또 다른 처방: 붉은팥 다섯 홉, 호리병박 한 개, 생강 세 돈, 모두 부수고, 흰색 상륙 한 줄기, 썰어, 함께 물에 삶아, 팥이 익고 국물이 되면, 세 가지 약재를 제거하고, 오직 팥을 잘 씹어, 공복에 먹고, 차례로 국물을 마셔 다 마시면, 부기가 즉시 가라앉아 멈춘다.
水病初得危急：冬瓜不限多少，任喫神效；或取汁服。
수병(水病)이 처음 생겨 위급할 때: 동과(冬瓜)는 양을 제한하지 않고, 마음대로 먹으면 신효하다; 또는 즙을 짜서 복용한다.
久病忌之。
오래된 병에는 이것을 금한다.
浮腫下水：取苦瓠瓜白瓤，捻如大豆粒，以綿裹煮一沸，空心服七枚，水自出不止，大瘦乃瘥。
부종을 내리고 물을 빼려면: 쓴 호박의 흰 속살을 취하여, 콩알만큼 비벼서, 솜으로 싸서 한 번 끓인 후, 공복에 일곱 알을 복용하면, 물이 스스로 나와 멈추지 않고, 몸이 많이 여위어야 낫는다.
三年內慎口味。
3년 동안 맛을 조심한다.
須擇用細理潔淨者，不爾有毒。
반드시 가는 무늬에 깨끗한 것을 골라 사용해야 하며, 그렇지 않으면 독이 있다.
十種水病，垂死：青頭鴨一隻，治如食法，和米並五味，煮令極熟，作粥，空腹食之。
열 가지 수병(水病)으로 죽어가는 경우: 청두오리 한 마리를 음식 만드는 법대로 다듬고, 쌀과 다섯 가지 맛을 함께 넣어 아주 익도록 끓여 죽을 만들어, 공복에 먹는다.
白鴨亦好。
흰 오리도 좋다.
鴨頭能利水而涼血故也。
오리 머리는 물을 잘 내보내고 혈을 서늘하게 하기 때문이다.
浮腫脹滿：豬肝一具細切，以酢洗，蒜虀食之；又以熟水煮。單喫亦可。
부종과 팽만: 돼지 간 하나를 잘게 썰어 식초로 씻고, 마늘 절임과 함께 먹는다; 또 끓인 물로 삶아서 먹는다. 단독으로 먹어도 좋다.
十種水病，不瘥垂死：
열 가지 수병(水病)으로 낫지 않고 죽음에 이른 경우:
猯肉半斤切，粳米三合，水三升，入蔥椒姜豉作粥食之，
돼지고기 반 근을 썰고, 멥쌀 세 홉, 물 세 되에 파·후추·생강·된장을 넣어 죽을 만들어 먹는다.
又作羹臛食之，下水大效。
또는 국을 만들어 먹으면, 물기를 내리는 데 큰 효과가 있다.
頭面手足虛腫，水氣喘急：
머리와 얼굴, 손발이 허약하게 붓고, 수기(水氣)로 숨이 가쁘고 급한 증상:
葶藶子隔紙炒爲末，
정력자(葶藶子)를 종이를 사이에 두고 볶아 가루로 만든 후,
棗肉和丸小豆大，
대추 살을 섞어 팥알 크기의 환약을 만들고,
麻子煎湯下十丸，日三。
마자(麻子)를 달인 물로 열 알을 복용하며, 하루에 세 번 한다.
水腫浮滿：烏錫五兩，皂莢一挺炙，酒二斗，煮六沸，頻服，至小便出二三升即消。 【 《千金翼》】
수종으로 부어오르고 가득 차는 증상: 오석 5냥, 구워진 조협 한 자루, 술 두 말, 여섯 번 끓여서 자주 복용하고, 소변이 두세 되 나올 때까지 하면 곧 가라앉는다. 【 《천금익》】
부종으로 소변이 적을 때: 침사(針砂)를 식초로 삶아 볶아 말리고, 저령(豬苓), 생지황(生地) 각각 삼돈(三錢)을 가루로 만들어, 파 즙으로 갈아 섞어, 배꼽에 바르되, 약 일촌(一寸) 두께로 하고, 묶어서, 소변이 많아질 때까지 기다린다. 하루에 두 번 갈아 붙인다. 감수(甘遂)를 넣으면 더욱 좋다.
수기(水氣)로 인한 부종과 팽만: 홍분(汞粉) 한 돈, 검은 달걀의 노른자를 제거하고, 분을 담아 찐 떡으로 싸서, 찌다가 꺼내어, 고형력(苦葶藶) 한 돈, 찐 떡과 함께 절구에 찧어 녹두 크기의 환을 만든다, 매번 차전자탕(車前湯)으로 세 다섯 알을 복용하고, 하루에 세 번 복용하면, 신기한 효과가 있다.
【 《元戎》】
【 《원융(元戎)》】
正水腫病大便利者：銀硃半兩，硫黃煅四兩爲末，面和丸梧子大，每飲下三十丸。 【 《普濟方》】
정수종병으로 대변이 잘 통하는 자: 은주 반 냥, 유황을 구워 네 냥을 가루 내어, 밀가루로 반죽하여 오동씨 크기의 환을 만들고, 매번 물에 삼십 환을 복용한다. 【 《보제방》】
通身水腫：姜石燒令赤，納黑牛尿中，熱服，日飲一升。 【 《千金》】
온몸이 부어오르는 증상: 강석을 붉어질 때까지 태워 검은 소 오줌에 넣고, 따뜻하게 복용하며, 하루에 한 되를 마신다. 【 《천금방》】
비병 황종: 청반 4냥을 불에 달구어 붉게 하고, 연자와 당귀 각 4냥을 술에 7일 동안 담갔다가 볶아서 백초상 3냥을 가루로 만든다. 담근 약술로 풀을 만들어 벽오동씨 크기의 환을 만든다. 매번 5알에서 7알을 따뜻한 물로 복용하며, 한 달 후에 황색이 사라져 즉시 효과가 나타난다.
此方祖傳七世。
이 처방은 7대에 걸쳐 조상으로부터 전해져 내려왔다.
又方：綠礬四兩，百草霜、五倍子各一兩，木香二錢爲末，酒煎飛面丸梧子大，每空心酒下五丸。
또 다른 처방: 녹반 4냥, 백초상·오배자 각 1냥, 목향 2돈을 가루로 만들어, 술에 달여 날짐승의 면으로 벽오동씨 크기의 환을 만들고, 매번 공복에 술로 5환을 복용한다.
又方：平胃散、青礬二兩爲末，酢糊丸，米飲下；或加烏沉湯四兩，酒糊丸亦可。
또 다른 처방: 평위산, 청반 2냥을 가루로 만들어 초호환으로 하고, 미음으로 복용한다. 혹은 오침탕 4냥을 더하여 주호환으로 해도 좋다.
【 《活法機要》】
《활법기요》
水腫：桑柴灰水淋取清汁，煮赤小豆作粥，常服，大下水脹。
수종: 뽕나무 장작 재를 물에 담가 맑은 즙을 취하고, 팥을 삶아 죽을 만들어 자주 복용하면, 물 부기가 크게 내린다.
水腫喘急：桑皮四兩，青粱米四合，同煮爛，取清飲。
부종으로 숨이 가쁜 증상: 뽕나무 껍질 4냥, 기장쌀 4홉을 함께 푹 삶아 맑은 즙을 마신다.
물병(水病)으로 부종이 심할 때: 마른 향유(香薷) 50근을 썰어, 물솥에 넣고 물을 세 치 넘게 부어, 기력이 다 빠질 때까지 두고, 찌꺼기를 제거하고 맑게 한 후, 약한 불로 달여 환약을 만들 수 있을 때까지 졸인다. 환약은 오동씨 크기로 만들고, 한 번에 5알씩, 하루에 세 번 복용한다.
日漸增之，以小便利則愈。
날이 갈수록 복용량을 늘리되, 소변이 잘 나오면 낫는다.
深師方每香薷一斤熬膏，加白朮末七兩，和丸。
심사방(深師方)에서는 향유 1근마다 고약을 달여, 백출(白朮) 가루 7냥을 더해, 섞어 환약을 만든다.
【 《胡洽方》】
【《호흡방(胡洽方)》】
四肢腫滿：白朮三兩剉，大棗三枚，水煎服，日三四。
사지가 붓고 가득 차다: 백출 삼냥을 썰어서, 대조 세 개와 함께 물로 달여 복용한다, 하루에 세 네 번.
澤瀉，逐膀胱三焦停水，或剉煎服，或爲末，白湯調下，日二三。
택사는 방광과 삼초에 정체된 물기를 제거하며, 또는 썰어 달여 복용하거나, 또는 가루로 만들어 백탕에 타서 복용하고, 하루에 두세 번 복용한다.
一切腫疾：紅花熟搗取汁，服不過三服便瘥。 【 《外臺祕要》】
모든 부종 질환: 홍화를 잘 익혀 찧어 즙을 짜서 복용하되, 세 번을 넘지 않고 복용하면 곧 낫는다. 【 《외대비요》】
風水身腫欲裂：鼠粘子二兩，炒研爲末，每溫水服二錢，日三服。
풍수(風水)로 인해 몸이 부어 터질 듯한 경우: 쥐부추씨(鼠粘子) 2냥을 볶아 가루로 만든다. 매번 따뜻한 물로 2돈을 복용하고, 하루에 세 번 복용한다.
【 《聖惠方》】
【 《성혜방(聖惠方)》】
水蠱腹大：惡實微炒一兩爲末，麪糊丸梧子大，每米飲下十丸。 【 張文仲方】
수고(水蠱)로 배가 부른 증상: 악실(惡實)을 살짝 볶아 한 냥을 가루로 만들어, 밀가루 풀로 오동씨 크기의 환을 만들고, 매번 미음으로 열 알을 복용한다. 【 장문중(張文仲)의 처방】
大腹水腫，小便不利：蒼耳子灰、葶藶末等分，每服二錢，水下，日二服。
큰 배에 물이 차고, 소변이 잘 나오지 않을 때: 창이자(蒼耳子)를 태운 재와 정력(葶藶) 가루를 같은 양으로 섞어, 매번 2돈을 복용하고, 물로 씻어 내리며, 하루에 두 번 복용한다.
【 《千金方》】
【 《천금방(千金方)》】
通身水腫：鹿蔥根葉曬乾爲末，每服二錢，入席下塵半錢，食前米飲下。
전신 부종: 녹총의 뿌리와 잎을 말려 가루로 만든다, 매번 2전을 복용하고, 자리 밑의 먼지 반 전을 넣어, 식전에 미음으로 복용한다.
又方：葶藶二升，春酒五升，漬一夜，稍服一合，小便當利。
또 다른 처방: 땅채 2되, 봄술 5되, 하룻밤 담가 두었다가, 조금씩 1홉을 복용하면, 소변이 이롭게 나올 것이다.
又方：葶藶一兩，杏仁二十枚，並熬黃色，搗分十服，小便去當瘥。
또 다른 처방: 락리(葶藶) 한 냥, 살구씨(杏仁) 스무 개를 함께 누렇게 볶아서, 찧어 열 번 나누어 복용하면, 소변이 나가면 곧 낫는다.
