不受姙，不知其受而墮也。

다만 1개월 이내에 유산하면 사람들이 모두 태가 있었는지 알지 못하고, 단지 임신이 되지 않은 것만 알 뿐, 임신이 되었다가 유산된 것을 알지 못한다.

一月屬肝，怒則墮，多洗下體則竅開亦墮，一次既墮，則肝脈受傷，他次亦墮。

1개월은 간에 속하니, 성내면 유산되고, 하체를 자주 씻으면 구멍이 열려서 또한 유산되며, 한 번 유산되면 간맥이 손상되어 다음 번에도 유산된다.

今之無子者，大半是一月墮胎，非盡不受姙也。

지금 자식이 없는 사람들은 대부분이 1개월에 유산된 것이지, 모두 임신이 되지 않는 것은 아니다.

故凡初交之後，最宜將息，勿復交接以擾其子宮，勿令怒，勿令勞，勿令舉重，勿令洗浴，而又服養肝平氣之藥，胎可固矣。

그러므로 처음 교합한 후에는 가장 잘 쉬어야 하며, 다시 교합하여 자궁을 어지럽히지 말고, 화내지 말며, 과로하지 말고, 무거운 것을 들지 말며, 목욕하지 말고, 또한 간을 기르고 기를 평온하게 하는 약을 복용하면 태를 굳게 할 수 있다.

受形分男女論

수형분남녀론

程鳴謙雲：褚澄氏言：男女交合，陰血先至，陽精後衝而男形成；陽精先入，舍血後參而女形成。信斯言也，人有精先泄而生男，精後泄而生女者，獨何歟？

程鳴謙說：褚澄氏說：男女交合時，如果陰血先到，陽精後衝入，那麼男胎形成；如果陽精先進入，陰血後參與，那麼女胎形成。如果這話可信，那麼有人先泄精卻生男，後泄精卻生女，這又是為什麼呢？

東垣曰：經水才斷一二日，血海始淨，感者成男；四五日，血脈已旺，感者成女。至於六七日後，則雖交感，亦不成胎。信斯言也，人有經始斷交合生女、經久斷交合生男者。亦有四五日以前交合無孕、八九日以後交合有孕者，獨何歟？

東垣說：月經剛結束一兩天，血海剛剛乾淨，此時交合感孕則生男；四五天時，血脈已經旺盛，交合感孕則生女。到了六七天以後，即使交合也不能成胎。如果這話可信，那麼有人月經剛結束交合生女，月經結束多天後交合生男。也有在四五天前交合不孕，八九天後交合反而懷孕的，這又是為什麼呢？

俞子木撰《廣嗣要略》，着方立圖謂：實陽能入虛陰，實陰不能受陽，即東垣之故見也。又謂微陽不能射陰，弱陰不能攝陽。信斯言也，世有尩羸之夫，怯弱之婦，屢屢受胎，雖欲止之而不能止者；亦有血氣方剛，精力過人，顧乃艱於育嗣而莫之救者，獨何歟？

俞子木撰寫《廣嗣要略》，制定方藥和圖示說：實陽能進入虛陰，實陰不能接受陽，這是東垣的舊觀點。又說微弱的陽不能射入陰，虛弱的陰不能攝取陽。如果這話可信，世上有瘦弱無力的丈夫、怯弱體虛的婦人，卻屢屢懷孕，即使想停止也無法停止；也有血氣方剛、精力過人的人，反而難以生育而無法挽救，這又是為什麼呢？

朱丹溪論治專以婦人經水爲主，然富貴之家，侍妾已多，其中寧無月水當期者乎？有已經前夫頻頻生育，而娶此以圖其易者，顧亦不能得胎，更遣與他人，轉盼生男矣，豈不能受孕於此而能受孕於彼乎？

朱丹溪論治專門以婦人月經為主，然而富貴人家，侍妾很多，其中難道沒有月經規律的嗎？有的婦人已經在前夫那裡頻繁生育，娶來本以為容易得子，卻也不能懷孕，後來轉嫁給別人，轉眼就生了男孩，難道不能在這裡受孕卻能在別處受孕嗎？

愚以爲父母之生子，如天地之生物，《易》曰坤道，其順乎承天而時行。夫知地之生物，不過順承乎天，則知母之生子，亦不過順承乎父而已。知母之順承乎父，則種子者果以婦人爲主乎？以男子爲主乎？

我認為父母生孩子，如同天地生長萬物，《易經》說坤道，在於順從天道而按時運行。知道大地生長萬物，不過是順從上天，就知道母親生孩子，也不過是順從父親罷了。知道母親順從父親，那麼生育之事到底是以婦人為主呢？還是以男子為主呢？

然所謂主於男子者，不拘老少，不拘強弱，不拘康寧病患，不拘精易泄難泄，只以交感之時，百脈齊到爲善耳。

그러나 주로 남자에게 달려 있다 함은, 늙고 젊음을 가리지 않고, 강약을 가리지 않고, 건강과 병환을 가리지 않고, 정이 쉽게 설사되는지 어렵게 설사되는지를 가리지 않고, 오직 교감할 때 온갖 맥이 함께 이르는 것이 좋을 뿐이다.

交感而百脈齊到，雖老雖弱，雖病患雖易泄，方可以成胎。

교감하여 온갖 맥이 함께 이르면, 비록 늙고 약하고 병들고 쉽게 설사되더라도 비로소 태를 이룰 수 있다.

交感而百脈參差，雖少雖強，雖康寧，雖難泄，亦難以成胎矣。

교감하여 온갖 맥이 들쭉날쭉하면, 비록 젊고 강하고 건강하고 설사되기 어렵더라도 또한 태를 이루기 어렵다.

婦人所構之血，固由於百脈合聚，較之男子之精，不能無輕重之分也。

부인이 쌓은 피는 진실로 온갖 맥이 합쳐 모인 것이니, 남자의 정과 비교하면 가볍고 무거운 구분이 없을 수 없다.

孔子曰：大哉幹元，萬物資始；至哉坤元，萬物資生。豈無意乎？

공자가 말하기를: '위대하구나, 건원이여, 만물이 그것으로 말미암아 시작되며; 지극하구나, 곤원이여, 만물이 그것으로 말미암아 생겨난다.' 어찌 뜻이 없겠는가?

若男女之辨，又不以精血先後爲拘，不以經盡幾日爲拘，不以夜半前後交感爲拘，不以父強母弱、母強父弱爲拘，只以精血各由百脈之齊到者別勝負耳。

또한 남녀의 구분은 정과 피의 선후에 얽매이지 않고, 월경이 끝난 며칠에 얽매이지 않고, 밤중 전후의 교감에 얽매이지 않고, 아비가 강하고 어미가 약하거나 어미가 강하고 아비가 약한 것에 얽매이지 않고, 오직 정과 피가 각각 온갖 맥이 함께 이르는 것으로 승패를 가릴 뿐이다.

是故精之百脈齊到，有以勝乎血，則成男矣；血之百脈齊到，有以勝乎精，則成女矣。

그러므로 정이 온갖 맥과 함께 이르러 피를 이기는 것이 있으면 남자를 이루고, 피가 온갖 맥과 함께 이르러 정을 이기는 것이 있으면 여자를 이룬다.

至有既孕而小產者，有產而不育者。有育而不壽者，有壽而黃耆無疆者，則亦有精血之堅脆分爲修短耳。

또한 이미 임신하고 소산하는 이가 있고, 낳아도 기르지 못하는 이가 있고, 기르나 오래 살지 못하는 이가 있고, 오래 살아서 황고무강한 이가 있으니, 곧 또한 정과 피의 단단하고 약함이 길고 짧음을 나누기 때문일 뿐이다.

世人不察其精血之堅脆，已定乎稟受之初，乃以小產專責之母，以不育專付之兒，以壽夭專諉之數，不亦謬乎！

세상 사람들이 그 정과 피의 단단하고 약함이 이미 받아들인 처음에 정해졌음을 살피지 않고, 소산을 오로지 어미에게 책임 돌리고, 기르지 못함을 오로지 아이에게 돌리고, 수명의 길고 짧음을 오로지 운명에 돌리니, 또한 그릇되지 않겠는가!

氣弱用氣六合論

기육합(氣六合)을 사용하여 기가 약한 것을 논하다

河間雲：氣虛弱，起則無力，恇然而倒，如厚朴、陳皮，謂之氣六合。

하간이 말하기를: 기가 허약하여 일어나면 힘이 없고 겁에 질려 쓰러지는데, 후박과 진피 같은 약을 쓰는 것을 '기육합'이라고 한다.

夫厚朴、陳皮，泄氣之藥也。

무릇 후박과 진피는 기를 설사시키는 약이다.

氣不足而用泄氣之藥可乎？

기가 부족한데 기를 설사시키는 약을 쓰는 것이 옳겠는가?

當以參、朮易之。

마땅히 인삼과 백출로 바꾸어야 한다.

半產

반산 (유산)

《便產須知》雲：小產不可輕視，將養十倍於正產可也。

《편산수지》에서 말하였다: 유산을 가볍게 여기지 말아야 하며, 정상 출산보다 열 배로 조리해야 한다.

又云：半產即肌肉腐爛，補其虛損，生其肌肉，益其氣血，去其風邪，養其髒氣，將養過於正產十倍，無不平復，宜審之！

또 말하였다: 유산은 곧 근육이 썩는 것이니, 허손을 보하고 근육을 살리며 기혈을 더하고 풍사를 제거하며 장기를 기르되, 정상 출산보다 열 배로 조리하면 회복되지 않는 이가 없으니, 마땅히 살펴야 한다!

肚癰

배에 생긴 종기

大凡孕婦病肚癰者，與尋常治法迥異，內用紫蘇飲安胎，勿輕與他藥。若臨月則兒與膿俱下；若尚遠則膿自大腑出；若初萌只服藥可消；若癰在外面，其證必熱，惟可用中和藥收功，亦須審輕重用之，恐有誤也。

대체로 임산부가 배에 옹(癰)이 생긴 경우는 일반적인 치료법과 매우 다르므로, 내복약으로 자소음(紫蘇飲)을 써서 태(胎)를 편안하게 하고, 쉽게 다른 약을 주지 말아야 한다. 만약 해산 달이 가까우면 아이와 고름이 함께 나오고, 아직 멀었다면 고름이 대장(大腑)을 통해 나온다. 만약 처음 발병했을 때는 약만 복용해도 소멸시킬 수 있다. 만약 옹(癰)이 겉에 있다면 그 증상이 반드시 열(熱)이 있으므로, 오직 중화약(中和藥)을 써서 효과를 볼 수 있으며, 또한 가볍고 무거움을 살펴서 사용해야 하니, 잘못됨이 있을까 염려된다.

廣嗣紀要【明?萬全】

광사기요 【 명?만전】

轉女爲男法

여자를 남자로 바꾸는 방법

夫婦構精，陰陽分形，陽精勝者爲男，陰血勝者爲女，固已別矣，豈能轉移之耶？

부부가 정기를 맺으면 음양이 형체를 나누는데, 양정이 강한 자는 남자가 되고 음혈이 강한 자는 여자가 되어, 이미 구별되었으니 어찌 바꿀 수 있겠는가?

雖三月男女分形，陽精勝者爲男，陰血勝者爲女，蓋一月、二月之間精血混合，男女之形未彰，至於三月陰陽始判，震巽之索斯定，故曰男女分也。

비록 석 달에 남녀의 형체가 나뉘어 양정이 강한 자는 남자, 음혈이 강한 자는 여자라 하지만, 대개 한두 달 사이에는 정혈이 혼합되어 남녀의 형체가 드러나지 않다가 석 달에 이르러 음양이 비로소 판가름나고 진과 손의 상이 정해지므로 남녀가 나뉜다고 말하는 것이다.

謂初受之氣，於茲始定，非謂陰陽男女初無定體，必待三月而後分，故可以轉移變化之耳。

이는 처음 받은 기가 이때에 비로소 정해진다는 뜻이지, 음양과 남녀가 처음부터 정해진 체가 없어 반드시 석 달을 기다린 후에 나뉘므로 바꾸고 변화시킬 수 있다는 말이 아니다.

古人留是法者，必有所試，陰陽變化之妙，不可得而知焉。

옛사람이 이 법을 남긴 것은 반드시 시험한 바가 있어서이지만, 음양 변화의 오묘함은 알 수가 없다.

墮胎

낙태

孕而多墮者，男子貪淫情縱，女子好欲性偏，兼以好食辛酸熱物，暴損衝任，故有墮胎之患。

임신을 하고도 자주 유산하는 경우는, 남자가 음란을 탐하고 정욕을 방종하며, 여자가 음욕을 좋아하고 성품이 치우쳐서, 또한 매운 음식과 신 음식, 뜨거운 음식을 즐겨 먹어, 충맥과 임맥을 갑자기 손상시키기 때문에 유산의 우환이 있는 것이다.

其膏梁與藜藿婦人不伺，欲之多寡故也。

그 기름진 음식을 먹는 부유한 여자와 거친 음식을 먹는 가난한 여자는 같지 않으니, 음욕의 많고 적음 때문이다.

有一等婦人，有胎似乎無胎，痰氣疼痛發熱，醫者不明脈理，妄施耗氣退熱之劑，不知胎氣宜養，病氣宜攻，若有胎反用攻藥，豈不誤歟？

한 부류의 여자가 있어, 태기가 있는데도 없는 것 같고, 담과 기로 인해 아프고 열이 나는데, 의사가 맥의 이치를 밝히지 못하고 함부로 기를 소모시키고 열을 내리는 약을 쓰니, 태기는 길러야 하고 병기는 공격해야 함을 알지 못한다. 만약 태기가 있는데 도리어 공격하는 약을 쓴다면 어찌 잘못이 아니겠는가?

故養胎者血也，護胎者氣也。

그러므로 태를 기르는 것은 피요, 태를 보호하는 것은 기이다.

或有婦人小產太多，及至中年，設法服藥保全，但欲心不絕，其性情不改，百凡上氣逆損衝任，因而殞命者有之。

혹 어떤 여자가 유산을 너무 많이 하고, 중년에 이르러서는 약을 먹어 보전하려고 방법을 세우지만, 다만 욕심이 끊이지 않고 그 성정을 고치지 않아, 모든 일에 화가 치밀어 올라 충맥과 임맥을 거스르고 손상시켜, 이로 인해 목숨을 잃는 자가 있다.

故昔人有言，飛禽抱卵，走獸懷胎，物類尚能保全產育，人爲萬物之靈，反不反此，何也？

그러므로 옛사람이 말하기를, '나는 새가 알을 품고, 달리는 짐승이 새끼를 배어, 사물의 무리들도 오히려 산출과 기름을 보전할 수 있는데, 사람이 만물의 영장이면서 도리어 이것에 미치지 못하니, 어째서인가?' 하였다.

子懸

자현(태아가 위로 치밀어 가슴이 그득하고 답답한 증상)

五臟系皆通於心，而心通五臟系也。

五臟의 계통이 모두 심장에 통해 있고, 심장은 오장의 계통에 통한다.

故胞門子戶，上通心繫，胎氣和則安靜而不動，胎氣不和則伸縮轉動，牽拽其系而心痛，如物懸墜之狀，名曰子懸。

그러므로 포문과 자호가 위로 심의 계통에 통해 있어, 태기가 조화로우면 안정되어 움직이지 않고, 태기가 조화롭지 못하면 신축하며 뒤집히고 돌며 그 계통을 당겨 심장이 아프고, 마치 물건이 매달려 떨어지는 듯한 증상을 이름하여 자현이라 한다.

子煩

임신 중 가슴이 답답하고 불안한 증상

子煩之證，皆屬於熱，有虛有實，更宜分十二經養胎之月，各隨其髒氣治之。

자번의 증상은 모두 열에 속하며, 허와 실이 있으니, 또한 마땅히 십이경이 태아를 기르는 달에 따라 나누어 각각 그 장기의 기운을 따라 치료해야 한다.

此吾家傳之祕，羣書未載。

이것은 우리 집안에서 전해 내려온 비법으로, 여러 의서에 실려 있지 않다.

子腫

자종(임신 중 붓는 증상)

姙娠七八月後兩腳腫者，未可醫治，至產後其腫自消。

임신 7, 8개월 후 두 발이 붓는 경우는 치료하지 말아야 하며, 해산 후에 그 부음이 저절로 사라진다.

如兩腳腫甚者，宜白朮、茯苓、防己、木瓜主之。

만약 두 발이 심하게 부었으면, 백출, 복령, 방기, 목과를 주로 사용한다.

傷寒

상한

姙娠傷寒，專以清熱安胎爲生，或汗或下，各宜隨其五臟表裏所見脈證主治，勿犯胎氣。

임신 중 상한은 오직 열을 내리고 태아를 안정시키는 것을 위주로 하며, 발한시키거나 하법을 쓰거나 각각 오장의 표리에서 나타나는 맥과 증상에 따라 주치해야 하며 태기를 범하지 말아야 한다.

故在表發汗，以香蘇散爲主方；半表裏則和解之，以黃龍爲主方；在裏則下之，以三黃解毒湯爲主方。

그러므로 표증이면 발한시키는데 향소산을 주방으로 하고, 반표반리이면 화해시키는데 황룡탕을 주방으로 하며, 리증이면 하법을 쓰는데 삼황해독탕을 주방으로 한다.

此吾家傳之祕，活人甚多。

이것은 우리 집 전하는 비방으로 살린 사람이 매우 많다.

如古方六合湯，雖分治詳明，猶不及此切當。

예를 들어 고방인 육합탕은 분치가 상세하고 명확하지만, 오히려 이만큼 절실하고 적절하지는 못하다.

預防難產

난산을 예방한다

婦人之懷胎，有膏粱藜藿勞逸苦樂之殊，豈必人人有難產之厄哉？

부인이 임신함에 있어서 기름진 음식을 먹는 자와 거친 음식을 먹는 자, 수고로운 자와 편안한 자, 괴로운 자와 즐거운 자가 다르니, 어찌 반드시 모든 사람이 난산의 액운을 겪겠는가?

自湖陽公主後始有瘦胎之論，前此有寤生者，豈無法耶？

호양공주 이후로 비로소 수태론이 생겼는데, 그 이전에 난산[寤生]한 자가 있었으니, 어찌 방법이 없었겠는가?

即今之娠婦，未有盡服求胎藥者。

즉 지금의 임산부들도 모두 태를 구하는 약을 복용하지는 않는다.

蓋生育者婦人之常，非病故不用藥耳。

대저 생육하는 것은 부인의 일상적인 일이므로 병이 아니기 때문에 약을 쓰지 않는 것이다.

惟素有難產之苦者，不得不講求其方，以爲保生之計。

다만 평소에 난산의 고통이 있는 자는 그 처방을 강구하지 않을 수 없어서 생명을 보전할 계책을 삼는 것이다.

其束胎之方，用各不同，如枳殼瘦胎散，及用滑石方，氣實多痰者宜用之。

그 태를 묶는[束胎] 처방은 사용하는 것이 각각 다르다, 예를 들어 지각수태산과 활석을 쓰는 처방은 기가 실하고 담이 많은 자가 마땅히 써야 한다.

達生散、束胎丸，氣虛少有熱者宜用之。

달생산과 수태환은 기가 허하고 조금 열이 있는 자가 마땅히 써야 한다.

若不審其虛實，不若不服之善也。

만약 그 허실을 살피지 않는다면, 복용하지 않는 것이 더 낫다.

婦人祕科

부인비과

明?萬全

명? 만전

胎前賦

태전부

震風之喜有徵，姙娠之脈必確。

震風의 기쁨(임신)에 징조가 있고, 임신의 맥은 반드시 확실하다.

尺數關滑而寸盛，陽搏陰別而雀躍。

尺脈은 數하고 關脈은 滑하며 寸脈은 盛하고, 陽脈이 搏하며 陰脈이 別하여 雀躍(작약)과 같다.

精神雖倦兮，桃腮更妍；飲食初惡兮，天癸不落。

정신은 비록 피곤하나, 볼은 더욱 예뻐지고; 음식을 처음에 싫어하나, 天癸(월경)는 내리지 않는다.

無妨惡阻之害，所慎漏胎之濁。

惡阻(입덧)의 해로움은 무방하나, 漏胎(유산)의 탁함을 삼가야 한다.

熱要清兮，脾不可弱。

열을 맑게 해야 하고, 脾는 약해져서는 안 된다.

熱弗清兮而胎動不安，脾若虛兮而胎危易墮。

열을 맑게 하지 않으면 胎動이 편안하지 않고, 脾가 허하면 胎가 위태로워져 쉽게 떨어진다.

惟以安胎爲本，其餘雜證治末。

오직 安胎(태동을 편안히 함)를 本으로 하고, 그 나머지 잡증은 末(말)로 다스린다.

斯先哲之格言，宜後人之守約。

이는 선현들의 격언이니, 후인들이 마땅히 지키고 요약해야 한다.

子懸急痛而勿疑，子癎卒倒而可愕。

자현(子懸)은 급통을 일으키니 의심하지 말고, 자간(子癎)은 갑자기 넘어지니 놀랄 만하다.

子滿胎肥而氣壅，子瘧脾虛而氣弱。

자만(子滿)은 태아가 비대해져 기가 막히고, 자학(子瘧)은 비허로 기가 약해진다.

子煩子淋兮，胎熱所爲；子腫子氣兮，胎水所作。

자번(子煩)과 자림(子淋)은 태열이 원인이요, 자종(子腫)과 자기(子氣)는 태수가 만든 것이다.

子嗽子痢兮，病轉劇而胎損；傷寒傷食兮，痰苦多而成惡。

자수(子嗽)와 자리(子痢)는 병이 심해져 태를 손상하고, 상한과 상식은 담이 많아져 악증이 된다.

