古今图书集成医部全录卷三百十八

고금도서집성 의부전록 권삼백십팔

적취문

방

삼릉탕 【 하간, 아래도 같다】 　증가(症瘕), 현비(痃癖), 적취(積聚)가 흩어지지 않고, 단단하게 가득 차고 비격(痞膈)이 있어 음식이 내려가지 않으며, 복부가 부풀어 오른 것을 치료한다.

형삼릉 2냥

백출 1냥

봉출, 당귀 각각 0.5냥

빈랑, 목향 각각 7전 5푼

위의 약재들을 가루로 만들어, 매번 3돈씩 복용하고, 끓는 물에 타서 복용한다.

아위고는 일체의 비괴를 치료하며, 더불어 호황련환을 복용한다.

강활, 독활, 원삼, 관계, 적작약, 천산갑, 생지황, 양두첨, 대황, 백지, 천마 각 5돈, 괴지, 유지, 도지 각 3돈, 목별자인 20개, 난발 닭알 크기 한 뭉치, 홍화 4돈

오른쪽에 참기름 2근 4냥을 사용하여 검게 달여 찌꺼기를 제거하고, 머리카락을 넣어 달여 머리카락이 녹으면 다시 찌꺼기를 제거한다.

천천히 황단을 넣어 달여, 부드럽고 딱딱함이 적절하게 맞는다.

망초, 아위, 소합유, 유향, 몰약 각 5돈, 사향 3돈을 넣고 골고루 섞으면 곧 고약이 되며, 환부에 펴서 붙인다.

내복용 환약을 복용하며, 황단은 반드시 진짜 것을 사용해야 효과가 있다.

무릇 고약을 붙일 때 먼저 박초를 사용하여 환부에 따라 반 손가락 두께로 펴고, 종이로 덮어 뜨거운 다리미로 오랫동안 다리며, 만약 초가 소모되면 다시 다린다, 두 시간 정도 후에야 비로소 고약을 붙인다.

만약 간적(肝積)이면, 알로에 가루를 함께 넣어 다린다.

화기탕 【 《삼인》】 　식적을 치료한다.

사인, 계심, 목향 각 2전반

감초(구운), 진피, 회향(약간 볶은), 정향피, 청피(속을 제거하고 볶은), 건강, 봉출(포제한), 각 반 냥

후추, 침향 각 1전

위를 가루로 만든 후, 매번 2전을 복용하며, 생강·소엽·소금 탕으로 복용하고, 여자는 식초로 복용한다.

백로환 하간은 모든 노채와 적체병을 치료하며, 약을 거치지 않고 증상이 나빠진 경우에 복용하는 것이 좋다.

당귀 볶은 것, 유향 갈아낸 것, 몰약 갈아낸 것 각 1돈, 인삼 2돈, 맹충 날개와 다리 제거한 것, 거머리 볶은 것, 복숭아씨 각 14개, 껍질과 뾰족한 끝 제거한 것, 대황 4돈

위의 약재를 가루로 만들어 꿀을 달여 반죽하여 동자만한 크기의 환약을 만드는데, 모두 한 번에 복용할 수 있는 약 100알로 하여, 새벽에 백로수로 복용하고, 나쁜 물질이 나올 때까지 복용하며, 흰죽을 열흘 동안 복용한다.

백로수는 국자를 들어 백 번 휘저은 물로, 바로 중경의 감란수이다.

통원이팔단 【 《입문》, 아래도 같다】 적취를 치료한다.

황련 8냥

작약, 당귀, 생지, 오매 각 5돈

위의 약재를 가루로 만든 후, 수퇴지 한 개를 준비하여 그 안에 약을 넣고 실로 꿰매어 봉한다. 냄비 안에 부추 두 근을 깔고 하루 동안 약이 익을 때까지 쪄낸다. 꺼내어 벽오동씨 크기로 빚어 공복에 생강탕으로 70알을 복용한다. 설사를 한두 번 하면 죽으로 보충한다.

향릉환은 오적 육취 기괴를 치료한다.

삼릉, 빈랑 각 3냥, 산사 2냥, 향부, 지각, 나복자, 지실, 봉출, 진피, 청피 각 1냥, 황련, 신곡, 맥아, 별갑, 건칠, 도인, 노사, 축사, 당귀미, 목향, 감초 각 5돈

위의 약재를 가루로 만들어, 식초 풀로 반죽하여 오동씨 크기의 환약을 만들고, 끓인 물로 30~50알을 복용한다.

대칠기탕은 오적과 육취를 치료하며, 심복통과 복부 팽만, 대소변 불리를 다스린다.

삼릉, 봉출, 청피, 진피, 길경, 곽향, 익지인, 향부자, 육계, 감초 각 1돈

오른쪽으로 썰어, 한 첩을 만들고, 생강 세 조각, 대추 두 개를 넣어 물로 달여 복용한다.

한 처방에 대황, 빈랑 각 한 돈을 더하여, 여러 비적(痞積)으로 인해 얼굴빛이 누렇게 시들고 사지가 무력한 것을 치료한다. 모두 내부에 기생충이 쌓여 있기 때문이며, 또는 생쌀을 좋아하거나, 벽토(흙), 또는 차탄(차 찌꺼기)이나 짜고 매운 물건 등을 좋아하는 경우, 오직 이 한 첩으로 뿌리를 제거한다.

물로 달여 밤새 이슬에 노출시키고, 공복에 따뜻하게 복용하며, 조금의 음식도 먹지 않는다. 그렇지 않으면 약의 효력이 감소하고 기생충이 배출되지 않는다.

복용 후, 심복통이 있으면, 마땅히 악물(惡物)을 배출하는데, 물고기 젤리나 기생충이나 자라 같은 것이며, 정오까지 쌓인 것이 다 배출되면, 비로소 따뜻한 죽으로 멈춘다.

궤견탕 【 《회춘》, 아래도 같다】 　오적육취, 여러 가지 비괴를 치료한다.

당귀, 백출, 반하, 진피, 지실, 산자육, 향부, 후박, 축사 각 1전, 목향 5푼, 갈아 즙을 낸다.

오른쪽의 약재를 잘게 썰어, 한 첩으로 만들어, 물에 달여 목향즙을 타서 복용한다.

다른 처방으로, 해분, 와롱자, 자오된 별갑을 가루로 만들어, 아위를 식초에 삶아 녹인 후, 생강즙과 풀을 섞어 오동씨 크기의 환을 만들어, 술로 50~70환을 복용한다.

이름은 궤견환이다.

진인화철탕은 오적육취, 현벽증가를 치료한다.

삼릉, 봉출, 청피, 진피, 산자육, 신곡, 지실, 후박, 황련, 당귀, 향부자, 천궁, 도인, 빈랑 각 5분, 홍화, 목향, 감초 각 3분

위의 약재를 썰어 한 첩으로 만들고, 생강 세 조각, 대추 한 개를 넣어 달여 복용한다.

석영산 【 《삼인》】 　석가를 치료한다.

자석영을 초로 담가서 담금질하여, 1냥

당귀미, 마편초, 홍화를 볶은 것, 오매육 각각 5돈

봉출을 초로 볶은 것, 삼릉을 초로 볶은 것, 소목절 각각 3돈

몰약, 호박, 감초 각각 1돈

위의 약재를 가루로 만들어, 진하게 달인 소목술에 타서 두 돈을 복용한다. 술을 마시지 않는 사람은 생강탕에 타서 복용한다.

홍환자 【 《득효》 】 　식적(食積), 주적(酒積), 비적(脾積), 혈기(血氣) 각종 증괴(症塊)를 치료한다.

삼릉, 봉출, 청피, 진피 각각 5냥, 호초, 건강 각각 1냥

위의 약재를 가루로 만들어, 식초로 삶은 밀가루 풀과 섞어 오동씨 크기로 환을 짓고, 명반으로 붉게 입힌 후, 생강 달인 물로 50~70알을 삼킨다.

조비환 【 단계】 　식적을 치료한다.

산사육 삼 냥

연교, 진피, 무씨 볶은 것, 각 오 전

적복령, 반하 각 일 전

위의 약재를 가루로 만들어 죽으로 환약을 지어 녹두 크기로 만들고, 따뜻한 물로 50~70알을 삼킨다.

묘응단 【 《득효》】 　음식 중의 벌레 독을 치료하며, 혹은 물과 육지의 과일·씨앗·알을 먹어 배 속에 들어가 벌레·뱀·물고기·자라가 되거나, 혹은 묵은 음식과 머무른 음료가 쌓여 증가가 되는 것을 다스린다.

부자 네 개, 각각 7돈 무게인 것, 생것으로 껍질과 배꼽을 제거하고 항아리 모양으로 파내어, 나사와 함께 총 1냥 7돈 무게를 넣고, 밀가루로 싸서 익혀 밀가루는 버린다.

비파, 목향, 청피, 파고지 각각 3냥 5돈.

위 재료를 가루로 만들어 밀가루 풀로 반죽하여 오동씨 크기의 환을 만들고, 생강과 귤껍질 달인 물로 30알을 복용한다.

계향환 【 《입문》】 　다양한 과일을 많이 먹어 적체가 생기고, 복부가 부풀어 오르며 숨이 가쁜 것을 치료한다.

계심 1냥

사향 1돈

위의 약재를 가루로 만들어, 밥풀로 녹두 크기만큼 알약을 만들고, 따뜻한 물로 15알을 삼킨다.

승홍환 【 단계】 혈적과 주적, 그리고 부인의 비혈적기를 치료한다.

삼릉, 봉출은 함께 식초로 볶고, 청피, 진피, 건강은 포제하고, 양강은 볶는데, 각각 1냥, 향부자는 식초로 볶는데, 2냥

위의 약재를 가루로 만들어, 식초 반죽으로 합해 오동씨 크기의 환을 만들고, 생강탕으로 30~50알을 복용한다.

증미사물탕 【동원】 혈적을 치료한다.

숙지, 당귀, 천궁, 백작약, 삼릉, 봉출, 건칠초, 계피 각각 같은 분량

위 처방을 물로 달여 복용한다.

삼릉전 【 《입문》】 　식증, 주벽, 혈가, 기괴를 치료한다.

삼릉, 봉출 각각 4냥, 원화 1냥을 함께 자기에 넣고, 미초 5잔을 부어 담가서, 봉구멍을 막고 숯불로 끓여 말리게 한 후, 삼릉과 봉출을 꺼내고, 원화를 남은 초로 볶아 약간 그슬리게 한 후, 함께 볶아 말린다.

위의 약재를 가루로 만들어, 식초풀로 반죽하여 녹두 크기로 환을 만들고, 생강탕으로 15환을 복용한다.

천금화기환은 남자의 배 안에 기운 덩어리가 맺혀 막힌 것을 치료한다.

후박, 복피, 백작약, 천궁, 백지, 음피, 진피, 지각, 향부, 사인, 백구, 삼릉, 아출, 연호 각 1냥

곽향, 반하, 초과, 빈랑 각 1냥 반

소회향, 건강, 목향 각 5돈

감초 3돈, 정향 2돈

위 처방을 오른쪽으로 썰어, 생강 세 조각을 넣고 물로 달여, 빈속에 따뜻하게 복용한다.

금로환 【 《국방》】 　복내의 일체 적취증괴가 작통하는 것을 치료한다.

초오(초오를 포제한 것)와 황련은 각각 1냥, 생지황, 패모, 길경, 파두상, 시호, 자완, 오수유, 창포, 건강, 백복령, 계심, 궁궁, 인삼, 감초, 방풍, 후박, 지각, 별갑, 천초, 감수는 각각 5돈이다.

위의 약재들을 가루로 만들어, 밀가루 풀로 반죽하여 오동씨 크기의 환약을 만들고, 생강탕으로 삼 환 또는 오 환을 복용한다.

형봉전환 【 《득효》】 　증괴와 냉열의 적취를 소멸시키고, 담벽을 깨뜨리며, 묵은 음식을 소화시킨다.

삼릉과 봉출은 함께 술에 삼일 동안 담근다. 여름에는 하루만 꺼내어, 파두육 38알과 함께 노랗게 볶는다. 파두를 제거하고, 다시 끓는 물에 담가 흰 부분을 제거한다. 각각 2냥씩 사용한다.

목향, 지각, 청피, 회향(볶은 것), 빈랑 각각 1냥씩 사용한다.

위의 약재들을 가루로 만들어, 밀가루 풀로 반죽하여 녹두 크기만한 알약을 만들고, 생강 달인 물로 삼십에서 오십 알을 복용한다.

비방화체환 【 단계】

모든 기를 다스리고, 모든 적체를 풀어주며, 오래되고 단단하게 깊이 박힌 고질병은 갈아서 저절로 사라지게 하고, 갑자기 쌓여 잠시 머무는 적체는 이끌어 즉시 제거한다.

조화를 빼앗아, 통하게 하고 막히는 것을 해소하는 공능이 있으며, 음양을 조절하여, 보하고 사하는 묘미가 있다.

삼릉과 봉출을 함께 구워서, 각각 4전 8푼

반하국, 목향, 정향, 청피, 진피는 모두 백색을 제거하고, 황련 각각 2전 5푼

파두육을 식초에 하룻밤 담갔다가 말려서, 6전

오매육을 구워서 가루로 만들어, 5전

위 약재들을 가루로 만들어, 오매말을 흰 밀가루 조금과 함께 넣고 풀을 쑤어, 기장쌀 크기로 환약을 만들어, 매번 5~7알에서 10알까지 복용한다.

통리를 원하면 뜨거운 물로 복용하고, 적체를 갈아 없애려면 진피탕으로 복용하며, 설사를 멈추려면 찬물을 마신다.

삼릉화적환 【 《의감》】 　 여러 가지 적취를 치료한다.

삼릉을 술로 삶은 것, 6냥

산사육 4냥

대황을 술로 찐 것, 빈랑 각 3냥

봉출을 식초로 삶은 것, 목향, 청피, 진피, 향부자를 식초로 볶은 것, 지실, 후박, 축사, 신곡을 볶은 것, 맥아를 볶은 것, 남성을 생강탕으로 포제한 것, 반하를 생강으로 제제한 것, 나복자를 볶은 것, 황련을 볶은 것, 도인, 건칠을 볶은 것, 감초 각 1냥

위의 약재를 가루로 만들어 식초풀로 반죽하여 오동씨 크기의 환을 만들고, 백탕으로 40~50환을 복용한다.

관중환 【 《유취》, 아래도 같다】

칠증팔가, 오적육취, 현벽기괴, 흉복창통, 면황기수, 일체 침체된 병을 치료한다.