腹脹積聚：葶藶子一升熬，以酒五升浸七日，日服三合。 【 《千金方》】
복창(腹脹)과 적취(積聚)에: 정력자(葶藶子) 한 되를 달여, 술 다섯 되에 칠 일 동안 담가 두고, 하루에 세 홉씩 복용한다. 【 《천금방(千金方)》】
고창(鼓脹)으로 번갈(煩渴)이 있고 몸이 마르고 검으며 여위었을 때: 마편초(馬鞭草)를 잘게 썰어 햇볕에 말리되 불을 보지 않게 하고, 술이나 물과 함께 끓여 맛이 날 때까지 익힌 다음 찌꺼기를 제거하고 따뜻하게 복용한다. 6월 중순에 천둥이 칠 때 채취한 것이 효과가 있다. 【 《이간방(易簡方)》】
대복수종(大腹水腫): 말편초(馬鞭草), 서미초(鼠尾草) 각각 십 근(十斤), 물 한 석(一石)을 넣고 끓여 오 되(五斗)를 취하고, 찌꺼기를 제거한 후 다시 달여 진하게 만든다. 가루와 섞어 대두(大豆) 크기로 환을 만든다. 매회 복용량은 이삼 환(二三丸)에서 점차 증가시켜 사오 환(四五丸)까지 복용한다. 신효(神效)하다. 【 《주후방(肘後方)》】
渾身水腫，坐臥不得：取蒴藋根去皮搗汁一合，和酒一合，暖服，當微吐利愈。 【 《梅師方》】
온몸이 부어서 앉거나 눕지 못한다: 쇄독뿌리를 껍질을 벗겨 짓찧어 즙 한 홉을 취하고, 술 한 홉과 섞어 따뜻하게 복용하면, 약간 토하거나 설사하여 나을 것이다. 【 《매사방》】
수기(水氣)로 인해 부종이 가득 찼을 때: 흰 상륙뿌리를 껍질을 벗겨 콩 크기로 썰어 한 대접 가득 사용하고, 물 3되로 1되가 되도록 끓인 후, 다시 멥쌀 한 대접 가득을 함께 넣어 죽을 만들어, 매일 공복에 복용하고, 약간 설사하게 하며, 다른 음식을 섞어 먹지 않는다.
又方：用白商陸六兩，取汁半合，和酒半升，看人與服，當利下水取效。
또 다른 처방: 백상륙 6냥을 사용하여 즙 반 홉을 취하고, 술 반 되와 섞어서, 사람을 보고 투여하면, 마땅히 이수하여 효과를 취한다.
白商陸一斤，羊肉六兩，水一斗煮取六升，去滓，和蔥豉作臛食之。
흰 상륙 한 근, 양고기 여섯 냥, 물 한 말로 끓여서 여섯 되를 취하고, 찌꺼기를 제거하고, 파와 된장을 섞어서 죽을 만들어 먹는다.
腫滿洪大：防葵研末，溫酒服一刀圭，至二三服，身瞤及小不仁爲效。
종만홍대: 부종이 가득 차고 크게 부풀었을 때, 방규를 가루로 갈아 따뜻한 술에 한 도규를 복용하고, 두세 번 복용하여 몸이 떨리고 약간 저린 것이 효능이 있다.
【 《肘後方》】
【 《주후방》】
水腫喘急，小便濇及水蠱：
부종으로 숨이 차고, 소변이 잘 나오지 않으며, 수고(복수)가 있을 때:
大戟炒二兩，乾薑焙半兩爲散，
대극을 볶아 2냥, 건강을 볶아 반 냥을 가루로 만든다,
每服二錢，薑湯下，大小便利爲度。
매번 2돈씩 복용하고, 생강탕으로 복용하며, 대소변이 잘 나올 때까지 복용한다.
【 《聖濟總錄》】
【 《성제총록》】
水病腫滿，不問年月淺深：
수병으로 부종이 가득한 경우, 연월의 깊고 얕음을 묻지 않고:
大戟、當歸、橘皮各一兩，切，以水二升煮取七合，頓服，利下水二三升，勿怪。
대극, 당귀, 귤피 각 한 냥, 썰어서, 물 두 되로 끓여 일곱 홉을 취해, 단번에 복용하면, 물 두세 되가 내려가니, 이상하게 여기지 말라.
至重者，不過再服便瘥。
가장 심한 자라도, 다시 복용하는 것을 넘지 않으면 곧 낫는다.
禁毒食一年，永不復作。
금기되는 음식을 일 년 동안 삼가면, 영원히 다시 발생하지 않는다.
水氣腫滿：大戟一兩，廣木香半兩爲末，五更酒服一錢半。取下碧水後，以粥補之。忌鹹物。
수기(水氣)로 인한 종만(腫滿)에는 대극(大戟) 1냥, 광목향(廣木香) 반 냥을 가루로 만들어, 오경(五更)에 술로 1돈 반을 복용한다. 푸른 물을 내린 후에는 죽으로 보한다. 짠 음식을 금한다.
又方：用大戟燒存性，研末，每空心酒服一錢。
또 다른 처방: 대극을 태워 성질을 보존한 채로 가루를 내어, 매번 공복에 술로 한 돈을 복용한다.
부종으로 배가 북처럼 부풀거나 또는 온몸이 부어오른 경우: 대추 한 말을 솥 안에 넣고, 물로 잠기게 한 후, 대극의 뿌리와 줄기로 덮고, 질그릇 뚜껑을 덮어 단단히 고정시킨 다음, 익혀서 대추를 꺼내어, 때를 가리지 않고 먹으면, 대추를 다 먹으면 반드시 나을 것이다.
정수(正水)로 인해 부종이 심하고 대소변이 통하지 않아 죽을 지경인 경우: 감수(甘遂) 5돈을 반은 생것, 반은 볶은 것으로 하고, 연지배자(臙脂坯子) 10문을 함께 곱게 갈아 고루 섞는다. 매번 1돈씩을 취하여 흰 밀가루 4냥과 물로 반죽하여 바둑알 크기로 만들고, 물에 삶아 뜨게 한 후, 간을 하지 않고 먹는다.
大小便利後，用平胃散加熟附子，每以二錢煎服。
대소변이 통한 후에는 평위산(平胃散)에 숙부자(熟附子)를 가하여, 매번 2돈씩 달여 복용한다.
【 《普濟方》】
【 《보제방(普濟方)》】
水蠱喘脹：甘遂、大戟各一兩，慢火炙研，每服一字半，水半盞煎至五沸服，不過十服。 【 《聖濟總錄》】
수고 천창(물고창) 증상: 감수와 대극 각각 한 냥씩, 약한 불에 볶아 가루를 내고, 매번 한 자 반씩 복용하며, 물 반 잔에 넣고 다섯 번 끓을 때까지 달여 복용하고, 열 번을 넘기지 않는다. 【 《성제총록》】
陽水腫脹：續隨子炒去油二兩，大黃一兩爲末，水丸菉豆大，每白湯下五十丸，以去陳莝。
양수(陽水)로 인한 부종과 팽만: 속수자(續隨子)를 볶아 기름을 제거한 것 2냥, 대황(大黃) 1냥을 가루로 만들어 물로 반죽하여 녹두 크기의 환을 만든다. 매번 백탕(白湯)으로 50환을 복용하여 오래된 찌꺼기를 제거한다.
【 《摘元方》】
【 《摘元方》】
水氣脹滿：蓖麻子仁研水，得三合，清旦一頓服盡，日中當下青黃水也。
수기로 인한 부풀어 오름과 가득 참: 비마자 인을 물에 갈아, 삼 합을 얻어, 새벽에 한 번에 다 마시면, 정오에 푸르고 누런 물이 내려갈 것이다.
或雲壯人只可服五粒。 【 《外臺祕要》】
혹은 말하기를, 장한 사람은 다섯 알만 복용할 수 있다고 한다. 【 《외대비요》】
大人小兒男女，腫因積得，既取積而腫再作；小便不利，若再用利藥性寒，而小便愈不通矣。
어른과 아이 남녀 모두, 부종이 적취로 인해 생기고, 적취를 제거했는데도 부종이 다시 생기며, 소변이 잘 나오지 않는다. 만약 다시 이뇨제를 사용하면 약성이 차가워져, 소변이 더욱 통하지 않게 된다.
蓋中焦下焦氣不升降，爲寒痞隔，故中凝而不通，惟服沉附湯，則小便自通，喘滿自愈。
대개 중초와 하초의 기가 오르내리지 못해, 한비가 막혀서 중간이 응결되어 통하지 않기 때문이니, 오직 침부탕을 복용하면, 소변이 저절로 통하고, 숨차고 가득 찬 증상이 저절로 낫는다.
用生附子一個，去皮臍切片，生薑十片，入沉香一錢磨水同煎，食前冷飲。
생부자 하나를 사용하여, 껍질과 배꼽을 제거하고 썰어서, 생강 열 조각과, 침향 한 돈을 갈아 물에 넣어 함께 달여, 식전에 차게 마신다.
음수로 인한 부종이 가득 찬 경우: 오두 한 되, 뽕나무 속껍질 다섯 되, 물 다섯 되를 넣고 한 되가 될 때까지 끓여 찌꺼기를 제거하고, 구리 그릇에 담아 중탕으로 환약을 만들 수 있을 때까지 달여, 팥알 크기로 환약을 만들어, 매번 세 개에서 다섯 개씩 복용하며, 소변이 잘 나오는 것을 좋은 것으로 삼는다.
忌油膩酒面魚肉。
기름진 음식, 술, 밀가루 음식, 생선, 고기를 금한다.
又方：大附子童便浸三日夜，逐日換尿，以布擦去皮，搗如泥，酒糊和丸小豆大，每服三十丸，煎流氣飲送下。
또 다른 처방: 큰 부자를 동자뇨에 삼일 밤 담가서, 날마다 오줌을 갈아주고, 헝겊으로 문질러 껍질을 벗기고, 진흙처럼 찧어서, 술풀로 반죽하여 팥 크기로 환을 만들어, 매번 30알씩 복용하고, 전류기음으로 달여서 복용한다.
【 《普濟方》】
【 《보제방》】
水蠱腹大，動搖水聲，皮膚黑：用鬼扇根搗汁，服一杯，水即下。 【 《肘後方》】
수고(水蠱)로 배가 크고, 흔들면 물소리가 나며, 피부가 검은 경우: 귀선(鬼扇) 뿌리를 찧어 즙을 내어 한 잔을 복용하면, 물이 즉시 내려간다. 【 《주후방(肘後方)》 】
수기(水氣)로 인해 부종이 생기고 숨이 차서 앉거나 눕지 못하는 경우: 견우자(牽牛子) 두 냥을 약간 볶아 가루를 내고, 검은 소의 오줌에 하룻밤 담갔다가, 날이 밝을 무렵 파 흰 부분 한 줌을 넣고, 열 번 이상 끓여서, 공복에 두 번 나누어 복용하면, 물이 소변으로 나온다. 【 《성혜방(聖惠方)》】
水腫：黃環根曬乾，每服五錢，水煎服，小便利爲效。
수종: 황환뿌리를 말려서, 매번 5돈을 복용하고, 물로 달여 복용하며, 소변이 잘 나오는 것이 효능이다.
【 《事親》】
【 《사친》 】
遍身黃腫：掘新鮮百部根洗搗，罨臍上，以糯米飯半升，拌水酒半合，揉軟，蓋在藥上，以帛包住。
몸 전체가 누렇게 붓는 증상: 신선한 백부근을 캐어 씻어 짓찧어 배꼽 위에 덮고, 찹쌀밥 반 되에 물과 술 반 홉을 섞어 부드럽게 주물러 약 위에 덮고, 비단으로 싸서 묶는다.
待一二日後，口內作酒氣，則水從小便中出，臍自消也。
하루나 이틀을 기다리면 입 안에 술 냄새가 나며, 물이 소변으로 나가고 배꼽의 부기도 저절로 가라앉는다.