常慘常笑兮，肺氣結而非祟；暴啞不語兮，心血虛而勿藥。

항상 슬퍼하거나 항상 웃는 것은 폐기가 맺힌 것이지 귀신이 아니다.; 갑자기 목소리가 나오지 않는 것은 심혈이 허해서이므로 약을 쓰지 않는다.

胎若肥而瘦胎速進，脈怕微而診脈休錯。

태아가 비대하면 수태(瘦胎)를 빨리 써야 하고, 맥이 미약함을 두려워하니 진맥에 잘못이 없게 하라.

胚胎之後，禁忌不可再犯；臨產之前，戒慎乃爲要約。

임신 후에는 금기 사항을 다시 범하지 말아야 하고, 분만 전에는 경계하고 조심함이 중요하다.

預備藥物，審擇穩婆。

약을 미리 준비하고, 조산사를 신중히 선택한다.

禁譁去疑兮，恐產母之心動；居安守靜兮，令產母之氣和。

떠들썩함을 금하고 의심을 없애야, 산모의 마음이 동요할까 두렵기 때문이며; 편안히 머물며 고요함을 지켜야, 산모의 기운을 화평하게 하기 때문이다.

兒身未轉兮，坐草不宜太早；胞漿既破兮，使力未可太過。

아이가 몸을 돌리지 않았으면, 분만 자세를 너무 일찍 취하지 말아야 하며; 양수가 이미 터졌으면, 힘을 너무 많이 쓰지 말아야 한다.

或逆或橫兮，在穩婆之妙手；若遲若留兮，系催生之聖藥。

역산이나 횡산이면, 조산사의 묘한 손에 달렸고; 지체되거나 머무르면, 촉진하는 성스러운 약에 달렸다.

醫藥之系匪輕，母子之命所託。差之毫釐，甚於水火。

醫藥의 관계가 가볍지 않으니, 母子의 목숨이 맡겨진 것이다. 털끝만큼의 차이가 水火보다 심하다.

胎衣未下兮，取之有道；惡露未盡兮，去之勿過。

胎衣가 내려오지 않았으면 취하는 데 도리가 있고, 惡露가 끝나지 않았으면 없애는 것을 지나치게 하지 말라.

血迷血運兮，死生存乎呼吸；血脹血痛兮，攻擊戒乎揮霍。

血迷血運은 죽고 사는 것이 呼吸에 달려 있고, 血脹血痛은 공격하는 것을 揮霍처럼 경계하라.

但以補虛爲主，莫因他病而訛。

다만 補虛를 위주로 하고, 다른 病 때문에 그르치지 말라.

藥喜甘溫兮，切忌苦寒；脈宜和緩兮，最嫌洪數。

약은 甘溫을 좋아하고, 苦寒을 절대로 금하며, 脈은 和緩함이 마땅하고, 洪數를 가장 싫어한다.

惡阻各歸於臟腑，諸病若似於障魔。

惡阻 각각은 장부에 속하며, 여러 병이 마치 장애와 마귀 같다.

頭旋而常見黑花兮，乙木之病；聲啞而乍見鬼神兮，丁火之痾。

어지러움에 흔히 검은 꽃이 보이는 것은 을목의 병이고, 목소리가 쉬며 갑자기 귀신을 보는 것은 정화의 병이다.

臍下痛而或淋或祕兮，溝瀆塞於污淤；腹中痛而或脹或腫兮，倉廩積乎陳莝。

배꼽 아래가 아프고 혹은 임증이거나 변비인 것은 도랑이 오니로 막힌 것이고, 배 속이 아프고 혹은 창만하거나 종창인 것은 창름이 묵은 짚에 쌓인 것이다.

息逆而喘嗽不寧兮，因犯素天之氣；腰疼而俯仰不利兮，乃衝元海之波。

숨이 거꾸로 오르며 기침과 가래가 편안하지 않은 것은 소천의 기운을 범했기 때문이고, 허리가 아파서 구부리거나 펴기가 어려운 것은 원해의 파도를 충한 것이다.

煩熱兮責其無血而陰虛，羸怯兮知其蓐勞而氣弱。

번열은 피가 없고 음이 허한 탓이고, 수척하고 겁내는 것은 산후노동으로 기가 약한 탓이다.

能詳察夫證候，斯可議乎方藥。

능히 그 증후를 자세히 살핀 후에야 방약을 논의할 수 있다.

安胎胡連兮，在姙娠爲最宜；

안태호련은 임신 중에 가장 알맞다.

瘦胎達生兮、視形證而休錯。

수태달생은 형증을 보고 잘못하지 말라.

黑神去惡血而可取胎衣，

흑신은 나쁜 피를 없애고 태의를 취할 수 있으며,

十全補虛羸而能除陰火。

십전은 허약을 보하고 음화를 없앨 수 있다.

吐露靈府之珠璣，掣開醫門之鎖鑰。

영부의 진리를 토로하여 의문의 자물쇠를 열어젖힌다.

養胎

태아를 기르다

婦人受胎之後，最宜調飲食，淡滋味，避寒暑，常得清純和平之氣以養其胎，則胎元完固，生子無疾。

여성이 임신한 이후에는 음식을 조절하고 담백한 맛을 즐기며, 한서를 피하고, 항상 맑고 순수하며 온화한 기운을 얻어 태아를 기르면, 태아의 근본이 완전히 굳건해져 아이를 낳아도 병이 없습니다.

今爲婦者，喜啖辛酸煎炒肥甘生冷之物，不知禁口，所以脾胃受傷，胎則易墮，寒熱交雜，子亦多疾。

지금의 여성들은 맵고 신 음식, 기름에 튀기고 볶은 음식, 기름지고 단 음식, 날것과 찬 음식을 즐겨 먹으며, 입을 금하지 못하므로 비위가 상하고 태아가 쉽게 떨어지며, 찬 열이 뒤섞여 아이도 병이 많습니다.

況多食酸則傷肝，多食苦則傷心，多食甘則傷脾，多食辛則傷肺。多食鹹則傷腎，隨其食物傷其髒氣，血氣筋骨，失其所養，子病自此生矣。

더구나 신 것을 많이 먹으면 간을 상하고, 쓴 것을 많이 먹으면 심장을 상하고, 단 것을 많이 먹으면 비를 상하고, 매운 것을 많이 먹으면 폐를 상하고, 짠 것을 많이 먹으면 신장을 상하여, 그 음식에 따라 장기의 기운을 상하게 하여 혈기와 근골이 제대로 길러지지 못하니, 아이의 병이 이로부터 생깁니다.

受胎之後，喜怒哀樂，莫敢不慎。

임신한 후에는 기쁨, 노여움, 슬픔, 즐거움을 모두 삼가지 않을 수 없다.

蓋過喜則傷心而氣散，怒則傷肝而氣上，思則傷脾而氣鬱，憂則傷肺而氣結，恐則傷腎而氣下。

대개 지나친 기쁨은 심장을 상하게 하고 기가 흩어지며, 노여움은 간을 상하게 하고 기가 위로 치밀고, 생각은 비를 상하게 하고 기가 막히며, 근심은 폐를 상하게 하고 기가 뭉치고, 두려움은 신장을 상하게 하고 기가 아래로 내려간다.

母氣既傷，子氣應之，未有不傷者也。

어머니의 기가 이미 상하면 아이의 기가 이에 응하여 상하지 않는 경우가 없다.

其母傷則胎易墮，其子傷則髒氣不和，病斯多矣。

어머니가 상하면 태아가 쉽게 떨어지고, 아이가 상하면 장기의 기가 조화롭지 못하여 병이 이에 많아진다.

盲聾喑啞，癡呆癲癎，皆稟受不正之故也。

맹인, 귀머거리, 벙어리, 치매, 간질은 모두 타고난 바가 바르지 못한 까닭이다.

婦人受胎之後，凡行立坐臥，俱不宜久，久則筋骨肌膚受傷，子在腹中，氣通於母，必有傷者。

부인이 임신한 후에는 걷고 서고 앉고 눕는 것을 모두 오래 하지 말아야 하니, 오래하면 근골과 기육이 상하고, 아이가 뱃속에서 어머니와 기운이 통하므로 반드시 손상이 있는 자가 있다.

【如恣情交合，子生下，頭上有白膜，滯膩如膠，俗呼戴白生者，其亦子母相通之一驗矣。】

【예를 들어 방탕하게 교합하면 아이가 태어날 때 머리에 흰 막이 있어 끈적끈적하여 아교 같으며, 속칭 '대백생'이라고 부르는데, 이것 또한 자모가 서로 통하는 한 증험이다.】

婦人懷胎，睡臥之處，要人護從，不可獨寢，邪氣易侵；虛險之處，不可往來，恐其墮跌。

부인이 임신하면 자고 누운 곳에 사람이 호종해야 하며, 혼자 자서는 안 되니 사기가 침입하기 쉽고, 험하고 위험한 곳은 왕래해서는 안 되니 떨어져 다칠까 두렵다.

子滿

자만

孕婦至七八個月，其胎長大，腹大脹滿，逼迫子戶，坐臥不安，謂之子滿，束胎飲主之。

임신부가 일곱여덟 달에 이르러 태아가 커지고 배가 불러 그득하여 자궁을 압박하며 앉거나 누워도 편안하지 못한 것을 자만이라 하며, 속태음이 주로 치료한다.

外科諸病

외과의 여러 질병

姙娠咽喉痛者，東垣涼膈散加牛旁子炒杵碎一錢。

임신 중 인후통이 있는 경우, 동원양격산에 우방자를 볶아 빻아 부순 것 한 돈을 더 넣는다.

姙娠口舌生瘡者，東垣涼膈散主之。

임신 중 입과 혀에 생창이 생긴 자는 동원량격산으로 다스린다.

孕婦多有病乳癰者，托里解毒湯主之。

임산부에게 유옹(乳癰)을 앓는 경우가 많으면, 탈리해독탕(托里解毒湯)으로 치료한다.

孕婦背上生瘡毒者，此陽明經也，本方去青皮，加升麻、葛根各一錢。

임산부의 등에 창독이 생긴 것은 이 양명경에 속하므로, 본방에서 청피를 빼고 승마와 갈근을 각각 1돈씩 더한다.

孕婦胷前兩頰生瘡毒者，此少陽經也。

임산부의 가슴 앞과 두 볼에 창독이 생긴 것은 이는 소양경이다.

本方去白芷加柴胡，膽草、梔子。

이 본방에서 백지를 빼고 시호, 용담초, 치자를 더한다.

孕婦肩髆腋下生瘡毒者，太陰經也，本方去青皮加陳皮，桔梗、桑白皮、天冬各一錢。

임산부의 어깨와 등, 겨드랑이 아래에 창독이 생긴 것은 태음경에 속하니, 본방에서 청피를 빼고 진피, 길경, 상백피, 천문동을 각각 1전씩 더한다.

孕婦胯內陰旁生瘡毒者，厥陰經也，本方去白芷倍加青皮。

임산부의 허벅지 안쪽 음문 옆에 창독이 생긴 것은 궐음경의 병이니, 본방에서 백지를 빼고 청피를 배로 더한다.

孕婦手足掌內生瘡毒者，少陰經也，本方去白芷、青皮、天花粉，加黃連、黃蘗、木通各一錢。

임산부의 손바닥과 발바닥 안에 창독이 생긴 것은 소음경에 속하므로, 본방에서 백지, 청피, 천화분을 빼고 황련, 황백, 목통 각 1돈을 더한다.

景嶽全書【明?張介賓】

경악전서 【명나라?장개빈】

男女論

남녀 논

胎有男女則成有遲速，體有陰陽則懷有向背。

태아에 남녀가 있으면 성숙에 빠르고 느림이 있고, 체질에 음양이 있으면 임신에 방향과 반대가 있다.

男動在三月，陽性早也；女動在五月，陰性遲也。

남자는 석 달에 태동이 있고, 양성은 빠르다. 여자는 다섯 달에 태동이 있고, 음성은 느리다.

女胎背母而懷，故母之腹軟；男胎面母而懷，故母之腹硬。

여자 태아는 엄마를 등지고 임신되어, 그러므로 엄마의 배가 부드럽다. 남자 태아는 엄마를 향해 임신되어, 그러므로 엄마의 배가 단단하다.

此皆得理之談，所當察也。

이것들은 모두 이치에 맞는 말이니, 마땅히 살펴야 한다.

安胎總論

태아를 안정시키는 총론

凡姙娠胎氣不安者，證本非一，治亦不同。

무릇 임신하여 태기가 불안한 경우는, 증상이 본래 하나가 아니므로 치료도 같지 않다.

蓋胎氣不安，必有所因，或虛或實，或寒或熱，皆能爲胎氣之病，去其所病，便是安胎之法。

대개 태기가 불안한 것은 반드시 원인이 있으니, 혹 허하거나 혹 실하거나, 혹 한하거나 혹 열하여 모두 태기의 병이 될 수 있으며, 그 병을 제거하는 것이 곧 안태하는 방법이다.

故安胎之方，不可執，亦不可泥其月數，但當隨證隨經，因其病而藥之，乃爲至善。

그러므로 안태하는 처방을 고집할 수 없고, 또한 그 달수에 얽매일 수 없으며, 다만 마땅히 증상과 경맥을 따라 그 병에 인하여 약을 쓰는 것이 지극히 좋은 것이다.

若謂白朮、黃芩乃安胎之聖藥，執而用之，鮮不誤矣。

만약 백출과 황금이 안태의 성약이라 말하여 고집하여 쓰면, 드물게 잘못되지 않는 경우가 없다.

胎氣有寒而不安者，其證或吞酸吐酸，或嘔惡脹滿，或喜熱畏涼。或下寒泄瀉，或脈多沉細，或絕無火證而胎有不安者，皆屬陽虛寒證，但溫其中而胎自安矣。

태기가 한(寒)하여 불안한 경우, 그 증상은 혹 신물이 올라오거나 신물을 토하고, 혹 구역질과 메스꺼움, 창만(脹滿)이 있거나, 혹 더운 것을 좋아하고 찬 것을 싫어한다. 혹 하한(下寒)으로 설사가 있거나, 혹 맥이 침세(沉細)하고, 혹 화증(火證)이 전혀 없는데 태가 불안한 것은 모두 양허한증(陽虛寒證)에 속하니, 다만 그 중초를 따뜻하게 하면 태가 저절로 편안해진다.

宜用溫胃飲、理陰煎之類，加減主之。亦當以平素之髒氣，察其何如？酌而用之。

마땅히 온위음(溫胃飲), 이음전(理陰煎) 등의 유(類)를 가감하여 주치한다. 또한 평소의 장기(臟氣)를 살펴 어떠한지를 헤아려 사용해야 한다.

胎氣有熱而不安者，其證必多煩熱，或渴或躁，或上下不清，或漏血溺赤，或六脈滑數等證，宜涼胎飲、保陰煎之類主之。

태기가 열이 있어서 불안한 경우, 그 증상은 반드시 번열이 많거나, 갈증이 있거나 조급하거나, 상하가 맑지 않거나, 누혈이 있거나 소변이 붉거나, 육맥이 활삭한 등의 증상이 있으니, 양태음, 보음산 등의 처방을 주로 사용해야 한다.

但熱而無虛者，如枳殼湯、益母丸、黃芩散之類，皆可擇用，清其火而胎自安矣。

다만 열이 있으면서 허증이 없는 경우에는 지각탕, 익모환, 황금산 등의 처방을 선택하여 사용할 수 있으니, 그 화를 맑게 하면 태가 자연히 편안해진다.

胎氣有虛而不安者，最費調停。然有先天虛者，有後天虛者，胎元攸系，盡在於此。

태기가 허하여 불안한 경우가 있는데, 가장 조정하기 어렵다. 그러나 선천적으로 허한 경우가 있고 후천적으로 허한 경우가 있으며, 태원이 관계된 바가 모두 여기에 있다.

先天虛者，由於稟賦，當隨其陰陽之偏，漸加培補，萬毋欲速，以期保全。

선천적으로 허한 경우는 타고난 바탕에 의한 것이므로, 그 음양의 치우침에 따라 점차 배합하고 보충해야 하며, 절대 빠르게 하려 하지 말고 보전되기를 기약해야 한다.

後天虛者，由於人事，凡色慾勞倦飲食七情之類，皆能傷及胎元。

후천적으로 허한 경우는 사람의 일에 의한 것으로, 무릇 색욕, 노권, 음식, 칠정 등이 모두 태원을 손상시킬 수 있다.

治此者，當察其所致之由因病而調，仍加戒慎可也。

이를 치료할 때는 그 병이 생긴 원인을 살펴 병에 따라 조절하고, 여전히 경계하고 삼가도록 해야 한다.

然總之不離於血氣之虛，皆當以胎元飲爲主。

그러나 결국 혈과 기의 허함에서 벗어나지 않으니, 모두 태원음을 주로 써야 한다.

若心脾氣虛於上者，宜逍遙飲、歸脾湯、壽脾煎之類主之。

만약 심비의 기가 위에서 허한 경우에는 소요음, 귀비탕, 수비전 등을 주로 써야 한다.

肝腎不足於下者，宜左歸飲、右歸飲，因陰煎主之。

간과 신이 아래에서 부족한 경우에는 좌귀음, 우귀음, 인음전 등을 주로 써야 한다.

氣血俱虛者。宜五福飲、八珍湯，十全大補湯之類主之。

기와 혈이 모두 허한 경우에는 오복음, 팔진탕, 십전대보탕 등을 주로 써야 한다.

脾腎氣虛而兼帶濁者，宜祕元煎、菟絲煎之類主之。

비신의 기가 허하고 대탁을 겸한 경우에는 비원전, 토사전 등을 주로 써야 한다.

多嘔惡者，當隨前證前方各加二陳湯之類以和之。

구역질이 많은 경우에는 위의 증상과 처방에 각각 이진탕 등을 더하여 조화시켜야 한다.

凡治虛證，貴在隨機應變，誠有不可以鑿執言者。

무릇 허증을 치료할 때는 기회에 따라 응변하는 것이 귀중하니, 진실로 고집스럽게 말할 수 없는 것이 있다.

胎氣有實滯氣滯，凡爲惡阻爲脹滿而不安者，惟其素本不虛，而或多鬱滯者乃有之。

태기에 실체와 기체가 있어, 구토 또는 창만으로 불안한 증상이 있는 경우는 평소 허하지 않고, 울체가 많은 경우에만 있다.

但察其所由而開之導之，諸治實者固無難也。

그 원인을 살펴서 소통시키고 유도하면, 여러 실증을 치료하는 것이 어렵지 않다.

嘔吐不止者，二陳湯加枳殼、砂仁主之，或用人蔘橘皮湯亦妙。

구토가 멈추지 않는 경우는 이진탕에 지각, 사인을 더하여 주치하며, 혹은 인삼귤피탕을 사용해도 좋다.

食滯脹滿不安者，小和中飲加減主之。

식체로 창만하고 불안한 경우는 소화중음을 가감하여 주치한다.

肝氣滯逆脹滿不安者，解肝煎主之。

간기울체로 창만하고 불안한 경우는 해간전을 주치한다.

怒動肝氣兼火者。化肝煎主之。

화로 간기가 동하고 겸하여 화가 있는 경우는 화간전을 주치한다.

脾肺氣滯上攻作痛者，紫蘇飲主之。

비폐기체가 위로 치받아 아픈 경우는 자소음을 주치한다.

氣滯兼痰者，四七湯、二陳湯加當歸主之。

기체에 담이 겸한 경우는 사칠탕, 이진탕에 당귀를 더하여 주치한다.

氣滯兼火爲脹爲煩者，枳殼湯、束胎丸之類主之。

기체에 화가 겹쳐 창만하고 번민하는 경우는 지각탕, 속태환 등을 주치한다.

王節齋曰：調理姙婦，在於清熱養血。白朮補脾，爲安胎君藥，條實黃芩爲安胎聖藥，清熱故也，暑月宜加用之。

왕절재가 말하기를, 임신부를 조리하는 것은 청열양혈에 있다. 백출은 비를 보하여 안태의 군약이 되고, 조금 실한 황금은 안태의 성약이 되는데, 청열하기 때문이며, 더운 달에는 더하여 쓰는 것이 마땅하다.

此一說者，雖若有理，而實有大病，不可不辨也。

이 한 가지 설은 비록 이치가 있는 듯하나, 실로 큰 병폐가 있으니, 분별하지 않을 수 없다.

夫孕之胎氣，必隨母之髒氣。

무릇 임신의 태기는 반드시 어머니의 장기를 따른다.

大都陰虛者多熱氣；陽虛者多寒氣；寒之則寒，熱之則熱者，是爲平氣。

대개 음허한 자는 열기가 많고, 양허한 자는 한기가 많으며, 차가우면 차갑고 뜨거우면 뜨거운 것은 평기이다.

今以十人言之，則寒者居其三，熱者居其三，平者居其四，此大較也。

이제 열 사람으로 말하면, 한증인 자가 셋, 열증인 자가 셋, 평증인 자가 넷이니, 이것이 대략이다.

若謂受胎之後必增內熱，自與常人不同，則何以治惡阻者，必用二陳、六君、生薑、半夏之屬而後效，其果增熱否乎？

만약 수태한 후에 반드시 내열이 더해져서 스스로 상사람과 다르다고 말한다면, 어찌하여 악조를 치료하는 데 반드시 이진, 육군, 생강, 반하 등의 약을 써야 효과가 있으며, 그것이 과연 열을 더하는가?

故治熱宜黃芩，寒則不宜也。

그러므로 열을 치료할 때는 황금이 마땅하고, 한증에는 마땅하지 않다.

非惟寒者不宜也，即平氣者亦不宜。

한증인 자에게만 마땅하지 않을 뿐 아니라, 평기인 자에게도 마땅하지 않다.