창출(구운 것)　오약　향부 각 2냥　청피　건강(포한 것)　삼릉　봉출(초와 함께 삶은 것)　진피　양강(포한 것)　회향(구운 것)　신곡　맥아(구운 것) 각 1냥

위의 약재를 가루로 만들어, 식초 풀로 반죽하여 오동나무 열자 크기의 환을 만들고, 생강탕으로 50환을 복용한다.

만응환은 모든 적(積)을 깨뜨리고, 모든 기(氣)를 흩어지게 하며, 기고(氣蠱)와 혈괴(血塊), 정하(症瘕)와 적취(積聚), 식적(食積), 육적(肉積), 주적(酒積), 고창(鼓脹)과 부종(浮腫) 및 담음(痰飲) 등의 증상을 치료한다.

노사(硇砂)는 물에 날려 씻고, 아위(阿魏)는 식초에 갈고, 대황(大黃), 오유(吳萸), 청몽석(青蒙石), 염초(焰硝)는 몽석과 함께 구워서, 육계(肉桂), 목향(木香), 청피(青皮), 연호(延胡), 당귀(當歸), 오령지(五靈脂), 합분(蛤粉)은 볶고, 유향(乳香), 몰약(沒藥), 창포(菖蒲), 조각(皁角), 회향(茴香)은 볶고, 건칠(乾漆)은 볶고, 빈랑(檳榔), 진피(陳皮), 지각(枳殼), 삼릉(三棱), 봉출(蓬朮)은 함께 식초에 불리고, 정향(丁香), 천산갑(穿山甲), 양강(良姜)은 볶고, 감수(甘遂), 원화(芫花), 대극(大戟), 웅황(雄黃) 각각 이전반(二錢半), 파두상(巴豆霜) 일전반(一錢半)

위의 약재를 가루로 만들어, 식초 풀과 섞어 오동씨 크기로 환을 만들고, 생강 달인 물로 30~50알을 복용한다.

연년호명단은 36가지 적(積)과 24가지 기(氣), 그리고 혈적(血積)과 충적(蟲積)을 치료한다.

대황 10냥, 반은 생것, 반은 식초에 담가서, 썰어 말린다.

유향, 몰약, 경분 각 1돈

원화, 별갑 식초로 구워, 각 5돈

봉출, 삼릉 함께 볶아, 흑축두말 1냥

진피 2돈 5푼, 원화와 함께 식초에 하룻밤 담가, 말린다.

위의 약재를 가루로 만들어 꿀과 섞어 천 번 찧고, 한 냥을 네 알약으로 나누어 한 알을 잘 씹어 따뜻한 물로 삼키며, 잠들기 전에 복용하고, 다음 날 아침 나쁜 물질이 배출되면 효과가 있는 것이다.

삼일 동안은 오직 흰죽만 먹으며 몸을 조리한다.

생것과 찬 음식, 기름진 음식을 금한다.

도계기보환은 적취증가와 복협이 항아리를 안은 것 같고, 여윈 몸에 뼈가 드러나며, 모든 기적식적과 대변비색, 한열왕래를 치료한다.

검정쥐눈이콩 가루 2냥

대황 1냥 반

강활, 볶은 회향, 천궁, 목향, 당귀, 진피 각 5돈

빈랑, 청피 각 1냥

위의 약재를 가루로 만들어, 조각고를 달여 반죽하여 환약을 만들고, 생강탕으로 50~70알을 복용한다.

호박고 【 단계 】 적괴에 붙인다.

대황과 (석박)초 각 1냥

위의 것을 가루로 만들어, 마늘을 짓찧어 고약으로 만들고, 고루 섞어 조각을 만들어 붙인다.

《입문》에서는 사향 5분을 더하여, 이를 소황고라 부른다.

오선고 【 《회춘》】 모든 비괴 적취 벽질을 치료한다.

대황, 조각, 생강, 생파, 대마늘 각각 반 근

위의 것들을 함께 찧어서 물에 달여 즙을 취하고, 찌꺼기를 제거한 후 다시 졸여 고약이 되게 하며, 검은색이 될 정도로 만든다. 비단 천 위에 펴 바르고, 먼저 바늘로 환부를 찌른 후, 고약을 붙인다.

비(痞)를 붙이는 고약 【 《입문》】

수홍화자 이전

생대황

석초

산치인

석회 각 일전

주효 일괴, 계란만 하다

위의 것들을 함께 빻아 고약을 만들고, 천에 펴서 적괴 위에 붙이고, 다시 뜨거운 병으로 수건을 눌러 다듬는다. 사흘 후에 떼어내면 살이 먹처럼 검어지는데, 이것이 효과이다.

보안환은 증적을 치료하며, 심복 내에 주먹처럼 결체되어 점점 위로 올라가 멈추지 않고, 심장을 침범하여 아프며, 배꼽을 돌려서 복통이 참을 수 없을 정도인 것을 다스린다.

대황 3냥, 찌고 썰어 말리다.

대부자 5돈, 배꼽 껍질을 제거하다.

건강 1냥, 볶다.

별갑 1냥 반, 식초로 한 번 끓일 때까지 삶고, 노릇노릇하게 구워 볶다.

위의 약재를 가루로 만든 후, 3년 묵은 쌀 식초 한 큰 되를 취하여 먼저 4~5홉을 끓인 다음, 약가루와 섞어 동자만한 크기로 환약을 만든다. 매번 10알에서 20알을 공복에 식초나 술, 미음으로 복용한 후, 어장(魚腸) 같은 적취(積聚)나 농혈(膿血), 썩은 고기 즙, 맑은 진흙 같은 것이 나오면, 곧 내려가게 된다.

소칠향환 【 《화제방》, 아래도 같다】 중초를 따뜻하게 하고 횡격막을 편안하게 하며, 적체를 풀어 기를 화합시킨다. 술에 취해 토하고 역류하는 것, 기가 막히고 음식이 걸리는 것, 차와 술과 음식의 적체를 치료한다.

감송 8냥

익지인 6냥

향부자 볶은 것

정향피

감초 구운 것, 각각 12냥

봉출 구운 것

속사, 각각 2냥

위의 약재를 가루로 만들어, 찐 떡으로 녹두 크기의 환약을 만든다. 매번 20알을 복용한다. 따뜻한 술, 생강탕, 뜨거운 물 중 아무거나로 복용한다.

취충환은 충적을 치료한다.

호황련　무이　뇌환　학실　대황　사군자　석회　삼릉　봉출　목향　빈랑　청피

위의 것을 가루로 만들어 환약으로 복용한다.

신보환은 체한 음식이 소화되지 않는 것을 치료한다.

목향과 후추 각각 2전 5푼

파두 10알, 껍질과 속을 제거하고 갈아서

말린 전갈 7마리

위의 것을 가루로 만들어, 끓인 물에 적신 증병으로, 삼씨 크기의 환을 만들고, 주사 3돈으로 옷을 입힌다. 매번 5환을 복용하며, 시계탕이나 생강초차꿀회향 등 탕을, 적절하게 따라 내려 보낸다.

삼릉산은 적취증가현벽이 흩어지지 않고, 단단하게 가득 차고 막혀 답답하며, 음식을 내려가지 못하는 것을 치료한다.

삼릉, 백출(볶은 것) 각 2냥, 봉출, 당귀 각 5돈, 목향, 빈랑 각 3돈

위의 약재를 가루로 만들어, 매번 3돈을 복용하고, 끓는 물에 타서 복용한다.

도인전 【 《양방》, 아래도 같다】 혈가를 치료한다.

복숭아씨, 대황 볶은 것, (석복)소 각 1냥, 맹충 반 냥, 볶아서 검게 한다.

위의 재료를 가루로 만들어, 순수한 식초 한 중잔으로 세 번 끓이고, 앞의 세 가지 재료를 넣어 손으로 계속 저으면서, 환약을 만들 수 있을 정도로 달여서, 그 다음에 (석박)초를 넣고, 동자나무 열매 크기만큼의 환약을 만든다, 저녁 식사를 하지 않고 새벽에 따뜻한 술로 다섯 알을 복용하면, 정오에 더러운 물건이 내려간다.

만약 보이지 않으면, 다시 복용한다.

여전히 기혈을 조절하는 약으로 보충한다.

천산갑산은 징가와 어혈을 치료하며, 심복부가 아픈 것을 다스린다.

산갑(穿山甲)을 구워서, 자라 등딱지(鱉甲)를 식초에 담가 구워서, 대황(大黃)을 볶아서, 건칠(乾漆)을 볶아 연기가 다할 때까지, 계피(桂) 각각 1냥, 천궁(川芎), 원화(芫花)를 식초에 담가 볶아서, 귀미(歸尾) 각각 5돈, 사향(麝香) 1돈

위의 약재를 가루로 만들어, 매번 한 돈을 복용하며, 술에 타서 복용한다.

우선단은 벌레를 쫓고 적체를 제거하며, 담을 삭이고 가래를 이롭게 하여, 만병을 제거할 수 있다.

흑추두말, 빈랑 각 1근, 대황 반 근, 삼릉, 아출을 초에 구워 각 4냥, 목향 2냥

위의 약재를 가루로 만든 후, 대조각의 씨를 제거하고 부수어 진하게 달인 물을 사용하여, 찌꺼기를 제거하고, 밀가루 풀을 끓여 동자만한 크기의 환약을 만든다. 매번 40~50알을 복용하며, 환자의 강약에 따라 증감하고, 새벽에 차를 마시며 복용한다.

만약 통하지 않으면, 다시 따뜻한 차를 마시어 도움을 준다.

벌레와 나쁜 물질이 모두 배출되면, 흰 죽으로 보양한다.

감응환은 숙식적체, 복통, 흉격비민동통, 토사를 치료한다.

목향, 육두구, 정향 각각 1냥 반

건강을 포(炮)한 것, 1냥

파두 70알, 서(霜)를 취한 것

행인 140알, 껍질과 뾰족한 끝을 제거하고 갈아서

백초상 2냥

오른쪽에 앞의 네 가지 약재를 먼저 가루로 만들고, 뒤의 세 가지 약재를 넣어 함께 골고루 갈아 섞는다. 밖으로 좋은 황랍 6냥을 녹여 명주로 걸러 깨끗하게 하고, 다시 좋은 술 1승을 은기나 돌기구 안에서 황랍을 몇 번 끓여, 기울여 부으면 그 랍이 저절로 뜨니, 사용할 때까지 두어라.

대체로 봄과 여름에 약을 조제할 때는, 먼저 향유 1냥을 솥 안에서 향유가 익도록 달이고, 다음 술랍 4냥을 넣어 함께 녹여 즙이 되게 하여, 솥 안에서 뜨거울 때 앞의 약재를 섞어 덩어리로 만든 후, 작은 정(錠)으로 나누어 기름종이로 싸서 보관하고, 필요할 때 알약으로 만들어 복용한다.

만약 가을과 겨울에는 향유 1냥 5돈을 사용해야 하며, 매번 30알을 복용하고, 공복에 생강탕으로 내려 보낸다.

진미삼릉환은 적취를 소멸시키고, 쌀, 밀가루, 오곡 등의 적을 제거한다.

진창미 1냥을 사용하고, 새 파두 5개를 껍질을 벗겨서, 미와 함께 약한 불로 파두가 갈색이 될 때까지 볶고, 파두는 버리고 사용하지 않는다.

진피, 삼릉(구운 것), 사인, 맥아 각 2돈

남목향 1돈

위의 약재를 가루로 만들어, 식초풀로 반죽하여 녹두 크기의 환을 만든다. 매번 15알에서 20알을 복용하며, 식사 후 시간을 두고 생강탕으로 복용한다.

적괴환

증가 적취 비괴를 치료하며, 모든 소화하기 어렵고 변화시키기 어려운 것, 복중의 포만감과 팽만감, 또는 충적으로 인한 통증을 다 신기롭게 효과를 거두며, 원기를 손상시키지 않는다.

침향 8푼

삼릉, 아출은 함께 초에 구워서

자연동, 사함석 두 약재는 함께 붉게 달군 후 초에 담가 일곱 번 담금질하고, 각각 2돈

목향 1돈 반

웅황, 전오공은 구워서, 각각 1돈 2푼

진사 8푼

철화분은 찹쌀초에 볶아서, 1돈

빙편 5푼

노회, 천죽황, 아위, 전갈은 씻어서 구워 말리고, 각각 4돈

위의 재료를 아주 가루로 만들어, 수컷 돼지의 담즙으로 환약을 만드는데, 검은 개의 담즙이 특히 좋다, 환약은 오동나무 열자 크기로 만들고, 매번 7~8푼을 복용하며, 중증인 경우 1돈을 복용하고, 새벽에 술로 복용하며, 덩어리가 사라지면 즉시 멈추고, 약을 다 먹을 필요는 없다.

적취를 없애는 호도

울금술로 씻은 것

당귀술로 씻은 것

흰 겨자씨 사량

피소, 해분 각 팔량

급성자 사량, 찧은 것

큰 호두 백 개

먼저 여러 약재를 사기 냄비에 넣고, 넉넉한 물로 세네 번 끓이다가, 무게가 5전(약 18.75g)인 호두 100개를 넣고 함께 하루 낮밤을 끓여, 무게가 1냥(약 37.5g)이 될 정도로 졸인 후, 건져 말린다.

먼저 좋은 고약 하나에 아위 1전(약 3.75g)과 사향 반 분(약 0.19g)을 섞어, 비(痞)의 크기에 맞게 붙이고, 뜨거운 손으로 문지른다.

매번 공복에 앞서 만든 호두 한 개를 복용하고, 사흘 후에는 두 개에서 세 개까지 늘려, 다 복용한 후, 사물탕(四物湯) 같은 것으로 몇 첩(貼)을 쓰면 곧 나을 것이다.

신화단 비방은 적취를 없애고, 혈기를 깨뜨리며, 여러 적취와 혈기 덩어리를 내리게 한다.

사사(硇砂)와 볶은 건칠(乾漆), 혈갈(血竭) 각각 3돈, 유향(乳香) 1돈 5푼, 홍랑자(紅娘子) 20마리(날개 제거), 반모(螌蝥) 20마리(날개와 다리 제거)

위의 약재를 가루로 만들어 대추살로 완두콩 크기의 환약을 만든다. 매번 한 알에서 세 다섯 알까지 복용하며, 잠들기 전에 대추탕이나 생강탕 또는 홍화 소목탕으로 복용한다.

뇌환환 【 《외대》】

뇌환, 진피, 도인(껍질과 끝을 제거하고 겨를 넣어 볶음), 각 1냥 2전 반 관중, 무이, 청상자, 건칠(볶아 연기가 나게 함), 각 1냥 난발(달걀 크기, 태워 성질을 보존함) 랑아 1냥 반

위 재료를 가루로 만들어 꿀을 섞어 팥알만한 크기의 환을 만들고, 공복에 따뜻한 술로 20알을 복용하며, 하루에 세 번 복용한다.