【 《經驗方》】
【 《경험방》】
水蠱腹大有聲，而皮色黑者：山豆根末，酒服二錢。 【 《聖惠方》】
수고(水蠱)로 배가 크고 소리가 나며, 피부 색이 검은 자: 산두근(山豆根) 가루를 술에 타서 2전(錢)을 복용한다. 【 《성혜방(聖惠方)》】
수기고창(水氣鼓脹)으로 인해 대소변이 막힐 때: 양도근(羊桃根), 상백피(桑白皮), 목통(木通), 대극(大戟)을 각각 반 근씩 볶아서 썰어, 물 한 말로 다섯 되가 되도록 끓여, 묽은 시럽처럼 졸인다. 매번 공복에 차와 함께 한 숟가락씩 복용하면, 두 변이 통하게 되고, 죽을 먹어 보충한다. 【 《성혜방(聖惠方)》】
水溼腫脹：白朮、澤瀉各一兩，爲末或爲丸，每服三錢，茯苓湯下。 【 《保命集》】
수습종창(水溼腫脹)에 대해: 백출(白朮)과 택사(澤瀉) 각 한 냥을 가루로 만들거나 환약으로 만들어, 매번 삼 푼을 복용하고 복령탕(茯苓湯)으로 내린다. 【 《보명집》】
모든 적병과 고창, 즉 식적, 기적, 혈적 따위의 종류에 대해: 석창포 8냥을 썰고, 반묘 4냥의 날개와 다리를 제거한 후, 함께 볶아 누렇게 만들고, 반묘는 버리지 않고, 주머니에 담아 반묘 가루를 털어내어 가루로 만든 후, 식초로 반죽하여 오동씨 크기의 환약을 만든다. 매번 30~50알을 따뜻한 백탕으로 복용한다.
治腫脹尤妙。
종창을 치료하는 데 특히 훌륭하다.
或入香附末二錢。
또는 향부말 2돈을 넣을 수 있다.
【 《奇效方》】
【 《기효방》】
治腫脹：用蠶繭草半斤，同冬瓜皮半斤、紫蘇根葉半斤、生薑皮三兩，煎湯燻洗，暖臥取汗。
종창을 치료한다: 누에고치풀 반 근을, 동시에 동과껍질 반 근, 자소뿌리와 잎 반 근, 생강껍질 삼 냥과 함께 달인 물로 씻고 쪄서, 따뜻하게 눕혀 땀을 내게 한다.
洗三次，小便清長，自然脹退。
세 번 씻으면, 소변이 맑고 길어지며, 자연스럽게 종창이 물러난다.
通身水腫：以黍莖掃箒煮湯浴之。
몸 전체가 부어오르는 수종: 기장 줄기 빗자루를 삶아 그 물로 목욕한다.
水腫喘急：用(木鬱)李仁二兩研，以水濾汁，煮薏苡仁飯，日二食之。 【 《獨行方》】
수종과 숨이 차고 급한 증상: (목울)이인 2냥을 갈아 물로 즙을 걸러내고, 이를 이용해 의이인밥을 지어 하루에 두 번 먹는다. 【 《독행방》】
身面浮腫：用烏豆一升，水五升，煮汁三升，入酒五升，更煮三升，分溫三服，不瘥再合。
몸과 얼굴이 붓는 증상: 검은콩 한 되, 물 다섯 되를 사용하여 즙을 세 되로 끓인 후, 술 다섯 되를 넣고 다시 세 되로 끊여, 따뜻하게 나누어 세 번 복용하고, 낫지 않으면 다시 조합한다.
新久水腫：大豆一斗，清水一斗，煮取八升，去豆入薄酒八升，再煎取八升服之，再三服，水從小便中出。
새롭거나 오래된 부종: 대두 한 말, 맑은 물 한 말을 넣고 끓여 여덟 되를 취하고, 콩을 제거하고 묽은 술 여덟 되를 넣어 다시 끓여 여덟 되를 취해 복용한다. 여러 번 복용하면 물이 소변으로 나온다.
수고(水蠱)와 홍종(洪腫)을 치료한다: 쓴 호로박 속살 한 개를 물 두 되에 넣고 한 되가 될 때까지 끓인다, 다시 졸여서 팥알만한 크기의 환약을 만들 수 있을 정도로 농축한다, 매번 미음으로 열 알을 복용한다, 소변이 잘 나올 때까지 기다린다, 팥죽을 만들어 먹고, 물을 마시지 않는다.
腹脹黃腫：用亞腰壺盧連子燒存性，每服一個，食前溫酒下。
복부 팽만과 황종: 아요호로 연자를 태워 성질을 보존한 것을 사용하며, 매번 한 개씩 복용하고, 식전에 따뜻한 술로 내려 마신다.
중만고창(中滿鼓脹) 치료: 3~5년 묵은 호로박(壺盧瓠瓢) 하나를 사용하며, 찹쌀 한 말로 술을 빚어 익으면, 호로박을 숯불 위에서 달구어 뜨겁게 한 후 술에 담그기를 3~5회 반복한다. 그런 다음 호로박을 태워 성질을 보존한 채 가루를 내어, 매번 3돈을 술과 함께 복용하면 신기한 효과가 있다. 【 《선기방(選奇方)》 】
水病危急：冬瓜不拘多少，任意喫之，神效無比。
수병이 위급할 때: 동과는 양에 구애받지 않고, 마음대로 먹으면, 신효함이 비할 데 없다.
수고 복창: 늙은 수세미오이 한 개를 껍질을 벗기고 잘게 썰어, 파두 열네 알과 함께 볶고, 파두가 누렇게 되면 파두를 제거하고, 오이와 진창미를 함께 다시 볶아 익힌 후, 오이를 제거하고 쌀을 갈아 가루로 만든다. 풀로 반죽하여 오동씨 크기의 환을 만들고, 매번 백 알을 복용하며, 맹물로 내린다.
蓋米收胃氣，巴豆逐水，絲瓜象人脈絡，借其氣以引之也。
대개 쌀은 위기를 거두고, 파두는 물기를 쫓아내며, 수세미오이는 사람의 맥락을 닮아, 그 기운을 빌려 이를 끌어낸다.
【 《鉤元方》】
【 《구원방》】
水氣滿急：烏梅、大棗各三枚，水四升，煮二升，納蜜和勻，含咽之。
수기(水氣)가 가득 차고 급한 증상: 오매(烏梅), 대조(大棗) 각각 세 개, 물 네 되를 넣고 두 되가 되도록 끓여, 꿀을 넣어 고루 섞고, 입에 머금고 삼킨다.
수종으로 소변이 짧은 증상: 복숭아 껍질 3되를 안팎의 껍질을 제거하고, 기장쌀 1말, 누룩 1되를 사용하며, 물 2말로 복숭아 껍질을 삶아 즙 1말을 취하고, 절반으로 누룩을 담그고, 절반으로 기장밥을 담가, 평소처럼 술을 빚어, 매번 1홉을 복용하고, 하루 세 번, 몸 안에 열이 있는 것을 징후로 삼으며, 소변이 많아지는 것은 병이 사라진 것이다.
忌生冷一切毒物。
생것과 찬 것 및 모든 독물을 금한다.
手足心腫，乃風也：椒鹽末等分，酢和敷之良。 【 《肘後方》】
손과 발의 중심이 붓는 것은 바람 때문이다. 후추와 소금 가루를 같은 분량으로 하고, 식초와 섞어 붙이면 좋다. 【 《주후방》】
水氣腫滿：椒目炒搗如膏，每酒服方寸匕。 【 《千金方》】
수기(水氣)로 인해 부종이 가득 차고 부어오른 경우: 교목(椒目)을 볶아서 고약처럼 찧어, 매번 술로 방촌비(方寸匕)를 복용한다. 【 《천금방(千金方)》】
身面浮腫：取瓜蒂、丁香、赤小豆各七枚爲末，吹豆許入鼻，少時黃水流出，隔日一用，瘥乃止。
몸과 얼굴이 붓는 증상: 박과의 꼭지, 정향, 적소두 각각 일곱 개를 가루로 만들어, 콩알만큼을 코에 불어 넣으면, 잠시 후 누런 물이 흘러나오며, 하루 건너 한 번씩 사용하고, 나으면 그만둔다.
【 《食療》】
【 《식료》】
十種蠱氣：苦丁香爲末，棗肉和丸梧子大，每服三十丸，棗湯下，甚效。
열 가지 종류의 고기(蠱氣): 고정향(苦丁香)을 가루로 만들어, 대추살과 섞어 오동씨 크기의 환을 만든다. 매번 30알씩 복용하고, 대추탕으로 복용하면 매우 효과적이다.
가슴과 배가 부풀어 오르고, 살을 빼고자 하는 자: 돼지 이빨 모양의 비누나무 열매를 이어서 길이 한 자를 재고, 약한 불로 구워 껍질과 씨를 벗기고, 빻아 체질하여 꿀로 벽오동씨 크기의 환을 만든다. 복용할 때 먼저 양고기 두 조각과 국물 두세 입을 먹고, 이후에 그 고기 국물로 약 열 알을 삼킨다. 시원하게 설사하는 것을 기준으로 하고, 효과를 느끼면 더 복용하며, 맑은 물 같은 설사를 하면 약을 멈춘다.
瘥後一月，不得食肉及諸油膩。
병이 나은 후 한 달 동안은 고기와 여러 기름진 음식을 먹지 않는다.
【 《海上方》】
【 《해상방》】
身面卒腫洪滿：用皂莢去皮炙黃剉三升，酒一斗，漬透煮沸，每服一升，一日三服。 【 《肘後方》】
몸과 얼굴이 갑자기 붓고 크게 가득 차는 증상: 조각(皂莢)을 껍질을 벗기고 노랗게 구워 썰어 3되를 사용하며, 술 1말에 담가 충분히 적셔 끓인다. 매번 1되를 복용하고, 하루에 세 번 복용한다. 【 《주후방》】
通身水腫：櫸樹皮煮汁日飲。 【 《聖惠方》】
온몸이 부어오르는 증상: 느릅나무 껍질을 달인 즙을 매일 마신다. 【 《성혜방》】
身體暴腫：榆皮搗末，同米作粥，食之，小便利良。 【 《備急方》】
몸이 갑자기 부을 때: 느릅나무 껍질을 찧어 가루로 만들어, 쌀과 함께 죽을 쑤어 먹으면, 소변이 잘 나와 좋다. 【 《비급방》】
大腹水病：採柯樹皮煮汁，去滓煎令可丸如梧子大，平旦空心飲下三丸，須臾又一丸，氣水並從小便出也。
대복수병: 코나무 껍질을 채취하여 즙을 끓이고, 찌꺼기를 제거하여 달여서 오동씨 크기만한 환약을 만들고, 새벽에 공복에 세 알을 마시고, 잠시 후에 또 한 알을 마시면, 기와 물이 모두 소변으로 배출된다.
水氣虛腫，小便濇：
수기(水氣)로 인한 허종(虛腫)에, 소변이 잘 나오지 않을 때:
烏桕皮、檳榔、木通一兩爲末，
오구피(烏桕皮), 빈랑(檳榔), 목통(木通) 각 일량(一兩)을 가루로 만든다,
每服二錢，米飲下。
매번 이전(二錢)을 복용하고, 미음(米飲)으로 내린다.
【 《聖惠方》】
【 《성혜방(聖惠方)》】
氣腫溼腫：用海蛤、海帶、海藻、海螵蛸、海昆布、鳧茨、荔枝殼等分，流水煎服，日二次。
기종 습종: 해합, 해대, 해조, 해표초, 해곤포, 부자, 여지껍질을 같은 분량으로, 흐르는 물로 달여 복용하고, 하루에 두 번 복용한다.
【 何氏方】
【 하씨방】
食果腹脹，不拘老小：用桂末飯和丸菉豆大，吞五六丸，白湯下，未消再服。 【 《經驗方》】
과일을 먹어 배가 부른 경우, 나이에 관계없이: 계피 가루를 밥과 섞어 녹두 크기로 환을 만들어, 다섯 여섯 알을 삼키고, 맑은 물로 내려보내며, 소화되지 않으면 다시 복용한다. 【 《경험방》】
虛肥面腫，積年氣上如水病，但腳不腫：
허약하고 살찌며 얼굴이 붓고, 여러 해 동안 기가 위로 올라가 수병(水病)과 같으나, 다리만은 붓지 않는 경우:
用谷楮葉八兩，以水一斗，煮取六升，去滓，納米煮粥，常食勿絕。
곡저엽(谷楮葉) 여덟 냥을 사용하여, 물 한 말로 끓여 여섯 되가 되게 달여, 찌꺼기를 제거하고, 쌀을 넣어 죽을 끓여, 항상 먹되 끊지 않는다.