蓋凡今之胎婦，氣實者少，氣虛者多。

대체로 지금의 임신부는 기실한 자가 적고, 기허한 자가 많다.

氣虛則陽虛而再用黃芩，有即受其損而病者，有用時雖或未覺，而陰損胎元，暗殘母氣，以致產婦羸困，或兒多脾病者，多由乎此。

기허하면 양허한데 다시 황금을 쓰면, 곧 그 손상을 받아 병이 드는 자가 있고, 쓸 때는 비록 깨닫지 못하나 음으로 태원을 손상시키고 어머니의 기를 몰래 해쳐서 산모가 피곤하고 곤란해지거나, 아이가 비병이 많은 경우가 많으니, 대개 이로 말미암는다.

奈今人不能察理，但以聖藥二字，認爲胎家必用之藥，無論人之陰陽強弱，凡屬安胎無不用之，其害蓋不少矣。

그러나 지금 사람들이 이치를 살피지 못하고, 다만 성약이라는 두 글자로 태가에 반드시 쓰는 약이라고 여겨, 사람의 음양과 강약을 논하지 않고, 무릇 안胎에 속하면 쓰지 않는 이가 없으니, 그 해가 적지 않다.

至若白朮，雖善安胎，然或用不得善，則某性燥而氣閉。

백출에 이르러서는 비록 안태를 잘하나, 그러나 쓰는 것을 잘하지 못하면 그 성질이 조열하고 기를 폐색시킨다.

故凡陰虛者非可獨用，氣滯者亦當權宜。

그러므로 무릇 음허한 자는 홀로 쓸 수 없고, 기체한 자도 마땅히 권의해야 한다.

是以用藥之難，當如盤珠，有不可膠柱而鼓瑟也。

이 때문에 약을 쓰는 어려움은 마치 구슬을 쟁반에 굴리는 듯해야 하며, 어떤 경우에는 기주를 고집하여 슬을 탈 수 없는 것이다.

惡阻

오조

姙娠之婦，每多噁心嘔吐，脹滿不食，然亦虛實不同，所當辨而治之。

임신한 부인은 자주 메스꺼움과 구토, 창만(脹滿)과 식욕 부진이 많지만, 허실(虛實)이 같지 않으니 마땅히 변별하여 치료해야 한다.

凡惡阻多由胃虛氣滯，然亦有素本不虛，而忽受胎姙，則衝任上壅，氣不下行，故爲嘔逆等證，及三月餘而嘔吐漸止者，何也？

모든 악조(惡阻)는 대개 위허(胃虛)와 기체(氣滯)로 인해 발생하지만, 간혹 평소에는 허하지 않다가 갑자기 임신하여 충맥(衝脈)과 임맥(任脈)이 위로 막혀 기가 아래로 내려가지 않으므로 구역질 등의 증상이 나타나고, 석 달이 지나면서 구토가 점차 멎는 것은 무엇 때문인가?

蓋胎元漸大，則髒氣僅供胎氣，故無暇上逆矣。

대개 태아가 점점 커지면 장기(臟氣)가 오직 태기(胎氣)를 공급하는 데 힘쓰므로 겨를이 없어 위로 치밀지 못하기 때문이다.

凡治此者，宜以半夏茯苓湯、人蔘橘皮湯之類，隨宜調理，使之漸安，必俟及期方得帖然也。

이를 치료하는 데는 마땅히 반하복령탕(半夏茯苓湯), 인삼귤피탕(人蔘橘皮湯) 등을 써서 상황에 맞게 조리하여 점차 안정되게 하고, 반드시 시기가 되어야 편안해진다.

若中脘多痰者，用二陳湯加枳殼，或用半夏茯苓湯。

만약 중완(中脘)에 담(痰)이 많은 경우는 이진탕(二陳湯)에 지각(枳殼)을 더하거나 반하복령탕을 쓴다.

飲食停滯作脹者，宜小和中飲加減去之。

음식이 정체되어 더부룩한 경우는 소화중음(小和中飲)을 가감하여 제거하는 것이 좋다.

氣逆上作脹者，宜半夏茯苓湯加枳殼、蘇梗、香附。

기가 치밀어 올라 더부룩한 경우는 반하복령탕에 지각, 소경(蘇梗), 향부(香附)를 더하는 것이 좋다.

脾胃氣虛者，宜五味異功散、六君子湯、人蔘橘皮湯之類主之。

비위(脾胃)의 기가 허한 경우는 오미이공산(五味異功散), 육군자탕(六君子湯), 인삼귤피탕 등을 주로 쓴다.

胃虛兼寒多嘔者，宜六味異功煎、溫胃飲之類主之。

위허(胃虛)에 한(寒)이 겹쳐 구토가 많은 경우는 육미이공전(六味異功煎), 온위음(溫胃飲) 등을 주로 쓴다.

肝腎陽虛作嘔者，宜理陰前主之。

간신(肝腎)의 양허(陽虛)로 구토하는 경우는 이음전(理陰煎)을 주로 쓴다.

胎氣上逼

태기가 위로 치밀어 오르다

姙娠將理失宜，或七情鬱怒，以致氣逆，多有上逼之證。

임신 중 조리가 적절하지 않거나, 칠정(七情)이 울결(鬱結)되고 분노하여 기가 치밀어 올라서, 대부분 위로 치받치는 증상이 있다.

氣逆氣貴而脹逼者，宜解肝煎。

기가 치밀고 귀(貴)하며 창만(脹滿)하면서 치받치는 경우에는 해간전(解肝煎)을 써야 한다.

胃寒氣實而逼者，宜和胃飲，

위(胃)가 차고 기가 실(實)하여 치받치는 경우에는 화위음(和胃飲)을 써야 하며,

胃火兼滯者，宜枳殼湯。

위(胃)에 화(火)가 있고 겸하여 체한 경우에는 지각탕(枳殼湯)을 써야 한다.

脾虛兼滯者，宜紫蘇飲。

비(脾)가 허(虛)하고 겸하여 체한 경우에는 자소음(紫蘇飲)을 써야 한다.

脾虛而氣不行者，宜四君子湯，甚者八珍湯。

비(脾)가 허(虛)하고 기가 운행되지 않는 경우에는 사군자탕(四君子湯)을 써야 하며, 심한 경우에는 팔진탕(八珍湯)을 쓴다.

脾氣虛而兼寒者。宜五君子煎。

비기(脾氣)가 허하고 겸하여 한(寒)이 있는 경우에는 오군자전(五君子煎)을 써야 한다.

脾腎虛寒不行者，宜理陰煎。

비(脾)와 신(腎)이 허(虛)하고 한(寒)하여 운행되지 않는 경우에는 이음전(理陰煎)을 써야 한다.

脾腎氣虛兼火者，宜逍遙散，或加黃芩、枳殼、砂仁。

비(脾)와 신(腎)의 기(氣)가 허(虛)하고 겸하여 화(火)가 있는 경우에는 소요산(逍遙散)을 쓰거나, 황금(黃芩)·지각(枳殼)·사인(砂仁)을 더한다.

胎死腹中，冷氣上逼，嘔惡面青者，治如後胎動欲墮條。

태아가 배 속에서 죽고, 찬 기운이 위로 치받쳐 구역질이 나고 얼굴이 푸르러지면, 뒤의 태동(胎動)이 빠지려는 조(條)처럼 치료한다.

胎漏

태루

姙婦經水不固者，謂之胎漏。而胎漏之由，有因胎氣者，有因病氣者，而胎氣之由亦有二焉。

임신부의 월경이 고정되지 않는 것을 태루라고 한다. 태루의 원인은 태기(胎氣)에 의한 것과 병기(病氣)에 의한 것이 있고, 태기에 의한 원인도 두 가지가 있다.

餘嘗診一婦人，脈見滑數而別無風熱等病，問其經脈則如常不斷，而但較前略少耳。

내가 일찍이 한 부인을 진찰했는데, 맥이 활삭(滑數)하고 다른 풍열(風熱) 등의 병은 없었으며, 그 월경을 물어보니 평소처럼 끊이지 않았으나 다만 전보다 약간 적을 뿐이었다.

餘曰：此必受姙者也。因胎小血盛有餘而然。後於三月之外，經脈方止，果產一男。

내가 말하기를: 이는 반드시 임신한 자입니다. 태아가 작고 혈이 왕성하여 여유가 있기 때문입니다. 이후 석 달이 지나서야 월경이 비로소 멎었고, 과연 한 남자아이를 낳았습니다.

故姙娠之婦，多有此類。今常見懷胎七八個月而生子者，但以血止爲度，謂之不足月。然其受胎於未止之前，至此而足，而實人所不知也。

그러므로 임신한 부인들에게 이런 부류가 많다. 지금 흔히 임신 7~8개월에 아이를 낳는 경우를 보는데, 다만 혈이 멎은 시점을 기준으로 하여 족하지 않은 달 이라고 한다. 그러나 그 수태는 혈이 멎기 전에 이루어졌고 이에 이르러 족하게 된 것이니, 실로 사람들이 알지 못하는 것이다.

但此等胎氣，亦有陰陽盛衰之辨。

다만 이러한 태기에는 또한 음양의 성쇠(盛衰)에 대한 변별이 있다.

如母氣壯盛，陰胎有餘而血之溢者，其血雖漏而生子仍不弱，此陰之強也，不必治之。

예를 들어 어머니의 기가 강성하고 음태(陰胎)가 여유 있어 혈이 넘치는 경우, 그 혈이 비록 새더라도 낳은 아이가 여전히 약하지 않으니, 이는 음이 강한 것이므로 반드시 치료할 필요가 없다.

若父氣薄弱，胎有不能全受，而血之漏者，乃以精血俱虧，而生子必痿小，此陽之衰也，而亦人所不知也。

만약 아버지의 기가 박약하여 태가 온전히 받아들일 수 없어 혈이 새는 경우는 정혈(精血)이 모두 부족하여 낳은 아이가 반드시 위축되고 작은데, 이는 양이 쇠한 것이며 또한 사람들이 알지 못하는 것이다.

凡此皆先天之由，若無可以爲力者。然栽培根本，豈果無斡旋之道乎？

무릇 이는 모두 선천적인 연유로, 힘을 쓸 수 없는 것 같다. 그러나 근본을 배양하는 데 어찌 과연 돌이킬 방법이 없겠는가?

但見有於無之日，及轉強於弱之手爲不易得，是烏可以尋常語也。

다만 없는 날에 있게 하고, 약한 손에서 강하게 바꾸는 것은 얻기 쉽지 않으니, 이것을 어찌 평범한 말로 할 수 있겠는가.

至若因病而漏者，亦不過因病治之而已耳。

이르러 병으로 인해 새는 경우는 또한 다만 병에 따라 치료할 뿐이다.

如血熱而漏者，保陰煎、清化飲擇之而用。

예를 들어 혈열(血熱)로 새는 자는 보음전(保陰煎)이나 청화음(清化飲)을 선택하여 사용한다.

怒動肝火漏血者，保陰煎，甚者化肝煎主之。

화가 나서 간화(肝火)가 동하여 혈이 새는 자는 보음전(保陰煎)을 쓰고, 심한 자는 화간전(化肝煎)을 주로 쓴다.

脾虛不能攝血者，壽脾煎、四君子之類主之。

비허(脾虛)로 혈을 섭렵하지 못하는 자는 수비전(壽脾煎)이나 사군자탕(四君子湯)류를 주로 쓴다.

脾虛血熱氣滯者，四聖散主之。

비허하고 혈열하며 기체(氣滯)한 자는 사성산(四聖散)을 주로 쓴다.

脾腎兼虛者，五陰煎主之。

비(脾)와 신(腎)이 겸하여 허한 자는 오음전(五陰煎)을 주로 쓴다.

三焦氣血俱虛者，五福飲、七福飲之類主之。

삼초(三焦)의 기혈이 모두 허한 자는 오복음(五福飲)이나 칠복음(七福飲)류를 주로 쓴다.

勞倦傷而動血者，壽脾煎、歸脾湯主之。

노권(勞倦)으로 상하여 혈이 동한 자는 수비전(壽脾煎)이나 귀비탕(歸脾湯)을 주로 쓴다.

偶因傷觸動血者，五福飲、安胎散主之。

우연히 손상되어 혈이 동한 자는 오복음(五福飲)이나 안태산(安胎散)을 주로 쓴다.

衝任氣虛，不能約制，血滑易動者，固陰煎、祕元煎主之。

충임맥의 기가 허하여 혈을 통제하지 못해 혈이 미끄러져 쉽게 움직이는 경우, 고음탕과 비원탕이 주치한다.

卒然下血

갑자기 피가 내려오는 것

姙娠忽然下血者，其證有四：或因火熱迫血則妄行，或因鬱怒氣逆則動血，或因損觸胎氣胞宮受傷而下血，或因脾腎氣陷命門不固而脫血。

姙娠(임신)中 갑자기 하혈(下血)하는 증(證)은 네 가지가 있다. 혹 화열(火熱)이 혈(血)을 핍박하여 망행(妄行)하거나, 혹 울울(鬱怒)로 기(氣)가 역(逆)하여 혈(血)을 동(動)하게 하거나, 혹 태기(胎氣)를 손상시키고 포궁(胞宮)이 상(傷)하여 하혈(下血)하거나, 혹 비신(脾腎)의 기(氣)가 함(陷)하고 명문(命門)이 부고(不固)하여 혈(血)이 탈(脫)하는 것이다.

凡此皆動血之最者也，不速爲調理，則必致墮胎矣。

무릇 이는 모두 동혈(動血)의 가장 심한 것이니, 빨리 조리(調理)하지 않으면 반드시 타태(墮胎)에 이르게 된다.

然治此者，必先察其血去之多少，及於血去之後。尤當察其邪之微甚。

그러나 이를 치료하는 자는 반드시 먼저 혈(血)이 나간 많고 적음을 살피고, 혈(血)이 나간 후에도 특별히 사기(邪氣)의 미세함과 심함을 살펴야 한다.

如火猶未清，仍當清火；氣猶未順，仍當順氣。

만약 화(火)가 아직 청(淸)하지 않으면 응당 화(火)를 청(淸)하고, 기(氣)가 아직 순(順)하지 않으면 응당 기(氣)를 순(順)하게 한다.

若因邪而動血，血去而榮虛，則速當專顧元氣以防脫陷，此中或當治標，或當救本，或當兼標本而調理之。

만약 사기(邪氣)로 인하여 혈(血)이 동(動)하고, 혈(血)이 나가 영(榮)이 허(虛)하면, 빨리 원기(元氣)를 전적으로 돌보아 탈함(脫陷)을 방지해야 하니, 이 중에서 혹 표(標)를 치료하거나, 혹 본(本)을 구하거나, 혹 표본(標本)을 겸하여 조리(調理)해야 한다.

倘不知先後緩急將恐治標未已，而救本無暇也，當詳察之。

만약 선후(先後)와 완급(緩急)을 알지 못하면 장차 표(標)를 치료하다가 끝나지 않아 본(本)을 구할 겨를이 없을까 두려우니, 자세히 살펴야 한다.

若火盛迫血妄行者，當察其火之微甚，微者涼胎飲，稍甚者徙薪飲，甚極者保陰煎、子芩散。

만약 화(火)가 성(盛)하여 혈(血)을 핍박하여 망행(妄行)하는 경우, 그 화(火)의 미세함과 심함을 살펴야 하니, 미세한 자는 양태음(涼胎飲)을, 조금 심한 자는 사신음(徙薪飲)을, 심히 극심한 자는 보음전(保陰煎)과 자금산(子芩散)을 쓴다.

若肝經有風熱而血下者，宜防風黃芩丸。

만약 간경(肝經)에 풍열(風熱)이 있어 혈(血)이 하(下)하는 자는 방풍황금환(防風黃芩丸)이 마땅하다.

若怒氣傷肝，氣逆血動而暴至者，宜保陰煎。

만약 노기(怒氣)가 간(肝)을 상(傷)하고, 기(氣)가 역(逆)하여 혈(血)이 동(動)하여 갑자기 이른 자는 보음전(保陰煎)이 마땅하다.

氣有未順而脹滿者，四七湯、二陳湯或加芎、歸之類。

기(氣)가 아직 순(順)하지 않아 창만(脹滿)한 자는 사칠탕(四七湯), 이진탕(二陳湯)에 혹 천궁(川芎), 당귀(當歸) 등을 가한다.

兼肝火者，宜化肝煎。

간화(肝火)를 겸한 자는 화간전(化肝煎)이 마땅하다.

若觸損胎氣，胞宮受傷而血下者，宜安胎散、膠艾湯；去血多者，倍加人蔘。

만약 태기(胎氣)를 촉손(觸損)하고, 포궁(胞宮)이 상(傷)하여 혈(血)이 하(下)하는 자는 안태산(安胎散)과 교애탕(膠艾湯)이 마땅하고, 혈(血)이 많이 나간 자는 인삼(人蔘)을 배가(倍加)한다.

若從高墮下，傷動胎氣而下血者，宜益母地黃湯、安胎散；因驚氣虛而陷者，仍加人蔘。

만약 높은 곳에서 떨어져 태기(胎氣)를 상동(傷動)하여 하혈(下血)하는 자는 익모지황탕(益母地黃湯)과 안태산(安胎散)이 마땅하고, 놀라서 기(氣)가 허(虛)하고 함(陷)한 자는 인삼(人蔘)을 더한다.

若脾胃素弱，或偶因傷脾下血者，宜壽脾煎、歸脾湯；或中氣下陷者，補中益氣湯。

만약 비위(脾胃)가 본디 약(弱)하거나, 혹 우연히 비(脾)를 상(傷)하여 하혈(下血)하는 자는 수비전(壽脾煎)과 귀비탕(歸脾湯)이 마땅하고, 혹 중기(中氣)가 하함(下陷)한 자는 보중익기탕(補中益氣湯)을 쓴다.

若血虛微熱，漏血尿血者，續斷湯。

만약 혈(血)이 허(虛)하고 미열(微熱)이 있으며, 누혈(漏血)과 요혈(尿血)이 있는 자는 속단탕(續斷湯)을 쓴다.

以上諸動血證，若去血未多，血無所積，胎未至傷而不止者，宜涼則涼，宜補則補，惟以安之固之爲主治。

이상의 여러 동혈증(動血證)에서, 만약 혈(血)이 많이 나가지 않고 혈(血)이 적체(積滯)되지 않았으며, 태(胎)가 상(傷)하지 않았고 지혈(止血)되지 않는 경우, 마땅히 청량(淸凉)할 것은 청량(淸凉)하고, 보(補)할 것은 보(補)하며, 오직 안정시키고 고정시키는 것을 위주로 치료한다.

若血已離位，蓄積胞宮，爲脹爲痛，而餘血未出者，欲與留之有不可得，欲去其血而不傷營氣，則惟四物湯大加當歸爲最宜也。

만약 혈이 이미 자리를 떠나 포궁에 쌓여 창만하고 통증이 있으며 남은 혈이 나오지 않은 경우, 머물게 하려 해도 그럴 수 없고, 그 혈을 제거하려 하되 영기를 손상시키지 않으려면, 오직 사물탕에 당귀를 크게 더한 것이 가장 적합하다.

若察其胎氣已動，勢有難留，則五物煎、決津煎皆切要之藥。

만약 그 태기가 이미 움직여 형세가 머물기 어렵다면, 오물전과 결정전이 모두 절실히 요긴한 약이다.

胎動欲墮

태동이 심하여 유산하려 한다

姙娠胎氣傷動者，輕則轉動不安，或微見血，察其不甚，速宜安之，用前安胎及卒然下血等法。

임신 중 태기가 손상되어 동요된 경우, 가벼우면 태아가 전동하여 불안하거나 약간 출혈이 있고, 그 정도가 심하지 않음을 살핀 후 신속히 안정시켜야 하며, 앞의 안태법과 갑자기 하혈하는 경우의 법을 사용한다.

若腹痛血多，腰痠下墜，勢有難留者，無如決津煎、五物煎，助其血而落之，最爲妥當。

만약 복통과 출혈이 많고 허리가 시큰거리며 하추감이 있어 태아를 보존하기 어려운 형세라면, 결진전과 오물전만한 것이 없어, 혈을 도와 떨어뜨리는 것이 가장 타당하다.

若其勢甚而舌青面赤，脹滿嘔惡，或冷氣上逼者，兒已死矣，當速去其胎以救其母。

만약 그 형세가 심하여 혀가 푸르고 얼굴이 붉으며 창만하고 구역질을 하거나 냉기가 위로 치밀면, 아이가 이미 죽은 것이니, 신속히 그 태를 제거하여 어머니를 구해야 한다.

氣血虛者，惟用決津煎最妙；如不應而脹痛上逼，勢不容緩者，急用平胃散一兩，酒水各半煎，投(石卜)硝五錢熱服之；或用(石卜)硝一兩以童便調服，則逐而下矣。

기혈이 허한 자는 오직 결진진을 쓰는 것이 가장 좋다. 만약 반응이 없고 창통이 위로 치밀어 형세가 늦출 수 없으면 급히 평위산 한 냥을 술과 물을 반씩 넣고 달여, 박초 다섯 돈을 넣어 뜨겁게 복용하게 하거나, 박초 한 냥을 동변에 조복하면 축출되어 내려간다.

下後隨證調補之。

하출한 후에는 증후에 따라 조리하고 보충한다.

如無腹急，則但用決津煎加(石卜)硝，則死胎自下。

만약 복부 급박감이 없으면, 단지 결진진에 박초를 더하면 사태가 저절로 나온다.

數墮胎

자주 유산하다

夫胎以陽生陰長，氣行血隨，營衛調和，則及期而產，若或滋養之機，少有間斷，則源流不繼，而胎不固。

태아는 양이 생기고 음이 자라며, 기가 움직이고 혈이 따르며, 영위가 조화로우면 기한이 차서 출산하지만, 만약 자양하는 기틀이 조금이라도 끊어지면 근원과 흐름이 이어지지 못하여 태아가 견고하지 못하게 된다.