화충환

학시(鶴蝨)는 흙을 제거하고, 빈랑(檳榔), 고련근(苦楝根), 호분(胡粉)은 볶아서, 각각 1냥씩, 고백반(枯白礬)은 2돈 5푼이다.

위의 약재를 가루로 만들어, 쌀풀로 반죽하여 동자(桐子) 크기만한 환약을 만든다. 한 살 아이는 다섯 알을 복용하고, 사람의 크기에 따라 환약 수를 가감한다.

따뜻한 장수(漿水)에 생마유(生麻油) 서너 방울을 넣고, 골고루 저어서 복용시키며, 맑은 쌀국수도 가능하고, 시간에 구애받지 않는다.

그 벌레 중 작은 것은 모두 물로 변하고, 큰 것은 저절로 내려간다.

황련소비환은 심하의 비만(痞滿)을 치료하며, 막혀 정체되어 흩어지지 않고, 숨이 차고 불안한 증상을 다스린다.

황련 1냥

황금 2냥, 볶은 것

지실 7돈, 겨를 섞어 볶은 것

반하 9돈

진피, 저령 각각 5돈

복령, 백출, 감초(구운 것) 각각 3돈

택사 1돈

강황 2돈

위의 약재를 가루로 만들어, 찐 떡으로 반죽하여 오동나무 열자만큼 크기의 알약을 만든다. 매번 50~70알을 복용하며, 맑은 끓인 물로 아무 때나 복용한다.

목향 노사 전환

목향, 노사, 관계, 부자(포), 건칠(초하여 연기를 제거함), 아조각, 세묵, 유향(연), 형삼릉(포), 광출(포), 대황(초하여 따로 가루로 만듦), 몰약(연), 건강(포), 청피 각 1냥, 파두상 5돈

오른쪽, 갈아서 만든 약을 제외하고, 함께 가루로 만든 후, 좋은 식초 한 되로 녹여서 사사를 풀고, 거친 찌꺼기를 제거한 후, 은이나 돌로 된 그릇에서 약한 불로 달인다. 다음에 파두상과 대황 가루를 넣고 달여서 고약을 만든다. 앞서 만든 약 가루를 고약 안에 넣고, 동자만한 크기로 환약을 만든다. 매번 삼십에서 오십 알을 복용하며, 식후에 따뜻한 술로 복용한다.

청염환

청염과 뇌사는 각각 1전, 곡말은 3전, 염시는 40개, 대초와 파두는 각각 30개이며, 껍질과 속심막을 벗기고 기름을 낸다.

위의 재료들을 대추살 서른 개와 함께 곱게 갈아 고루 섞고, 초로 반죽하여 동자만한 크기의 환을 만든다. 매회 서른 알씩 따뜻한 생강탕으로 복용한다.

적이 위에 있으면 식후에, 적이 아래에 있으면 식전에 복용한다.

말린 감을 사용한 환약

저아조각은 껍질과 실을 제거한다

건칠은 볶아 연기가 다할 때까지 한다

몰약은 갈아서 가루낸다

삼릉은 포한다

청몽석

건강은 포한다

수은은 모래알갱이로 굳힌 것, 각각 1돈

경분 2돈

파두 30개, 껍질과 막을 제거하고 식초로 10번 끓인다

위의 각 약재를 골고루 갈아서, 부드러운 밥과 섞어 녹두 크기로 환을 만들고, 주사 1돈으로 겉을 입힌다. 시계탕으로 차갑게 복용하며, 3~5환을 복용하고, 증상에 따라 가감하여 사용한다.

임신한 여성은 사용하지 않는다.

대화중음은 음식이 체내에 머물러 정체되고 쌓이는 등의 증상을 치료한다.

진피 1~2전

지실 1전

사인 5푼

산사, 맥아 각 2전

후박, 택사 각 1전 5푼

위 처방을, 물 한 잔 반으로, 7분의 1이 될 때까지 달여서, 식사 후 시간을 두고 따뜻하게 복용한다.

작약지출환은 식적비만, 비위불화 등의 증상을 치료한다.

백출은 밀가루와 함께 볶고, 적작약은 각각 2냥으로 술과 함께 볶는다. 진피는 흰 부분을 남기고, 지실은 각각 1냥으로 밀가루와 함께 볶는다.

오른쪽의 연잎 달인 물로 누런 늙은 쌀죽을 끓여, 동자 크기의 환을 만들고, 쌀물이나 끓인 맹물로 마음대로 백여 알을 복용한다.

적금두는 여러 적취가 통하지 않는 것을 치료한다.

무릇 혈액이 응결하고 기가 막히며, 아프고 붓고, 벌레 적취가 뭉쳐 단단한 증상은 이것으로 주로 다스린다.

이 환자는 병을 제거하는 것이 빠르고 신속하며, 초석, 황련, 능각, 아출 따위가 장기의 기를 지나치게 상하게 하는 것에 비해 훨씬 뛰어나다.

파두상은 껍질과 막을 제거하고, 기름을 약간 제거하여, 1전 5푼

경분 1전

생부자는 약간 볶아 말려 썬다

조각은 볶아 약간 그을리게 하여, 각각 2전

정향, 목향, 천죽황 각각 3전

주사 2전

위의 약재를 가루로 만들어, 식초에 적신 찐 빵과 섞어 무 씨앗 크기로 환을 만들고, 주사로 겉을 입힌다.

서서히 제거하고자 하는 자는 매번 5~7환을 복용하고, 급히 행하고자 하는 자는 매번 10~20환을 복용한다.

끓는 물이나 약을 달인 물, 또는 생강 식초 차 꿀 회향 사군자를 달인 물을 인삼으로 삼아 복용한다.

만약 설사가 멈추지 않으면, 찬물 한두 모금을 마시면 즉시 멈춘다.

대개 이 약은 열을 얻으면 작용하고, 차가움을 얻으면 멈춘다.

백순환은 모든 양사적 체증을 치료한다. 기체, 혈체, 충체, 식체, 상한 실열 변비 등 증상에, 단지 탕약으로 인도하여 적절히 복용하면, 어디든 이롭지 않은 곳이 없다.

촌대황(錦紋者)은 1근이다.

아조각을 볶아 약간 누렇게 한 것은 1냥 6전이다.

위의 약재를 가루로 만들어, 뜨거운 물에 적신 증병으로 반죽하여 녹두 크기로 빚는다. 매회 복용량은 5푼 또는 1돈, 또는 2~3돈으로, 적절히 조절하여 약인(引)과 함께 복용한다.

또는 꿀로 환약을 만들어도 좋다.

다른 이름은 팔선단이다.

리음전은 간과 신이 부족하고, 적취 등의 증상을 치료한다.

숙지황 삼, 오, 칠 전 또는 일, 이 냥

자감초 일, 이 전

당귀 이, 삼 전 또는 오, 칠 전

건강을 누렇게 볶아서, 이, 삼 전

또는 육계 일, 이 전을 더한다

위 처방을, 물 두 사발로, 7~8할 정도로 달여서, 따뜻하게 복용한다.

양중전은 비위가 부족하고 적취 등의 증상을 치료한다.

인삼 1~3전

백편두 2~3전, 볶은 것

산약 볶은 것

복령 각 2전

건강 볶아 누렇게 된 것, 1~2전

자감초 1전

위 처방을, 물 두 종에 넣고, 일곱 분의 일로 달여서, 식사 후 시간을 두고 따뜻하게 복용한다.

온위음은 앞의 증상을 치료한다.

인삼 1, 2, 3전 또는 1냥

백출 볶은 것, 1, 2전 또는 1냥

편두 볶은 것, 2전

진피 또는 사용하지 않음

자감초 각각 1전

건강 볶아서 검게 한 것, 1, 2, 3전

당귀 1, 2전, 설사하는 자는 사용하지 말 것

위 처방을, 물 두 종에 넣고, 일곱 분의 일로 달여서, 식사한 지 한참 후에 따뜻하게 복용한다.

난간전은 동리음전과 같이 치료한다.

당귀 2~3돈

구기자 3돈

백복령, 오약, 소회향 각 2돈

육계 1~2돈

침향 1돈, 목향도 가능하다

위 처방을, 물 한 잔 반에, 생강 서너 쪽을 더하여, 일곱 분의 일로 달여서, 식사한 지 한참 후에 따뜻하게 복용한다.

소화중음은 기허하여 공격을 견디지 못하는 자를 치료한다.

편두와 산사는 각각 2전, 감초는 5분, 백복령, 진피, 후박은 각각 1전 5분이다.

위 처방을, 물 한 종자 반에, 생강 서너 조각을 더하여, 달여 복용한다.

신향산은 기가 모이는 것을 치료한다.

정향, 백두구 혹은 사인도 역시 가능하다.

위의 두 가지 약재를 같은 분량으로 가루를 만들어, 맑은 물에 타서 5~7푼을 복용하고, 심한 경우 1돈을 복용하며, 하루에 여러 번 복용해도 제한이 없다.

단방

奔豚氣痛：枳實을 쪄서 가루로 만들고, 한 번에 한 숟가락(방촌비)을 물과 함께 복용하며, 낮에 세 번 밤에 한 번 복용한다. 【 《외대》】

분돈(奔豚) 기통(氣痛)이 위로 심복(心腹)을 충격하는 증상:

자라 등껍질(鱉甲)을 초(酢)에 구워 삼냥(三兩),

경삼릉(京三棱)을 습기 있게 구워 이냥(二兩),

복숭아씨(桃仁) 껍질과 끝을 제거한 사냥(四兩),

뜨거운 물에 담가 즙을 내어 삼승(三升),

달여 이승(二升)으로 줄이고,

가루를 넣고 달이고,

오래 달이다가 초(酢) 일승(一升)을 넣고,

엿처럼 되도록 달여,

매번 공복에 술과 함께 반 숟가락씩 복용한다.

【 《성제총록》】

복중에 별병이 생긴 증상: 호분과 기장쌀을 물에 담가 즙을 내어 따뜻하게 복용하면 큰 효험이 있다.

【 《역간방》】

심복부의 오래된 증과 갑자기 생긴 증: 주사를 가늘게 갈아 밥에 섞고, 수탉 두 마리를 이틀 동안 굶긴 후, 그 밥을 먹이고, 똥을 거두어 햇볕에 말려 가루로 만든다. 따뜻한 술에 방촌비(약 1g)를 타서 복용하고, 하루에 세 번 복용한다.

복용이 다하면 다시 만들어, 나을 때까지 멈춘다.

【 《외대비요》】

복협비괴: 웅황과 백반 각각 한 냥을 가루로 만들어, 밀가루 풀로 고약을 개어, 펴서 붙이면 즉시 효험이 있다.

효험이 없으면 다시 붙인다.

대변이 수백 근의 형상이 될 때까지 기다리면 곧 나으며, 비방이다.

증가적취(증가와 적취): 웅황(雄黃) 두 냥을 가루로 만들고, 물에 씻어 껍질을 제거한 후 새 대나무 통 안에 넣고, 찐 떡 한 조각으로 입구를 막아 일곱 번 찐다. 분지(粉脂) 한 냥을 사용하여 녹두 크기로 환을 만들고, 매번 일곱 알씩 술로 복용하며, 하루에 세 번 복용한다. 【 《천금방》】

복부와 옆구리에 쌓인 덩어리: 풍화된 석회 반 근을 기와 그릇에 넣고 매우 뜨겁게 볶아, 대황 가루 한 냥을 넣고 붉게 볶아서 건져내어, 계피 가루 반 냥을 넣고 살짝 볶아, 쌀식초와 섞어 고약을 만들고, 비단에 펴서 붙인다. 안으로 덩어리를 없애는 약을 복용하면 매우 효과적이다.

【 단계】

생선회를 많이 먹어, 배가 부풀어 오르고 종괴가 생기며, 아프고 답답하며, 날이 갈수록 여위어 약해진다:

물속의 작은 흰 돌 수십 개를 취하여, 붉게 달구어, 다섯 되 물에 일곱 번 넣었다 빼고, 뜨겁게 마시되, 이렇게 서너 번 하면, 마땅히 설사로 종괴가 나올 것이다.

복중에 있는 비괴(痞塊): 피소(皮硝) 1냥, 독산(獨蒜) 1개, 대황말(大黃末) 8푼을, 찧어서 떡을 만들어 환부에 붙이고, 사라질 때까지 붙인다.

【 《경험방》 】

오랜 기간 쌓인 기의 덩어리와 배꼽과 배의 통증: 녹사(硇砂)를 식초에 삶아 두 냥, 파파야 세 개를 준비하여 속을 도려내고, 그 안에 녹사를 넣어, 그릇에 담아, 햇볕에 두어 파파야가 무를 때까지 말린 후, 곱게 갈아 고르게 섞고, 쌀 식초 다섯 되를 넣어 묽은 엿처럼 될 때까지 달여, 밀봉하여 보관한다.

사용할 때, 즉시 부자(附子) 가루를 섞어 오동씨 크기로 환을 만들어, 따뜻한 술에 녹여 복용한다.

【 《성혜방(聖惠方)》에서, 아래도 같다】

치(治)는 헌(痃)과 벽(癖)의 증괴(症塊)를 다스리고, 수장(水臟)을 따뜻하게 하며, 삼충(三蟲)을 죽이고, 부인의 혈기(血氣)와 자궁(子宮)의 냉(冷)을 치료한다: 납월(臘月)에 상조(桑條)의 재를 거두어, 쓴 즙을 걸러내고, 햇볕에 말린다.

매번 뇨사(硇砂) 한 냥에 물 세 냥을 사용하여, 물로 뇨사를 녹여 재와 섞고, 마름과 습기가 적당하게 되면, 병에 재를 반 치 높이로 담고, 그 안에 뇨사를 넣고, 재로 채워 덮어 단단히 봉한 후, 문무화(文武火)로 붉게 될 때까지 구워, 식혀서 꺼낸다. 키에 종이를 세 겹 깔고, 약을 그 위에 놓고, 뜨거운 물로 뿌려, 뇨사의 맛이 다할 때까지 곧바로 멈춘다.

발에 즙을 담고, 뜨거운 재 속에서 보관하며, 항상 어안(魚眼)이 끓는 정도로 유지하고, 즙이 마르기를 기다려, 병에 다시 넣어 구워, 한 끼 식사할 시간 정도 후 꺼내 다시 갈아, 속쌀밥과 섞어 녹두 크기로 환을 만들고, 매번 공복에 술로 다섯 알을 복용하며, 병이 나으면 곧 멈춘다.

이름은 뇨사환(硇砂丸)이다.

술을 즐기고 기를 마음대로 하여, 혈이 기에 응결되면 기벽이 되고; 술을 즐기고 오래된 냉증이 있어, 썩은 혈이 술에 들어가면 주벽이 된다.