남녀의 종병은 오래되었든 가까웠든 상관없이, 갑작스러운 바람이 배에 들어가거나, 여자가 새로 출산한 후에, 변소에서 바람이 장내로 들어가, 배에서 소리가 나고 숨이 짧아지는 증상: 닥나무 껍질과 잎을 한 큰 묶음, 썰어서, 즙을 내어 술을 빚고, 끊임없이 마시면, 3~4일을 넘기지 않고 곧 사라진다. 항상 복용할 수 있다.
방광에 돌물이 차고, 사지가 여위며, 소복이 부풀어 오른 증상: 닥나무 뿌리 흰 껍질과 뽕나무 뿌리 흰 껍질 각각 두 되, 백출 네 냥, 검은 콩 다섯 되, 흐르는 물 한 말로 끓여 네 되가 되게 하고, 맑은 술 두 되를 넣어 다시 끓여 세 되가 되게 하여, 하루에 두 번 복용한다. 【 《집험방》】
老幼腹脹，血氣凝滯，用此寬腸順氣，名四炒丸。
노인과 어린이의 복부 팽만, 혈기가 응체된 경우, 이것을 사용하여 장을 넓히고 기를 순조롭게 하며, 이름은 사초환이다.
상주의 지각껍질이 두껍고 등이 녹색인 것을 속을 제거한 4냥을 네 부분으로 나누어, 1냥은 창출 1냥과 함께 볶고, 1냥은 무씨 1냥과 함께 볶고, 1냥은 건칠 1냥과 함께 볶고, 1냥은 회향 1냥과 함께 노릇노릇하게 볶아, 네 가지 약재를 제거하고, 오직 지각껍질만을 가루로 만든다. 네 가지 약재로 달인 즙으로 밀가루 풀을 끓여 환을 만들어 오동씨 크기로 하고, 매 식사 후 쌀물로 50환을 복용한다.
【 《簡易方》】
【《간이방》】
熱水腫疾：山梔子仁炒研，米飲服三錢，若上焦熱者，連殼用。 【 丹溪】
열수종병: 산치자씨를 볶아 갈아서, 미음으로 삼전을 복용한다. 만약 상초에 열이 있는 자는 껍질을 함께 사용한다. 【 단계】
身腫攻心：用生豬肉以漿水洗壓幹，切膾蒜啖之，一日二次，下氣去風，乃外國方也。 【 張文仲方】
몸이 붓고 심장을 공격하는 증상: 생돼지고기를 장물로 씻어 짜서 말린 후, 얇게 썰어 마늘과 함께 먹는다. 하루에 두 번, 기를 내리고 풍을 제거하는 외국 처방이다. 【 장문중 처방】
水腫尿濇：茯苓皮、椒目等分煎湯，日飲取效。 【 《普濟方》】
부종과 소변 불통: 복령껍질과 초목을 같은 양으로 달인 물을 매일 마셔 효과를 얻는다. 【 《보제방》】
심복창만(가슴과 배가 부풀어 오르고 그득함): 들닭 한 마리, 암수 가리지 않고, 회향 볶은 것, 마진자 볶은 것, 천초 볶은 것, 진피, 생강 등을 같은 분량으로, 식초에 하룻밤 담갔다가, 찐 떡과 꿩고기를 섞어 소를 만들고, 밖으로 밀가루 반죽으로 만두를 싸서, 익혀 먹는다.
仍早服嘉禾散，辰服此，午服導氣枳殼丸。
또 아침에는 가화산을 복용하고, 아침(辰時)에 이것(만두)을 복용하며, 점심에는 도기지각환을 복용한다.
【 《集驗方》】
【 《집험방》】
久患氣脹，烏牛尿一升，空心溫服，氣散止。 【 《廣濟方》】
오랫동안 기창(氣脹)을 앓았는데, 검은 소의 오줌 한 되를 공복에 따뜻하게 복용하면, 기가 흩어져 멈춘다. 【 《광제방》】
水腫溲濇：黃牛屎一升，絞汁飲。溲利瘥，勿食鹽。 【 《梅師方》】
부종에 소변이 잘 나오지 않을 때: 누런 소똥 한 되를 짜서 즙을 마신다. 소변이 잘 나오면 낫고, 소금을 먹지 않는다. 【 《매사방》】
水氣腫滿：人尿煎令可丸，每服一小豆大，日三服。
수기(水氣)로 인해 부종이 가득 찬 경우: 인뇨(人尿)를 달여 환약을 만들 수 있게 한 후, 매번 한 소두(小豆) 크기만큼 복용하고, 하루에 세 번 복용한다.
【 《千金方》】
【 《천금방(千金方)》】
腫脹忌鹽，只以秋石拌飲食，待腫脹消，以鹽入罐煅過，少少用之。 【 《摘元方》】
종창에는 소금을 금하며, 다만 추석으로 음식에 섞어 먹고, 종창이 가라앉기를 기다려, 소금을 단지에 넣어 구워서, 조금씩 사용한다. 【 《摘元方》】
積聚脹滿：白馬屎同蒜搗膏，敷患處，效。 【 《活人心統》】
적취(積聚)와 창만(脹滿)에: 백마똥과 마늘을 함께 찧어 고약을 만들어, 아픈 부위에 바르면, 효과가 있다. 【 《活심통(活人心統)》】
水腫脹滿：雞矢炒研，沸湯淋汁，調木香、檳榔末二錢。 【 《正傳》】
수종으로 배가 부풀고 가득 찬 증상: 닭 똥을 볶아 갈아서, 끓는 물에 담가 즙을 내고, 목향과 빈랑 가루 두 돈을 섞는다. 【 《정전》】
又方：用雞屎、川芎藭等分爲末，酒糊丸服。
또 다른 처방: 닭똥과 천궁을 같은 양으로 가루를 만들어, 술로 반죽하여 환을 만들어 복용한다.
一切肚腹四肢腫脹，不拘鼓脹、氣脹、溼脹、水脹等，峨嵋僧用此治人得效。
모든 배와 사지의 부종을, 고창·기창·습창·수창 등 구분 없이, 어메이의 승려가 이것으로 사람을 치료하여 효과를 보았다.
其人牽牛來謝，故名牽牛酒。
그 사람이 소를 끌고 와서 감사하므로, 이름을 견우주라 한다.
用幹雞屎一升炒黃，以酒醅三碗，煮一碗，濾汁飲之，少頃腹中氣大轉動，利下，即自腳下皮皺消也。
마른 닭똥 한 되를 노랗게 볶아, 누룩술 세 사발로, 한 사발을 끓여, 즙을 걸러 마시면, 잠시 후 배 안의 기운이 크게 움직여, 설사가 나고, 즉시 발 아래 피부 주름이 사라진다.
未盡，隔日再作。
다 나지 않으면, 하루 건너 다시 만든다.
仍以田蠃二枚，滾酒滄，食後，用白粥調理。
또한 논우렁이 두 개를, 끓는 술에 데쳐, 식후에, 흰죽으로 조리한다.
【 《經驗方》】
【 《경험방》】
水鼓、石水、腹脹身腫者：以肥鼠一枚，取肉煮粥，空心食之，兩三頓即愈。
수고(水鼓), 석수(石水), 복창(腹脹)과 몸이 붓는 자: 살찐 쥐 한 마리를 취하여 고기를 취해 죽을 끓여, 공심(空腹)에 먹으면, 두세 끼면 곧 낫는다.
【 《心鏡方》】
【 《심경방》】
水腫：大鯉魚一頭，酢三升，煮幹食，一日一作。 【 範汪方】
수종: 큰 잉어 한 마리, 식초 3되, 삶아 말려 먹는다, 하루에 한 번 만든다. 【 범왕방】
又方：大鯉魚一尾，赤小豆一升，水二斗，煮食飲汁，頓服盡，當下利盡即瘥。
또 다른 처방: 큰 잉어 한 마리, 팥 한 되, 물 두 말로 끓여서 먹고 즙을 마시며, 한 번에 다 복용하면, 반드시 설사가 다 나가면 곧 나을 것이다.
수종으로 인한 부종과 팽만감: 붉은 꼬리 잉어 한 근을 갈라서 물과 소금을 보지 않게 하고, 생반 오 돈을 가루 내어 복부 안에 넣은 후, 종이로 싸고, 외부를 황토 진흙으로 싸서 아궁이 안에 넣어 익힌다. 꺼내서 종이와 진흙을 제거하고, 죽과 함께 먹는데, 머리를 먹으면 위쪽이 가라앉고, 몸통과 꼬리를 먹으면 아래쪽이 가라앉으며, 하루 안에 다 먹고, 여러 번 시험하여 경험했다.
갑자기 수종이 생겼을 때: 잉어 세 마리를 창자를 제거하고 비늘은 남긴 후, 상륙과 적소두를 같은 양으로 가득 채워 묶어 고정시키고, 물 3승으로 푹 삶아서, 물고기는 제거하고 콩을 먹고 국물을 마신다. 하루에 한 번씩, 세 번을 넘지 않아야 하며, 소변이 잘 나오면 낫는다.
【 《肘後方》】
【 《주후방》】
腎臟氣發，攻心面黑欲死，及諸氣奔豚喘急：
신장의 기가 발작하여 심장을 공격하여 얼굴이 검어져 죽을 지경에 이르고, 여러 기가 치밀어 오르며 숨이 가쁜 증상:
鉛二兩，石亭油脂二兩，木香一兩，麝香一錢，
납 2냥, 석정유 지방 2냥, 목향 1냥, 사향 1돈,
先化鉛炒幹，入亭脂急炒，焰起，以酢噴之，傾入地坑內，覆住待冷，
먼저 납을 녹여 볶아 말리고, 석정유 지방을 넣어 급히 볶아 불꽃이 일어나면, 식초를 뿌리고, 땅 구덩이에 쏟아 부어 덮어두고 식힌다,
取冷粟飯丸芡子大，每用二丸，熱酒化服，取汗或下，或通氣即愈。
차가운 기장밥을 취해 연밥 크기로 환을 만들고, 매번 2환을 사용하여 뜨거운 술에 녹여 복용하면, 땀을 내거나 설사를 하거나 기가 통하여 즉시 낫는다.
如大便不通，再用一丸，入元明粉五分服。
만약 대변이 통하지 않으면, 다시 1환을 사용하여 원명분 5분을 넣어 복용한다.
【 《聖濟總錄》】
【 《성제총록》 】
鍼灸
침구
《靈樞經》曰：膚脹，先取脹之血絡。
《영추경》에서 말한다: 피부가 부풀어 오르면, 먼저 부풀어 오른 혈락을 취한다.
營氣循脈，衛氣逆爲脈脹，衛氣並脈循分爲膚脹。
영기가 맥을 따라 순환하고, 위기가 거슬러 올라가면 맥창이 되며, 위기가 맥과 함께 나누어져 순환하면 부창이 된다.
三里而瀉，近者一下，遠者三下，無問虛實，工在疾瀉。
삼리혈을 사법으로 하여, 가까운 것은 한 번, 먼 것은 세 번 사하되, 허실을 묻지 않고, 의술은 신속하게 사하는 데 있다.
胃者水穀之海，其輸上在氣街，下至三里。
위는 수곡의 바다이니, 그 수혈은 위로는 기가에 있고, 아래로는 삼리에 이른다.
水穀之海有餘則腹滿。
수곡의 바다가 유여하면 복만이 된다.
審守其輸，調其虛實。
그 수혈을 살펴 지키며, 허실을 조절한다.
胃病者腹(月真)脹，取之三里。
위병을 가진 자는 배가 불러오르는데, 삼리혈을 취한다.
胃足陽明之脈，是動則病賁向，腹脹，胃中寒則脹滿，視盛虛熱寒陷下取之。
위족양명의 맥은, 이것이 동하면 병이 분향(가슴과 배가 불러오름)하고, 배가 부르며, 위 중에 한(차가움)이 있으면 부풀어 차오르니, 성(실함) 허(허함) 열(더움) 한(차가움) 함하(내려감)를 살펴 취한다.