譬之種植者，津液一有不到，則枯槁而剝落矣。

비유하자면 심고 기르는 것과 같아서, 진액이 한 번이라도 닿지 않으면 말라서 떨어지게 된다.

故五常政大論曰：根於中者命曰神機，神去則機息；根於外者命曰氣立，氣止則化絕。正此謂也。

그러므로 오상정대론에 말하기를: '안에 뿌리내린 것은 신기라 이름하며, 신이 떠나면 기틀이 멈추고; 밖에 뿌리내린 것은 기립이라 이름하며, 기가 그치면 화육이 끊어진다.' 바로 이것을 말한 것이다.

凡姙娠之數見墮胎者，必以氣脈虧損而然。

무릇 임신 중에 자주 유산을 겪는 이는 반드시 기맥이 손상되었기 때문이다.

而虧損之由。有稟質之素弱者，有年力之衰殘者，有憂怒勞苦而困其精力者，有色慾不慎而損其生氣者。

그 손상의 원인으로는 선천적으로 약한 체질, 나이가 들어 기력이 쇠약한 경우, 근심과 분노와 노고로 정신과 힘을 지치게 한 경우, 색욕을 삼가지 않아 생기를 손상한 경우가 있다.

此外如跌撲飲食，皆能傷其氣脈，氣脈有傷而胎可無恙者，非先天之最完固者不能，而常人則未之有也。

이 밖에 넘어지거나 부딪히거나 음식으로도 모두 기맥을 상하게 할 수 있는데, 기맥이 상해도 태아가 무사할 수 있는 것은 선천적으로 가장 완전하고 튼튼한 사람이 아니면 불가능하며, 보통 사람은 그런 경우가 없다.

且懷胎十月，經養各有所主，所以屢見小產墮胎者，多在三個月及五月七月之間，而下次之墮，必如期復然，正以先次傷此一經，再值此經，則遇闕不能過矣。

또한 임신 10개월 동안 경맥의 자양이 각각 주관하는 바가 있어, 유산과 낙태가 자주 보이는 것이 대개 3개월, 5개월, 7개월 사이에 있으며, 다음 유산도 반드시 그 시기에 다시 일어나니, 이는 먼저 이 한 경맥을 상하게 하여 다시 이 경맥을 만나면 결함을 만나 넘기지 못하기 때문이다.

況婦人腎以系胞，而腰爲腎之腑，故胎孕之婦，最慮腰痛，痛甚則墜，不可不防。

더군다나 부인은 신이 포를 매고 있으며, 허리는 신의 부처이므로 임신한 부인은 가장 요통을 염려해야 하며, 통증이 심하면 유산하므로 방어하지 않을 수 없다.

故凡畏墮胎者，必當察此所傷之由，而切爲戒慎。

그러므로 유산을 두려워하는 이는 반드시 이 손상된 원인을 살펴서 절실히 경계하고 삼가야 한다.

凡治墮胎者，必當察此養胎之源，而預培其損。

무릇 유산을 치료하는 이는 반드시 이 태아를 기르는 근원을 살펴서 미리 그 손상을 보양해야 한다.

保胎之法，無出於此，若待臨期，恐無及也。

태아를 보호하는 방법이 이보다 더한 것은 없으며, 만약 임박한 때를 기다리면 미치지 못할까 두렵다.

凡胎不固，無非氣血損傷之病。

대개 태아가 안정되지 않는 것은 모두 기혈이 손상된 병이다.

蓋氣虛則提攝不固，血虛則灌溉不周，所以多致小產。

무릇 기가 허하면 들어 올려 잡아당김이 견고하지 못하고, 혈이 허하면 촉촉하게 적심이 두루 미치지 못하므로, 이 때문에 유산이 많이 생긴다.

故善保胎者，必當專顧血虛，宜以胎元飲爲主而加減用之；

그러므로 태아를 잘 보호하는 사람은 반드시 마땅히 혈허를 전적으로 돌보아야 하니, 태음음을 위주로 하여 가감하여 써야 한다.

其次則芍藥芎歸湯；

그 다음은 작약궁귀탕이다.

再次則泰山盤石散，或千金保孕丸，皆有奪造化之功，所當酌用者也。

그 다음은 태산반석산이나 천금보잉환이니, 모두 조화를 빼앗는 공효가 있어, 마땅히 참작하여 써야 할 것이다.

又凡胎熱者血易動。

또한 무릇 태열(胎熱)이 있는 자는 혈(血)이 쉽게 동(動)한다.

血動者胎不安，故墮於內熱而虛者，亦常有之。

혈(血)이 동(動)하면 태(胎)가 불안(不安)하므로, 내열(內熱)이 있으면서 허(虛)한 자에게 유산이 되는 경우도 또한 항상 있다.

若脾氣虛而血熱者，宜四聖散。

만약 비기(脾氣)가 허(虛)하고 혈열(血熱)이 있는 자는 사성산(四聖散)이 마땅하다.

肝腎虛而血熱者，宜涼胎飲。

간신(肝腎)이 허(虛)하고 혈열(血熱)이 있는 자는 양태음(涼胎飲)이 마땅하다.

肝脾虛而血熱者，宜固胎煎。

간비(肝脾)가 허(虛)하고 혈열(血熱)이 있는 자는 고태전(固胎煎)이 마땅하다.

此外凡有他證而胎不安者，當於安胎條中酌而治之。

이 외에 무릇 다른 증(證)이 있고 태(胎)가 불안(不安)한 자는 마땅히 안태조(安胎條) 중에서 참작하여 치료한다.

小產

유산

小產之證，有輕重，有遠近，有稟賦，有人事。

소산의 증상은 가볍고 무거움이 있으며, 먼 원인과 가까운 원인이 있으며, 타고난 체질에 의한 것이 있고, 인위적인 요인이 있다.

由稟賦者多以虛弱，由人事者多以損傷。

타고난 체질에 의한 것은 대개 허약함이 많고, 인위적인 요인에 의한 것은 대개 손상이 많다.

凡正產者出於熟落之自然，小產者由於損折之勉強，此小產之所以不可忽也。

무릇 정상 분만은 자연스럽게 익어 떨어지는 것이고, 소산은 억지로 손상하여 꺾는 것이니, 이 때문에 소산을 소홀히 할 수 없는 것이다.

若其年力已衰，產育已多，欲其再娠且固，自所難能。

만약 나이가 이미 쇠하고, 출산을 많이 하여 다시 임신하여 유지하기를 원한다면, 이는 자연히 어려운 일이다.

凡見此者，但得保其母氣則爲善矣。

이런 경우를 보면, 다만 그 산모의 기운을 보호하는 것이 좋은 것이다.

若少年不慎以致小產，此則最宜調理。

만약 젊은 나이에 부주의하여 소산이 되었다면, 이것은 가장 잘 조리해야 한다.

否則下次臨期，仍然復墜，以至二次三次，終難子嗣，所繫不小矣。

그렇지 않으면 다음 번 임신 시기에 다시 유산이 되어, 두 번 세 번에 이르면 마침내 자식을 얻기 어려우니, 관련된 바가 적지 않다.

凡婦人年及中衰，胎元無力，則常有胎不能長，及多小產昏運之患，此氣血衰敗而然。

대체로 부인이 나이가 들어 중년의 쇠퇴기에 이르러 태원(胎元)의 힘이 약하면, 항상 태아가 자라지 못하거나 유산과 어지러움증이 많은 병환을 겪게 되는데, 이는 기혈이 쇠패하여 그런 것이다.

氣血既衰，則凡於小產之後，多有胎既落而復下墜，如更有一胎欲產者，此非胎也，乃因氣虛而胞宮隨胎下陷也。

기혈이 이미 쇠하면, 대개 유산 후에 태아가 이미 떨어진 뒤에 다시 내려앉아 마치 또 다른 태아를 낳으려는 것 같은 경우가 많은데, 이것은 태아가 아니라 기허(氣虛)로 인해 포궁(胞宮)이 태아를 따라 하함(下陷)한 것이다.

產母不知，必至驚慌。

산모가 알지 못하면 반드시 놀라고 당황하게 된다.

此無足慮，但一以壽脾煎或八珍、十全大補、芎歸補中湯之類主之，則自安矣。

이것은 걱정할 것이 없으며, 다만 수비전(壽脾煎)이나 팔진탕(八珍湯), 십전대보탕(十全大補湯), 궁귀보중탕(芎歸補中湯) 등의 약으로 다스리면 자연히 편안해진다.

凡小產有遠近，其在二月、三月產者爲近，五月、六月產者爲遠。

凡小產有遠近之分，在二月、三月流產的稱為近，五月、六月流產的稱為遠。

新受而產者其勢輕，懷久而產者其勢重，此皆人之所知也。

剛受孕就流產的勢態較輕，懷孕時間長再流產的勢態較重，這些都是人們所知道的。

至若猶有近者，則隨孕隨產矣。

至於還有更近的，那就隨孕隨產了。

凡今艱嗣之家，犯此者十居五六，其爲故也，總由縱慾而然。

如今求子困難的家庭，犯此情況的十有五六，其原因總是由於縱慾所致。

但自來人所不知，亦所不信，茲謹以筆代燈，用指迷者，倘濟後人，實深願也，請詳言之！

但向來人們不知道，也不相信，現在謹以筆代燈，用來指引迷惑者，倘若能救助後人，實是我深切的願望，請讓我詳細說明！

蓋胎元始肇，一月如珠露，二月如桃花，三月、四月而後血脈形體具，五月、六月而後筋骨毛髮生。

胎兒最初形成，一月如珠露，二月如桃花，三月、四月以後血脈形體完備，五月、六月以後筋骨毛發生長。

方其初受，亦不過一滴之元精耳，此其橐鑰正無依，根荄尚無地，鞏之則固，決之則流。

當其剛受孕時，也不過是一滴元精而已，此時胎兒正無所依託，根基尚無著落，鞏固它則牢固，決開它則流產。

故凡受胎之後，極宜節慾，以防泛溢。

所以凡受孕之後，非常宜節制慾望，以防止泛濫。

而少年縱情，罔知忌憚。

而少年縱情，不知忌憚。

雖胎固欲輕者，保全亦多。

雖然胎氣穩固且慾望輕者，保全的也很多。

其有兼人有勇者，或恃強而不敗，或既敗而復戰，當此時也，主方欲靜，客不肯休，無奈狂徒敲門撞戶，顧彼水性熱腸，有不啓扉而從隨流而逝者乎？

其中有兼人勇力者，或仗恃強壯而不敗，或已敗而又再戰，當此時，主方想要安靜，客方不肯罷休，無奈狂徒敲門撞戶，看那水性熱腸，豈有不開門而隨流而逝的呢？

斯時也，落花與粉蝶齊飛，火棗共交梨並逸，合污同流，已莫知其昨日孕而今日產矣，朔日孕而望日產矣。

此時，落花與粉蝶齊飛，火棗與交梨共逸，混合污濁同流，已經不知道昨日受孕而今日流產，初一受孕而十五流產了。

隨孕隨產，本無形跡。

隨孕隨產，本來沒有形跡。

蓋明產者，胎已成形，小產必覺。

因為明產者，胎兒已經成形，小產必定感覺得到。

暗產者，胎仍似水，直溜何知。

暗產者，胎兒仍像水一樣，直接溜走如何知道。

故凡今之娼妓，則多無大產，以小產之多化。

所以如今娼妓，大多沒有足月生產，因為小產太多而化解。

娶娼妓者，多少子息，以其子宮滑而慣於小產也。

娶娼妓的人，大多子嗣稀少，因為子宮滑利而習慣於小產。

今嘗見艱嗣求方者，問其陽事，則曰能戰；問其功夫，則曰盡通；問其意況，則怨嘆曰人皆有子我獨無。

如今曾見求子困難而求方的人，問其房事，則說能戰；問其功夫，則說盡通；問其情況，則怨嘆說人人都有兒子我獨無。

亦豈知人之明產而爾之暗產也？

또한 어찌 사람은 명확한 출산이고 너는 숨은 출산임을 알겠는가?

此外如受胎三月五月而每有墮者，雖衰薄之婦常有之，然必由縱慾不節，致傷母氣而墮者爲尤多也。

이 밖에 임신 3개월 5개월에 자주 유산하는 경우는 비록 쇠약한 부인에게도 흔히 있지만, 반드시 방종하고 절제하지 않아 어머니의 기운을 상하게 하여 유산하는 경우가 더욱 많다.

故凡恃強過勇者多無子，以強弱之自相殘也；縱肆不節者多不育，以盜損胎元之氣也。

그러므로 무릇 강함을 믿고 지나치게 용맹한 자는 자식이 없는 경우가 많으니, 강함과 약함이 서로를 해치기 때문이다. 방탕하고 절제하지 않는 자는 아이를 기르지 못하는 경우가 많으니, 태아의 원기를 도둑질하여 손상시키기 때문이다.

豈悉由婦人之罪哉？

어찌 모두 부인의 잘못이겠는가?

胎不長

태아가 자라지 않음

姙娠胎氣本乎血氣，胎不長者，血氣之不足耳。

임신 중 태기는 본래 혈기에 바탕을 두는데, 태아가 자라지 않는 것은 혈기가 부족하기 때문이다.

故受胎後而漏血不止者有之，血不歸胎也。

그러므로 수태 후에 누혈이 멈추지 않는 경우가 있는데, 이는 혈이 태에 돌아가지 않기 때문이다.

婦人中年血氣衰敗者有之，泉源日涸也。

부인이 중년에 혈기가 쇠패하는 경우가 있는데, 이는 샘물이 날로 마름과 같다.

婦人多脾胃病者有之，倉廩薄則化源虧而衝任窮也。

부인에게 비위병이 많은 경우가 있는데, 창름이 엷으면 화원이 부족해져 충맥과 임맥이 궁핍해진다.

婦人多鬱怒者有之，肝氣逆則血有不調而胎失所養也。

부인에게 울화가 많은 경우가 있는데, 간기가 치받으면 혈이 조화롭지 못하여 태가 양육을 잃는다.

或以血氣寒而不長者，陽氣衰則生氣少也。

혹 혈기가 차서 자라지 않는 경우는 양기가 쇠하면 생기가 적기 때문이다.

或以血熱而不長者，火邪盛則真陰損也。

혹 혈이 열하여 자라지 않는 경우는 화사가 성하면 진음이 손상되기 때문이다.

凡諸病此者，則宜補宜固，宜溫宜清，但因其病而隨機應之，則或以及期，或以過期，胎氣漸充，自無不長。

무릇 이런 병들은 보해야 하고 고정시켜야 하며, 따뜻하게 해야 하고 맑게 해야 하니, 다만 그 병에 따라 기회에 맞게 대응하면 혹은 제때에, 혹은 기한이 지나서 태기가 점차 충실해져 스스로 자라지 않음이 없다.

惟是年邁血衰而然者，數在天也，有非可以人力爲也。

다만 나이 들어 혈이 쇠하여 그런 경우는 운수가 하늘에 달렸으니, 사람의 힘으로 할 수 있는 바가 아니다.

鬼胎

귀태

婦人有鬼胎之說，豈虛無之鬼氣，果能襲人胞宮，而遂得成形者乎？

부인에게 귀태(鬼胎)라는 말이 있는데, 어찌 허무한 귀기(鬼氣)가 실제로 사람의 포궁(胞宮)을 침습하여 결국 형체를 이루는 것이 있겠는가?

此不過由本婦之氣質弱，或以邪思蓄注，血隨氣結而不散，或以衝任滯逆，脈道壅瘀而不行，是皆內因之病，而必非外來之邪，蓋即血癥氣瘕之類耳，當即以症瘕之法治之。

이는 다만 그 부인의 기질이 약하거나, 간사한 생각이 쌓여 피가 기를 따라 뭉쳐 흩어지지 않거나, 충맥(衝脈)과 임맥(任脈)이 막혀 거슬러 올라가 맥도(脈道)가 막히고 어혈(瘀血)이 되어 흐르지 못하는 것일 뿐이며, 이는 모두 내인(內因)의 병이지 결코 외래(外來)의 사기(邪氣)가 아니다. 대개 이는 혈징(血癥)과 기가(氣瘕)의 부류인 것이니, 마땅히 징가(症瘕)의 법으로 치료해야 한다.

此外如狐魅異類之遇者，則實有所受，而又非鬼胎之謂，亦當於症瘕類求法下之。

그 외에 여우나 요괴 같은 이류(異類)를 만난 경우는 실제로 받은 바가 있으나, 또 귀태(鬼胎)라고 말할 것은 아니며, 또한 징가(症瘕) 부류에서 법을 구해 치료해야 한다.

又凡鬼胎之病，必以血氣不足而兼凝滯者多有之，但見經候不調，而預爲調補，則必無是病。

또 무릇 귀태(鬼胎)의 병은 반드시 혈기가 부족하면서 어혈이 쌓인 경우가 많으니, 다만 월경이 고르지 않음을 보고 미리 조리하여 보충하면 반드시 이 병이 없을 것이다.

若其既病，則亦當以調補元氣爲主，而繼以去積之藥乃可也。

만약 이미 병이 들었다면 또한 마땅히 원기를 조리하여 보충하는 것을 위주로 하고, 이어서 적체를 제거하는 약을 써야 한다.

然用補之外，而欲於補中兼行者，無如決津煎。

그러나 보하는 것 외에 보하는 가운데 행하게 하려면 결진탕(決津煎)만 한 것이 없다.

欲去其滯而不至猛峻者，無如通瘀煎。

그 정체된 것을 제거하되 맹렬하지 않게 하려면 통어탕(通瘀煎)만 한 것이 없다.

既加調補而欲直攻其病者，則奪命丹、回生丹，皆可酌用。

조리하여 보충한 후에 곧바로 그 병을 공격하려면 탈명단(奪命丹)과 회생단(回生丹)을 모두 참작하여 쓸 수 있다.

或以當歸紅花煎濃湯送赤金豆亦妙。

혹은 당귀와 홍화를 진하게 달인 탕액으로 적금두(赤金豆)를 삼키는 것도 또한 좋다.

姙娠宜寡慾

임신 중에는 음욕을 적게 하는 것이 좋다.

姙娠之婦大宜寡慾，其在婦人多所不知，其在男子而亦多有不知者，近乎愚矣。

임신한 여성은 크게 욕심을 적게 해야 하는데, 그것을 여자들은 많이 알지 못하고, 남자들도 역시 많이 알지 못하니, 거의 어리석은 것에 가깝다.

凡胎元之強弱，產育之難易，及產後崩淋經脈之病，無不悉由乎此。

무릇 태아의 강약, 출산의 어렵고 쉬움, 그리고 산후 붕루와 경맥의 병이, 모두 여기에서 말미암지 않음이 없다.

其爲故也，蓋以胎神鞏固之日，極宜保護宮城，使不知慎而多動慾火，盜泄陰精，則藩籬由不固而傷，血氣由不聚而亂，子女由元虧而夭，而陰分之病，亦無不由此而百出矣。

그 까닭은, 대개 태아가 든든해지는 날에, 극히 자궁을 보호해야 하는데, 만약 삼가지 않고 음욕을 많이 움직여 음정을 몰래 설사하게 하면, 울타리가 견고하지 못해 상하고, 혈기가 모이지 못해 어지러워지며, 자녀는 원기가 손상되어 요절하고, 음분의 병 또한 여기서 비롯되어 백 가지가 생겨난다.

此婦人之最宜慎者，知者不可不察。

이것이 부인이 가장 삼가야 할 것이니, 아는 자는 살피지 않을 수 없다.

藥食

약과 음식

婦人血氣俱虛，經脈不調，不受孕者，惟毓麟珠隨宜加減用之爲最妙；其次則八珍益母丸亦佳。

부인이 혈기(血氣)가 모두 허(虛)하고 경맥(經脈)이 고르지 않아 임신하지 못하는 경우에는 오직 육린주(毓麟珠)를 상황에 맞게 가감(加減)하여 쓰는 것이 가장 좋고, 그 다음은 팔진익모환(八珍益母丸)도 좋다.

若髒寒氣滯之甚者，用續嗣降生丹亦妙。

만약 장(臟)이 차고 기(氣)가 막힌 것이 심한 경우에는 속사강생단(續嗣降生丹)을 쓰는 것 또한 좋다.

用藥法

약을 사용하는 법

凡男女胎孕所由，總在血氣。

모든 남녀의 잉태는 총체적으로 혈기에 달려 있다.

若血氣和平壯盛者，無不孕育，育亦無不長。

만약 혈기가 화평하고 왕성한 자는 잉태하지 않음이 없고, 잉태하면 또한 자라지 않음이 없다.

其有不能孕者，無非氣血薄弱；育而不長者，無非根本不固。

그중 잉태하지 못하는 자는 기혈이 박약함이 아니며, 잉태되어도 자라지 못하는 자는 근본이 견고하지 않음이 아니다.

即如諸病相加，無非傷損血氣。

여러 병이 겹치는 것도 모두 혈기를 손상시킴이 아니다.

如果邪逆未除，但當以煎劑略爲撥正，撥正之後，則必以調和氣血爲主，斯爲萬全之策。

만약 사역이 제거되지 않았다면 마땅히 탕제로 조금 바르게 하고, 바르게 한 후에는 반드시 기혈을 조화시키는 것을 위주로 하니, 이것이 만전지책이다.

所以凡用種子丸散，切不可雜以散風消導，及敗血苦寒峻利等藥。

그러므로 무릇 종자환산을 쓸 때는 절대 산풍소도 및 패혈고한준리 등의 약을 섞지 말아야 한다.