머리를 흔들고 꼬리를 떨어뜨리며, 큰 것은 자라 같고, 작은 것은 돈 같으며, 위로는 사람의 목을 침범하고, 아래로는 사람의 항문을 침식하며, 혹은 옆구리와 등에 붙고, 혹은 창자와 배에 숨는다.

생유황 가루를 쓰고, 노주로 섞어 복용하며, 항상 복용한다. 【 《직지방》】

막 외의 기통 및 기괴: 연호쇄를 양에 제한 없이 가루로 만들고, 돼지 췌장 한 개를 덩어리로 썰어서, 구워 익혀 가루를 찍어 자주 먹는다. 【 《승금방》】

증가(증가) 고창(고창): 삼릉전.

삼릉뿌리를 한 석으로 썰어, 물 다섯 석을 넣고, 세 석으로 끓여, 찌꺼기를 제거하고 다시 달여, 세 말 즙을 취하여, 솥에 넣고 중탕으로 달여, 진한 설탕처럼 되면, 밀폐된 그릇에 보관한다.

매일 아침 술과 함께 한 숟가락씩 복용하고, 하루에 두 번 복용한다.

【 《천금익》 】

현벽기괴(痃癖氣塊) 치료: 초삼릉(草三棱), 형삼릉(荊三棱), 석삼릉(石三棱), 청귤피(青橘皮), 진귤피(陳橘皮), 목향(木香) 각각 반 냥, 육두구(肉豆蔻), 빈랑(檳榔) 각각 한 냥, 노사(硇砂) 두 돈을 가루로 만들어 풀로 환을 만들어 오동씨 크기로 하고, 매번 생강탕으로 서른 알을 복용한다.

【 《기효양방》】

현벽이 낫지 않고, 옆구리 아래가 돌처럼 단단한 경우: 경삼릉 한 냥을 볶고, 천대황 한 냥을 가루로 만들어, 식초로 달여 고약을 만든다. 매일 공복에 생강 귤피탕으로 한 숟가락을 복용하며, 설사가 나올 정도로 한다. 【 《성혜방》 】

비기(痞氣)로 가슴이 가득 차고 입이 마르며, 살이 빠지고 음식이 줄거나 때로는 심한 열이 나는 증상:

석삼릉, 경삼릉, 계조삼릉을 함께 볶고, 봉아출 세 개, 빈랑 한 개, 청귤피 오십 조각을 식초에 담가 흰 부분을 제거하고, 진창미 한 홉을 식초에 담가 씻어내고, 파두 오십 개를 껍질을 벗겨, 청피와 창미와 함께 볶아 말린 후, 파두를 제거하고 가루로 만들어, 풀로 반죽하여 녹두 크기의 환을 만들고, 매번 미음으로 세 알을 복용하며, 하루에 한 번 복용한다.

【 《성제총록》 】

노인과 젊은이의 현벽(痃癖)으로 인해 오가는 통증이 있는 경우: 향부(香附)와 남성(南星)을 같은 분량으로 가루 내어, 생강즙으로 반죽하여 오동씨 크기의 환을 만든다. 매번 생강탕으로 20~30알을 복용한다.

【 《성혜방(聖惠方)》에서】

복중에 있는 비괴: 황기 잎, 마늘, 산갑말, 소금을 함께 좋은 식초로 빻아 떡을 만들어 비괴 크기에 맞게 붙이고, 두 개의 향이 다 타는 시간을 기준으로 한다.

그 비괴가 농혈로 변하여 대변으로 나온다.

【보수당】

갑자기 발생한 급성 질환으로, 배 안에 돌로 찌르는 듯한 느낌이 있고, 밤낮으로 울부짖는다:

우슬 두 근을 술 한 말에 담가 적시고, 재불 속에 밀봉하여 따뜻하게 하여 맛이 나게 한 후,

매번 다섯 홉에서 한 되까지 복용하고, 양에 따라 마신다.

【 《주후방》 】

무릇 생선회와 생고기를 먹어서, 가슴과 횡격막에 소화되지 않고, 증가(종기)가 생기는 경우:

마편초를 찧어 즙을 한 되 마시면, 곧 나아진다.

【《천금방》】

갑자기 생긴 덩어리가 돌처럼 단단하고, 아파서 죽을 지경인 경우:

쇄혹뿌리 한 작은 묶음을 취해 씻어 깨끗이 하고 가늘게 쪼개서, 술 두 되에 삼일 밤 담가 두었다가, 따뜻하게 하여 오 합에서 일 되까지 복용하고, 하루에 세 번 복용한다.

만약 빨리 쓰고자 하면, 뜨거운 재불에 넣어 약맛이 나오도록 따뜻하게 하여 복용한다.

이 처방은 독이 없으며, 이미 열여섯 명을 나았다.

【 《녹험》】

자라같이 단단한 적취가 단단하고, 그릇처럼 부어올라, 잠을 자거나 눕지 못한다: 쇄곡의 뿌리 흰 껍질 한 줌을 찧어 즙을 내어, 물과 함께 복용한다. 【 《천금방》】

비적(癖痞)과 고창(鼓脹), 그리고 단단하여 잔이나 그릇 같은 것: 물홍화씨 한 되를 따로 갈아, 독과 마늘 서른 개를 껍질을 벗기고, 새 개의 뇌 하나, 피소(皮硝) 네 냥을 돌절구에 찧어서, 병든 곳에 펴 바르고, 위에 기름종이를 덮어, 긴 띠로 묶는다.

유시(酉時)에 붙이고, 다음 날 진시(辰時)에 떼어낸다.

효과가 없으면, 다시 두세 번 붙인다.

만약 고름이 터져도 놀라지 말고, 여전히 허실(虛實)을 살펴, 날마다 간격을 두어 전씨백병자(錢氏白餅子), 자상환(紫霜丸), 탑기환(塌氣丸), 소적환(消積丸)을 복용하여, 이롭게 하고 갈아서, 반 달까지 복용하고, 심한 경우 한 달까지 복용하면, 낫지 않는 것이 없다.

숨이 차고 가득한 것을 실(實)로 삼고, 숨이 차지 않는 것을 허(虛)로 삼는다.

【 《경험방》 】

복중에 있는 비적(痞積)을 치료한다: 수홍화 또는 그 열매 한 사발을 물 세 사발과 함께, 상나무 장작으로 문무화(文武火)로 달여 고약을 만든다. 비적의 크기에 맞춰 펴서 붙이고, 또한 술로 고약을 타서 복용한다. 비린내 나는 고기와 기름진 음식을 금한다. 【 보수당】

복중에 갑자기 생긴 경결이 돌처럼 단단하고 찌르는 듯한 통증이 있으며, 치료하지 않으면 백일 안에 죽는다: 호장뿌리를 취하되 그림자가 물 위에 비치지 않게 하여, 한 석 남짓 얻어 씻어 말려 가루를 찧는다; 기장쌀 다섯 말을 밥을 지어 넣고 저어 섞는다; 좋은 술 다섯 말에 담가 봉한다. 약이 녹고 밥이 떠오르면 기다려 한 되 반을 마실 수 있다. 연어와 소금을 먹지 말라. 다만 한 말을 말린 것으로, 묽은 술에 담가 마신다. 적은 양부터 시작하여 하루 세 번 복용하는 것도 좋다. 경결이 아래로 내려갈 것이다, 이 처방이 여러 약보다 훨씬 낫다. 【 《외대비요》, 아래도 같다】

만병의 적취(積聚) 치료법: 칠팔월에 가시박의 씨를 거두어 물에 삶아 익힌 후, 햇볕에 말려서 꿀로 벽오동씨 크기만한 환을 만든다. 매번 술과 함께 일곱 알씩 복용하고, 증상이 멎을 때까지 복용한다. 그 즙을 졸여 엿처럼 만들어 복용한다.

복중에 있는 비괴(痞塊)를 치료하는 방법: 대황 열 냥을 가루로 만들어, 초(酢) 세 되, 꿀 두 숟가락과 함께 섞어 달여, 오동나무 열자 크기의 환약을 만든다. 매회 삼십 알을 복용하며, 생강탕으로 복용하고, 설사가 나는 것을 기준으로 한다.

복부와 옆구리에 쌓인 덩어리가 있으면, 대황 2냥과 (석박)소 1냥을 가루로 만들어, 마늘과 함께 갈아 연고를 만들어 붙인다. 또는 아위 1냥을 더하면 특히 좋다.

【 단계】

오래도록 적취를 앓아, 대소변이 불리하고, 위로 심복을 침범하며, 복부가 부풀어 음식 섭취를 방해한다.

대황과 백작약 각각 2냥을 가루로 만들어, 물로 오동씨 크기의 환을 만든다.

매번 물로 40환을 복용하고, 하루에 세 번, 증상이 멈출 때까지 복용한다.

【 《천금방》】

비벽감적(脾癖疳積)은 어른이나 아이를 가리지 않는다: 금문대황(錦紋大黃) 3냥을 가루로 만들고, 식초 한 잔과 함께 사기 냄비 안에서 문무화(文武火)로 고약(膏藥)이 되도록 달인 다음, 기와 위에 쏟아내어 3일 동안 낮에는 볕에 말리고 밤에는 이슬에 적시고, 다시 갈아서, 바다에서 온 유황(硫黃) 중 호박 같은 모양의 것과 궁분(宮粉) 각 1냥을 함께 골고루 갈아 섞는다. 10세 이하 아이는 반 돈, 어른은 1돈 반을 쌀물로 복용한다. 모든 생냉(生冷) 음식과 생선 고기를 금하고, 15일 동안 흰 죽만 먹는다. 만약 한 번 복용해 낫지 않으면, 15일 후에 다시 복용한다. 만약 입맛을 조절하지 않으면, 차라리 복용하지 않는 것이 낫다. 【 《성제총록(聖濟總錄)》】

복중에 갑자기 생긴 증상으로, 돌 같은 것이 있어 찌르는 듯한 통증에 울부짖고, 치료하지 않으면 백 일 안에 죽는다.

상륙뿌리를 많이 취해 즙을 짜거나 쪄서, 천을 배 위에 깔고 약을 얹되 덮지 말며, 식으면 즉시 갈아주고, 밤낮 쉬지 않는다.

【 《천금방》】

현벽이 돌처럼 단단하여, 옆구리 아래에 딱딱하게 있다.

생 상륙 뿌리 즙 한 되, 살구씨 한 냥, 불려 껍질을 벗기고 찧어 진흙처럼 만들고, 상륙 즙으로 살구 진흙을 짜내어 불에 달여 엿처럼 만든다.

매번 대추 크기만큼 복용하고, 공복에 따뜻한 술로 내려, 나쁜 물질이 내려가는 것을 기준으로 한다.

중초에 열이 맺혀서 가슴이 답답하고, 잘 잊어버려서 참을 수 없는 증상:

여로 3분, 감초 구운 것 2냥, 소석 0.5냥을 가루로 만든다,

매번 1전씩 복용하고, 닭이 울 때 따뜻한 술로 복용하며, 효과가 나타날 때까지 복용한다.

【 《성혜방》】

가슴 아래에 숨어 있는 덩어리(복부 종괴)가 있어, 잔만큼 크고 음식을 먹을 수 없는 경우: 택칠 4냥, 대황과 정력(葶藶)을 볶아 3냥을 갈아 체로 치고, 꿀로 벽오동씨 크기의 환약을 만들어, 매번 2알씩 복용하고, 하루에 세 번 복용한다. 【 《주후방》】

비증(痞證)으로 발열과 도한(盜汗)이 있고, 가슴과 등이 아픈 경우: 감수(甘遂)를 밀가루로 싸서 장수(漿水)에 열 번 끓인 후, 밀가루를 제거하고 가는 겨불로 노릇노릇하게 볶아 가루로 만든다. 어른은 삼전(三錢), 아이는 일전(一錢)을 차가운 꿀물에 타서 즉시 복용한다.

기름지고 육질이 많은 음식은 피한다.

【 《보제방(普濟方)》】

침적증괴: 속수자 서른 개, 이분 두 돈, 청대 볶은 것 한 돈, 갈아서 고르게 섞고, 찹쌀밥으로 차조기씨 크기의 환을 만든다. 매번 한 알씩 복용하는데, 부수어서, 대추 한 개를 불에 데워 껍질과 씨를 제거하고, 함께 씹어서 찬 차로 넘긴다.

한밤중 이후에, 쌓인 나쁜 물질을 내려보내는 것이 효과이다.

【 《성제총록》, 아래도 같다】

차가운 기운이 쌓여서 결핵이 생기고, 음식을 생각하지 않으며, 여위고 피곤한 사람:

랑당자 3분, 물에 씻어서 뜨는 것을 제거하고, 대추 49개, 물 3되로 삶아서 물기를 말리고, 대추만 취하여 껍질과 씨를 제거하고, 매번 공복에 하나씩 먹고, 미음으로 복용하며, 열감을 느끼면 즉시 중단한다.

가슴 속에 덩어리가 맺혀 알갱이 같다: 파두 반 냥, 껍질과 속을 제거하고 볶아 진흙처럼 찧고, 여로를 구워 갈아 한 냥, 꿀과 섞어 마자씨 크기의 환을 만들어, 매번 한두 알을 삼킨다. 【 《주후방》, 아래도 같다】

복중에 응결이 맺혀 음식 섭취를 방해하고 여윔: 사망(射罔) 3냥, 후추 300알을 갈아 가루로 만들고, 계란 흰자로 반죽하여 마자(麻子) 크기의 환을 만든다. 매회 1환씩 복용하고, 점차 3환까지 늘리며, 나을 때까지 복용한다.

풍기(風氣)가 공격하여 장부(臟腑)에 적체(積滯)가 생겼을 때: 견우자(牽牛子)를 동뇨(童尿)에 하룻밤 담근 후, 긴 흐르는 물 안에서 반나절 씻어서 생견주머니에 담아 바람 부는 곳에 걸어 말린다. 매일 소금 탕으로 서른 알을 복용한다.

매우 풍(風)을 찾아내어 없애는 능력이 뛰어나고, 허종(虛腫)도 소멸시킨다.

오래 복용하면 사람의 몸을 가볍고 여위게 만든다.

【 《두문방(斗門方)》】

모든 체내 가스와 소화되지 않은 음식물이 쌓인 증상: 검은 꽃닭의꼬리 씨앗 가루 4냥을, 무를 파내어 속을 비우고 그 가루를 안에 넣어 덮고, 종이로 봉한 후, 찌서 익혀 꺼내어, 흰두구 가루 1돈을 넣고, 박하씨 크기로 빚어 환약을 만든다, 매번 10~20알을 따뜻한 물로 복용한다. 이름은 순기환이다.