脾足太陰之脈，是動病腹脹，善噫，視盛虛熱寒陷下取之。
비족태음의 맥은, 이 동병으로 복창(복부 팽만)이 있고, 자주 트림하며, 성(盛)과 허(虛), 열(熱)과 한(寒)을 보고 함하(陷下)하여 취한다.
脾虛則腹滿腸鳴飧瀉，取其經太陰陽明少陰血者。
비(脾)가 허(虛)하면 배가 부르고 장이 울리며 설사를 하니, 그 경락인 태음(太陰)과 양명(陽明), 소음(少陰)의 혈(血)을 취한다.
足太陰之別名曰公孫，去本節之後一寸，別走陽明；其別者入絡腸胃。
족태양(足太陰)의 별락(別絡) 이름은 공손(公孫)이라 하며, 본절(本節) 뒤로 일촌(一寸) 떨어져 있고, 별도로 양명(陽明)으로 간다; 그 별락(別絡)은 장위(腸胃)에 들어가 연결된다.
虛則鼓脹，取之所別。
허(虛)하면 복부 팽만이 생기니, 그 별락(別絡)을 취한다.
腎病者腹大脛腫，取其經少陰太陽血者。
신병(腎病) 환자는 배가 크고 정강이가 붓는데, 그 경락인 소음과 태양의 혈(血)을 취한다.
腎藏志，志有餘則腹脹飧泄，瀉然筋血者。
신장은 뜻을 저장한다, 뜻이 남으면 복부가 부풀고 설사하며, 근육과 피를 쏟아내는 자이다.
邪在腎，則病腹脹腰痛，大便難，取之湧泉、崑崙，視有血者盡取之。
사기가 신에 있으면, 병이 복부가 부르고 허리가 아프며, 대변이 나오기 어렵다. 취혈은 용천과 곤륜을 취하고, 피가 있는 것을 보면 모두 취한다.
腹滿食不化，腹向向，不能大便，取足太陰。
배가 부풀고 음식이 소화되지 않으며, 배가 꾸르륵거리고, 대변을 보지 못하는 경우, 족태양경을 취한다.
男子如蠱，女子如阻，身體腰脊如解，不欲飲食，先取湧泉見血。
남자는 기생충에 걸린 것 같고, 여자는 임신으로 막힌 것 같으며, 몸과 허리 척추가 풀어진 것 같고, 음식을 먹고 싶지 않으면, 먼저 용천혈을 취해 피를 보인다.
脹取三陽。
부종은 삼양경을 취한다.
三焦病者，腹氣滿，小腹尤堅，不得小便，窘急，溢則水留，即爲脹，取委陽。
삼초병자는, 복부의 기운이 가득 차고, 소복부가 특히 단단하며, 소변을 보지 못하고, 곤란하고 급하며, 넘치면 물이 머물러, 즉시 부풀어 오르게 되니, 위양혈을 취한다.
振寒灑灑，鼓頷不汗出，腹脹煩悗，取手太陰。
몸을 떨며 오한이 나고, 턱이 떨리나 땀은 나지 않으며, 배가 부풀어 불편하고 답답한 증상은 수태양경을 취한다.
陽明之厥，腹滿不得臥。
양명의 궐증은 복만하여 눕지 못한다.
太陰之厥，腹滿(月真)脹。
태음의 궐증은 복만하고 창만하다.
少陰之厥，腹滿心痛。
소음의 궐증은 복만하고 심통한다.
厥陰之厥，少腹腫痛，腹脹。
궐음의 궐증은 소복이 종통하고 복창한다.
盛則瀉之，虛則補之，不盛不虛，以經取之。
성하면 사하고 허하면 보하며, 성하지도 않고 허하지도 않으면 경락으로 취한다.
《甲乙經》曰：身腫，關門主之。
《갑을경》에서 말한다: 몸이 붓는 것은 관문혈이 주관한다.
水腫脹皮腫，三里主之。
수종과 부종 및 피부 종창은 삼리혈이 주관한다.
風水膝腫，巨虛上廉主之。
풍수(風水)로 인해 무릎이 붓는 것은 거허상렴(巨虛上廉)이 주관한다.
風水面胕腫顏黑，解溪主之。
바람과 물로 인해 얼굴과 발이 붓고 얼굴이 검어지면, 해계혈이 주관한다.
風水面胕腫，衝陽主之。
풍수병으로 얼굴과 발이 붓는 것은 충양혈이 주관한다.
水腫留飲，胷脅支滿，刺陷谷出血，立已。
수종과 정체된 음식물이 가슴과 옆구리를 지탱하여 가득 차면, 함곡혈을 찔러 피를 내면 즉시 낫는다.
面胕腫，上星主之，先取譩嘻，後取天牖、風池。
얼굴과 발이 붓는 것은 상성혈이 주관하니, 먼저 의혜혈을 취하고, 뒤에 천유혈과 풍지혈을 취한다.
水腫，人中盡滿，脣反者死，水溝主之。
수종(水腫)에서 인중(人中)이 완전히 차고, 입술이 뒤집힌 자는 죽는다. 수구(水溝)가 주관한다.
水腫大臍平，灸臍中。無理不治。
부종이 심하여 배꼽이 평평하게 부어오르면, 배꼽 가운데를 뜸 뜬다. 이치에 맞지 않으면 치료하지 않는다.
寒氣腹滿，癃，淫濼身熱，腹中積聚疼痛，衝門主之。
한기로 인해 배가 부르고, 소변을 잘 못 보며, 몸이 축축하고 열이 나며, 배 안에 쌓인 덩어리가 아프면, 충문혈이 주관한다.
배가 부르고 장에서 소리가 나며, 기운이 가슴으로 치밀어 오르고, 오래 서 있을 수 없으며, 배 안이 쑤시고 아프다. 겨울에 추위를 다시 감수하면 설사하고, 배꼽 부위가 아프며, 장과 위 사이에 떠도는 기운이 찌르듯 아프다. 음식이 소화되지 않고, 음식을 즐겨 먹지 않으며, 몸이 붓고 배꼽을 끼고 급하게 아프다. 천추혈이 주관한다.
腹中有大熱不安，腹有大氣如相挾，暴腹脹滿，癃淫濼，氣衝主之。
복중에 큰 열이 있어 불안하고, 복중에 큰 기운이 서로 끼인 듯하며, 갑자기 복부가 부풀어 차고, 오줌이 잘 나오지 않고 습열이 흐르며, 기충혈이 주관한다.
腹滿痛不得息，正臥屈一膝，伸一股，氣衝針入三寸，氣至瀉之。
배가 부르고 아파서 숨을 쉴 수 없을 때, 바로 누워 한쪽 무릎을 굽히고 한쪽 다리를 펴고, 기충혈에 침을 삼촌 깊이 넣어, 기가 이르면 사법을 쓴다.
腸中寒脹滿善噫，聞食臭，胃氣不足，腸鳴脹滿，腹痛泄，食不化，心下脹，三里主之。
장이 차서 부풀어 오르고 트림을 잘하며, 음식 냄새를 맡으면, 위기의 부족으로, 장이 울리고 부풀어 오르며, 복통과 설사가 있고, 음식이 소화되지 않으며, 심하가 부풀어 오르니, 삼리혈이 주관한다.
大腸有熱，腸鳴腹滿，俠臍痛，食不化，喘不能久立，巨虛上廉主之。
대장에 열이 있으면, 장이 울리고 배가 부르며, 배꼽 옆이 아프고, 음식이 소화되지 않으며, 숨이 차서 오래 서 있을 수 없으니, 거허상렴이 주치한다.
腹滿不嗜食，衝陽主之。
배가 부르고 음식을 좋아하지 않으면, 충양혈이 주관한다.
寒腹滿脹，厲兌主之。
차가워서 배가 부풀고 팽창하는 것은 역태(厲兌)가 주관한다.
男子如蠱，女子如阻，寒熱少腹偏腫，陰谷主之。
남자는 기생충병(蠱)과 같고, 여자는 임신 중독증(阻)과 같으며, 오한과 열이 나고 아랫배가 한쪽만 부어오르는 것은 음곡혈(陰谷)이 주관한다.
위(胃) 안에 찬 기운이 차서 부풀고, 음식을 많이 먹어도 몸이 여위고 쇠약하며, 배 안이 가득 차서 소리가 나고, 배가 팽팽하게 부풀어 바람이 막히고, 가슴과 옆구리가 막혀 가득 차며, 토하고 구역질하며, 등뼈가 급하게 아프고, 근육이 경련하며, 음식을 삼키지 못하는 것은 위수(胃俞)가 주관한다.
頭痛食不下，腸鳴臚脹，欲吐，時泄注，三焦俞主之。
머리가 아프고 음식을 먹지 못하며, 장이 울리고 배가 부풀어 오르며, 토하려 하고, 때로 설사가 쏟아지는데, 삼초유가 주관한다.
腹滿臚脹，大便泄，意舍主之。
배가 부풀고 팽팽하게 부풀며, 대변이 설사하는 것을 의사가 주관한다.
臚脹水腫，飲食不下，多寒，胃倉主之。
배가 부르고 수종이 있으며, 음식을 먹지 못하고, 추위를 많이 타는 것은 위창(胃倉)이 주관한다.
腹滿不能食，刺脊中。
배가 불러 음식을 먹을 수 없으면, 척추 가운데를 찌른다.
寒中傷飽，食飲不化，五臟(月真)滿脹，心腹胷脅搘滿，脈虛則生百病，上脘主之。
한중(寒中)으로 배부름을 상하게 하여, 음식이 소화되지 않고, 오장이 가득 차서 부풀며, 심복(心腹)과 흉협(胷脅)이 꽉 차서 막히고, 맥이 허하면 백병이 생기니, 상완(上脘)이 이를 주관한다.
腹脹不通，胃中傷飽，食飲不化，中脘主之。
복부가 부풀어 통하지 않고, 위 중앙이 과식으로 상하며, 음식과 음료가 소화되지 않으면, 중완이 주관한다.
고요히 안정되어 호흡을 멈추고, 정신을 잠시 모은 뒤, 다음으로 손바닥을 비벼서 배꼽을 마사지하고 운전하며, 사시에 따라 낡은 것을 내뱉고 새로운 것을 받아들여, 현옹구에서 돌려 아래로 단전까지 내려가고, 기를 한 번 멈추고, 곡도를 오므리고, 미려를 단단히 하여, 니환을 올리고, 아래로 강궁에 내려가고, 다시 기해로 돌아와, 주천을 한 번 돈다.
如此七七，身心放下，半香許。
이렇게 일곱 번 일곱 번 반복하고, 몸과 마음을 내려놓아, 반 향 정도 한다.
如久病難坐，用得力人扶背，慎勿早睡，恐氣脈凝滯，神魂參錯，效難應期。
만약 오랜 병으로 앉기 어려우면, 힘 있는 사람을 시켜 등을 받치게 하고, 조심하여 일찍 자지 말라, 기맥이 응체되고, 신혼이 뒤섞여, 효과가 기대한 시기에 맞추기 어려울까 두렵다.
手足可令人擦摩。
손발은 다른 사람에게 문지르고 마사지하게 할 수 있다.
患輕者一七能取大效，重則二七、三七、五七，膨盡消。
병이 가벼운 자는 일곱 번에 큰 효과를 얻을 수 있고, 무거우면 이칠, 삼칠, 오칠에 팽창이 모두 사라진다.
屢屢取驗，妙入神也。
자주 효과를 얻어, 묘하게 신기에 이른다.
運功：反瞳守歸元，念四字訣，定後斡旋，推入大腸曲行，提回抱守，能消膨脹。
운공: 눈동자를 거슬러 올려 원기를 지키며, 네 글자 주문을 염송하고, 안정된 후에 회전시키며, 대장으로 밀어 넣어 굽이쳐 가게 하고, 끌어올려 안아 지키면, 팽창을 소멸시킬 수 있다.