蓋凡久服之藥，而加以此類，則久而增氣，未有不反傷氣血而難於孕者也。

대개 오래 복용하는 약에 이런 종류를 더하면 오래되어 기를 더하여, 도리어 기혈을 상하게 하여 잉태하기 어렵게 되지 않는 자가 없다.

至若香附一物，自王好古曰：乃婦人之仙藥，多服亦能走氣。

이를테면 향부 한 가지는 왕호고가 말하기를 '부인의 선약이지만 많이 복용하면 또한 기를 흩어지게 한다'고 하였다.

而後世不言走氣，但相傳曰香附爲婦人之要藥，由是但治婦人則不論虛實，無弗用之。

그런데 후세에서는 기를 흩어지게 함을 말하지 않고 다만 전하기를 '향부는 부인의 요약이다'라 하여, 이로 인해 부인을 치료할 때 허실을 논하지 않고 쓰지 않는 자가 없다.

不知香附氣香味辛性燥，惟開鬱散氣，行血導滯，乃其所長，若氣虛用之，大能泄氣，血虛用之，大能耗血。

향부는 기가 향기롭고 맛이 매우며 성질이 조습하여 오직 울을 열고 기를 흩으며 혈을 행하고 체를 소통시키는 것이 그 장점이나, 만약 기허에 쓰면 크게 기를 설사하고 혈허에 쓰면 크게 혈을 소모시킨다는 것을 알지 못한다.

如古方之女金丹，及四制香附丸之類，惟氣實血滯者用之爲宜。

옛 처방의 여금단 및 사제향부환 등은 오직 기실혈체한 자에게 쓰는 것이 마땅하다.

凡今婦人十有九虛，顧可以要藥二字，而一概用之乎？

무릇 지금 부인은 열에 아홉이 허하니, 어찌 요약 두 글자로써 한결같이 쓸 수 있겠는가?

用之不當，則漸耗漸弱，而胎元之氣，必反將杳然矣。

부적절하게 쓰면 점점 소모되고 약해져서 태원의 기가 반드시 도리어 아득해질 것이다.

石室祕錄【清?陳士鐸】

석실비록 (청나라?진사탁)

子懸

자현

子懸之證，乃胎熱而子不安，身欲起立於胞中，故若懸起之象，其實非子能懸掛也。

子懸 증은 태열로 인해 태아가 불안해져서, 몸이 포중에서 일어서려 하여 마치 매달린 듯한 형상이지만, 실제로 태아가 매달릴 수 있는 것은 아니다.

若作氣盛下之，立死矣。

만약 기가 성하여 내린 것으로 보고 치료하면 즉시 죽는다.

方用人蔘、茯苓各二錢，白朮、白芍各五錢，黃芩、生地各三錢，杜仲一錢、熟地一兩，歸身二錢，水煎服。

방은 인삼, 복령 각 2돈, 백출, 백작 각 5돈, 황금, 생지 각 3돈, 두충 1돈, 숙지 1냥, 당귀신 2돈을 물로 달여 복용한다.

此方純是利腰臍之聖藥，少加黃芩清之則胎得寒自定。

이 방은 순전히 요제(허리와 배꼽)를 이롭게 하는 성약이며, 약간 황금을 더해 청열하면 태아가 한(차가움)을 얻어 스스로 안정된다.

況方中滋補有餘，而寒涼不足，定變扶危，中藏深意。

더구나 방 중에 자보가 넉넉하고 한량이 부족하여, 반드시 변화를 정하여 위급함을 돕는 깊은 뜻이 숨어 있다.

蓋胎繫於腰腎之間，而胞又結於任衝之際，今藥皆直入於內經之中，則深根固蒂，子即欲動而不能；

대개 태는 요신 사이에 매여 있고, 포는 또 임맥과 충맥 사이에 맺혀 있는데, 지금 약이 모두 직접 내경 안으로 들어가므로 뿌리가 깊고 꼭지가 단단해져서, 아이가 곧 움직이려 해도 움직일 수 없으며；

況又用清熱之藥，有不泰然於下者乎？

더구나 또 청열하는 약을 쓰니, 편안히 아래에 있지 않겠는가?

漏胎

누태(임신 중 자궁출혈)

漏胎乃氣血不足之故，急宜以峻補之則胎不漏，方用人蔘、山茱萸、山藥、茯苓各二錢，白朮、熟地各五錢，杜仲、枸杞子、當歸身、甘草各一錢，麥冬三錢，北五味五分，水煎服。

누태는 기혈이 부족한 까닭이니, 급히 맹렬히 보하면 태가 누지 않는다. 방은 인삼, 산수유, 산약, 복령 각 2전, 백출, 숙지 각 5전, 두중, 구기자, 당귀신, 감초 각 1전, 맥문동 3전, 북오미자 5푼을 물에 달여 먹는다.

此方不寒不熱，安胎之聖藥也。

이 방은 차지도 덥지도 않아, 안태의 성약이다.

凡有胎不安者，此方安之神效。

무릇 태가 불안한 자는 이 방이 안정시키는 신효가 있다.

胎之動也，由於男女之顛狂。

태의 움직임은 남녀의 전광(顛狂)으로 말미암는다.

今補其氣血，自然鎮定，又何至漏胎哉！

이제 그 기혈을 보하면 자연히 진정되니, 어찌 누태에 이르겠는가!

或用黑白安胎散方可。

혹 흑백안태산방을 써도 된다.

胎動

태동

胎動則漏胎之兆、以前漏胎方治之，無不神效。

태동은 유산의 징조이므로, 이전의 유산 방지 처방으로 치료하면 신묘한 효과가 없는 경우가 없다.

或用止漏絕神丹，較勝安胎之藥。

혹은 지루절신단을 사용하면 안태약보다 더 낫다.

要而論之，胎動是熱，不動是寒。

요컨대 태동은 열증이고, 움직이지 않는 것은 한증이다.

熱用黃芩，寒用砂仁，寒熱相兼，並用砂仁、黃芩。

열에는 황금을 쓰고, 한에는 사인을 쓰며, 한열이 겸하면 사인과 황금을 함께 쓴다.

世不察其寒熱，專以黃芩、砂仁爲安胎聖藥亦謬矣。

세상 사람들이 그 한열을 살피지 않고 오로지 황금과 사인을 안태의 성약으로 삼는 것은 또한 잘못이다.

小產

작은 산

小產之證，非產前也，然非正產之證，方可作產前治。

小產의 증상은 산전(정상 분만 전)이 아니지만, 그러나 정상 분만의 증상이 아닌 경우에 한해 산전으로 치료할 수 있다.

如人不正產而先產者，名曰小產。

사람이 정상 분만하지 않고 먼저 분만하는 것을 이름하여 소산(小產)이라 한다.

雖無大產之虛，而氣血亦大傷矣。

비록 정상 분만의 허약함은 없지만, 기혈도 크게 손상된다.

宜急補之，則日後坐胎，不至再有崩漏。

마땅히 급히 보해야 하며, 그러면 이후에 임신할 때 다시 붕루(崩漏)가 있지 않을 것이다.

用人蔘、當歸、白朮各五錢，茯苓三錢，熟地一兩，杜仲二錢，炮姜五分，水煎服。

인삼(人蔘), 당귀(當歸), 백출(白朮) 각 5돈, 복령(茯苓) 3돈, 숙지(熟地) 1냥, 두충(杜仲) 2돈, 포강(炮姜) 5푼을 물에 달여 복용한다.

此方乃補氣補血之聖方。

이 처방은 기를 보하고 혈을 보하는 성스러운 처방이다.

胞動而下，必損帶脈，補其氣血，則帶脈損處可以重生，他日受孕，不致有再損之虞矣。

포(胞)가 움직여 아래로(출산) 반드시 대맥(帶脈)을 손상시키니, 그 기혈을 보하면 대맥의 손상된 곳이 다시 생겨나서, 훗날 임신할 때 다시 손상될 우려가 없게 된다.

產前白帶

산전(産前) 백대(白帶)는

產前無白帶也。有則難產之兆，即幸而順生，產後亦有血運之事。

임신 중에는 흰 냉이 없습니다. 있다면 난산의 징조이며, 만약 다행히 순산하더라도 산후에 혈운(血暈) 문제가 있습니다.

方用黑豆三合，煎湯二碗，先用一碗，入白果十個，紅棗二十個，熟地一兩，山茱萸、薏苡仁、山藥各四錢，茯苓三錢，澤瀉、丹皮各二錢，加水二碗，煎服，一劑止，二劑永不白帶。

처방은 검은콩 서홉, 달여서 국물 두 그릇 만든 후, 먼저 한 그릇을 사용하여 은행 열 개, 대추 스무 개, 숙지황 한 냥, 산수유, 의이인, 산약 각 넷 돈, 복령 세 돈, 택사, 목단피 각 두 돈을 넣고 물 두 그릇을 더하여 달여 복용합니다. 한 첩이면 멈추고, 두 첩이면 영원히 흰 냉이 없습니다.

亦通治婦人之諸帶，無不神效。

또한 부인의 모든 대하를 두루 치료하며, 신기한 효과가 없지 않습니다.

姙娠少陰傷寒

임신 중 소음상한(少陰傷寒)

姙婦臨月，忽感少陰經風邪，惡寒蜷臥手足冷者，不治證也。

임신부가 달이 다 되어 갑자기 소음경의 풍사를 느껴 오한이 들고 웅크리고 누우며 손발이 차가운 것은 불치의 증후이다.

少陰，腎經也。

소음은 신경(신장 경맥)이다.

無論傳經至少陰，與直中入少陰，苟得此證，多不能治。

경맥을 따라 전해져 소음에 이르렀든, 직접 소음에 침입했든, 이 증후를 얻으면 대개 치료할 수 없다.

蓋少陰腎經，宜溫而不宜寒，今風寒入之，則命門之火微，而腎宮無非寒氣，勢必子宮亦寒。

대저 소음 신경은 따뜻하게 해야 하고 차게 해서는 안 되는데, 지금 풍한이 들어가면 명문화가 미약해져 신장에는 한기뿐이 없지 않으며, 형세상 반드시 자궁도 차가워진다.

手足冷者，脾胃寒極之兆也。

손발이 차가운 것은 비위가 극도로 차가워진 징조다.

脾胃至於寒極，不死何待？

비위가 극도로 차가워지면 죽지 않고 무엇을 기다리겠는가?

而吾以爲可生者，以胎之未下也，急以溫熱藥救之。

그런데 내가 살릴 수 있다고 여기는 것은 태아가 아직 나오지 않았기 때문이니, 급히 온열약으로 구해야 한다.

方名散寒救胎湯，人蔘一兩，白朮二兩，肉桂、乾薑、甘草各一錢，水煎服。

처방 이름은 산한구태탕(散寒救胎湯)이며, 인삼 한 냥, 백출 두 냥, 육계·건강·감초 각 한 돈을 물로 달여 먹는다.

一劑而寒散，不惡寒矣；再劑而手足溫，不蜷臥矣；三劑痊癒。

한 첩에 한기가 흩어져 오한이 없어지고, 두 첩에 손발이 따뜻해져 웅크리고 눕지 않으며, 세 첩에 낫는다.

夫人蔘、白朮所以固氣。

무릇 인삼과 백출은 기를 고정시키는 것이다.

肉桂、乾薑，雖是散寒，用之於臨月之時，何愁胎墮？

육계와 건강은 비록 한기를 흩어내지만, 달이 다 된 때에 쓰면 태아가 떨어질까 걱정할 것이 무엇인가?

然畢竟二味性甚猛烈，得甘草以和之，則二味單去袪腹中之寒，而不去催胎中之子，助人蔘、白朮以掃除，更有殊功耳，豈漫然而多用之哉？

그러나 결국 이 두 약은 성질이 매우 맹렬하므로, 감초를 얻어 조화시키면 두 약이 단독으로 배 속의 한기를 제거할 뿐 태중의 아이를 촉진하지 않아, 인삼과 백출을 도와 소제하는 데 더욱 특별한 공효가 있으니, 어찌 함부로 많이 쓰겠는가?

姙婦臨明感少陰經證，噁心腹痛，手足厥逆者不治。

임부가 임박하여 소음경의 증상을 느껴 메스껍고 배가 아프며 손발이 싸늘해지는 것은 치료하지 못한다.

亦以寒入腎官，上侵於心，不獨下侵於腹已也，較上證更重。

이는 또한 한기가 신장 관에 들어가 위로 심장을 침범하고, 아래로 배만 침범한 것이 아니니, 위의 증보다 더 중하다.

夫腎水滋心，何以反至克心？

무릇 신수의 물이 심장을 자양하는데, 어찌하여 도리어 심장을 극하게 되는가?

蓋腎之真水，心借之養；腎之邪水，心得之亡。

대개 신장의 진수(진짜 물)는 심장이 빌려 기르고, 신장의 사수(사기로운 물)는 심장이 얻으면 망한다.

今腎感寒邪，挾腎水而上凌於心，故心腹兩相作痛，手足一齊厥逆，此候至急至危，將何術以救之？

지금 신장이 한사에 감염되어 신수를 끼고 위로 심장을 능멸하므로, 심장과 배가 서로 아프고 손발이 한꺼번에 궐역하는데, 이 증후가 지극히 급하고 위태로우니, 무슨 방법으로 구할 것인가?

亦驅其少陰之邪而已。

다만 그 소음의 사기를 몰아낼 뿐이다.

方用回陽救產湯，人蔘、當歸各一兩，肉桂、乾薑、甘草各一錢，白朮五錢，水煎服。

처방은 회양구산탕을 쓰는데, 인삼·당귀 각 한 냥, 육계·건강·감초 각 한 돈, 백출 다섯 돈을 물에 달여 복용한다.

此方妙在加當歸。

이 처방의 묘함은 당귀를 더한 데 있다.

蓋少陰之邪，敢上侵於心者，欺心中之無血也。

대개 소음의 사기가 감히 위로 심장을 침범하는 것은 심장 안에 피가 없음을 업신여기기 때문이다.

用當歸以補血，助人蔘之力以援心，則心中有養，而肉桂、乾薑，無非袪寒蕩邪之品；況又有白朮、甘草之利腰臍而調心腹乎？

당귀를 써서 피를 보충하고 인삼의 힘을 도와 심장을 구원하면 심장에 양분이 생기고, 육계·건강은 한기를 제거하고 사기를 쓸어버리는 약재가 아니며, 더구나 백출·감초가 요추와 배꼽을 이롭게 하고 심복을 조화시키는 것이겠는가?

自然痛止而逆除矣。

자연히 통증이 멎고 궐역이 제거된다.

仲景謂子生則可治，用獨蔘湯以救之，亦救之於生子之後，而非救之於未生子之前也。

중경은 아이가 태어나면 치료할 수 있다고 말하여 독삼탕을 써서 구하니, 또한 아이를 낳은 후에 구하는 것이지 아이를 낳기 전에 구하는 것이 아니다.

子未生之前，當急用回陽救產湯；子既生之後，當急用仲景方。

아이가 태어나기 전에는 마땅히 급히 회양구산탕을 쓰고, 아이를 낳은 후에는 마땅히 급히 중경의 처방을 써야 한다.

姙娠臨月，忽感少陰證者，急以人蔘、白朮大劑溫之，不應則死，此仲景之文也。

임신 만삭에 갑자기 소음증을 앓는 자는 급히 인삼과 백출을 대량으로 따뜻하게 쓰고, 효과가 없으면 죽으니, 이는 중경의 글이다.

似乎舍人參、白朮無可救之藥矣。

인삼과 백출을 빼고는 구할 수 있는 약이 없는 듯하다.

吾以爲單用人蔘、白朮，尚非萬全。

나는 인삼과 백출만 쓰는 것은 만전지책이 아니라 생각한다.

苟用人蔘、白朮不應，急加入附子、肉桂、乾薑，未必不應如響也。

만약 인삼과 백출을 써도 효과가 없으면 급히 부자, 육계, 건강을 더하면 응답이 메아리처럼 빠르지 않음이 없다.

今定一方名全生救難湯，人蔘、白朮各乙兩，附子一錢，甘草五分，水煎服。

지금 한 방을 정하여 이름을 전생구난탕이라 하며, 인삼과 백출 각 한 냥, 부자 한 돈, 감초 다섯 푼을 물에 달여 복용한다.

凡感少陰經之邪者，用此神效。

무릇 소음경의 사기를 감한 자는 이를 쓰면 신통한 효험이 있다.

方

처방

四物湯　治婦人胎產諸疾，多用此湯加減。

사물탕은 부인의 임신과 출산의 여러 질병을 치료하며, 많이 이 탕을 가감하여 사용한다.

熟地　川芎　芍藥　當歸分兩加減法詳後

숙지천궁작약당귀 분량 가감법은 뒤에 자세히

右(口父)咀水煎服。加減法，姙娠腹痛下血，胎動不安，或半產惡露過多，或停留不出，四物湯加茱萸煎服。若人陽髒，少使茱萸；陰髒，多使茱萸。

위의 약들을 썰어 물에 달여 먹는다. 가감법: 임신 중 배 아프고 피가 나며 태동이 불안하거나, 유산 후 악루가 너무 많거나, 혹은 머물러 나오지 않으면 사물탕에 오수유를 넣고 달여 먹는다. 만약 사람이 양장이면 오수유를 적게 쓰고, 음장이면 오수유를 많이 쓴다.

姙娠胎動不安，下血不止者，四物湯加艾十葉、阿膠一片，或加蔥白、黃芪，或每服加艾葉五七片，更加蔥白、阿膠末減四味之半，當歸用小半。

임신 중 태동이 불안하고 피가 그치지 않는 자는 사물탕에 쑥잎 열 장, 아교 한 조각을 더하거나, 파 흰 부분, 황기를 더하거나, 혹 매 복용마다 쑥잎 다섯에서 일곱 장을 더하고, 다시 파 흰 부분과 아교 가루를 더하되 사물탕의 네 가지 약을 반으로 줄이고 당귀는 작은 반을 쓴다.

如疾勢甚者，以四味各半兩細剉，以水四盞，熟艾一塊如雞子大，阿膠五七片，煎至二盞半，分作四服，一日令盡。或加粉甘草、乾薑、黃芪，日二三服，至二臘。以一七日爲一臘。

만약 병세가 심한 자는 네 가지 약을 각각 반 냥씩 잘게 썰어, 물 네 잔과 삶은 쑥 한 덩이(계란 크기), 아교 다섯에서 일곱 조각을 넣고 두 잔 반이 되도록 달여 네 번에 나누어 하루 안에 다 먹게 한다. 혹은 가루감초, 건강, 황기를 더하고 하루 두세 번 먹어 두 번째 랍(臘)까지 이른다. 7일을 1랍으로 한다.

姙娠心煩，四物湯加竹茹一塊。

임신 중 마음이 번거롭고 답답하면 사물탕에 죽여 한 덩이를 더한다.

姙娠作惡，生寒面青，不思飲食，憔悴，四物湯加陳皮、枳殼、白朮、茯苓、甘草。

임신 중 메스껍고, 오한이 나며 얼굴이 푸르고, 음식을 생각하지 않으며, 초췌하면 사물탕에 진피, 지각, 백출, 복령, 감초를 더한다.

損胎下血不止，頭痛寒熱耳鳴，氣血勞傷所致，四物湯加黃芩、荊芥、生地黃、赤芍藥、生薑。

태를 손상시켜 피가 그치지 않고, 두통과 한열, 이명이 있으며, 기혈이 손상되어 생긴 경우 사물탕에 황금, 형개, 생지황, 적작약, 생강을 더한다.

胎動漏血不止，四物湯加黃芪、側柏、阿膠、甘草、續斷。

태동으로 피가 새어 그치지 않으면 사물탕에 황기, 측백, 아교, 감초, 속단을 더한다.

安胎及胎漏下血，四物湯加阿膠、大艾、甘草、蒲黃炒過。

안태와 태루로 피가 나면 사물탕에 아교, 큰 쑥, 감초, 볶은 포황을 더한다.

受胎小腸氣痛，四物湯加木香、茴香。

임신 중 소장 기운으로 아프면 사물탕에 목향, 회향을 더한다.

姙娠欬嗽，四物湯加枳殼、甘草、(艹款)冬花、知母、馬兜鈴、半夏、木通、葶藤、人蔘、桔梗、麥門冬。

임신 중 기침하면 사물탕에 지각, 감초, 관동화, 지모, 마두령, 반하, 목통, 정력자, 인삼, 길경, 맥문동을 더한다.

胎氣衝肝，腰腳痹軟，行步艱難，四物湯加枳殼，木通、甘草、連翹、荊芥、地黃、羌活、獨活、山梔子、燈心，空心服。

태기가 간을 치받아 허리와 다리가 저리고 연약하며 걷기 어려우면 사물탕에 지각, 목통, 감초, 연교, 형개, 지황, 강활, 독활, 산치자, 등심을 더하여 빈속에 먹인다.

婦人胎前，四物湯每日可一二服。

부인의 임신 중에는 사물탕을 매일 한두 번 먹을 수 있다.

胎前痢後風，四物湯加乳香、龍骨、茱萸、木香、肉桂、蒼朮、牡丹皮、白薇、人蔘，甘草、澤蘭、大椒、茴香。

임신 중 이질을 앓고 난 후의 풍증(風證)은 사물탕에 유향, 용골, 오수유, 목향, 육계, 창출, 모란피, 백미, 인삼, 감초, 택란, 대초(산초), 회향을 가미하여 쓴다.

膠艾湯　一名芎歸膠艾湯。治姙娠腹痛，胞阻胎漏，半產後下血不絕，及八九月內胎動下血。

膠艾湯, 다른 이름은 芎歸膠艾湯이다. 임신 중 복통, 태아를 감싸는 포(胞)가 막혀 태아가 새는(胎漏), 유산 후 하혈이 멈추지 않는 것, 그리고 8~9개월 사이에 태동(胎動)하여 하혈하는 것을 치료한다.