남녀의 다섯 가지 기가 쌓여 뭉침: 검은 견우자 한 근을 사용하여, 생것을 찧어 가루 여덟 냥을 만들고, 남은 찌꺼기를 새 기와에 볶아 향기를 내어, 다시 찧어 네 냥을 취하고, 꿀을 달여 벽오동씨 크기의 환을 만든다. 가장 심한 경우 서른다섯 알을, 진귤피와 생강을 달인 물과 함께, 잠잘 때 복용한다. 한밤중에 움직임이 없으면, 다시 서른 알을 복용하여, 쌓인 물질을 풍부하게 내리게 한다.

평상시 기를 순환시키려면 매번 열 알을 복용한다.

【 《박제방》】

가슴과 횡격막에 음식이 쌓인 증상: 견우말(牽牛末) 한 냥, 파두상(巴豆霜) 세 개를 가루 내어, 물로 반합알 크기의 환약을 만들고, 매번 20~30알을 복용하며, 식후에 상처에 따라 탕약으로 복용한다. 【자화(子和)】

기생충을 쫓고 적취를 제거한다: 검은 견우(牽牛) 반 냥, 빈랑(檳榔) 두 돈 반을 가루로 만들어, 매번 한 돈씩 복용하고, 자소(紫蘇) 달인 물로 내린다. 【 《보제방》】

남녀의 기통(氣痛)은 오래되었거나 가까운 것에 구애받지 않는다: 위령선(威靈仙) 다섯 냥, 생구근(生韭根) 두 돈 반, 오약(烏藥) 다섯 푼, 좋은 술 한 잔, 계자(雞子) 하나, 재불로 하룻밤 동안 끓여, 새벽에 계자 껍질이 부드러워진 정도를 보고, 찌꺼기를 제거하고 따뜻하게 복용하며, 마른 물건으로 눌러주고, 덩어리가 있는 쪽으로 옆으로 누워 잔다. 찌꺼기를 다시 끓여, 다음 날 복용한다. 덩어리가 쑤시고 아픈 것을 느끼면, 이것이 그 효과를 검증하는 것이다. 【 《摘元》】

병이 발증하는 자는 기름을 마시고자 하니, 기름 한 되를 사용하여 향택에 넣고 끓여서, 그릇에 담아 환자 머리 옆에 두고, 그 기운이 입과 코로 들어가게 하되, 마시게 하지 말고, 피곤하여 지극히 잠들면, 병이 입으로 나올 것이니, 재빨리 석회 가루를 손에 묻혀 잡아서 다 뽑아내면, 이것이 발증이다.

가슴과 목 사이에 증벌레가 오르내리는 것을 느끼고, 항상 파와 된장 음식 냄새를 맡으니, 이는 증벌레가 발병한 것이다.

이틀 동안 먹지 않고 입을 벌리고 누워서, 기름에 파와 된장을 볶아 향기롭게 하여 입가에 놓으면, 벌레가 나올 것이니, 물건으로 끌어내어 제거하면 반드시 낫는다.

복중의 비기(癖氣): 생유자(生萸子) 한 근을 눌러 깨뜨리고, 술 다섯 근을 넣어, 이칠일(14일) 동안 담가 두었다가, 공복에 매번 한 되를 마시면, 매우 좋다. 【 《독행방》】

복내별증: 묵은 간장에 절인 가지를 태워 성질을 보존한 뒤, 사향과 경분을 조금 넣고 기름에 섞어 붙인다.

【 《수역방》】

심복에 기가 쌓이고 맺힌 증상: 살구씨, 계지, 귤껍질, 할리록껍질을 같은 양으로 환약을 만들어, 매번 39알을 복용하고, 백탕으로 내려서 복용하며, 금기 사항이 없다. 【 《식료》】

허한(虛寒)이 쌓여 병이 되어, 등막(背膜) 바깥에 있으며, 양쪽 옆구리로 흘러가서, 기가 거슬러 올라 숨이 차고 급하며, 오래되면 영위(營衛)가 응체되어, 무너져서 옹저(癰疽)가 되니, 대부분 구제되지 못한다.

후추 150알, 독을 제거한 전갈 10마리, 불에 볶지 않은 목향 2.5돈을 가루로 만들어, 조밥으로 녹두 크기의 환을 짓고, 매번 15환을 복용하며, 귤피탕으로 내린다.

이름은 마적환(磨積丸)이다. 【 《제생방(濟生方)》】

복중의 증괴: 주유 삼 승을 찧어, 술과 함께 삶아 익히고, 헝겊에 싸서 증괴 위에 찜질한다. 차가워지면 다시 볶아 뜨겁게 하고, 번갈아 찜질한다. 증괴가 움직이면, 따라가며 찜질하고, 사라지면 멈춘다.

【 《집험방》】

비적결괴: 계자 다섯 개, 아위 오 분, 황랍 일 냥, 함께 달여 녹여, 열 복용분으로 나누어, 매번 공복에 잘 씹어, 따뜻한 물로 넘긴다.

여러 음식에 금기 없고, 복통은 방해되지 않는다.

십 일 후에, 대변에 피가 나오면, 바로 적이 화한 것이다.

【보수당】

비괴가 쌓여 있을 때: 아위, 오령지를 연기가 다할 때까지 볶아 각각 다섯 돈을 가루로 만들고, 누런 수컷 개의 담즙으로 반죽하여 기장쌀 크기의 환을 만들어, 공복에 침을 섞어 삼십 알을 복용한다.

양고기와 식초 국수를 금한다.

【 《부수정방》】

복중에 있는 비적(痞積)은 관음류(觀音柳)를 달인 물을 하룻밤 이슬에 쬐어 놓았다가 새벽에 공복에 여러 번 마시면 비(痞)가 저절로 사라진다.

【 《역간방》】

배가 불러서 적취가 돌처럼 단단하고, 여러 해 동안 낫지 않는 자는:

흰양나무 동쪽 가지를 사용하여, 거친 껍질을 제거하고 잘게 썰어 5되를, 누렇게 볶아, 술 5되로 뿌려서 끝내고,

비단 주머니에 찌꺼기를 담아, 다시 술 속에 넣고, 밀봉하여 이틀 밤 재우고,

매번 1홉을 복용하고, 하루에 세 번 복용한다. 【 《외대비요》】

복중에 자라가 생긴 적취(腹中鱉瘕)는 무이(蕪荑)를 볶아 달여 복용하고, 따뜻하게 위를 보하며 혈을 보하고 중초를 다스리는 종류의 약을 함께 사용해야만 이를 죽일 수 있다.

만약 단지 뇌환(雷丸)이나 석회(錫灰) 같은 종류만을 사용하는 것은 무익하다.

【 《직지방》】

갑자기 생긴 심복부의 증가와 경결된 만결 및 현벽:

린나무 재를 걸러낸 즙 여덟 되로, 쌀 한 말을 발효시켜, 술이 익을 때까지 기다린 후,

매번 따뜻하게 반 홉씩 마시고, 점차 한두 잔으로 늘리면, 곧 나을 것이다.

혈가증벽: 자라껍질, 호박, 대황을 같은 분량으로 가루를 만들어 술로 2돈을 복용하면, 잠시 후 나쁜 피가 즉시 내려간다.

만약 부인의 소장 안에 피가 다 내려가면, 즉시 복용을 중단한다.

【진권, 아래도 같다】

현벽증적(복부에 덩어리가 생기는 증적): 자라 등껍질을 초에 담가 노랗게 구워 가루를 내고, 우유 한 되에 매번 한 숟가락씩 타서 아침마다 복용한다.

현벽기괴(痃癖氣塊) 치료: 큰 자라 한 마리를 사용하여, 누에똥 한 말, 뽕나무 재 한 말로, 물을 걸러내는 과정을 다섯 번 반복한 즙과 함께 진흙처럼 푹 삶아, 뼈를 제거하고 다시 고약처럼 삶아, 박하씨 크기로 빚어 환약을 만든다. 매회 열 알씩 복용하고, 하루에 세 번 복용한다. 【 《성혜방(聖惠方)》】

음식이 발하여 징이 되면, 심복이 아프고, 인후 사이에 벌레가 오르내리는 듯하며, 기름진 음식을 탐내는 것이 이것이다.

돼지 기름 두 되, 술 세 되를 사용하여 세 번 끓여 복용하고, 하루에 세 번 복용한다.

비적비괴: 돼지 비장 일곱 개를 모두 새 바늘로 찔러 찢어서, 피초 일 돈으로 문지르고, 자기에 담아 칠일 동안 두었다가, 쇠그릇에 볶아 가루로 만든다; 또 수홍화자 칠 돈을 함께 찧어 가루로 만들어, 무회주로 공복에 타서 복용한다.

일 년 이하의 경우, 한 번 복용하면 낫는다; 오 년 이하의 경우, 두 번 복용한다; 십 년 이하의 경우, 세 번 복용한다.

【보수당】

막 내의 기괴(氣塊): 돼지 (月臣) 한 개를 구워서 연호삭(延胡索) 가루를 찍어 먹는다. 【 《易간방》】

복중에 냉벽이 있고, 수곡이 응결되며, 심하에 담이 정체되고, 양협에 비만이 있어, 누르면 소리가 나며, 음식 섭취를 거스르고 해롭게 한다:

큰 두꺼비 한 마리를, 껍질과 창자를 제거하고 해체하여,

망초는 장한 사람은 한 되, 중간 사람은 일곱 홉, 약한 사람은 다섯 홉,

물 일곱 되를 넣고, 네 되가 되도록 끓여 한 번에 복용하고, 설사가 나는 것을 기준으로 한다.

【 《주후방》】

여러 과일이 쌓여서 비장을 상하게 하여 부풀고 숨이 차게 하는 것:

사향 한 돈, 생계지 가루 한 냥을 써서 밥과 섞어 녹두 크기로 환을 만든다,

어른은 열다섯 알, 아이는 일곱 알을 맑은 물로 복용한다.

대개 과일은 사향을 만나면 떨어지고, 나무는 계지를 만나면 마르기 때문이다.

【 《제생》 】

울결이 흩어지지 않을 때: 거북 아래 껍질을 술에 구워 5냥, 측백나무 잎을 볶아 1냥 반, 향부자를 동변에 담갔다 볶아 2냥을 가루로 만들어, 식초 반죽으로 오동씨 크기의 환을 만든다. 매번 공복에 따뜻한 술로 100환을 복용한다.

가슴 아래에 자라 모양의 적취가 있을 때, 검은 고양이 머리 하나를 재로 만들어, 술에 타서 한 번에 한 숟가락씩 하루 세 번 복용한다. 【 《수역방》】

생선이나 고기로 인해 증(症)이 생겼을 때, 그리고 여러 독을 치료한다: 개똥 다섯 되를 태워 가루로 만들고, 솜으로 싸서 다섯 되의 술 속에 넣어 이틀 밤 담가 맑은 것을 취하여, 하루에 세 번 복용하면, 증(症)이 곧 나온다. 【 《외대》】

증적이 배를 가득 채워 여러 약으로 낫지 않는 자는 사람의 오줌을 한 번에 한 되씩 복용하면 피 덩어리가 스무 날 만에 나온다. 【 소공】

혈괴: 혈갈, 몰약 각 1냥, 활석, 모단피를 함께 끓여 1냥을 가루로 만들어, 식초풀로 벚알 크기의 환을 만들어 복용한다.

【 《채원방》】

뱀증: 백마의 꼬리를 잘게 썰어 술에 타서 복용한다. 처음에는 다섯 분의 한 숟가락을 복용하고, 다음에는 세 분의 한 숟가락을 복용하며, 다시 두 분의 한 숟가락을 복용한다.

한꺼번에 복용해서는 안 되며, 사람을 죽일 수 있다.

【 《천금익》】

육증(肉症)으로 고기를 생각할 때: 백마 오줌 세 되를 마시면, 마땅히 고기를 토해내고, 나오지 않으면 죽는다.

발가(發瘕)는 목구멍에 벌레가 오르내리는 듯한 것이다.

백마 오줌을 마시는 것이 좋다.

【 《천금방(千金方)》】

복량심적(伏梁心積)은 구리 그릇에 흰 말의 오줌 한 되를 받아, 아침마다 복용하면, 효과가 좋다. 【 《소품방》】

비괴 심통: 강잠말 2돈을 백마 오줌으로 섞어 복용하고, 덩어리 위에 바른다.

【 《채원방》】

실수로 채소 속의 뱀 정기를 먹어 뱀의 적취가 생기거나, 뱀 고기를 먹어 적취가 생겨, 배 안이 항상 굶주리고, 음식을 먹으면 곧 토하는 경우: 붉은 발의 지네 한 마리를 구워 가루로 갈아, 술에 타서 복용한다. 【 《易簡方》】

산과 들에 사는 사람이 이를 즐겨 물어서, 배 안에서 자라 이를 증이 되었다.

낡은 빗과 낡은 빗을 각각 하나씩 사용하여, 각각 둘로 나눈다.

한 부분은 태워서 가루를 만들고, 한 부분은 물 다섯 되로 한 되를 끓여 취하여, 섞어 복용하면 즉시 아래로 나온다.

【《천금방》】

피가 쌓여 덩어리가 된 경우: 도마뱀 한 마리를, 밀가루와 오리 껍질로 싸서, 갈아서 부스러뜨려 떡을 만들고, 구워 익혀 먹으면, 곧 피 덩어리가 나오고, 세 번에서 다섯 번을 넘지 않아 곧 나으며, 매우 효과가 있다. 【 《청낭방》】

심복에 거북이 같은 적취(腹中結塊)와 오래된 증(積聚), 그리고 갑자기 얻은 증(積聚)을 치료한다: 밥을 먹여 흰 수탉의 똥을 취하고, 오줌과 함께 질그릇에서 누렇게 될 때까지 달여 가루를 만든다. 매번 한 사방촌 숟가락씩 따뜻한 술로 복용하고, 하루에 네다섯 번 복용하거나, 밥에 섞어 먹여, 증상이 소실될 때까지 하는 것도 좋다. 【 《집험》】

쌀을 먹어서 징가가 생기고, 생쌀을 즐겨 먹으며, 입에서 맑은 물이 나오는 경우: 닭똥과 흰쌀을 각각 반 합씩 함께 볶아 가루로 만들고, 물 한 종에 타서 복용하면, 오래지 않아 쌀 모양으로 토해내면 곧 나아진다.

옛날 신공도가 이 병에 걸려 살이 빠져 노역한 사람 같았는데, 촉나라 승려 도광이 이 처방을 써서 나았다.

【 《의설》 】

복중에 있는 적취: 황소고기 1근, 상산 3돈을 함께 삶아 익혀서 고기를 먹고 국물을 마시면 적취가 반드시 저절로 사라지니 매우 효과가 있다.