氣脹，加推散四肢，時吐濁吸清，飲食宜少，降氣安心而食，自然愈也。
기(氣)가 부어오르면, 사지를 더욱 밀어 흩어지게 하고, 때때로 탁한 기를 토하고 맑은 기를 들이마시며, 음식은 적게 먹는 것이 좋고, 기를 내리고 마음을 안정시켜 먹으면, 자연히 낫는다.
或病酒過用湯水而成，宜通。
혹은 술병으로 인해 과도하게 물을 마셔 생긴 경우, 통하게 하는 것이 좋다.
其二次摩臍輪、腎腧二穴，吹噓其氣，或開腠理，以泄微汗，水脹自消。
두 번째로 배꼽 주위와 신수 두 혈을 문지르고, 그 기를 불어 넣거나, 혹은 주리를 열어 약간의 땀을 내게 하면, 수창이 저절로 사라진다.
血脹，加運血海，效。
혈창(血脹)에는 혈해(血海)를 더하여 운용하면 효과가 있다.
水脹，推下大腸九曲而瀉之，兩眼看臍，念如氣脹，推散四肢去，呵而至臍。
수장(水脹)은 대장의 아홉 굽이를 아래로 밀어내어 설사시키고, 두 눈으로 배꼽을 보며, 기장(氣脹)과 같이 생각하여, 사지를 밀어 흩어지게 하고, '하(呵)' 소리를 내어 배꼽까지 이르게 한다.
《양아만필》에 말하기를, 상산현에 수종을 앓는 마을 주민이 있어, 귀신의 재앙으로 여기고, 점쟁이에게 물으니, 점쟁이가 처방을 주었는데, 우렁이, 마늘, 질경이를 섞어 갈아서 고약을 만들고, 큰 떡을 만들어, 배꼽 위에 덮으니, 물이 대변으로 나가며, 며칠 만에 마침내 나았다.
《儒門事親》曰：南鄉張子明之母極肥，偶得水腫，四肢不舉，戴人令上湧汗而下泄之，去水三四(豆鬥)。
《儒문사친》에서 말한다: 남향 장자명의 어머니가 매우 비만하여, 우연히 수종을 얻어, 사지가 들리지 않았다. 대인(戴人)이 위로 땀을 내게 하고 아래로 설사하게 하여, 물을 삼사 되(豆鬥) 제거하였다.
하루를 건너뛰고, 잠자리에 들기 전에, 한 경(更) 쯤 되었을 때, 또 신우환(神佑丸) 칠십여 알을 내려주어, 세 번에 걸쳐 삼키게 하니, 한밤중에, 저녁에 한 번 움직이고; 또 계속해서 물을 내려주어, 도홍환(桃紅丸) 육십 알을 삶아, 사향탕으로 내려주니, 또 삼사 번 설사했다.
後二三日，再以舟車丸、通經散及白朮散以調之，愈。
이후 이삼 일 후에, 다시 주차환(舟車丸), 통경산(通經散) 및 백출산(白朮散)으로 조절하니, 나았다.
曹典吏妻，產後憂恚抱氣，渾身腫，繞陰器皆腫，大小便如常，其脈浮而大，此風水腫也。
조전리의 아내가, 산후에 근심과 분노로 기를 품어, 온몸이 붓고, 음부 주위가 모두 부었으며, 대소변이 평상시와 같고, 그 맥이 뜨고 크니, 이것은 풍수종이다.
先以虀水撩其痰，以火助之發汗；次以舟車丸、浚川散瀉數行。
먼저 재수로 담을 건져내고, 불로 도와 땀을 내게 하였다; 다음에 주차환·준천산으로 몇 차례 설사를 시켰다.
後四五日，方用苦劑湧訖，用舟車丸、通經散過十餘行。
나중에 사오일 후에야 비로소 고제로 토하게 하고, 주차환·통경산으로 열여러 차례 설사를 시켰다.
又六日，舟車、浚川復下之。
또 엿새 후에, 주차환·준천산으로 다시 설사를 시켰다.
末後用水煮桃紅丸四十餘丸，不一月如故。
마지막에 물로 삶은 도홍환 사십여 알을 쓰니, 한 달도 안 되어 예전과 같아졌다.
前後湧者二，瀉凡四，通約百餘行。
앞뒤로 토하게 한 것이 두 번, 설사시킨 것이 모두 네 번, 통틀어 약 백여 차례였다.
當時議者以爲倒布袋法耳，病再來，則必死。
당시 논의하는 사람들이 이것을 도포대법이라 여기고, 병이 다시 오면 반드시 죽을 것이라고 하였다.
世俗只見塵中貨藥者，用銀粉、巴豆塌腫者，暫去復來，必死，以爲驚俗。
세속에서는 다만 시중의 약 파는 사람들이, 은분·파두로 붓기를 가라앉히는 것을 보아, 잠시 가다가 다시 오면 반드시 죽을 것이라고 여겨, 세상을 놀라게 한다고 생각한다.
豈知此法乃《內經》治鬱之元法，蓋此藥皆小毒之藥，豈有反害者哉？
어찌 이 방법이 바로 《내경》의 울증을 치료하는 근본 방법임을 알겠는가, 대체 이 약들은 모두 작은 독이 있는 약이니, 어찌 도리어 해롭겠는가?
但愈後忌慎房室等事。
다만 낫고 나서는 방사 등 일을 삼가 조심해야 한다.
況風水不同，以水無復來之理。
하물며 풍수는 다르니, 물이 다시 올 이치가 없다.
蹙踘張承應年幾五十，腹如孕婦，面黃食減，欲作水氣。
축국(축구)을 하는 장승응은 나이가 거의 쉰 살인데, 배가 임신부와 같고, 얼굴이 누르며 음식 섭취가 줄어들어, 수기(水氣)가 생길 듯하다.
或令服黃芪建中湯及溫補之劑，小溲涸閉，從戴人療焉。
어떤 사람이 황기건중탕 및 온보(溫補)의 약제를 복용하라고 하였으나, 소변이 마르고 막혀서, 대인(戴人)에게 치료를 받았다.
戴人曰：建中湯攻表之藥也。古方用之攻裏，已誤也；今更以此取積，兩重誤也。
대인이 말하길: 건중탕은 표(表)를 공격하는 약이다. 고방(古方)에서 이를 이(裏)를 공격하는 데 사용한 것은 이미 잘못이다; 지금 더욱 이를 가지고 적(積)을 제거하려 하는 것은 두 번의 잘못이다.
先以湧劑吐之，置火於其旁大汗之，次與豬腎散四錢，以舟車丸引之。
먼저 용제(湧劑)로 토하게 하고, 불을 그 옆에 두어 땀을 많이 내게 한 다음, 다음으로 저신산(豬腎散) 4돈을 주고, 주차환(舟車丸)으로 인도하였다.
下六缶，殊不困。續下兩次，約三十餘行，腹平軟，健啖如昔。
여섯 항아리(缶)를 내려도 전혀 피곤하지 않았다. 계속해서 두 번 더 내려, 약 30여 행(行)을 하니, 배가 평평하고 부드러워지며, 예전처럼 건강하게 잘 먹었다.
常仲明曰：向聞人言瀉五六缶，人豈能任？及聞張承應，渠雲：誠然。
상중명이 말하길: 예전에 사람들이 말하기를 5~6항아리를 설사하면 사람이 어찌 견딜 수 있겠는가? 하였는데, 장승응의 이야기를 듣고, 그가 말하길: 참으로 그렇다.
乃知養生與攻痾，本自不同。今人以補劑療病，宜乎不效。
이에 양생(養生)과 공아(攻痾, 병을 공격함)는 본래부터 다름을 알았다. 지금 사람들이 보제(補劑)로 병을 치료하는 것은 마땅히 효과가 없을 것이다.
肅令腹滿，面足皆腫，痰黃而喘急，食減，三年之間，醫者皆盡而不驗。
숙령은 배가 불러오고, 얼굴과 발이 모두 부었으며, 가래는 누렇고 숨이 차서 급하게 쉬며, 식욕이 줄어들었는데, 삼년 동안 의사들이 모두 다 치료해 보았으나 효과가 없었다.
주동 유우공은 평소 일상생활과 칠정을 조심하지 않아, 음식이 맛이 없고 가슴과 횡격막이 불편하게 되었으며, 소화를 돕고 기를 순조롭게 하는 약을 사용했으나, 배가 더부룩하고 답답하며, 가래를 토하고 기가 역행하니, 가래를 삭이고 화를 내리는 약을 사용했다. 음식을 적게 먹고 설사를 하며, 아랫배가 부풀어 오르니, 이뇨시키고 화를 내리는 약을 사용했다. 소변이 막히고 답답하며, 숨이 차고 가래가 넘쳐나니, 청기화담환을 복용했다.
먼저 금궤가감신기환료를 사용하고, 그 안에 계지와 부자를 각각 일전오분씩 넣어, 두 첩을 복용하니, 어혈과 더러운 것이 많이 내려갔다. 또 보중익기탕으로 이신환 두 첩을 보내니, 모든 증상이 다섯 육분 정도 물러났다. 또 앞의 약 몇 첩과 부자 같은 것을 사용하여, 허리와 배꼽 및 용천혈에 붙이니, 맥이 점차 회복되어 편안해졌다.
後因怒復悶，惑於人言，服沉香化氣丸，大便下血諸證悉至。
후에 노여움으로 다시 답답해져, 남의 말에 현혹되어 침향화기환을 복용하니, 대변에 피가 나오고 모든 증상이 다 도달했다.
餘曰：此陰絡傷也。辭不治，果歿。
내가 말하길: 이는 음락이 상한 것이다. 치료를 사양하니, 과연 죽었다.
一富商飲食起居失宜，大便乾結，常服潤腸等丸，後胷膈不利，飲食不甘，口乾體倦，發熱吐痰。
한 부유한 상인이 음식과 일상생활을 제대로 하지 못해 대변이 마르고 굳어졌으며, 항상 윤장환 같은 알약을 복용했다. 이후 가슴과 횡격막이 불편해지고, 음식이 맛이 없으며, 입이 마르고 몸이 피로하며, 열이 나고 가래를 토했다.
服二陳、黃連之類，前證益甚，小便滴瀝，大便泄瀉，腹脹少食；
이진탕과 황련 같은 약을 복용하자, 앞의 증상이 더욱 심해졌고, 소변이 똑똑 떨어지며, 대변이 설사하고, 배가 부르고 음식을 적게 먹었다.
服五苓瞿麥之類，小便不通，體腫喘嗽；
오령산과 구맥 같은 약을 복용하자, 소변이 통하지 않고, 몸이 붓고 숨이 차며 기침을 했다.
用金匱腎氣丸、補中益氣湯而愈。
금궤신기환과 보중익기탕을 사용하여 나았다.
一儒者失於調養，飲食難化，胷膈不利。
한 유자가 조절과 양생을 잘못하여, 음식이 소화되기 어렵고, 가슴과 횡격막이 불편하다.
或用行氣消導藥，欬嗽喘促；
혹은 기를 순행시키고 소화를 촉진시키는 약을 사용하니, 기침과 숨이 가쁘다.
服行氣化痰藥，肚腹漸脹；
기를 순행시키고 담을 없애는 약을 복용하니, 배가 점점 부풀어 오른다.
服行氣分利藥，睡臥不能，兩足浮腫，小便不利，大便不實，脈浮大，按之微細，兩寸皆短。
기를 순행시키고 이뇨시키는 약을 복용하니, 잠을 자거나 누울 수 없고, 두 발이 부종이 있으며, 소변이 잘 나오지 않고, 대변이 굳지 않으며, 맥이 뜨고 크나, 누르면 미세하고, 양쪽 촌맥이 모두 짧다.