芎藭　炒阿膠　炙甘草各二兩　炒艾葉　當歸各三兩　白芍藥四兩　乾地黃

천궁, 볶은 아교, 구운 감초 각 2냥, 볶은 애엽, 당귀 각 3냥, 백작약 4냥, 건지황

右七味，以水五升，清酒三升，合煮取三升，去滓，內膠令消盡，溫服一升，日三服。或每服半兩，水煎方可。一方加乾薑一兩。胡洽治婦人胎動，無干姜。一方有黃芪。

위의 일곱 가지 약재를, 물 다섯 되와 맑은 술 석 되를 함께 넣고 달여서 석 되를 취하여 찌꺼기를 버리고, 아교를 넣어 완전히 녹인 후 따뜻하게 하여 한 번에 한 되씩 하루 세 번 복용한다. 혹은 매번 반 냥씩 물에 달여 복용해도 된다. 다른 처방에는 건강 한 냥을 더한다. 호흡은 부인의 태동(胎動)을 치료할 때에는 건강을 넣지 않았다. 다른 처방에는 황기가 있다.

當歸散　姙娠常服即易產。胎無苦疾，產後百病，氣血虛弱，惡露內停，憎寒發熱悉主之。

당귀산(當歸散)은 임신부가 항상 복용하면 곧 쉽게 분만하고, 태아에게 괴로운 질병이 없으며, 산후 백병(百病), 기혈(氣血)이 허약하고 악로(惡露)가 안에 정체되며 오한(惡寒)과 발열(發熱)이 있는 것을 모두 주치한다.

素慣半產者，宜服以清其源，斯無後患。

평소 유산(流産)을 자주 하는 사람은 마땅히 복용하여 그 근원을 맑게 하면, 이에 후환이 없다.

當歸身　黃芩酒炒　白芍藥　芎藭各一斤　白朮半斤

당귀신, 술에 볶은 황금, 백작약, 궁궁이 각 한 근, 백출 반 근

右杵爲散，酒飲服方寸匕，日再服。

위의 약들을 가루 내어, 술로 한 번에 방촌비(方寸匕)씩 하루 두 번 복용한다.

或酒糊和丸，米飲下五七十丸。

또는 술과 풀로 환을 만들어, 미음으로 오칠십 환(五七十丸)을 복용한다.

一方當歸、白芍、川芎、黃芩各一兩，白朮五錢爲末，童便調下二錢。

한 처방은 당귀(當歸), 백작(白芍), 천궁(川芎), 황금(黃芩) 각 한 냥(兩)과 백출(白朮) 다섯 돈(錢)을 가루 내어, 동변(童便)으로 조금씩 두 돈(錢)을 복용한다.

白朮散　姙娠養胎。

백출산은 임신 중 태아를 기르는 데 쓴다.

白朮　芎藭各一兩　蜀椒七錢，去汗　牡蠣半兩

흰삽주와 천궁이 각각 한 냥, 산초 칠 돈은 땀을 제거하고, 굴 껍질 반 냥.

右杵爲散，酒服一錢匕，日三服，夜一服。

위의 약들을 찧어 가루로 만들어, 술로 한 돈쭉씩 하루에 세 번, 밤에 한 번 복용한다.

但苦痛，加芍藥；心下毒痛，倍加芎藭；心煩吐痛不能食飲，加細辛一兩，半夏大者二十枚服之。

다만 심하게 아프면 작약을 더하고, 명치 밑이 심하게 아프면 천궁을 배로 더하며, 가슴이 답답하고 토하며 아파서 음식을 먹지 못하면 세신 한 냥과 큰 반하 스무 알을 더하여 복용한다.

後更以酢漿水服之，若以酢漿服之復不解者，小麥汁服之。

그 후에 다시 식초 탄 물로 복용하고, 만약 식초 탄 물로 복용해도 풀리지 않으면 밀즙으로 복용한다.

已後渴者，大麥粥服之。

이후에 목이 마르면 보리죽으로 복용한다.

病雖愈，服之勿置。

병이 낫더라도 복용을 그만두지 말라.

桂枝茯苓丸　治婦人宿有症病，而孕胎及三月，而漏血不止，胎動在臍上者。

계지복령환은 부인이 오래된 증병이 있고, 임신하여 석 달이 되었는데, 누혈이 멎지 않고 태동이 배꼽 위에서 느껴지는 것을 치료한다.

桂枝　茯苓　牡丹　桃仁去皮尖熬　芍藥

계지, 복령, 목단, 도인(껍질과 끝을 제거하고 볶은 것), 작약

右五味各等分末之，煉蜜和丸如兔屎大，每日食前服一丸。不知，加至三丸。此方丹溪極稱妙。

위 다섯 가지 약재를 각각 같은 양으로 가루 내고, 꿀로 반죽하여 토끼똥 크기의 환으로 만든다. 매일 식전에 한 환씩 복용한다. 효과가 없으면 세 환까지 증량한다. 이 처방은 단계(丹溪)가 매우 뛰어나다고 칭송했다.

旋覆花湯【《千金方》，下同】　治婦人見革脈，半產漏下。

선복화탕【《천금방》, 이하 같음】 부인이 혁맥을 보고, 반산(반기유산)과 누하(자궁출혈)를 치료한다.

旋覆花三兩　蔥十四莖　新絳少許

선복화 3냥, 파 14줄기, 새絳 약간

右三味，以水三升，煮取一升，頓服之。

위의 세 가지 약재를 물 세 되로 끓여 한 되가 되게 한 후, 단번에 복용한다.

丹蔘圓　治婦人始覺有娠，養胎並轉女爲男。

단심환은 부인이 처음으로 임신을 느꼈을 때, 태아를 기르고 또한 여자를 남자로 바꾸는 것을 치료한다.

丹蔘　續斷　芍藥　白膠　白朮　柏子仁　甘草各二兩　人蔘　川芎　乾薑各三十銖　吳茱萸　橘皮　當歸各一兩十八銖　白芷　冠纓灰各一兩　乾地黃一兩半　蕪荑十八銖　犬卵一具，幹　東門上雄雞頭一枚

단삼, 속단, 작약, 백교, 백출, 백자인, 감초 각 2냥, 인삼, 천궁, 건강 각 30수, 오수유, 귤피, 당귀 각 1냥 18수, 백지, 관영회 각 1냥, 건지황 1냥 반, 무이 18수, 개의 불알 한 개(말린 것), 동문 위의 수탉 머리 한 개

右爲細末，煉蜜丸如梧子大，酒服十丸，日再服，稍加至二十丸。

위의 약들을 가루로 만들어 꿀로 반죽하여 오동나무 씨만한 크기의 환을 만든다. 술로 열 환을 복용하고, 하루에 두 번 복용하며, 조금씩 더하여 스무 환까지 늘린다.

橘皮湯　治姙娠嘔吐不下食。

귤피탕은 임신 중 구토로 음식을 먹지 못하는 것을 치료한다.

橘皮　竹茹　人蔘　白朮土炒，各十八銖　生薑一兩　厚朴十二銖

귤피, 죽여, 인삼, 백출을 흙에 볶아 각각 18수, 생강 1냥, 후박 12수

右(口父)咀，以水七升，煮取二升半，分三服，不瘥重作。

위의 약재들을 썰어서 물 일곱 되에 넣고 달여서 두 되 반을 받아 세 번에 나누어 복용하되, 낫지 않으면 다시 만든다.

烏雌雞湯　治姙娠一月，寒多爲痛，熱多卒驚，舉重腰痛，腹滿胞急，卒有所下。

오자계탕은 임신 첫 달에 한기가 많으면 아프고, 열이 많으면 갑자기 놀라며, 무거운 것을 들어서 허리가 아프고, 배가 그득하고 포가 긴급하며, 갑자기 유산되는 것을 치료한다.

烏雌雞一隻，治如食法

검은 암탉 한 마리를, 먹는 법대로 손질한다

茯苓　阿膠各二兩　吳茱萸一升　麥門冬五合　人蔘　芍藥　白朮各三兩　甘草　生薑各一兩

복령·아교 각 2냥, 오수유 1되, 맥문동 5홉, 인삼·작약·백출 각 3냥, 감초·생강 각 1냥

右(口父)咀，以水一斗二升煮雞，取汁六升，去雞下藥，煎取三升，內酒三升，並膠烊盡，取三升放溫，每服一升，日三服。

위의 약들을 썰어서, 물 1말 2되로 닭을 끓여 즙 6되를 취하고, 닭을 건져내고 약을 넣고 달여 3되를 취하고, 술 3되를 넣고 아교를 녹여 다 녹으면 3되를 취하여 따뜻하게 하여 한 번에 1되씩, 하루 세 번 복용한다.

補胎湯　姙娠曾傷一月胎者，當預服此藥。

보태탕은 임신하여 일찍이 한 달 된 태를 손상한 적이 있는 자는 마땅히 미리 이 약을 복용해야 한다.

細辛一兩　防風二兩　乾地黃　白朮各二兩　生薑四兩　吳茱萸　大麥各五合　烏梅一升

세신 한 냥, 방풍 두 냥, 건강과 백출 각 두 냥, 생강 네 냥, 오수유와 대맥 각 다섯 홉, 오매 한 되

右(口父)咀，以水七升，煮取二升，分三服，先食後服。

위의 약들을 썰어서 물 7되로 달여 2되를 취하여 세 번 나누어 먹되, 식전에 복용한다.

右方寒多者，倍細辛、茱萸；熱多渴者去之，加(艹舌)蔞根二兩。

위의 처방에서 한증이 심하면 세신과 오수유를 배로 하고, 열증이 심하여 갈증이 있는 경우에는 이를 빼고 하늘타리 뿌리 2냥을 더한다.

若有所思，去大麥加柏子仁三合。

만약 어떤 생각이 있는 듯하면 대맥을 빼고 백자인 3홉을 더한다.

一方有人蔘一兩。

다른 처방에는 인삼 1냥이 있다.

艾葉湯　治姙娠二月，陰陽踞經，有寒多胚不成，有熱即萎，卒中風寒，有所動搖，心滿臍下懸急，腰背強痛，卒有所下，乍寒乍熱。

애엽탕은 임신 2개월에 음양이 경맥에 머물러, 한이 많으면 태아가 이루어지지 않고, 열이 있으면 곧 시들며, 갑자기 풍한에 걸리거나, 흔들림이 있어 심장이 그득하고 배꼽 아래가 당기며 급하고, 허리와 등이 뻣뻣하고 아프며, 갑자기 하혈하고, 오한과 열이 번갈아 나타나는 것을 치료한다.

艾葉　丹蔘　當歸　麻黃各二兩　生薑六兩　人蔘　阿膠各三兩　甘草四分　大棗十二枚

쑥잎, 단삼, 당귀, 마황 각 2량, 생강 6량, 인삼, 아교 각 3량, 감초 4분, 대추 12개

右(口父)咀，以酒三升，水一斗，煮減半去滓，內膠煎取三升，分三服。

위 약들을 썰어서, 술 세 되와 물 한 말을 넣고, 반으로 줄 때까지 달인 후 찌꺼기를 버리고, 아교를 넣어 세 되가 되도록 달여서, 세 번에 나누어 복용한다.

黃連湯　姙娠曾傷二月胎者，當預服此藥。

황련탕은 임신 중에 한 번 2월 태를 손상한 사람은 마땅히 미리 이 약을 복용해야 한다.

黃連　人蔘各一兩　吳茱萸五合　生薑三兩　生地黃五兩

황련, 인삼 각각 한 냥, 오수유 다섯 홉, 생강 석 냥, 생지황 다섯 냥

右(口父)咀，以酢漿七升，煮取三升，分四服，日三夜一，十日一修合。

위의 약들을 썰어서, 식초와 물을 섞은 액(酢漿) 일곱 되로 달여 세 되를 취하여, 네 번에 나누어 복용하되 낮에 세 번 밤에 한 번 복용하고, 열흘마다 한 번씩 조제한다.

若頗覺不安，加烏梅一升，則不用漿，直用水煎服。

만약 몹시 불편함을 느끼면 오매 한 되를 더하고, 그럴 때는 식초물을 쓰지 말고 곧바로 물로 달여 복용한다.

一方用當歸半兩。

다른 처방(一方)에는 당귀 반 냥을 쓴다.

一方用阿膠。

다른 처방에는 아교를 쓴다.

雄雞方　治姙娠三月爲定形，有寒大便青，有熱小便難，不赤即黃，卒驚恐憂愁嗔怒喜頓僕，動於經脈，腹滿繞臍苦痛，或腰背痛，卒有所下。

웅계방은 임신 3개월이 되어 형태가 정해진 때를 치료한다. 한(寒)이 있으면 대변이 푸르고, 열(熱)이 있으면 소변이 어렵고, 붉지 않으면 노랗다. 갑자기 놀라고 두려워하거나 근심하고 슬퍼하거나 성내고 기뻐하며 갑자기 넘어져서 경맥이 동(動)하면, 배가 그득하고 배꼽 주위가 심하게 아프며, 혹은 허리와 등이 아프고, 갑자기 하혈이 있다.

雄雞一隻，治如食法

수탉 한 마리를 식용으로 조리하는 법대로 처리한다.

芍藥四兩

작약 4냥

黃芩

황금

白朮

백출

生薑各一兩

생강 각 1냥

麥冬五合

맥문동 5홉

大棗十二枚

대추 12알

甘草

감초

人蔘

인삼

茯苓

복령

阿膠各二兩

아교 각 2냥

右(口父)咀，以水一斗三升煮雞，減半出雞，內藥煮取半，內清酒三升，並膠煎取三升，分三服，一日令盡，當溫臥。一方用當歸、川芎各二兩，無黃芩、生薑。

위의 약들을 썰어서, 물 1말 3되로 닭을 삶아 반으로 줄면 닭을 꺼내고, 약을 넣어 반이 되도록 달인 후, 맑은 술 3되를 넣고 아교를 함께 넣어 3되가 되도록 달여서, 세 번에 나누어 복용하되 하루에 다 복용하고, 따뜻하게 하여 누워 있어야 한다. 다른 처방은 당귀와 천궁을 각각 두 냥씩 쓰고, 황금과 생강은 없다.

茯神湯　姙娠曾傷三月胎者，當預服此藥。

복신탕은 임신 중 이전에 3개월 태(胎)를 손상한 적이 있는 사람이 마땅히 미리 이 약을 복용해야 한다.

茯神　丹蔘　龍骨各一兩　阿膠　當歸　甘草　人蔘各二兩　大棗　赤小豆各二十一枚

복신, 단삼, 용골 각 한 냥, 아교, 당귀, 감초, 인삼 각 두 냥, 대추, 적소두 각 스물한 닢

右(口父)咀，以酢漿一斗，煮取三升，分四服，先食服，七日後服一劑。

위의 약들을 썰어서 초즙 한 말로 달여서 세 되를 취하여, 네 번에 나누어 복용하되 식전에 복용하고, 칠 일 후에 한 첩을 복용한다.

一方有薤白二兩，麻子一升。

한 처방에는 해백 두 냥과 마자 한 되가 들어 있다.

若腰痛者，如桑寄生二兩。

만약 허리가 아픈 자는 상기생 두 냥을 더한다.

菊花湯　治姙娠四月有寒，心下溫溫欲嘔，胷膈滿不欲食，有熱小便難，數數如淋狀，臍下苦急，卒風寒，頸項強痛，寒熱，或驚動身軀，腰背腹痛，往來有時，胎上迫胷，心煩不得安，卒有所下。

국화탕은 임신 4개월에 한사(寒邪)가 있어 심하(心下)가 따뜻하고 구역질이 나며, 가슴과 격막이 가득 차서 음식을 먹고 싶지 않고, 열이 있어 소변이 어렵고 자주 소변이 마려우며 임증(淋證)과 같고, 배꼽 아래가 괴롭고 급하며, 갑자기 풍한(風寒)이 들거나 목과 등이 뻣뻣하고 아프며, 오한과 발열이 있고, 혹은 몸이 놀라고 등과 허리, 배가 아프며, 때때로 왕래하고, 태아가 가슴을 치받아 심번(心煩)으로 편안하지 못하고, 갑자기 하혈(下血)이 있는 것을 치료한다.

菊花雞子大一枚　麥門冬一升　大棗十二枚　人蔘一兩半　甘草　當歸各二兩　麻黃　阿膠各三兩　半夏四兩　生薑五兩

국화 달걀 크기 한 개, 맥문동 한 되, 대추 열두 개, 인삼 한 냥 반, 감초와 당귀 각 두 냥, 마황과 아교 각 세 냥, 반하 네 냥, 생강 다섯 냥

右(口父)咀，以水八升，煮減半，內清酒三升，並膠煎取三升，分二服，溫臥。

위의 약들을 썰어서, 물 여덟 되로 반으로 줄 때까지 달이고, 맑은 술 석 되를 넣고 교와 함께 달여서 석 되를 취하여, 두 번에 나누어 복용하고 따뜻하게 하여 눕는다.

當汗，以粉粉之，護風寒四五日。

땀이 나면 가루로 몸을 닦고, 풍한을 막기를 사오 일 동안 한다.

一方用烏雌雞一隻，煮水煎藥。

다른 처방은 검은 암탉 한 마리를 써서 삶아 그 물로 약을 달인다.

調中湯　姙娠曾傷四月胎者，當預服此藥。

조중탕　임신 중에 예전에 넷째 달 태아를 손상한 적이 있는 사람은 마땅히 미리 이 약을 복용해야 한다.

白芍藥　生薑各四兩　厚朴　枳實　白朮　生李根白皮　柴胡各二兩　續斷　芎藭　甘草各一兩　當歸一兩半　烏梅一升

백작약과 생강 각각 4냥, 후박, 지실, 백출, 생이근백피, 시호 각각 2냥, 속단, 궁궁, 감초 각각 1냥, 당귀 1냥 반, 오매 1승

右(口父)咀，以水一斗，煮取三升，分四服，日三夜一。八日後，復服一劑。

위의 약들을 부수어, 물 한 말에 넣고 달여서 세 되를 취하여 네 번에 나누어 복용하되, 낮에 세 번 밤에 한 번 복용한다. 여드레 후에 다시 한 첩을 복용한다.

阿膠湯　治姙娠五月有熱苦頭眩心亂嘔吐，有寒苦腹滿痛小便數，卒有恐怖，四肢疼痛，寒熱，胎動無常處，腹痛悶頓欲僕，卒有所下。

아교탕은 임신 5개월에 열이 있어 머리가 어지럽고 마음이 혼란스러우며 구토하고, 한이 있어 배가 그득하고 아프며 소변을 자주 보고, 갑자기 두려워하며 사지가 아프고 한열이 있으며 태동이 일정하지 않고 배가 아프고 답답하여 넘어질 듯하며 갑자기 하혈하는 것을 치료한다.

阿膠四兩　人蔘一兩　生薑六兩　當歸　芍藥　甘草　黃芩各二兩　旋覆花二合　吳茱萸七合　麥門冬二升

아교 네 냥, 인삼 한 냥, 생강 여섯 냥, 당귀·작약·감초·황금 각 두 냥, 선복화 두 홉, 오수유 일곱 홉, 맥문동 두 되

右(口父)咀，以水九升煮藥，減半內清酒三升，並膠微火煎取三升半，分四服，日三夜一。

위의 약재를 썰어서 물 아홉 되로 약을 달여 반으로 줄면 맑은 석 되를 넣고, 아교와 함께 약한 불로 달여 세 되 반을 취하여 네 번에 나누어 복용하되, 낮에 세 번 밤에 한 번 복용한다.

先食服便愈。不瘥再服。

먼저 식전에 복용하면 곧 낫는다. 낫지 않으면 다시 복용한다.

安中湯　姙娠曾傷五月胎者，當預服此藥。

안중탕(安中湯)은 임신 중에 이전에 오월 태(五月胎)를 상(傷)한 자는 미리 이 약을 복용해야 한다.

生薑六兩　黃芩一兩　當歸　芎藭　乾地黃　人蔘各二兩　甘草　芍藥各三兩　五味子　大麻仁各五合　麥門冬一升　大棗三十五枚

생강 여섯 냥, 황금 한 냥, 당귀, 천궁, 건강지황, 인삼 각 두 냥, 감초, 작약 각 세 냥, 오미자, 대마인 각 다섯 홉, 맥문동 한 되, 대 서른다섯 개.

右(口父)咀，以水七升，清酒五升，煮取三升半，分四服，日三夜一。七日復服一劑。

위의 약들을 썰어서, 물 일곱 되와 맑은 술 다섯 되를 넣고 달여서 석 되 반을 취하여, 네 번에 나누어 복용하되 낮에 세 번 밤에 한 번 복용한다. 이레 후에 다시 한 첩을 복용한다.

麥門冬湯　治姙娠六月，卒有所動不安，寒熱往來，腹內脹滿，身體腫驚怖，忽有所下，腹痛如欲產，手足煩疼。

맥문동탕은 임신 6개월에 갑자기 태동이 불안하고, 한열이 왕래하며, 배 속이 창만하고, 몸이 붓고 놀라며, 갑자기 하혈하고, 배가 아프기가 해산할 것 같으며, 손발이 번열하고 아픈 것을 치료한다.

麥門冬二升　人蔘　甘草　黃芩各二兩　生地三兩　阿膠四兩　生薑六兩　大棗十五枚

맥문동 두 되, 인삼, 감초, 황금 각각 두 냥, 생지 세 냥, 아교 네 냥, 생강 여섯 냥, 대추 열다섯 개

右(口父)咀，以水七升，煮減半，內清酒二升，並膠煎取三升，分三服，中間進糜粥。一方用烏雌雞一隻，煮水以煎藥。

위의 약재들을 썰어서, 물 일곱 되에 넣고 반으로 줄 때까지 끓인 후, 맑은 술 두 되와 아교를 넣고 세 되가 될 때까지 달여서 세 번에 나누어 복용하고, 중간에 죽을 먹는다. 다른 처방은 검은 암탉 한 마리를 사용하여 물을 끓여 약을 달인다.