【 《필봉잡흥》】

비적비기우뇌환은 남녀의 비적비병을 치료하는데 매우 신효하다.

황(사)소의 뇌 하나를 껍질과 힘줄을 제거하고 찧어 으깬다, 피소말 1근, 증병 6개를 볕에 말려 가루 내고 고루 섞어, 풀로 반죽하여 오동씨 크기의 환을 만든다.

매번 20환을 공복에 좋은 술로 복용하고, 하루에 세 번 복용하면, 백 일 후에 효과가 있다.

【 《성제총록》 】

기가 쌓여 덩어리가 된 것을 치료하는 우뇌산: 소의 뇌 하나를 사용하고, 힘줄을 제거하고, 수탉의 위 하나를 노른자와 함께 사용하며, 모두 좋은 술에 하룻밤 담가 두었다가, 찧어서 으깨고, 목향, 침향, 사인 각각 3냥을 넣고, 피소 한 그릇을 넣고, 천 번 찧어서, 생동 솥 안에 넣고, 문무불로 볶아 말려 가루로 만든 후, 경분 3돈을 넣고, 함께 골고루 섞는다.

매번 2돈을 복용하고, 공복에 소주로 복용하며, 하루에 세 번 복용한다.

침구

《갑을경》에서 말한다: 식분(息賁)으로 인해 때때로 피를 토할 때, 거혈(巨闕)이 주관한다.

복중에 적취가 상하로 행하면, 현추가 주관한다.

갑자기 심복통이 나고, 산기가 가로로 발작하여, 위로 심장을 치니, 운문혈이 주관한다.

가슴 아래가 매우 단단하면, 황유, 기문 및 중완이 주관한다.

奔豚이 위복부가 단단하게 부풀어 오르고, 통증이 음부 안으로 뻗어, 소변을 보지 못하며, 두 고환이 오므라들면, 음교혈이 주치한다.

배꼽 아래의 탈장이 배꼽을 돌며 아프면, 석문혈이 주관한다.

奔豚氣가 치밀어 오르고, 배가 팽팽하게 아프며, 말을 할 수 없고, 음경이 부어 먼저 허리를 당기고, 뒤에 아랫배를 당기며, 허리와 엉덩이가 단단하게 아프고, 아래로 음부 안쪽을 당기며, 소변을 볼 수 없고, 두 고환이 오므라들며, 석문혈이 주관한다.

奔豚(분돈)의 한기가 소복(小腹)으로 들어가, 때로 구역질이 나고, 중초(中焦)가 상하여 오줌에 피가 섞이며, 소변이 자주 마렵고, 등과 배꼽이 아프며 음부로 뻗치고, 복중이 급하게 답답하여 모이려 하며, 뒤가 설사하여 그치지 않으면, 관원(關元)이 주치한다.

분돈(奔豚)이 위로 올라와 심장을 침범하면, 심하면 숨을 쉴 수 없고, 갑자기 기운이 적어져 졸도하며, 마음이 번거롭고 아프며, 배고픈데 먹지 못하고, 차가운 증상을 잘 겪으며, 복부가 부풀고, 옆구리를 당기며 아프며, 소복과 척추가 서로 잡아당겨 갑자기 아프고, 때로는 급박한 뒤에, 중극혈이 주관한다.

복중에 적취가 쌓여, 때때로 통증이 생기는 병은, 상곡혈이 주관한다.

배꼽 아래에 적취와 산가가 쌓이고, 자궁 안에 피가 있으면, 사만혈이 주관한다.

배꼽 탈장이 배꼽 주위를 돌며 아프고, 때로 위로 올라가 심장을 치는데, 천추가 주관한다.

기산(氣疝)과 딸꾹질, 구토, 얼굴 부종, 분돈(奔豚)은 천추(天樞)가 주관한다.

분돈(奔豚)이 고환 위로 들어가, 통증이 음경을 당기면, 귀래(歸來)가 주관한다.

奔豚이 위아래로 오르내리면, 기문혈이 주관한다.

산가(疝瘕)와 허벅지 안쪽의 급한 통증, 옆구리를 따라 위아래로 퍼지며, 심복부(心腹部)를 찌르는 듯한 통증, 적취(積聚)는 부사(府舍)가 주관한다.

奔豚과 복부가 부풀어 오르는 증상은 장문혈이 주관한다.

하복부에 적취가 있으면, 노궁혈이 주관한다.

중완은 복부 팽만으로 통하지 않음, 주(疰), 대변이 굳음, 근심과 생각으로 손상됨, 기가 복부에 쌓여 매우 아픔, 농양이 생김, 오르내림을 주관한다.

무릇 배 안이 뜨거우며, 갈증을 좋아하고 침이 나오는 것은 회충이다. 손으로 모아서 누르고, 굳게 지켜 움직이지 못하게 하며, 큰 침으로 중완을 찌르고, 오래 지켜, 가운데 움직이지 않으면, 이에 침을 뺀다.

《득효방》에서 말한다: 분돈 상기(奔豚上氣)로 심통이 극심하여 죽을 지경에 이르렀을 때, 급히 따뜻한 물로 손과 발을 담그고 자주 갈아주며, 또한 기해(氣海), 관원(關元), 기문(期門), 장문(章門) 각각 100장(壯)을 뜸 뜨고, 중극(中極) 50장을 뜬다.

정가(症瘕)는 발목 뒤 움푹 들어간 곳에 나이 수대로 장(壯)을 뜨고, 또 기해(氣海) 100장, 중완(中脘) 200장을 뜬다.

《의학강목》에서 말한다: 증가 적괴는 먼저 괴 위에 침을 놓고, 심한 경우 또 괴의 머리에 한 침, 괴의 꼬리에 한 침을 놓으면 즉시 효과가 나타난다; 침을 놓은 후 뜸을 뜬다.

또 족삼리를 뜸 뜬다.

적취(積聚)는 중완(中脘)、현추(懸樞)、비유(脾俞)、상곡(商曲)을 취하여 보(補)하고；척택(尺澤)、태계(太溪)를 취한다.

적괴(積塊)는 장문(章門), 중완(中脘), 기해(氣海), 천추(天樞), 상완(上脘), 통곡(通谷)을 취한다.

《의학입문》에서 말한다: 비괴(痞塊)는 벼대심으로 환자의 발 엄지발가락 끝을 맞추어 재어, 발 뒤꿈치 중간까지 재어 멈추고, 이 대를 꼬리뼈 끝에서 재어 대가 끝나는 곳까지 재어, 양쪽으로 각각 부추잎 너비만큼 벌리고, 왼쪽에 있으면 오른쪽을 뜸 뜨고, 오른쪽에 있으면 왼쪽을 뜸 뜬다, 침은 3푼, 뜸은 7장, 신효하다.

또 다른 방법: 발의 두 번째 발가락 갈라진 곳에서, 5~7장을 뜸을 뜬다, 왼쪽에 병이 있으면 오른쪽을 뜸 뜨고, 오른쪽에 병이 있으면 왼쪽을 뜸 뜬다.

뜸 뜬 후 하룻밤 사이에, 배 안에서 움직임을 느끼면, 이것이 효과가 있는 증거이다.

《옥기미의》에서 말한다: 모든 비증(痞症)을 뜸 뜨는 자는 반드시 비근(痞根)을 뜸을 떠야 하며, 효과가 없는 경우가 없다.

그 방법은 척추 등 13번째 척추 아래에 있으며, 척추의 중앙에 해당하니, 먹으로 점을 찍어 표시한다.

이것은 뜸을 뜨는 혈(穴)이 아니지만, 먹 표시 양쪽으로 각각 3치 반을 벌려서, 손가락으로 더듬어 살피며, 미세하게 동맥이 뛰는 것을 느끼면, 즉시 혈을 찍어 뜸을 뜬다.

대략 혈은 배꼽과 수평이며, 주로 왼쪽을 뜸을 뜨거나, 또는 왼쪽과 오른쪽 모두 뜸을 뜬다.

이것이 바로 비근(痞根)이다.

혹은 왼쪽에 병이 있으면 오른쪽을 뜸을 뜨고, 오른쪽에 병이 있으면 왼쪽을 뜸을 뜨기도 하며, 역시 효과가 있다.

구혈법: 중완, 기문, 장문, 비유, 삼초유, 통곡, 이것은 여러 비증에 적합하게 구워야 하는 것이다.

적취가 위에 있는 자는 상완, 중완, 기문, 장문 따위를 뜸을 뜨는 것이 마땅하다.

적괴가 아래에 있는 자는 천추, 장문, 신유, 기해, 관원, 중극, 수도 따위를 뜸을 뜨는 것이 마땅하다.

무릇 뜸 뜨는 법은 위를 먼저 하고 아래를 나중에 하는 것이 마땅하며, 배꼽과 배의 뜸은 조금 크게 쓰는 것이 마땅하고, 모두 먼저 일곱 장 또는 열네 장을 뜨고, 이후에 점차 증가시키며, 많을수록 더욱 좋다.

이상 여러 혈들은 모두 적취를 치료할 수 있으니, 선택하여 쓰는 것이 마땅하다.

그러나 아직 혈을 따라 뜨지 않는 자가 있으니, 예를 들어 적취가 가장 단단한 곳이나 머리나 꼬리나 돌출되거나 움직이는 곳이지만, 다만 그 맥락이 나오는 곳을 살펴서 모두 그곳을 눌러 뜸을 뜨는 것이 마땅하다.

화력이 이르면 그 단단히 모인 기운이 자연스레 점차 흩어져, 신묘한 변화의 묘함이 있다.

다만 적취를 뜸 뜨는 법은 한 번에 곧 효과가 나는 것이 아니니, 반드시 저것이나 이것이나 선택하여 요점을 잡아 두 번 세 번까지 이어서 계속 뜸을 뜨면 낫지 않는 자가 없다.

배꼽 주위가 아프고, 음낭과 두 고환이 수축되고 단단하게 아파서 눕지 못하는 것은 태충혈이 주관한다.

한산(寒疝)이 아래로 배와 무릎 허리에 이르러, 아픔이 맑은 물과 같고, 큰 배(또는 작은 배)의 여러 산(疝)을, 눌러서 무릎 위까지 가면, 복토(伏兔)가 주관한다.

한산(寒疝)으로 인한 통증, 복부가 부풀어 오르고 가득 차며, 위약(痿)과 궐(厥)로 기운이 적은 증상은 음시(陰市)가 주관한다.

큰 탈장으로 배가 단단해지면, 구허혈이 주관한다.

자궁 안에 큰 산가(疝瘕)와 적취(積聚)가 있어서 음기(陰氣)와 서로 끌어당겨 고통스럽고, 위아래로 쏟아져 나오며 설사하는데, 척택(尺澤), 태계(太溪), 수양명(手陽明)의 촌구(寸口)를 모두 보(補)한다.

《천금방》에서 말한다: 기해는, 소복의 산기(疝氣)를 주관하고, 오장을 유행하며, 복중의 절통(切痛)을 다스린다.

격수와 음곡은 복부 팽만, 위완의 갑작스러운 통증, 그리고 복부의 적취와 근육통을 주치한다.

고곡은 복중에 적취가 생기고 때때로 찌르는 듯한 통증을 주관한다.

【 다른 이름으로 상곡이라고도 한다.】

사만(四滿)은, 복부의 치밀고 날카로운 통증을 주치한다.

복결은 배꼽을 돌아 아프며 심장을 찌르는 것을 주관한다.

충문은 한기가 복중에 가득 차고, 쌓인 통증이 흐르는 것을 주치한다.

중극은 소복부에 쌓이고 모인 것이 돌처럼 단단하고 소복부가 가득 차는 것을 주관한다.

통곡은 결취와 유음, 벽낭, 흉만, 음식불소를 주관한다.

방광수는 단단하게 뭉치고 쌓인 것을 주관한다.

상완은 심하가 단단해지고, 적취와 냉창이 생기는 것을 주관한다.

위완과 삼초유는 소복부에 쌓이고 모이는 것을 주관하며, 단단하고 크기가 접시 같으며, 위가 부풀고 음식과 음료가 소화되지 않는다.

현종은 복중에 쌓인 것을 주관하며, 위아래로 움직인다.

태음혈은 복부의 적취를 주관한다.

형문은 한기로 인한 복만과 복중에 적취된 통증을 주관한다.

도인

《보생비요》에서 말한다: 비괴 도인법은, 왼손을 앞으로 위로 뻗고, 오른손을 뒤로 아래로 뻗어, 숨을 한 번 멈추고, 몸을 빼고 목을 돌려, 좌우로 바꾸어 돌리기를 각각 일흔 번씩 하여, 뒤에 안에서 약간 소리가 나는 것을 느끼고, 몸이 뜨거워지면, 그만두며, 뒤의 공부를 겸하여 행한다.

운공(運功)으로 배꼽에 주입하고, 병든 곳에 발운(發運)하여 흩어지게 하며,

혹은 칼로 기(氣) 덩어리를 쪼개어 깨뜨리는 것을 생각하고, 그것을 사방으로 밀어내며,

또는 불을 부어 태우거나, 혹은 소(梭) 법을 사용한다.

혈적(血積)이 있을 때, 신화(神火)로 가슴과 횡격막에 쌓인 기생충이 아픈 곳을 내려다보며 원을 그리며 생각하되, 안쪽의 작은 원에서부터 큰 원에 이르게 하고, 오래되면 안이 뜨거워지는 것을 느끼니, 기생충이 견디지 못하고, 의념으로 양쪽으로 나누어 등 뒤로 흩어지게 하여 대장으로 내려가게 한다. 다시 발바닥의 물을 사용하여, 발 옆구리에서 종아리까지, 그리고 위로 허리와 등까지 올라가서 씻는다.

다시 함께 대장으로 보내어, 대변을 통해 나가게 하면, 그 기생충이 저절로 소멸한다.

울적한 혈종이 아픈 곳을, 불로 태운다고 생각하고, 물로 씻는다고 생각하며, 다시 아픈 곳에 구멍 하나가 있다고 생각하면, 울적한 기운이 이곳으로부터 나온다.

의안

《사기》 창공전에 이르길: 제나라 중위 반만여가 소복통을 앓았는데, 신 의가 그의 맥을 진단하여 말하길, 유적가(遺積瘕)이다.

신이 즉시 제나라 태복 신 요와 내사 신 유에게 말하길, 중위가 다시 스스로 내(內)를 그치지 않으면 삼십 일에 죽을 것이다.

후에 이십여 일 후에 소혈(溲血)하여 죽었는데, 병은 술과 내(內)로 얻은 것이다.

반만여의 병을 아는 까닭은, 신 의가 그의 맥을 절하니, 깊고 작고 약하며, 그 졸연히 합합(合合)한 것이, 이는 비기(脾氣)이다.