此脾腎虧損，朝用補中益氣湯加姜附，夕用金匱腎氣湯加補骨脂、肉果各數劑，諸證漸愈；
이는 비장과 신장이 손상된 것으로, 아침에는 보중익기탕에 생강과 부자를 가미하고, 저녁에는 금궤신기탕에 보골지와 육과를 가미하여 각각 여러 첩을 사용하니, 여러 증상이 점점 나아졌다.
再佐以八味丸，兩月乃能步履；
다시 팔미환을 보조로 사용하니, 두 달 만에 걸을 수 있게 되었다.
卻服補中、八味，半載而康。
그러고 나서 보중익기탕과 팔미환을 복용하니, 반 년 만에 건강해졌다.
一男子素不善調攝，唾痰口乾，飲食不美，服化痰行氣藥，胷滿腹膨，痰涎愈甚；
한 남자가 평소 조절을 잘하지 못해, 가래를 뱉고 입이 마르며, 음식이 맛이 없어, 담화(痰化)하고 기(氣)를 순환시키는 약을 복용하자, 가슴이 가득하고 배가 부풀어, 담연(痰涎)이 더욱 심해졌다.
服導痰理脾之劑，肚腹膨脹，二便不利；
담(痰)을 내보내고 비(脾)를 다스리는 처방을 복용하자, 배가 부풀어 오르고, 대소변이 원활하지 않았다.
服分氣利水之劑，腹大脅痛，睡臥不得；
기(氣)를 나누고 수(水)를 이롭게 하는 처방을 복용하자, 배가 커지고 옆구리가 아프며, 잠을 자거나 누워있지 못했다.
服破血消導之劑，兩足皆腫，脈浮大，不及於寸口。
혈(血)을 깨고 소화를 돕는 처방을 복용하자, 두 발이 모두 붓고, 맥이 부(浮)하고 커졌으며, 촌구(寸口)에 미치지 못했다.
朝用金匱加減腎氣丸，夕用補中益氣湯，煎送前丸，月餘諸證漸退，飲食漸進；
아침에는 금궤(金匱) 가감 신기환(腎氣丸)을 쓰고, 저녁에는 보중익기탕(補中益氣湯)을 달여 앞의 환을 보내어 복용하니, 한 달 남짓 지나자 여러 증상이 점차 물러나고, 음식이 점차 나아졌다.
再用八味丸、補中湯，月餘自能轉側，又兩月而能步履；
다시 팔미환(八味丸)과 보중탕(補中湯)을 쓰니, 한 달 남짓 지나서 스스로 몸을 돌릴 수 있었고, 또 두 달 지나서 걸을 수 있었다.
卻服十全大補湯、還少丹，又半載而康。
그러고 나서 십전대보탕(十全大補湯)과 환소단(還少丹)을 복용하니, 또 반 년 지나서 건강해졌다.
後稍失調理，其腹仍脹，服前藥即愈。
후에 조절을 조금 잃으니, 그 배가 여전히 부풀었고, 앞의 약을 복용하자 즉시 나았다.
一男子患前證，餘爲壯火補土，漸愈。
한 남자가 앞의 증상을 앓았는데, 내가 화를 북돋우고 토를 보하는 방법으로 치료하여 점차 나아졌다.
彼欲速效，服攻積之劑，下血甚多。
그는 빠른 효과를 바라서 적을 공격하는 처방을 복용하여, 피를 많이 내리게 하였다.
餘診之曰：此陰絡傷，故血內溢，非所宜也。
내가 진찰하여 말하길, 이는 음락이 상하여 피가 안으로 넘치는 것이니, 적절하지 않다.
後果歿。
결국 죽었다.
大方妻趙氏忽攖痰熱，治者多以寒涼，偶得小愈。
대방의 아내 조씨가 갑자기 담열에 걸렸는데, 치료하는 사람들이 대부분 한량한 약을 써서, 우연히 조금 나았다.
三四年餘，屢進屢退，於是元氣消爍。
삼사 년 동안, 자주 나았다가 다시 악화되어, 이에 원기가 소모되었다.
庚子夏，遍身浮腫，手足麻冷，日夜欬嗽，煩躁引飲，小水不利，大肉盡去，勢將危殆。
경자년 여름에, 온몸이 부어오르고, 손발이 저리고 차며, 밤낮으로 기침하고, 번조하여 물을 마시며, 소변이 잘 나오지 않고, 살이 모두 빠져, 형세가 위태로워졌다.
餘診之，脈洪大而無倫，按之如無，此虛熱無火，法當益火之源，以生脾土。
내가 진단하니, 맥이 홍대하여 규칙이 없고, 눌러보면 없는 것 같았는데, 이는 허열로 불이 없는 것이니, 법으로 불의 근원을 보하여 비토를 생하게 해야 한다.
與金匱腎氣丸料服之，頓覺小水潰決如泉，俾日脤前丸，及大補之藥二十餘劑而愈。
금궤신기환 재료를 주어 복용시키니, 갑자기 소변이 샘처럼 쏟아져 나오는 것을 느꼈고, 날마다 앞의 환을 복용하게 하고, 대보하는 약 20여 제를 써서 나았다.
三四年間，平康無恙。
삼사 년 동안, 평안하고 탈이 없었다.
甲辰仲春，悲哀動中，前證復作，體如焚燎，口肉盡腐，胷腹腫滿，食不下咽者四日，束手待斃。
갑진년 중봄에, 비애가 속을 움직여, 앞의 증상이 다시 나타나, 몸이 불타는 듯하고, 입 안 살이 모두 썩으며, 가슴과 배가 부어 가득하고, 음식을 삼키지 못한 지 나흘째 되어, 손을 묶고 죽음을 기다렸다.
대개 전해지는 여러 처방들은 모두 독한 약으로 공격하는 방법으로, 원기를 상하게 하고 비위를 손상시켜 한 번은 쓸 수 있지만 다시는 쓸 수 없는 약이다, 비록 일시적으로 효과를 보더라도, 만약 다시 부어오르게 되면 더 이상 치료할 방법이 없으니, 이것이 첫 번째 이유이다.
且遍身俱腫者，五臟六腑各有見證，故瀉肝、瀉肺、瀉膀胱、瀉大小腸之藥，間有取效之時。
또한 온몸이 모두 부어오르는 경우, 오장육부 각각에 증상이 나타나므로, 간을 사하는 약, 폐를 사하는 약, 방광을 사하는 약, 대소장을 사하는 약이 가끔 효과를 보는 때가 있다.
그러나 오로지 배만 부어오르는 경우, 중주(배)의 땅이 오랫동안 사운의 축을 막아, 맑은 것이 올라가지 못하고 탁한 것이 내려가지 못해 서로 엉겨 모여 단단히 깨뜨릴 수 없으니, 실로 비기의 쇠미로 인한 것이므로, 비를 사하는 약을 감히 함부로 쓸 수 있겠는가? 이것이 또 다른 이유이다.
且腫病之可瀉者，但可施之西北壯盛及田野農夫之流，豈膏粱老少之所能受？
또한 종병 중 사법을 쓸 수 있는 경우는, 오직 서북쪽의 장성한 자와 들판 농부 같은 무리에게만 적용할 수 있지, 어찌 기름진 음식을 먹는 노소가 감당할 수 있겠는가?
設謂腫病爲大滿大實，必從乎瀉，則病後腫與產後腫，將亦瀉之耶？此又其一也。
가령 종병을 대만대실이라 하여 반드시 사법을 따라야 한다고 한다면, 병 후의 종과 산후의 종도 또한 사법을 써야 하겠는가? 이것이 또 다른 이유이다.
且古方原載腫病五不治，脣黑傷肝，缺盆平傷心，臍出傷脾，背平傷肺，足底平滿傷腎，此五者不可治矣。
또한 고방에 원래 종병의 다섯 가지 불치가 기록되어 있으니, 입술이 검은 것은 간을 상한 것이고, 결분이 평평한 것은 심을 상한 것이고, 배꼽이 나온 것은 비를 상한 것이고, 등이 평평한 것은 폐를 상한 것이고, 발바닥이 평평하고 가득한 것은 신을 상한 것이니, 이 다섯 가지는 치료할 수 없다.
是其立方之意，皆非爲不可治之證而設，後人不察，概從攻瀉者何耶？
이는 그 처방을 세운 뜻이 모두 불치의 증상을 위해 만든 것이 아니니, 후인이 살피지 않고 대체로 공사법을 따르는 것은 어찌된 일인가?
惟理脾一法，雖五臟見不治之證，而能治者尚多，此又其一也。
오직 비를 다스리는 한 가지 방법은, 비록 오장에 불치의 증상이 나타나더라도 치료할 수 있는 경우가 아직 많으니, 이것이 또 다른 이유이다.
張子和以汗、吐、下三法刦除百病，後人有謂子和之書非子和之筆，乃麻徵君文之者，誠爲知言。
장자화는 한·토·하 삼법으로 백병을 제거했는데, 후인이 장자화의 책이 장자화의 글이 아니라 마징군이 쓴 것이라고 말하니, 참으로 아는 말이다.
如常仲明雲：世人以補劑療病，宜乎不效者，此則過信劉張之學而不顧元氣之羸劣耳。
상중명이 말하듯이: 세상 사람들이 보제로 병을 치료하여 효과가 없어야 마땅한 것은, 이는 유장의 학설을 지나치게 믿고 원기의 쇠약함을 돌보지 않기 때문이다.
所以凡用刦奪之藥者，其始非不遽消，其後攻之不消矣，其後再攻之如鐵石矣。
그러므로 대체로 약탈하는 약을 쓰는 자는, 처음에는 급히 사라지지 않는 것이 아니지만, 그 뒤에 공격해도 사라지지 않고, 그 뒤에 다시 공격하면 쇠나 돌처럼 단단해진다.
성부가 단복창을 앓아, 배가 키처럼 크고, 돌처럼 단단하며, 위에서 때때로 산수가 생겨, 삼키고 토하는 것이 모두 그러하여, 여러 해 동안 효과가 없었으니, 대개 의사들이 맹랑한 성법을 사용하여, 병이 일어난 근원을 살피지 않고, 병이 이루어져 변하는 이치를 고려하지 않아 그 기세를 더했기 때문이다.
昨見雲間老醫，煎方龐雜，全無取義，惟腎氣丸一方，猶是前人已試之法。
어제 운간의 노의사를 보니, 전방이 방잡하고, 전혀 취의가 없었으나, 오직 신기환 한 방만은 여전히 전인이 이미 시험한 방법이었다.
但此病用之，譬適燕而南其指也。
그러나 이 병에 이것을 사용하는 것은, 비유하자면 연나라에 가려고 하면서 남쪽을 가리키는 것과 같다.
夫腎氣丸爲腫脹之聖藥者，以能收攝腎氣，使水不泛溢耳。
무릇 신기환이 종창의 성약인 것은, 신기를 수섭하여 물이 범람하지 않게 하기 때문이다.
今小水一晝夜六七行，溝渠順導，水無氾濫之虞也。
지금 소변이 하루에 여섯 일곱 번 나오니, 구거가 순조롭게 인도되어 물이 범람할 염려가 없다.
且謂益火之源以消陰翳耳，今酸味皆從火化，尚可更益其火乎？
또한 불의 근원을 보익하여 음예를 소멸한다고 말하지만, 지금 산미가 모두 불에서 화하여 나오는데, 아직도 그 불을 더 보익할 수 있겠는가?
又有指腹脹爲食積，用《局方》峻攻，尤屬可駭，僕不得不疏明其旨。
또 어떤 이는 복창을 식적으로 지목하여 《국방》의 준공을 사용하니, 특히 놀랄 만한 일이라, 나는 그 취지를 밝히지 않을 수 없다.
夫聖符之疾，起於脾氣不宣，鬱而成火。
무릇 성부의 질병은 비기가 선통하지 못하여 울체되어 불이 되었기 때문에 일어났다.
使當時用火鬱發之之法，昇陽散火，病已豁然解矣。
만약 당시에 화울발지의 법을 사용하여 양을 올리고 불을 흩뜨렸다면, 병이 이미 활연히 풀렸을 것이다.