柴胡湯　姙娠曾傷六月胎者，當預服此藥。

시호탕은 임신 중에 6개월에 태를 상하게 한 적이 있는 사람은 미리 이 약을 복용해야 한다.

柴胡四兩　蓯蓉一兩　白朮　芍藥一作紫葳　甘草　麥門冬　芎藭各二兩　生薑六兩　乾地黃五兩　大棗三十枚

시호 4량, 육종용 1량, 백출, 작약(일설에는 자위), 감초, 맥문동, 궁궁 각 2량, 생강 6량, 건강지황 5량, 대추 30매

右(口父)咀，以水一斗，煮取三升，分四服，日三夜一，中間進糜粥。勿食生冷及堅鞕之物。七日更服一劑。

위의 약들을 썰어서 물 한 말로 달여 세 되를 취하여 네 번에 나누어 복용하되, 낮에 세 번 밤에 한 번 복용하고, 중간에 죽을 먹는다. 생냉하고 딱딱한 음식은 먹지 말라. 칠 일 후에 다시 한 첩을 복용한다.

蔥白湯　治姙娠七月，忽驚恐搖動腹痛，卒有所下，手足厥冷，脈若微寒，煩熱腹滿短氣，常苦頸項及腰背強。

파백탕은 임신 7개월에 갑자기 놀라고 무서워하여 흔들리며 배가 아프고 갑자기 하혈이 있으며 손발이 싸늘하고 맥이 약간 차가우며 번열하고 배가 그득하며 숨이 짧고 항상 목과 허리 등이 뻣뻣한 것을 치료한다.

蔥白長三四寸，十四莖　半夏　麥門冬各一升　旋覆花二合　黃芩一兩　人蔘一兩半　甘草　當歸　黃芪各三兩　坷膠四兩　生薑八兩

파 뿌리 길이 3~4치, 14개　반하　맥문동 각 1승　선복화 2홉　황금 1냥　인삼 1냥 반　감초　당귀　황기 각 3냥　아교 4냥　생강 8냥

右十一味，以水二升，煮減半，內清酒三升及膠，煎取四升，每服一升，日三夜一。

위의 열한 가지 약재를, 물 두 되에 넣고 반으로 줄 때까지 끓인 다음, 맑은 술 석 되와 아교를 넣고, 네 되가 되도록 달여서, 매번 한 되씩 복용하되, 낮에 세 번 밤에 한 번 복용한다.

溫臥當汗出，若不出者，加麻黃一兩，煮服如前法。

따뜻하게 누워 있으면 마땅히 땀이 나야 하는데, 만약 땀이 나지 않으면 마황 한 냥을 더하여, 앞의 방법대로 달여 복용한다.

若秋後勿強漬汗。

만약 가을 이후라면 억지로 땀을 내지 않도록 한다.

一方以黃雌雞一隻割咽取血內酒中，煮雞取汁以煎藥。

다른 처방으로는 누런 암탉 한 마리를 목을 잘라 피를 술 속에 넣고, 닭을 삶아 그 국물로 약을 달인다.

杏仁湯　姙娠曾傷七月胎者，當預服此藥。

행인탕은 임신 중 일곱째 달에 태를 상하게 한 적이 있는 사람이 미리 이 약을 복용해야 한다.

杏仁　甘草各二兩　麥門冬　吳茱萸各一升　紫菀一兩　鍾乳　乾薑各二兩　粳米五合　五味子三合

杏仁, 감초 각 2냥, 맥문동, 오수유 각 1승, 자완 1냥, 종유, 건강 각 2냥, 경미 5홉, 오미자 3홉

右(口父)咀，以水八升，煮取三升半，分四服，日三夜一。

위의 약들을 썰어서, 물 여덟 되로 세 되 반이 되도록 달여서, 네 번에 나누어 복용하되 낮에 세 번 밤에 한 번 복용한다.

中間進食，七日服一劑。

중간에 음식을 섭취하고, 7일마다 한 첩을 복용한다.

一方用白雞一隻，煮汁煎藥。

다른 처방은 흰 닭 한 마리를 사용하여 국물을 끓여서 약을 달인다.

芍藥湯　治姙娠八月中風寒，有所犯觸，身體盡痛，乍寒乍熱，動不安常，苦頭眩痛繞臍下寒，時時小便白如米汁，或青或黃，或作寒慄，腰背苦冷而痛，目(目巟)(目巟)。

작약탕(芍藥湯)은 임신 8개월에 풍한(風寒)에 감축되어, 범촉(犯觸)한 바가 있어 몸이 온통 아프고, 문득 추웠다 문득 열이 나며, 움직임이 편안하지 않고常(떳떳)하지 않으며, 머리가 어지럽고 아프며 배꼽 아래가 차가워지고, 때때로 소변이 희기를 쌀뜨물 같고, 혹 푸르거나 혹 누르며, 혹 한율(寒慄)이 나고, 요배(腰背)가 몹시 차고 아프며, 눈이 캄캄한 것을 치료한다.

芍藥四兩　生薑六兩　厚朴二兩　甘草　當歸　白朮　人蔘各三兩　薤白切，一升

작약 4냥, 생강 6냥, 후박 2냥, 감초, 당귀, 백출, 인삼 각 3냥, 체백을 썰어서 1되

右(口父)咀，以水五升，清酒四升合煮，取三升，分作三服，日再夜一。一方用烏雌雞煮汁以煎藥。

위의 약들을 썰어서, 물 다섯 되와 맑은 술 네 되를 합쳐 끓여서 세 되를 취하여, 세 번에 나누어 복용하되 낮에 두 번 밤에 한 번 복용한다. 다른 처방은 검은 암탉을 달인 즙으로 약을 달인다.

葵子湯　姙娠曾傷八月胎者，當預服此藥。

규자탕: 임신하여 지난번에 팔월에 태를 손상한 적이 있는 자는 마땅히 미리 이 약을 복용해야 한다.

葵子二升　大棗二十枚　甘草　厚朴各二兩　白朮　柴胡各三兩　芍藥四兩　生薑六兩

葵子 두 되, 대추 스무 개, 감초와 후박 각각 두 냥, 백출과 시호 각각 세 냥, 작약 네 냥, 생강 여섯 냥

右八味，以水九升，煮取三升，分三服，日三，凡十日一劑。一方用烏雌雞一隻，煮水以煎藥。

위의 여덟 가지 약재를, 물 아홉 되로 달여 세 되를 취하여, 세 번에 나누어 복용하되 하루 세 번, 열흘에 한 첩씩이다. 다른 처방은 검은 암탉 한 마리를 사용하여, 그 물을 달여 약을 달인다.

半夏湯　治姙娠九月，卒得下痢，腹滿懸急，胎上衝心，腰背痛，不可轉側，短氣。

반하탕은 임신 9개월에 갑자기 이질이 발생하여 배가 그득하고 당기며 급박하고, 태아가 위로 치받아 가슴에 이르고, 허리와 등이 아파서 몸을 돌리거나 옆으로 눕지 못하며, 숨이 짧은 것을 치료한다.

半夏三兩　大棗二十枚　麥門冬　吳茱萸　當歸　阿膠各二兩　乾薑一兩

반하 세 냥, 대조 스무 개, 맥문동, 오수유, 당귀, 아교 각각 두 냥, 건강 한 냥

右(口父)咀，以水九升，煮取三升，去滓，內白蜜八合，微火上溫服，四服痢即止。

위의 약재들을 썰어 물 아홉 되에 넣고 달여서 세 되가 되게 한 다음 찌꺼기를 버리고 꿀 여덟 홉을 넣고 약한 불에 데워서 네 번에 나누어 복용하면 설사가 곧 멈춘다.

一方用烏雌雞一隻，煮汁煎藥。

다른 처방은 검은 암탉 한 마리를 삶은 국물로 약을 달인다.

豬腎湯　姙娠曾傷九月胎者，當預服此藥。

돼지 신장탕　임신 중에 일찍이 9월에 태를 손상한 자는 마땅히 미리 이 약을 복용해야 한다.

豬腎一具　茯苓　桑寄生　乾薑　乾地黃　芎藭各三兩　白朮四兩　附子中者，一枚　大豆三合　麥門冬二升

돼지 신장 1개, 복령, 상기생, 건강, 건지황, 궁궁 각 3냥, 백출 4냥, 부자 중간 크기 1개, 대두 3홉, 맥문동 2되

右(口父)咀，以水一斗煮腎令熟，去腎內諸藥，煎取三升半，分四服，日三夜一。凡十日更一劑。

위의 약들을 썰어서, 물 한 말로 신장을 넣고 익을 때까지 끓인 후, 신장을 건져내고 그 물에 모든 약을 넣고 달여서 삼 되 반을 취하여, 네 번으로 나누어 복용하되 낮에 세 번 밤에 한 번 복용한다. 모두 열흘마다 한 첩씩 바꾼다.

丹蔘膏　此膏養胎，臨月服之，滑而易產。

단삼고(丹蔘膏)는 이 고약이 태(胎)를 기르며, 달이 차서 복용하면 순조롭고 쉽게 해산한다.

丹蔘半斤　芎藭　當歸各二兩　蜀椒五合

단삼 반 근, 궁궁이·당귀 각각 두 냥, 촉초 다섯 홉

右四味，以清酒溲溼，停一宿，以煎成豬膏四升，微火煎，膏色赤如血，膏成新布絞去滓，每日取棗許，內酒中服之。

위 네 가지 약재를 맑은 술에 적셔서 하룻밤을 두고, 미리 만든 돼지기름 네 되를 넣고 약한 불로 달여서, 기름 색깔이 피처럼 붉어지면, 기름이 완성되면 새 베로 짜서 찌꺼기를 버리고, 매일 대추 한 알 크기만큼을 술에 넣어 복용한다.

不可逆服，至臨月乃可服，舊用常驗。

거꾸로 복용해서는 안 되며, 해산할 달에 이르러서야 복용할 수 있다. 예전부터 써서 항상 효과가 있었다.

一方：有熱者，以大麻仁五合代蜀椒。

다른 처방: 열이 있는 사람은 삼씨 다섯 홉을 촉초 대신 쓴다.

甘草散　令子易生，母無疾病。未生一月日預服，過三十日，行步動作如故，兒生墮地，皆不自覺。

감초산은 아이를 쉽게 낳게 하고, 어머니에게 질병이 없게 한다. 출산 한 달 전부터 미리 복용하면, 30일 후에는 걷고 움직이는 것이 예전과 같으며, 아이가 태어나 땅에 떨어져도 모두 스스로 깨닫지 못한다.

甘草一兩　黃芩　乾薑　吳茱萸　大豆黃卷　麻子仁　桂心　大麥芽各三兩

甘草 한 냥, 황금, 건강, 오수유, 대두황권, 마자인, 계심, 대맥아 각 세 냥

右爲細末，酒服方寸匕，日三服；暖水服亦得。

위의 약을 가루 내어, 술로 한 번에 방촌비(方寸匕)씩 하루 세 번 복용한다; 따뜻한 물로 복용해도 된다.

一方用糯米不用麥芽，一方用茯苓不用黃芩。

한 처방은 찹쌀을 사용하고 맥아를 사용하지 않으며, 다른 처방은 복령을 사용하고 황금을 사용하지 않는다.

阿膠散【《準繩》，下同】　治姙娠或因頓僕胎動不安，腰痛腹滿，或有所下，或胎上搶心。

아교산 【《준경》과 같음】　임신 중에 혹은 넘어지거나 부딪혀서 태동이 불안하고, 허리 아프고 배가 그득하며, 혹은 하혈이 있거나, 태기가 위로 치밀어 오르는 것을 치료한다.

熟地黃二兩　白芍藥　艾葉　當歸　甘草　阿膠　黃芪各一兩

숙지황 2량, 백작약, 애엽, 당귀, 감초, 아교, 황기 각 1량

右(口父)咀，每服半兩，姜三片，棗一枚，水煎。一方有川芎。

위의 약재들을 썰어서, 한 번에 반 냥씩, 생강 세 조각, 대추 한 개와 함께 물에 달여서 복용한다. 다른 처방에는 천궁이 들어 있다.

產寶方　治姙娠無故胎動不安，腹內絞痛煩悶。

산보방은 임신 중 이유 없이 태동이 불안하고, 배 속이 쥐어짜는 듯 아프며 답답한 것을 치료한다.

當歸　桑寄生各一兩　川芎七錢半　豉八合　阿膠五錢　蔥十四莖

당귀와 상기생 각 한 냥, 천궁 일곱 돈 반, 두시 여덟 홉, 아교 다섯 돈, 파 열네 대

右以水二升，煮取八合，下膠烊，分溫二服，空心服。

위의 약을 물 두 되로 끓여 여덟 홉을 취하고, 아교를 넣어 녹인 후, 나누어 따뜻하게 두 번 복용하되 빈속에 복용한다.

一方無豉，用銀器煎。

한 처방에는 시(콩)가 없고, 은그릇을 사용하여 달인다.

一方無寄生、豉，有續斷七錢半。

한 처방에는 기생(겨우살이)과 시(콩)가 없고, 속단 일곱 돈 반이 있다.

銀不拘多少，先煎，後入藥。

은은 많고 적음을 가리지 않고, 먼저 달인 후에 약을 넣는다.

養生必用方　療胎動去血腰腹痛。

양생필용방　태동과 출혈, 요복통을 치료한다.

阿膠　川芎　當歸　青竹茹各二錢

아교, 천궁, 당귀, 청죽여 각 2전

右以水十盞，內銀一斤，煮取五盞，去銀入上件藥三味，煮至二盞半，去滓，入膠再煎膠烊，分溫三服，空心自早至夕盡，未效再作。

위의 약을 물 열 잔에 은 한 근을 넣고, 달여서 다섯 잔이 되면 은을 건져내고 위의 세 가지 약을 넣어 두 잔 반이 될 때까지 달인다. 찌꺼기를 버리고 아교를 넣어 다시 달여 녹인 후, 세 번에 나누어 따뜻하게 복용하되, 빈속에 아침부터 저녁까지 다 복용한다. 효과가 없으면 다시 만든다.

寄生湯　治胎氣常不安，及五個月已後胎不安。

기생탕은 태기가 항상 불안하고, 5개월 이후에 태가 불안한 것을 치료한다.

桑寄生洗　秦艽　阿膠　糯米粉各半兩

桑寄生(씻은 것), 秦艽, 阿膠, 糯米粉 각각 반 냥

右以新汲水三升，先下寄生、秦艽，煮至二升，去滓；次入阿膠糯米，再煮，約一升止；分三服，空心食前日午服之。

위의 약을 새로 길은 물 3되에 먼저 寄生과 秦艽를 넣고 2되가 되도록 끓인 후 찌꺼기를 버리고, 다음에 阿膠와 찹쌀을 넣고 다시 끓여 약 1되가 되면 그친다. 세 번에 나누어 복용하되, 공복에 식전이나 낮에 복용한다.

忌酒酢三五日。

술과 식초를 3~5일간 금한다.

姙婦胎氣至五月已後常不安者，服之必效。

임신부의 태기가 5월 이후에 항상 불안한 자는 이를 복용하면 반드시 효과가 있다.

頃見姙婦好飲酒，食酸鹹五辛，胎必動，不可不知。

요즘 임신부가 술을 즐겨 마시고, 시고 짠 오신을 먹으면 태가 반드시 동요하니, 알지 않으면 안 된다.

黃芪湯　治胎動不安，腹痛下黃汁。

황기탕은 태동이 불안하고, 배가 아프며 누런 즙이 나오는 것을 치료한다.

糯米一合

찹쌀 한 홉

黃芪

황기

川芎各一兩

천궁 각 한 냥

右細剉，水二大盞，煎至一盞，三分溫服。

위의 약들을 잘게 썰어, 물 두 큰 잔에 넣고 한 잔이 될 때까지 달여서, 세 번에 나누어 따뜻하게 복용한다.

順氣飲子　產前服之安胎。

순기음자(順氣飲子)는 산전에 복용하여 태(胎)를 편안하게 한다.

蘇葉　木香炮　人蔘　草豆蔻　白茯苓　大腹子各一兩，氣弱者不用　甘草半兩

蘇葉　木香(볶은 것)　人蔘　草豆蔻　白茯苓　大腹子 각 한 냥, 기가 약한 자는 쓰지 말 것　甘草 반 냥

右(口父)咀，每服三錢，水一盞，苧根三寸，糯米少許，煎至七分，去滓溫服。

위의 약들을 썰어서, 한 번에 3돈씩 물 한 잔에 삼寸 길이의 모시풀 뿌리와 약간의 찹쌀을 넣고 달여서 7부 정도가 되면 찌꺼기를 버리고 따뜻하게 복용한다.

安胎寄生湯　療血流下。

안태기생탕은 피가 흘러내리는 것을 치료한다.

桑寄生　白朮各一兩二錢半　茯苓一兩　甘草一兩半

상기생과 백출 각각 한 냥 두 돈 반, 복령 한 냥, 감초 한 냥 반

右切，以水五升，煮取二升半，分三服。

위의 약들을 썰어서 물 다섯 되로 달여서 두 되 반을 취하여 세 번 나누어 복용한다.

若人壯者可加芍藥二兩、足水二升。

만약 환자가 체질이 강하면 작약 두 냥을 더하고 물 두 되를 더한다.

若胎不安腹痛，端然有所見，加乾薑一兩，即安。

만약 태동이 불안하고 배가 아프며, 뚜렷하게 증상이 나타나면 건강 한 냥을 더하면 곧 안정된다.

忌海藻菘菜酢物桃李雀肉等。

금기: 해조류, 배추, 초, 복숭아, 자두, 참새 고기 등을 금한다.

秦艽湯　治胎動不安。

진교탕은 태동불안을 치료한다.

秦艽

진초

阿膠炒

아교(볶은 것)

艾葉

애엽

右等分爲粗末，每服五錢，水二盞，糯米百粒，煎至一盞，去滓溫服。

위의 약재들을 같은 양으로 하여 거친 가루로 만든다. 매번 복용 시 5돈씩, 물 2잔과 쌀 100알을 넣고 1잔이 될 때까지 달인 후 찌꺼기를 버리고 따뜻하게 복용한다.

小品止痛湯　療姙娠重下，痛引腰背，安胎。

소품지통탕은 임신 중 심한 하리(설사)를 치료하고, 통증이 허리와 등까지 이어지며, 태아를 안정시킨다.

當歸　阿膠炙　乾地黃　黃連　芍藥各一兩　雞子一枚　秫米一升

당귀, 아교(볶은 것), 건지황, 황련, 작약 각 한 냥, 계란 한 개, 찰기장 한 되

右七味，以水七升，攪雞子令相得，煮秫米令如蟹目沸，去滓，納諸藥，煮取三升，分四服。忌蕪荑。

위의 일곱 가지 약재를, 물 일곱 되에 넣고 계란을 저어 잘 섞이게 한 후, 찰기장을 게 눈알처럼 끓어오를 때까지 달이고, 찌꺼기를 버린 뒤, 모든 약재를 넣고 달여서 석 되가 되게 하여 네 번에 나누어 복용한다. 고수는 금한다.

得效黃芩湯　治婦人胎孕不安。

득효황금탕은 부인의 태아가 불안한 것을 치료한다.

黃芩　白朮各半兩　當歸二錢

황금, 백출 각각 반 냥, 당귀 두 돈

右，水二鍾，煎一鍾，不拘時服。一方有砂仁，各等分。

위의 약재에 물 2종을 넣고 1종이 되도록 달여서 시간에 구애받지 않고 복용한다. 다른 처방에는 사인이 포함되어 있으며, 각각 같은 양이다.

釣藤湯　姙娠八九月，胎動不安，心腹疼痛，面目青冷，汗出氣欲絕，此由勞動用力傷胎宮，宜急治之。

조등탕은 임신 8~9개월에 태동이 불안하고, 심복부가 아프고, 얼굴과 눈이 퍼렇게 차며, 땀이 나고 숨이 끊어질 듯한 증상인데, 이는 노동과 힘씀으로 인해 태궁을 손상한 것이므로 급히 치료해야 한다.

苦梗一兩半　桑寄生半兩　釣藤鉤　當歸　茯神　人蔘各一兩

고경 한 냥 반, 상기생 반 냥, 조등구, 당귀, 복신, 인삼 각 한 냥

右爲粗末，每服五大錢，水二盞，煎至一盞，去滓溫服，無時候。忌豬肉菘菜。若煩熱加石膏二兩半，若臨產月加桂心一兩。

위 약들을 거칠게 가루 내어, 한 번에 다섯 큰 돈씩 물 두 잔에 넣어 한 잔이 될 때까지 달여서 찌꺼기를 버리고 따뜻하게 복용하며, 시간을 가리지 않는다. 돼지고기와 배추를 금한다. 만약 번열이 있으면 석고 두 냥 반을 더하고, 해산 달이 임박하면 계심 한 냥을 더한다.

護胎方　治姙娠胎動不安。

護胎方은 임신 중 태동불안을 치료한다.

鯉魚二斤　粳米一升　蔥一握　淡豉　生薑

잉어 두 근, 멥쌀 한 되, 파 한 줌, 메주콩, 생강

右，作臛食之，每月一度。

위의 약들을 넣어 국을 만들어 먹되, 매달 한 번씩 한다.

安胎鐵罩散

안태철조산

安胎極效。

태아를 안정시키는 데 매우 효과적이다.