오른쪽 맥구(脈口)의 기가 조여지고 작게 이르니, 가기(瘕氣)가 나타난 것이다.

차례대로 서로 승(乘)하므로, 삼십 일에 죽는 것이다.

삼음(三陰)이 모두 뛰는 자는 법과 같다.

모두 뛰지 않는 자는 급기(急期)에 결정되며, 한 번 뛰고 한 번 대(代)하는 자는 가까운 것이다.

그러므로 그의 삼음이 뛰니, 소혈(溲血)이 앞서 그친 것과 같다.

임치 범리 지역의 여자 박오가 병이 심하여, 많은 의사들이 모두 한열이 심하여 죽을 병이라 치료할 수 없다고 여겼다.

신의가 그 맥을 진단하여 말하길, 요충병이다.

요충병은 병으로 배가 부르고, 위쪽 피부가 누렇고 거칠며, 만져보면 쑤시는 듯하다.

신의가 원화 한 줌을 먹이니, 즉시 요충이 수 되 나와 병이 나았다.

삼십 일 후에 평소와 같아졌다.

요충병은 한습에서 얻은 것으로, 한습 기운이 오래 쌓여 발산되지 않고 벌레로 변한 것이다.

신의가 한습이 박오의 병임을 안 것은, 그 맥을 짚고, 척부를 따라 살펴보니, 척부가 가시처럼 거칠고, 털이 아름답게 자라난 것이 벌레 기운이기 때문이다.

그 빛이 윤택한 것은, 내장에 사기와 중병이 없기 때문이다.

《수신기》에 말한다: 옛날에 한 사람과 종이 동시에 복해병을 얻어, 치료해도 낫지 못했다.

종이 이미 죽자, 곧 배를 갈라 살펴보니, 한 마리의 흰 자라를 얻었는데, 붉은 눈이 매우 선명했다, 곧 여러 독약으로 시험하여 부어 보았고, 또 자라 입에 약을 넣었으나, 모두 손상되지 않았으므로, 곧 자라를 침대 다리에 묶었다.

갑자기 한 손님이 와서 그것을 보았는데, 흰 말을 타고 있었고, 이어 말 오줌이 자라에 튀자, 자라는 곧 놀라 두려워하여, 빨리 달려가 오줌을 피하려 했으나, 묶여 있어 갈 수 없으므로, 곧 더러운 머리 목 발을 움츠렸다.

병자가 그것을 살펴보고, 그의 아들에게 말했다: 내 병을 구할 수 있겠다.

곧 시험하여 흰 말 오줌을 취하여, 자라 위에 부었더니, 잠시 후 곧 사라져, 몇 되의 물이 되었다.

병자는 곧 한 번에 한 되 남짓의 흰 말 오줌을 복용하니, 병이 홀연히 나았다.

태위 서감은 자가 도휘이며, 단도를 진수하였다. 한 번은 사냥을 나갔는데, 때는 2월 중순이었고, 고사리가 막 자라기 시작했다. 한 갑사가 고사리 한 줄기를 꺾어 먹었는데, 곧 속이 텅 비어 토할 것 같다는 느낌이 들었다. 이에 돌아와서는 심복통이 생겼고, 약 반년이 지나자 갑자기 크게 토하여, 한 자 남짓한 붉은 뱀을 토해냈다. 뱀은 아직 살아서 움직였고, 이에 처마 앞에 걸어두었다. 진액이 조금씩 나오자 뱀이 점점 타들어가 작아졌고, 하룻밤이 지나 보니, 그것은 한 줄기 고사리였고, 마치 예전에 먹었던 것과 같았다. 병은 이에 제거되어 나았다.

환선무 때에, 한 독장이 시행병 후 허열 때문에, 더욱 복명을 마실 수 있어, 반드시 한 곡 두 말에야 배부르고, 조금이라도 되를 줄이면, 곧 부족하다고 여겨, 하루 이틀이 아니었다.

집이 가난했는데, 후에 손님이 그를 방문했을 때, 마침 그가 복명을 마시는 중이었다.

또한 세상에 이런 병이 있다고 미리 들었기에, 이에 더욱 오 되를 더 마시게 하니, 곧 크게 토하여, 한 물건이 나왔는데 되만큼 크고, 입이 있으며, 형태가 쭈글쭈글하고, 소의 위와 같았다.

손님이 이에 그것을 대야에 놓게 하고, 한 곡 두 말의 복명을 부으니, 이 물건이 그것을 모두 빨아들여, 다만 작은 팽창만 느꼈고; 또 오 되를 더하니, 곧 모두 혼연히 입에서 솟아나왔다.

이 물건을 토한 후, 그의 병이 마침내 나았다.

어떤 사람이 물었다. 이게 무슨 병인가? 대답하길: 이것의 이름은 곡이갑이다.

《이원》에서 말한다: 원가 연간에, 장안에 어떤 사람이 오리 고기를 먹고, 이에 적병이 생겼는데, 가슴이 가득하고 얼굴이 붉어져서, 음식을 먹을 수 없었다.

의사가 술미심을 복용하도록 명하자, 잠시 후 번민하고 답답해하며, 한 마리의 오리 새끼를 토해냈는데, 몸과 부리와 날개가 모두 이미 다 자랐으나, 왼쪽 다리만은 예전에 먹었던 고기에 붙어 있었고, 병이 이에 나았다.

어떤 사람이 실수로 머리카락을 삼켜 병이 났는데, 다만 돼지 기름을 삼키고 싶어 하였다. 입을 벌렸을 때, 목구멍 속에서 한 머리가 나와 기름을 받았다. 이에 작은 갈고리를 미끼로 삼아 한 물건을 끌어냈는데, 길이가 삼척 남짓하고 그 모양이 뱀과 비슷하지만 모두 돼지 기름이었다. 방 안에 매달아 놓았더니 열흘 만에 모두 녹아 없어지고, 오직 머리카락만이 그곳에 있었다.

《儒門事親》에서 말한다: 현경사의 승려 응공은 수년간 쌓인 병이 있어, 다만 침대에 누워 베개를 베지 못하고, 매번 사경(새벽 1시~3시) 이후에 가슴이 답답하고 딱딱하여, 편안히 누울 수 없어, 반드시 일어나 절 안을 걸어야 했으며, 습관이 되어 일상이었고, 사람들은 어떤 병인지 알지 못하여, 약을 대인에게 청했다.

대인이 (응공에게) 끈적한 침을 한두 되 쏟아내게 하였는데, 검은 명반물 같았고, 이어 노란색과 녹색 물이 나왔으며, 또 고름과 피를 수 되 내리게 하니, 그로부터 가슴속이 마치 거대한 산을 잃은 것 같았고, 음식과 약을 셀 수 없이 먹었으며, 새벽까지 편안히 잠들었다.

식성의 사후가 아버지가 도적에게 죽었다는 소식을 듣고 크게 슬퍼하여, 울다가 그치고 나서 곧 심통을 느끼며, 날이 갈수록 더해져 멈추지 않아, 한 달 남짓 지나 덩어리가 되었는데, 모양이 잔을 엎어놓은 것 같으며, 심한 통증이 멈추지 않아, 약이 모두 효과가 없었다.

뜸침과 쑥뜸을 쓰자고 논의했으나, 환자가 그것을 싫어하여, 대인에게 구하였다.

대인이 도착했을 때, 마침 무당이 그 곁에 있었는데, 무당을 흉내내어 미친 소리를 섞어 환자를 놀리니, 이에 크게 웃어 참지 못하고, 벽을 향해 돌아섰다.

하루 이틀 사이에, 심하의 결괴가 모두 흩어졌다.

대인이 말했다: 《내경》에 말하기를, 근심하면 기가 맺히고, 기쁨이면 백맥이 펴지고 화합한다고 했다. 또 말하기를, 기쁨이 슬픔을 이긴다고 했다. 《내경》에 이 방법이 본래 있는데, 치료하는 자가 알지 못하여, 어찌 침구를 써서 오히려 그 통증을 더하게 하겠는가?

과균 유자평의 아내는 배 안에 박 같은 덩어리가 있어, 18년이 되었으며, 월경이 끊어져, 여러 방법이 효과가 없었다.

대인은 한 달 안에 네 번 토하게 하고, 여섯 번 설사하게 하여, 제거된 담이 약 한두 통 정도였는데, 그 중 소화되지 않은 물질은 아욱잎과 썩은 생선 창자 같은 모양이었다. 토할 때 나무 여의로 긁어내니, 병적 축적이 긁어내는 듯 느껴져, 점차 평평해졌고, 축적이 다 없어지자, 덩어리 자국은 오히려 절구처럼 움푹 들어가, 거의 손상이 없었다.

이에 이르러 얼굴에 어린아이 같은 빛이 나고, 월경이 다시 흘러, 마치 젊은 시절 같아, 아이를 가질 수 있게 되었다.

양하의 장주부의 아내가 비기병을 앓았는데, 처음에는 술잔만큼 크고, 오한과 열이 났다.

15년 이상 지난 후, 성격이 급하고 슬픔을 느껴 병이 더욱 심해졌고, 오직 가슴 아래 세 손가락 정도만 병이 없고, 배가 돌조각처럼 가득 차서 앉거나 눕지 못했으며, 침과 뜸을 다 써보았으나 헛수고였으므로, 공손히 대인을 초청하여 물었다.

대인이 도착하여, 진단하여 말하길: 이것은 비기병이다.

늦여름 무기일에 왼쪽 옆구리 아래에 술잔을 엎어놓은 것처럼 얻었고, 오래 낫지 않아 사람으로 하여금 해학을 일으키게 한다.

해학은 오한과 열이다.

과제산으로 생선 비린내 나는 누런 침을 약 한두 항아리 가량 토하게 했고, 밤이 되자, 이어 주차환과 통경산을 투여했으며, 새벽에 누런 침과 고름이 반반 섞여 다섯 여섯 번 배출되고, 쌓인 곳마다 모두 아픔을 느꼈다.

이후 백출산과 당귀산 같은 혈을 고르고 경맥을 유통시키는 약을 사용했다.

이와 같이 토하고 설사시키기를 대략 서너 번 하고서야 비로소 나았다.

서화현의 교사인 산동 안씨는 이십 년 동안 축적된 병으로, 눈으로 사물을 보아도 똑똑하지 않고 가는 글자는 보지 못하며, 가슴 한가운데가 마치 돌처럼 단단하고, 매번 발작하면 참을 수 없는 통증이 있으며, 식사량이 줄고 살이 빠지며, 얼굴에 검은 기운이 가득하고, 허리를 펴지 못하였다.

대인(戴人)이 차가운 담(痰)을 한 큰 항아리만큼 토하게 하였는데, 그것은 가루 같은 것이었고, 밤에는 주차환(舟車丸)과 통경산(通經散)을 써서 썩은 물고기 창자와 아욱국물 같은 대변을 일곱에서 여덟 번 설사시키니 병이 십분의 삼사는 없어졌다. 뜨거운 미음으로 먹인 후 다시 담(痰) 한 대야를 토해냈다.

다음 날, 다시 주차환과 통경산을 썼다. 전후로 약 백여 번의 설사를 하였으나 조금도 피곤해하지 않았다.

오륙일이 지나지 않아 얼굴의 검은 기운이 사라지고, 식욕이 늘고 눈이 밝아졌으며, 가슴이 텅 빈 듯 시원해져서 마침내 단단한 돌 같은 것이 있던 자리를 잃었다.

활을 수리하는 두 장인(杜匠)의 며느리가 나이 서른인데, 임신한 지 이미 1년 반이 되었습니다. 진통이 있을 때마다 노파를 불러 기다리며 곧 해산할 것이라 여겼습니다. 하루 이틀 지나면 다시 평상시로 돌아왔습니다. 이와 같은 일이 여러 번 있었습니다. 이에 대인(戴人)에게 물었고, 대인이 그 맥을 진찰하니 삽(濇)하고 소(小)하여 판단하기를: 뭉친 병(塊病)이지 임신이 아닙니다. 《맥결(脈訣)》에서 이른바 삽맥(濇脈)은 칼로 대나무를 긁는 형상과 같아 주로 남자는 정(精)을 손상하고 여자는 패혈(敗血)이 생깁니다. 치료법은 병이 있으면 사(瀉)해야 합니다.

먼저 주차환(舟車丸) 백여 알을 쓰고, 뒤에 조위승기탕(調胃承氣湯)에 당귀(當歸)와 도인(桃仁)을 더하여 강물에 달여 뜨거울 때 복용하게 했습니다. 사흘쯤 지나 다시 주차환과 도인승기탕(桃仁承氣湯)을 써서 청황색 농혈(膿血)이 뒤섞여 나왔습니다.

대변을 볼 때마다 손으로 아래로 밀고 주물러야 나왔습니다. 이후 이삼 일이 지나 다시 주차환을 쓰고 저신산(豬腎散)을 보조했습니다. 하루 이틀 후 또 주차환과 통경(通經) 등을 앞서와 같이 여러 번 복용하니 병이 십분의 구는 나았습니다. 날이 개어 아직 식사 전 시간을 기다려 침으로 삼음교(三陰交) 혈을 사했습니다. 열흘이 지나지 않아 뭉친 것이 없어졌습니다.

이는 배를 가르고 오장을 들여다보는 것과 무엇이 다르겠습니까!

변량의 조대사 딸이 나이가 이미笄年이 되어, 수년간 혈가(血瘕)를 앓았는데, 의사가 파혈약(破血藥)으로 치료했으나 낫지 않았다.

대인(戴人)이 말했다: 소장이 열을 대장에 넘겨주어 복가(伏瘕)가 된 것이므로, 덩어리처럼 딱딱하게 뭉치고 얼굴이 누렇게 뜨며 월경이 없습니다.

그래서 용설법(湧泄法)을 사용하니, 수년간의 병이 스무 날도 되지 않아 나았다.

왕정촌의 한 아이가 문에 들어오는데, 마치 몸을 구부려 절하며 걷는 모습이었다. 대인이 말했다: '현기(痃氣)이다.'

옷을 풀고 만져보게 하니, 두 줄기가 팔뚝 같았다. 대인에게 치료를 구했다.

먼저 그 왼쪽을 찌르니, 두꺼운 종이를 찌르는 듯, 뚝 소리가 나며 끊어졌다. 안마하게 하니, 곧 부드러워졌다.

그 오른쪽도 또한 그러하였다. 구경꾼들이 모두 감탄하며 이상히 여겼다.

혹자가 묻자, '석관혈(石關穴)이다'라고 말했다.

한 승려가 차를 좋아하여 버릇이 되어, 왼쪽 옆구리에 쌓였다.

대인이 말하기를: 이는 비기와 매우 비슷하나, 학질이 발작하지 않으니 곧 비기가 아니다.