惟其愈鬱愈湮，漸至脹滿，則身中之氣一如天地不交而成否塞，病成而變矣。
오히려 그 울체가 더욱 심해져 점차 창만에 이르니, 몸속의 기가 마치 천지가 교통하지 않아 비색이 된 것과 같아, 병이 이루어져 변한 것이다.
증상이 불이 없는 것 같으나, 전적으로 불을 그 근원으로 삼으니, 그 근원을 추구하지 않고 다만 그 창만만 치료하면, 빈랑, 후박, 뇌복자 따위는 모두 기를 소모하고 불을 돕게 되어, 이에 병이 위로 전입하여 날로 점점 진액을 고통스럽게 달여 산즙으로 변하니, 위구가 마치 초옹과 같고, 위속의 열이 마치 국거와 같아, 곡음이 한 번 들어가면 잠시 후 초미로 발효된다.
有時新谷方咽，舊谷即爲迸出，若互換者，緣新谷芳甘未變，胃愛而受之，其酸腐之餘，自不能留也。
때로는 새 곡식이 막 삼키자, 옛 곡식이 곧 튀어나오니, 마치 서로 바꾸는 것 같으니, 새 곡식이 방감하여 변하지 않았기 때문에 위가 좋아하여 받아들이고, 그 산부한 나머지는 자연히 머무를 수 없기 때문이다.
夫人身天真之氣，全在胃口，今暗從火化，津液升騰屑越，已非細故。
무릇 인신의 천진한 기는 전적으로 위구에 있는데, 지금 암암리에 불에서 화하여 진액이 승등하고 설월하니, 이미 작은 일이 아니다.
況土曰稼穡，作甘者也；木曰曲直，作酸者也。
하물며 토는 가색이라 하여 감미를 만들고, 목은 곡직이라 하여 산미를 만든다.
甘反作酸，木來侮土，至春月木旺時，必爲難治。
달콤함이 도리어 시큼함을 일으키니, 나무가 흙을 업신여기고, 봄철 나무가 왕성할 때에 이르면 반드시 치료하기 어려울 것이다.
及今可治，又治其脹不治其酸，曾不思酸水入腹，脹必愈增，不塞源而遏流，其勢何有極耶？
지금 치료할 수 있으면서도, 또 그 부기를 치료하고 그 시큼함을 치료하지 않으니, 일찍이 시큼한 물이 배에 들어가면 부기가 반드시 더욱 증가할 것을 생각하지 않는가, 근원을 막지 않고 흐름을 막으니 그 기세가 어찌 끝이 있겠는가?
試言其概。治火無過虛補實瀉兩法。
그 대략을 시험삼아 말하겠다. 불을 치료함에 허하면 보하고 실하면 사하는 두 가지 방법을 넘지 않는다.
내부 울체는 비록 보하는 것을 따라야 하나, 그러나 달콤하고 따뜻한 것으로 열을 제거하고 불을 사하는 방법을 시큼함이 생긴 날에 시행하면 그 시큼함이 도리어 증가하여 사용해도 반드시 공이 없으니, 그러므로 그 시큼함을 몰아내고 그 달콤함으로 돌아가려면 오직 강한 약을 쓰는 한 가지 방법만이 있다.
剛藥者氣味俱雄之藥，能變胃而不受胃變者也，參伍以協其平，但可用剛中之柔，不可用柔中之剛。
강한 약이란 기운과 맛이 모두 강한 약으로, 위를 변화시킬 수 있고 위에 의해 변화받지 않는 것이니, 서로 섞어 그 평형을 맞추되, 다만 강함 속의 부드러움을 쓸 수 있고 부드러움 속의 강함은 쓸 수 없다.
如六味丸加桂附，柔中之剛也。
예를 들어 육미환에 계피와 부자를 더한 것은 부드러움 속의 강함이다.
於六味作酸藥中，入二味止酸藥，當乎不當乎？
육미의 시큼함을 일으키는 약 중에, 두 가지 맛의 시큼함을 멈추는 약을 넣는 것이 마땅한가 마땅하지 않은가?
剛中之柔，如連理湯丸是也。
강함 속의 부드러움은, 예를 들어 연리탕환과 같다.
剛非過剛，更有柔以濟其剛，可收去酸之績矣。
강함이 지나치게 강하지 않고, 더욱 부드러움으로 그 강함을 돕는다면, 시큼함을 제거하는 공적을 거둘 수 있을 것이다.
酸去而後治脹，破竹之勢已成，迎刃可解，錮疾頓蠲，脾君復辟，保合太和，長有天命矣。
시큼함이 제거된 뒤에 부기를 치료하면, 대나무를 쪼개는 기세가 이미 이루어져, 칼날을 맞이하면 풀릴 수 있고, 고질병이 갑자기 제거되며, 비장 군주가 다시 자리를 잡아, 태화를 보전하고 조화하여, 오래도록 천명을 누릴 것이다.
孰謂用藥者，後先銖兩，間可無審乎？
누가 약을 쓰는 자가, 순서와 분량 사이에 살필 것이 없다고 말하겠는가?
《景嶽全書》曰：腫脹之治，凡脾腎虛證，如前論所列，薛氏腎氣湯者誠然矣。
《경악전서》에서 말한다: 종창의 치료에서, 비신허증은 앞서 논한 것처럼, 설씨신기탕이 진실로 적합하다.
然用之之法，猶當因此廓充，不宜執也。
그러나 사용하는 방법은 이에 따라 확충해야 하며, 고집해서는 안 된다.
向餘嘗治一陶姓之友，年逾四旬，因患傷寒，爲醫誤治，危在呼吸。
이전에 내가 도씨라는 친구를 치료한 적이 있는데, 나이가 사십을 넘어, 상한을 앓아 의사가 잘못 치료하여, 호흡이 위태로웠다.
乃以大劑參、附、熟地之類，幸得挽回。
그래서 대량의 인삼, 부자, 숙지황 같은 약으로, 다행히 회복시켰다.
愈後喜飲，未及兩月，忽病足股盡腫，脹及於腹，按之如鼓，堅而且硬。
회복 후 술을 즐겨 마셔, 두 달이 채 되지 않아, 갑자기 다리와 허벅지가 모두 붓고, 부기가 배까지 미쳐, 누르면 북 같고, 단단하며 딱딱했다.
因其前次之病，中氣本傷，近日之病，又因酒溼，度非加減腎氣湯不可，遂連進數服，雖無所礙，然終不見效。
그의 이전 병으로 중기가 본래 손상되었고, 최근 병은 또 술 습으로 인해, 가감신기탕이 아니면 안 될 것 같아, 드디어 여러 번 복용시켰으나, 아무런 장애는 없었지만, 결국 효과가 없었다.
人皆料其必不可治，餘熟計其前後病因，本屬脾腎大虛，而今兼以滲利，未免減去補力，亦與實漏?者何異？
사람들은 모두 그가 반드시 치료될 수 없다고 예상했으나, 내가 그의 전후 병인을 자세히 생각해보니, 본래 비신이 크게 허한데, 지금 삼리약을 겸용하여, 보하는 힘을 줄이는 것을 면치 못하니, 이는 실루(실제로 새는 것)와 무엇이 다르겠는가?
한 인척의 아들이 나이와 힘이 한창 성한데, 평소 술을 많이 마시고, 굶주림과 과식을 상하게 하여, 하루는 우연히 식사 후에 옆구리와 갈비뼈가 매우 아파서, 스스로 행기화체 등의 약을 복용하고, 다시 토법을 써서 음식을 모두 토해냈는데, 토한 후 역기가 상승하여, 옆구리 통증은 비록 멈췄으나 위가 가슴과 횡격막에 막혀서, 팽창통이 더욱 심해지고, 게다가 구토가 더해졌다.
그가 말하길 옆구리 아래 한 점을 누르면 통증이 가슴과 배까지 이어진다고 했다. 자세히 만져보니, 바로 장문혈에 있었다. 장문은 비의 모혈이고, 장부의 회혈이며, 게다가 젖가슴 아래 갈비뼈 사이는 바로 허리대락에 속하는데, 이는 위기가 나오는 길이고, 기가 실제로 장문과 통한다.
이 증상과 치료가 모두 기이하여, 참으로 헤아리기 어렵다. 올해 봄에 한 이웃이 갑자기 통증과 팽창, 식체로 병들었는데, 전적으로 이것과 같았고, 여러 의사들이 극도로 공격법을 다 썼으나, 결국 죽음에 이르렀으니, 이는 진실로 그 방법을 얻지 못한 것이다. 그러므로 이를 기록하여 후인의 모범으로 삼는다.
孫一奎曰：餘在吳下時，有吳生諱震者，博雅士也。
손일규가 말했다: 내가 오하에 있을 때, 오생 휘 진이라는 사람이 있었는데, 박학한 선비였다.
一日偶談及鼓脹，乃詰餘曰：鼓有蟲否乎？
하루는 우연히 고창에 대해 이야기하다가, 나에게 묻기를: 고창에 벌레가 있습니까?
餘卒不敢應，俛思久之，對曰：或有之。
나는 갑자기 대답하지 못하고, 고개 숙여 오래 생각한 후, 대답했다: 혹시 있을 수도 있습니다.
《本事方》雲：臍腹四肢悉腫者爲水，只腹脹而四肢不腫者爲蠱。
《본사방》에 말했다: 배꼽과 배와 사지가 모두 부은 것은 수병이고, 오직 배만 부풀고 사지가 부지 않은 것은 고이다.
注曰：蠱即鼓脹也。
주석에 말했다: 고는 곧 고창이다.
由是參之，古人曾以蠱鼓同名矣。
이로써 참고해 보면, 옛사람들이 일찍이 고와 고창을 같은 이름으로 불렀다.
且蠱以三蟲爲首，豈無旨哉！
또한 고는 삼충을 으뜸으로 삼는데, 어찌 뜻이 없겠는가!
愚謂鼓脹即今雲氣虛中滿是也。
내가 생각하건대 고창은 지금 말하는 기허증만이다.
以其外堅中空，有似於鼓，故以名之。
그것은 겉은 단단하고 속은 비어 있어, 북과 비슷하기 때문에 그렇게 이름 붙였다.
彼蠱證者，中實有物，積聚既久，理或有之。
저 고증은, 속에 실질적으로 물건이 있고, 적취가 오래되어, 이치상 혹시 있을 수도 있다.
吳生曰：子誠敏也！
오생이 말했다: 그대는 참으로 민첩하구나!
餘堂嫂病鼓三載，腹大如箕，時或脹痛，四肢瘦削，三吳名劑，歷嘗不瘳。
내 당형수는 고창으로 병들어 삼 년 동안, 배가 키처럼 커지고, 때로는 부풀어 아프며, 사지는 여위었고, 삼오의 명약을 모두 시도해도 낫지 않았다.
오속에선, 죽은 자를 많이 화장하는데, 배를 태우다가 갑자기 포성 같은 소리가 나자, 사람들이 모두 놀라, 이에 벌레가 배에서 터져 나오는 것을 보았는데, 높이가 이삼장쯤 되고, 태우는 곳의 하늘이 어두워졌다가, 잠시 후 땅에 떨어지자, 자세히 보니 모두 회충이었고, 천만 마리 이하가 아니었으며, 큰 것은 길이가 한 자 남짓했다.
蟲腹中復生小蟲，多者十五六條，或十數條，或五六條。
벌레 배 안에서 다시 작은 벌레가 생겼는데, 많은 것은 열다섯 여섯 마리, 혹은 열여러 마리, 혹은 다섯 여섯 마리였다.
마침내 아위적괴환을 투여하니, 복용하자 과연 기생충 수십 마리가 나왔는데, 큰 것은 하나는 붉고 하나는 검으며 길이가 한 자가 넘고, 기생충 몸에 붉은 선이 있어 머리에서 꼬리까지 관통하며, 기생충 배 안에 또 기생충이 있어, 큰 것은 몇 마리, 작은 것도 서너 마리였다.