白藥子一兩　白芷半兩

백약자 한 냥, 백지 반 냥

右爲細末，每服二錢，煎紫蘇湯調下。如胎熱心煩悶，入沙糖少許煎。

위의 약들을 가루 내어, 한 번에 두 돈씩 자소탕에 타서 복용한다. 만약 태열로 인해 가슴이 답답하고 번민하면 사탕을 조금 넣고 끓인다.

又方　療姙娠後不能轉動。

또 다른 처방: 임신 후 움직이지 못하는 것을 치료한다.

阿膠炙，一兩　桑寄生半兩

아교를 구운 것, 한 냥　상기생 반 냥

右爲末，以酒一升，煮五沸，下生雞卵一枚於酒中，分溫二服，空心食前。

위의 약들을 가루 내어, 술 한 되에 넣고 다섯 번 끓인 후, 생계란 한 개를 술에 넣고, 따뜻하게 하여 두 번에 나누어 복용하되, 빈속에 식전에 복용한다.

《小品方》無寄生，有艾葉，只用水煎。

《소품방》에는 기생이 없고, 애엽이 있으며, 오직 물로 달인다.

鯉魚臛方　治姙娠胎動不安，心腹刺痛。

잉어탕 처방은 임신 중 태동이 불안하고 심복부에 찌르는 듯한 통증이 있는 것을 치료한다.

鯉魚一斤，修事淨細切　阿膠一兩，杵碎炒黃燥　糯米二合

잉어 한 근을 손질하여 깨끗이 썰고, 아교 한 냥을 빻아 노랗게 볶아 말리고, 찹쌀 두 홉.

右件以水二升，入魚膠米煮令熟，入蔥白、生薑、橘皮、鹽少許，更煮五七沸，食前喫。

위의 약재들을 물 두 되에 넣고, 어교와 쌀을 넣어 익을 때까지 끓인 후, 파뿌리, 생강, 귤피, 소금 약간을 넣고 다시 5~7번 끓어오르면 식전에 먹는다.

有所傷者，喫五七日方效。

다친 곳이 있는 사람은 5~7일 동안 먹어야 효과가 있다.

大全方　治姙娠忽然下黃汁如膠，或如豆汁，胎動腹痛。

대전방은 임신 중 갑자기 누런 즙이 교질(膠質)처럼 나오거나, 콩즙처럼 나오면서 태동(胎動)과 복통(腹痛)이 있는 것을 치료한다.

粳米五合　黃芪六兩

멥쌀 다섯 홉, 황기 여섯 냥

右以水七升，煮取二升，分爲四服。

위의 약을 물 일곱 되에 넣고 달여서 두 되가 되게 한 뒤, 네 번에 나누어 복용한다.

又方　治姙娠遍身痛，或衝心欲死，不能飲食。

또 다른 처방: 임신 중 온몸이 아프거나, 기운이 치밀어 올라 심장에 이르러 죽을 것 같고, 음식을 먹지 못하는 것을 치료한다.

白朮五兩

백출 5냥

黃芩二兩

황금 2냥

芍藥四兩

작약 4냥

右，水六升，煮取二升半，分作三服。

위의 약을 물 여섯 되로 끓여서 두 되 반을 취하여 세 번에 나누어 복용한다.

緣胎有水致痛，兼易產。

태아에 물이 차서 통증이 생기므로, 또한 분만을 쉽게 한다.

當歸湯　一名保安散。

당귀탕(當歸湯)은 일명 보안산(保安散)이라 한다.

治姙娠胎動盪，心悶絕，煩躁口乾，橫生倒產，上衝下築迷悶，脣口青黑，手足厥冷。

치료하는 것은 임신 중 태동(胎動)이 요동치고, 심장이 답답하여 기절하고, 번조(煩躁)하며 입이 마르고, 아이가 옆으로 나오거나 거꾸로 나오며, 기운이 위로 치밀고 아래로 치받아 혼미하고 답답하며, 입술과 입이 푸르고 검어지며, 손발이 싸늘해지는 것이다.

當歸　阿膠炒　甘草各一兩　人蔘一兩半　連根蔥白一握

당귀, 아교(볶은 것), 감초 각 한 냥, 인삼 한 냥 반, 뿌리째의 파 흰 한 줌

右剉，水二升，煎四味至升半，去滓下蔥再煎，減三合，溫分爲二三服。

위의 약을 썰어, 물 두 되에 네 가지 약을 한 되 반이 되도록 달이고, 찌꺼기를 버리고 파를 넣어 다시 달여서 세 홉이 줄어들면, 따뜻하게 하여 두세 번으로 나누어 복용한다.

一方無甘草，有川芎、厚朴。

다른 처방에는 감초가 없고, 천궁과 후박이 있다.

胎漏方　治姙娠漏下黃汁，或如豆汁。

태루방은 임신 중에 누런 즙이나 콩물 같은 것이 흘러내리는 것을 치료한다.

生艾汁二盞　阿膠　白蜜各一兩煎至七分溫服。

생쑥즙 두 잔, 아교와 백밀 각각 한 냥을 달여서 7분이 되게 한 후 따뜻하게 복용한다.

無生艾，煎幹艾濃汁方可。

생쑥이 없으면 마른 쑥을 진하게 달인 즙을 쓴다.

一方加竹茹。

다른 처방에는 죽여를 더한다.

一方用酒不用蜜。

다른 처방에는 꿀 대신 술을 사용한다.

又方　治姙娠三四月，腹痛時時下血。

또 다른 처방은 임신 3, 4개월에 배가 아프고 때때로 하혈하는 것을 치료한다.

續斷二兩　艾葉　當歸　乾地黃各六兩　竹茹　阿膠　雞蘇各一兩

속단 2냥, 애엽·당귀·건지황 각각 6냥, 죽여·아교·계소 각각 1냥

水一升，煎取六合，空心再服。

물 1승을 넣고 달여서 6홉을 취한 후, 빈속에 다시 복용한다.

濟生如聖湯　治胎動腹痛，或爲胎漏。

제생여성탕은 태동(胎動)과 복통(腹痛)을 치료하며, 혹은 태루(胎漏)를 치료한다.

鯉魚皮　當歸酒浸　熟地黃酒蒸　白芍藥　阿膠蛤粉炒　川芎　續斷酒浸　甘草炙，各等分

잉어 껍질, 당귀를 술에 담근 것, 숙지황을 술로 찐 것, 백작약, 아교를 가루로 볶은 것, 천궁, 속단을 술에 담근 것, 감초를 구운 것, 각각 같은 양

右(口父)咀，每服四錢，水一盞，苧根少許，姜五片煎，溫服。一方有乾薑、竹茹。

위의 약재를 썰어서, 한 번에 4돈씩 물 한 잔에 苧根 약간, 생강 5쪽을 넣고 끓여서 따뜻하게 복용한다. 다른 처방에는 乾薑과 竹茹가 있다.

桑寄生散　治胎漏經血妄行，淋漓不已。

상기생산은 태루로 인해 월경이 어긋나서 흐르며, 끊이지 않고 흘러내리는 것을 치료한다.

桑寄生　當歸去蘆酒浸　川芎　川續斷酒浸　阿膠蛤粉炒　香附子炒去毛　茯神去木　白朮各一錢　人蔘　甘草炙，各五分

상기생(桑寄生), 당귀(뿌리 제거하고 술에 담금), 천궁(川芎), 천속단(술에 담금), 아교(조갯가루와 함께 볶음), 향부자(털 제거하고 볶음), 복신(나무 제거), 백출 각 1돈, 인삼, 감초(구운 것) 각 5푼

右作一服，水二鍾，姜五片，煎至一鍾，不拘時服。

위의 약을 한 첩으로 하여, 물 두 종, 생강 다섯 조각을 넣고 한 종이 될 때까지 달여서, 시간에 구애받지 않고 복용한다.

鄭氏人蔘散　治漏胎敗血湊心，日漸胎幹，母子危困。

정씨인삼산은 누태로 인한 궂은 피가 심에 몰려서, 날로 태아가 건조해져서, 어머니와 아이가 위태롭고 곤란한 것을 치료한다.

人蔘　黃芪炙　阿膠蚌粉炒，各五錢　竹茹　木香　炙甘草　附子炮去皮臍，各半錢　川芎　陳皮　苧根各二錢半　生薑三錢，炮黑

인삼, 황기(구운 것), 아교(조개 가루와 함께 볶은 것) 각 5돈, 죽여, 목향, 감초(구운 것), 부자(볶아서 껍질과 배꼽을 제거한 것) 각 반 돈, 천궁, 진피, 저근 각 2돈 반, 생강 3돈(검게 볶은 것)

右(口父)咀，每四錢，糯米三十粒，水煎熱服。

위의 약들을 썰어서, 한 번에 네 돈씩, 찹쌀 서른 알과 함께 물에 끓여 뜨겁게 복용한다.

忌生冷雞鴨魚面。

날것과 차가운 음식, 닭고기, 오리고기, 생선, 밀가루 음식을 금한다.

二黃散　治胎動。

이황산[은] 태동을 치료한다.

生地黃　熟地黃等分，剉

생지황과 숙지황을 같은 양으로 잘게 썬다.

右，水三盞，煎半乾，去滓服。

위의 약재에 물 세 잔을 넣고 반쯤 졸아들 때까지 끓인 후 찌꺼기를 버리고 복용한다.

丹溪方　血塊如盤，有孕難服峻劑，此方主之。

단계의 처방. 혈괴(血塊)가 둥근 쟁반 같으며, 임신 중이어서 맹렬한 약을 쓰기 어려울 때, 이 처방으로 치료한다.

香附子酢煮，四兩

향부자를 식초에 끓인 것, 4냥

白朮　桃仁去皮尖，各一兩

백출과 도인(껍질과 끝을 제거한 것) 각각 1냥

海粉酢煮，二兩

해분을 식초에 끓인 것, 2냥

右爲末，麪糊丸服。

위의 약들을 가루 내어, 밀가루 풀로 환을 만들어 복용한다.

補遺安胎散　治卒然腰痛，下血不已。

보유안태산은 갑자기 허리가 아프고 하혈이 멈추지 않는 것을 치료한다.

熟地黃　艾葉　白芍藥　川芎　黃芪　當歸　阿膠炒　甘草　地榆各等分

숙지황　애엽　백작약　천궁　황기　당귀　아교(볶은 것)　감초　지유 각각 같은 분량

右(口父)咀，每四錢，姜五片，棗一枚，煎溫服。

위의 약을 썰어서, 한 번에 4돈씩, 생강 5쪽, 대추 1개와 함께 달여서 따뜻하게 복용한다.

芎歸湯　療姙娠先患冷氣，忽中心腹痛如刀。

芎歸湯은 임신 중에 먼저 냉기가 있어 앓다가 갑자기 가슴과 배가 칼로 찌르는 듯이 아픈 것을 치료한다.

川芎　人蔘　白茯苓　吳茱萸　苦桔梗　當歸各三兩　厚朴制　芍藥各二兩

천궁, 인삼, 백복령, 오수유, 고길경, 당귀 각 3냥, 후박(법제한 것), 작약 각 2냥

右(口父)咀，以水九升，煮取三升，分三服，氣下即安。

위의 약들을 썰어서, 물 아홉 되로 세 되가 되도록 달여서, 세 번에 나누어 복용하면, 기가 내려가면 곧 편안해진다.

草豆蔻散　治姙娠心腹常痛，喫食減少，四肢不和，全不入食。

초두구산은 임신 중 심복이 자주 아프고, 식욕이 감소하며, 사지가 불편하고 전혀 음식을 먹지 못하는 것을 치료한다.

草豆蔻　橘皮　生地　白朮各一兩　當歸炒　桂心　乾薑　木香各半兩　川芎七錢半

초두구 진피 생지 백출 각 한냥 당귀(볶은 것) 계심 건강 목향 각 반냥 천궁 칠전반

右爲細末，每服四錢，水一盞，棗二枚，煎六分，熱服。

위의 약들을 가루로 만들어, 한 번에 4돈씩, 물 한 잔에 대추 두 개를 넣고 6분 정도 달여서 뜨겁게 복용한다.

地黃當歸湯　治婦人有孕胎痛，屬衝任脈虛，宜抑陽助陰。

지황당귀탕은 부인이 임신 중 태통을 치료하는데, 이는 충맥과 임맥이 허한 데 속하므로, 양을 억누르고 음을 도와야 한다.

當歸一兩　熟地黃二兩

당귀 1냥, 숙지황 2냥

右爲末，作一服，水三升，煎至一升半，去滓頓服。

위의 약들을 가루 내어 한 번 복용량으로 삼고, 물 석 되를 넣고 한 되 반이 되도록 달인 후 찌꺼기를 버리고 단번에 복용한다.

一方微炒爲末，丸如梧子大，每溫酒下三十丸，或五十丸，名內補丸。

다른 처방은 약간 볶아서 가루 내어 오동나무 씨앗 크기로 환을 만들고, 매번 따뜻한 술로 서른 알 혹은 쉰 알을 복용하며, 이름은 내보환이다.

五加皮散　治姙娠腰痛不可忍，或連骻痛，先服此散。

오가피산은 임신 중의 요통이 참을 수 없을 정도로 심하거나, 또는 엉덩이까지 아픈 경우를 치료하는데, 먼저 이 산제를 복용한다.

杜仲炒去絲，四兩

두충을 볶아서 섬유질을 제거하고, 4냥

五加皮　阿膠炙　防風　金毛狗脊　川芎　芍藥　細辛　萆薢各三兩

오가피, 아교(구운 것), 방풍, 금모구척, 천궁, 작약, 세신, 비해 각 3냥

杏仁八十枚，去皮尖麩炒

행인 80알, 껍질과 끝을 제거하고 밀기울에 볶는다

右(口父)咀，以水九升，煮取二升，去滓，下膠，作三服。

위의 약들을 썰어서, 물 아홉 되에 넣고 달여서 두 되가 되게 한 다음, 찌꺼기를 버리고 여기에 아교를 넣어 세 번에 나누어 복용한다.

服後，服五加皮丸。

복용한 후에 오가피환을 복용한다.

一方有白茯苓，無白芍。

다른 처방에는 백복령이 들어 있고 백작약은 없다.

五加皮丸

오가피환

續斷炒　杜仲各二兩半　芎藭　獨活各三兩　五加皮　狗脊　萆薢　芍藥　訶子肉各四兩

속단 볶은 것, 두충 각 2냥 반, 궁궁이, 독활 각 3냥, 오가피, 구척, 비해, 작약, 하자육 각 4냥

右爲細末，煉蜜和九如梧子大，空心酒下四十丸，日三。

위의 약재들을 가루로 만들어 꿀에 반죽하여 오동나무 씨 크기만한 환을 만든다. 공복에 술로 40환씩 하루 세 번 복용한다.

又方　療觸動胎以致腰背痛。

또 다른 처방은 태아를 건드려서 요통과 등 통증을 치료한다.

杜仲　五加皮　當歸　芍藥　川芎　萆薢

두충　오가피　당귀　작약　천궁　비해

右等分，細剉，以水七升，煮取一升半，分溫三服。

위의 약들을 같은 양으로 하여 잘게 썰어, 물 일곱 되에 넣고 달여서 한 되 반이 되게 한 후, 나누어 따뜻하게 세 번 복용한다.

又方　治有胎腰痛。

또 다른 처방: 임신 중 허리 통증을 치료한다.

白朮四錢　陳皮三錢　黃蘗炒，二錢半　人蔘　條芩　川芎　地黃　歸尾各半兩　甘草炙，一錢

백출 4돈, 진피 3돈, 황백(볶은 것) 2돈 반, 인삼, 조금, 천궁, 지황, 귀미 각 5돈, 감초(볶은 것) 1돈.

右分四貼，水酒煎服。

위의 약을 네 첩으로 나누어 물과 술에 달여 복용한다.

大地黃丸　治產前後腰腹痛，一切血疼；兼治血氣虛，四肢不舉，骨髓熱疼。

대지황환은 분만 전후의 허리와 배의 통증, 모든 혈증으로 인한 통증을 치료한다. 또한 혈기(血氣)가 허하여 사지가 거동하기 어렵고 골수에 열이 있어 아픈 것을 겸하여 치료한다.

熟地黃二兩　烏梅肉　當歸各一兩

숙지황 두 냥, 오매육과 당귀 각각 한 냥

右爲細末，煉蜜九如彈子大，每服一丸，空心白湯嚼下。

위의 약재들을 곱게 가루 내어, 꿀로 반죽하여 탄환 크기로 만든다. 한 번에 한 알씩, 빈속에 흰 물로 씹어서 복용한다.

小品苧根湯　療損動胎，腰腹痛，去血胎動向下。

《小品方》의 苧根湯은 태아를 손상시키고 태동(胎動)을 유발하며, 허리와 배가 아프고, 출혈이 있으며 태동이 아래로 향하는 것을 치료한다.

生乾地黃　苧根各二兩　當歸　芍藥　阿膠　甘草各一兩

생건지황과 저근은 각각 두 냥, 당귀, 작약, 아교, 감초는 각각 한 냥.

右細切，以水六升，煮取二升，去滓，內膠煎烊，分溫三服。忌海藻、蕪荑。

위의 약을 잘게 썰어, 물 여섯 되로 끓여 두 되가 되게 한 후, 찌꺼기를 버리고 아교를 넣어 녹여서, 세 번에 나누어 따뜻하게 복용한다. 해조와 무를 금한다.

倉公下氣湯　治姙娠心腹脹滿，兩脅妨悶，不下飲食，四肢無力。

창공하기탕은 임신 중 심복창만, 양협방민, 불하음식, 사지무력을 치료한다.

羌活　赤芍藥　甘草　檳榔　青皮　大腹皮　陳皮　赤茯苓　半夏　桑白皮　桂心各半兩　紫蘇莖二兩

강활　적작약　감초　빈랑　청피　대복피　진피　적복령　반하　상백피　계심 각 반 냥　자소경 두 냥

右(口父)咀，每服三錢，水一盞，姜五片，棗一個，煎七分，去滓服，無時。

위의 약을 거칠게 부수어, 한 번에 3돈씩 물 한 잔에 생강 다섯 쪽, 대추 한 개를 넣고 70%가 되도록 달여 찌꺼기를 버리고 복용하되, 시간을 가리지 않는다.

局方分心氣飲，大同小異，加燈心煎。

국방 분심기음은 대동소이하며, 등심을 넣어 달인다.

安胎和氣飲　治胎冷腹脹，痛引兩脅，小便頻數，大便虛滑。

안태화기음은 태냉으로 배가 부르고, 아픔이 양쪽 옆구리로 끌어당기며, 소변을 자주 보고, 대변이 묽고 설사를 하는 것을 치료한다.

訶子面裹煨去核　白朮各二錢　陳皮去白　高良薑炒　甘草炙，各一錢

가자(訶子)는 밀가루로 싸서 구워서 씨를 제거하고, 백출(白朮) 각각 2돈, 진피(陳皮)는 흰 속을 제거하고, 고량강(高良薑)은 볶고, 감초(甘草)는 구워서 각각 1돈.

右作一服，水二盞，生薑五片，煎至一鍾，不拘時服。

위의 약을 한 번 복용량으로 만들어 물 두 잔, 생강 다섯 조각을 넣고 한 잔이 될 때까지 달여서 시간에 구애받지 않고 복용한다.

忌食生冷。

생것과 찬 음식을 금한다.

枳殼湯　治婦人姙胎腹脹。

枳殼湯은 부인의 임신 중 배가 부르는 것을 치료한다.

枳殼三兩　黃芩一兩

지각 세 냥, 황금 한 냥

右爲粗末，每服五錢，水盞半煎，溫服。

위의 약들을 거칠게 가루 내어, 한 번에 5돈씩 물 한 그릇 반에 달여서 따뜻하게 복용한다.

如胎前腹滿，身體沉重，加白朮一兩。

만약 임신 전에 배가 더부룩하고 몸이 무거우면 백출 한 냥을 더한다.

天仙藤散

천선등산

治姙娠腫滿。

임신 중 부종을 치료한다.

天仙藤洗略炒

천선등을 씻어서 약간 볶는다.

香附子炒

향부자를 볶는다.

陳皮

진피

甘草

감초

烏藥

오약

右等分淨秤，爲細末，每服三錢，水一大盞，姜三片，木瓜三片，紫蘇三葉，同煎至七分，放溫澄清，空心食前服，日三服。

위 약재들을 같은 무게로 깨끗이 달아서 가루로 만든다. 한 번에 3돈씩, 물 한 대잔에 생강 세 조각, 모과 세 조각, 자소 세 잎을 함께 넣고 달여서 7분이 되게 한다. 식혀서 맑게 가라앉힌 후, 빈속에 식사 전에 복용하며, 하루 세 번 복용한다.

小便利，氣脈通，體輕，腫漸消爲度。

소변이 잘 나오고, 기와 혈맥이 통하며, 몸이 가벼워지고, 부종이 점차 가라앉을 때까지 복용한다.

千金鯉魚湯　治姙娠腹大胎間有水氣。

천금 잉어탕은 임신 중 배가 크고 태아 사이에 수기가 있는 것을 치료한다.

白朮五兩

백출 다섯 냥

茯苓四兩

복령 네 냥

當歸

당귀

芍藥各三兩

작약 각각 세 냥

右細剉片，以鯉魚一尾修事如食法，取汁去魚不用，每服四錢，入魚汁一盞半，生薑七片，橘皮少許，煎至七分，去滓空心服。

위의 약재를 가늘게 썰어 잉어 한 마리를 식용으로 조리하듯 손질하여 즙을 내고 생선은 사용하지 않습니다. 매번 4돈을 취해 잉어즙 한 잔 반, 생강 일곱 조각, 귤피 약간을 넣고 70%가 될 때까지 달인 후 찌꺼기를 버리고 빈속에 복용합니다.