비록 병이 십 년 되었으나, 하루도 수고롭지 않았다.

더구나 두 손의 맥이 침세하니, 적이 있어 그런 것이다.

내가 치료함에 침과 뜸의 괴로움이 없고, 다만 잠시 조금 번거로울 뿐이니, 수명을 다할 때까지 누릴 수 있다.

먼저 차조산으로 묵은 차물 수 승을 토하게 하고; 다시 수여의로 물을 쏟아내니, 또 수 승을 토해내었는데, 모두 차색이었다;

다음에 삼화신우환 아흔여 개를 쓰니, 스무 번 이상 설사하였는데, 농수와 건조한 대변, 어혈이 뒤섞여 내려왔다.

다음 날, 제습제로 열여흘을 복용하니, 모든 괴로움이 다 없어지고, 정신이 맑고 얼굴이 윤택해졌다.

《衛生寶鑑》에 이르길: 진정(真定)의 왕군용(王君用)이 19세에 적(積)을 앓았는데, 배꼽 왼쪽에서 옆구리까지 이어져 마치 엎어놓은 잔 같았고, 배는 북처럼 부풀었으며, 푸른 혈관이 많이 나타나고, 숨이 차서 누울 수 없었다. 마침 더운 장마철을 만났고, 게다가 완곡(完谷, 소화되지 않은 곡식)을 설사했으며, 오후에 조열(潮熱)이 있었고, 밤에는 도한(盜汗)이 있어, 위급하여 와서 구했다. 내가 가서 보니, 맥은 부삭(浮數)하고 누르면 힘이 없었다. 말하길: 무릇 적(積)을 치료함에 독한 약으로 공격하지 않으면 안 된다. 지금 맥이 이렇게 허약하니, 어찌 감히 일반적인 방법으로 치료하겠는가? 마침내 분삼익위(分滲益胃)하는 약을 투여하니, 몇 번 복용하고 맑은 대변이 저절로 조화로워졌다; 음양을 승강(升降)시키고, 식욕을 돋우며 기를 화평하게 하는 약을 섞어 쓰니 배가 크게 줄고, 위기가 조금 평복되었다; 사이사이에 소제(削劑)를 사용하니, 한 달이 못 되어 완전히 나았다. 결고(潔古)가 말하길: 바른 기운을 기르면 적(積)이 저절로 없어진다. 비유하자면, 자리가 가득한데 모두 군자(君子)라면, 작은 소인이 있더라도 스스로 있을 곳이 없어 나가게 된다. 지금 진기(眞氣)를 실하게 하고, 위기(胃氣)를 강하게 하면, 적(積)이 저절로 사라진다. 결고의 말이 어찌 나를 속이겠는가! 경전에 말하길: 큰 적과 큰 모임(大積大聚)은 그 반 이상을 쇠하게 하고 멈춘다. 가득 차 실한 중에 적기(積氣)가 있으면, 독한 약도 지나치게 쓸 수 없다. 하물며 허한 중에 적이 있는 경우이겠는가? 이 또한 적을 치료하는 한 가지 방법이다. 사기와 정기, 허실을 정밀하게 살펴야 한다.

《의종필독》에 이르길: 양양군수 어감여가 백하에 있을 때, 매번 술을 마신 후에 배가 아프고, 점차 딱딱해져서 음식을 먹으면 곧 통증이 있었다.

내가 진찰하여 말하기를: 맥이 부대장하고, 비장에 큰 적이 있다. 그러나 양 촌맥을 누르면 부드러우니, 급하게 공격하지 못한다.

사군자탕을 7일간 복용하게 하고, 자제한 공적환 3전을 투여하니 약간만 나왔다. 다시 4전을 복용하게 하니 적이 10여 차례 나왔는데, 모두 검고 질겼다.

그의 형색이 피곤하지 않음을 살피고, 다시 4전을 투여하니 배가 심하게 아프고, 나온 것이 매우 많았다.

사군자탕을 10일간 복용하고, 또 환약 4전을 투여하여 적을 세 번 배출했다. 다시 2전을 투여하니 적이 나와 6~7그릇 가량 되었다.

맥은 크고 허하며, 관부를 누르면 텅 빈 듯했다. 이에 보중익기탕으로 조보하여 한 달 만에 완전히 나았다.

친가 중에 공부 왕한량이 울화로 인해 적취(痞)가 생겼는데, 단단하고 통증이 매우 심했다. 공격하여 내보내는 약을 너무 많이 써서 설사가 멈추지 않아 하루 밤낮에 이백여 차례나 설사를 했다.

한 달 사이에 몸이 뼈만 앙상하게 남고, 정신이 혼미해졌으며, 혀가 굳어 말을 하지 못하게 되었다. 이미 뒷일을 준비하고 죽기만 기다리고 있었다.

내가 진찰하고 말하기를: 증상으로 보면 살 가망이 없으나, 맥에는 아직 생기가 있으니, 진장맥(진장맥)이 나타나지 않기 때문이다.

온 집안이 기뻐하며 말하기를: 여러 의원들이 모두 반드시 죽는다고 했는데, 어떤 방법으로 치료하면 다시 일어날 수 있습니까?

내가 말하기를: 크게 허한 증후이니, 법은 크게 따뜻하게 하고 크게 보해야 합니다.

한편으로는 고반, 용골, 속각, 저근 등을 써서 창자를 고정시키고, 다른 한편으로는 인삼 두 냥, 숙부 다섯 돈을 써서 그 기를 구했습니다.

사흘 동안 인삼 반 근을 복용하고 부자 두 냥을 투여하니, 설사가 곧 절반으로 줄었고 혀가 돌아서 말을 할 수 있게 되었다.

다시 보중익기탕에 생부자와 건강을 더하고, 다섯 첩을 합쳐 한 첩으로 만들어 하루에 다 마시게 했다.

이와 같이 백 일을 하니, 정력이 왕성해지고 식욕이 늘었으며 설사가 십분의 구가 줄었다.

그러나 매일 밤낮으로 여전히 네댓 차례 설사를 하고 두 다리가 위축되어 못 쓰게 되었다. 선모, 파극, 정향, 부자 등으로 환을 만들고, 삼부탕을 함께 투여하여 총 백사십 일 만에 걷는 것이 평상시와 같아지고 적취와 설사가 모두 나았다.

만약에 맡기고 믿음이 전일하지 않아, 한 사람이 다른 말을 끼워 넣거나, 어떤 말로 인삼과 부자가 많음을 두려워했다면, 어찌 다시 살아나는 날이 있었겠는가?

자세히 기록하여, 의사를 믿는 데 전일하지 못한 자들의 약석(경계)으로 삼는다.

같은 동아리 친구인 요원장의 아내가 오랫동안 비적(痞積)을 앓아, 2년 동안 공격하는 약을 빠짐없이 썼으나 적이 다 없어지지 않고 몸이 여위고 파리하였다.

내가 듣고 그 친구에게 말하기를: "적이 절반 정도 줄었으니 이미 공격할 수 없습니다. 다만 보하는 탕제를 쓰면 원기가 회복되고 병의 근원이 완전히 제거될 것입니다."

원장이 이를 믿고 드디어 보환(補丸)을 만들어 다 복용하자 비적이 과연 완전히 소멸되었다.

《의초》에 이르길: 고명중이라는 사람이 복통을 앓은 지 거의 30년이 되었는데, 아침에는 나아졌다가 저녁에는 심해졌고. 한 번 크게 발작하면 배가 부른 지 열흘이 지나서야 줄어들었다. 습한 음식이나 성관계로 인한 피로에 반응이 즉각 나타나 배 왼쪽이 은은하게 약간 부풀어 오르고 숨 쉴 때 건드리면 물소리가 났다.

적취(痞塊)의 치료법으로 다스려 안으로는 약을 쓰고 밖으로는 붙이는 것을 했으나 끝내 낫지 않았다. 내가 안을 비추는 거울을 걸어 먼저 밝혀준 뒤에 치료하기로 했다.

인체의 오적(五積)과 육취(六聚)의 증상은 심·간·비·폐·신의 사기가 배의 상하좌우와 배꼽 한가운데에 맺혀 모두 엎어놓은 그릇처럼 높이 솟은 것이다.

담·위·대장·소장·방광·명문의 사기는 각각 그 본래 자리에 맺혀서 그다지 형체가 드러나지 않는 것이다.

이 증상은 신장의 음기가 방광의 양경에 모여서 마치 적취 같은 것이다.

어떻게 아는가? 신장에는 두 구멍이 있어 왼쪽 신장의 구멍은 앞으로 방광에 통하고 오른쪽 신장의 구멍은 뒤로 명문에 통한다. 사기가 배의 왼쪽에 맺혔으니 곧 왼쪽 신장과 방광이 주관하는 것이다.

여섯 부(腑) 가운데 오직 담(膽)만이 수설(輸瀉)하지 않고, 그 다섯 부(腑)는 오장의 탁한 기를 받아 전해 들어와 오래 머물지 못하고 곧바로 수설하는 것이다.

지금 신장의 사기가 방광에 전해져 방광이 그 수설의 직분을 저버리니, 옛 사기가 나가지 않았는데 새 사기가 뒤따라오니 형세가 반드시 점차 막원(膜原)으로 스며들어 가죽 주머니가 물건을 싸는 것과 같아진다.

경에 이르길: 방광은 주도(州都)의 관장으로 진액을 저장하고 기화(氣化)하면 나올 수 있다. 그렇다면 신장의 기가 오래 모여 나오지 않음은 어찌 방광이 그 운화를 잃은 것이 아니겠는가?

대저 사람의 한 아름 되는 배 속에 대장·소장·방광이 모두 그 안에 있고, 포(胞)는 또 방광 속에 있는데, 오래 머물지 않고 수설하기 때문에 너그럽게 여유가 있는 듯한 것이다.

지금 신장의 기가 스스로 거두어들이지 못하고 모두 방광으로 보내져 방광의 기가 쌓이고도 배설되지 않아 마치 담부(膽腑)의 청정무위와 같으니, 어찌 다스려지겠는가?

그 팽창함이 당연하며, 타고난 것과 함께 있는 것이다.

경에 이르길: 신장병이 있는 자는 잘 붓고, 꼬리뼈로 발꿈치를 대신하고 등으로 머리를 대신한다. 만약 방광이 그 수설을 주관한다면 어찌 이렇게 지경에 이르렀겠는가?

또 이르길:

巨陽引精者三日。太陽膀胱經吸引精氣者，其脹止於三日，此之爲脹。且數十年之久，其吸引之權安在哉？治法：補腎水而致充足，則精氣深藏，而膀胱之脹自消；補膀胱而令氣旺，則腎邪不畜，而輸化之機自裕。所以然者，以腎不補不能藏，膀胱不補不能瀉。然補腎易，而補膀胱則難，以本草諸藥多瀉少補也。經於膀胱之予不足者，斷以死期。後人莫解其故，吾試揣之，豈非以膀胱愈不足則愈脹，脹極勢必逆傳於腎；腎脹極，勢必逆傳於小腸；小腸脹極，勢必逆傳於脾。乃至通身之氣，散漫而無統也。醫者於未傳之先，早見而預圖之，能事殫矣。

袁聚東二十歲時，肚子上長了痞塊，臥床幾個月，到處請醫生，每天服用化解堅硬、削除痞塊的藥，漸漸發展到毛髮枯槁、肌肉消瘦、面色發黑、頭髮捲曲，幾乎沒有活命的希望了。

他家人租船想載他去府城看病，但擔心他不能活著回來而作罷，然而每天仍花費在請醫生和求巫上。

我到達時，他家已傾家蕩產，姑且請我診治一次，只是為了判斷死期遠近罷了，沒有其他指望了。

我診治時，先看他的痞塊從小腹到肚臍旁，分成三條，都堅硬如石頭，用手按壓，痛得無法忍受。

他的脈象只有兩尺脈洪大有力，其餘部位的脈都細微。

我對他說：這個病是因為看到痞塊就醫治痞塊，不追究病根源頭而誤治造成的。

剛開始時，痞塊一定不堅硬，用猛烈的藥攻擊，導致真氣在體內紊亂，反而保護邪氣而為害，就像人打架時扭結成一團，旁邊沒有解開的人，所以繃緊不放，其實全是空氣聚集而成的，不像女子衝任血海部位，月經凝結而不行，或者血塊那樣。

觀察兩尺脈洪大有力，很明顯是少陰腎經的氣傳到了膀胱，膀胱的氣本來可以通過前後二便排出，但誤用了破血的藥，同時也破了氣，氣因此不能運轉，而凝結成石塊，用手按摩觸碰就更痛，情況很明顯。

如果是血塊，用手按壓哪裡會有疼痛呢？

這個病本來一劑藥就能治好，但幾個月的誤治，從上到下，沒有病的地方也先受了傷。

暫且用補中的藥一劑來疏通中下部的氣，然後用大劑量的藥，在內收攝腎氣，在外疏散膀胱之氣，來解除他們互相扭結的狀態，大約三劑藥，就可以痊癒了。

於是我先用理中湯稍微加入附子五分，服用一劑後，痞塊已經消減了十分之三；再用肉桂、附子等藥的一大劑，腹中氣響很大，一會兒工夫，三個痞塊一下子全部消失了。

親戚朋友都很驚奇，認為是神醫。

再服用一劑，果然完全康復了。

조리한 지 한 달여 만에 근육이 다시 살아나고 얼굴이 밝고 윤택해졌으며, 구름처럼 많던 머리카락은 겨우 몇 가닥만 남았을 뿐이다. 날씨가 음습하고 추울 때마다 반드시 두꺼운 요와 이불을 덮고 몸을 일으키지 않았다.

내가 생각하기에 병의 뿌리가 아직 남아 있는데, 이는 신기(腎氣)의 저장이 아직 견고하지 못하고 방광(膀胱)의 기화(氣化)가 아직 왕성하지 못하기 때문이며, 더군다나 젊어서 새로 장가들었으니 만약 방사(房事)를 범하면 그 멍울이 다시 발생하여 후일의 폐해가 될 것이다.

다시 보신약(補腎藥)에 계지(桂枝)와 부자(附子)를 더하고, 하차(河車)를 많이 넣어 환을 만들었으니, 이는 포(胞)로 포를 보하여 방광의 화원(化源)을 돕는 뜻을 취한 것이다.

이를 복용한 끝에 추위를 두려워하지 않게 되었고, 허리둘레도 커졌으며, 몸이 더욱 충실해져 1년여 만에 또 아들을 얻었다.

이전 은혜에 감사하여 사당을 짓고 초상을 세워 보답하려 하였으나, 흉년이 계속되어 집안에서나마 제사를 지내게 되었으니, 또한 후덕한 도리이다.