의희는 여섯 번째 척추 아래 양쪽에 있고 위로 직선으로 신당에 닿으며, 손으로 눌러서 환자로 하여금 의희 소리를 내게 하면 맥동이 손에 느껴지고, 족태양 복기가 발하는 곳이다. 침은 동신촌의 육분까지 찌를 수 있으며, 침을 꽂은 채로 일곱 번 숨을 쉴 동안 머물게 하고, 뜸은 부분법과 같다.
鬲關在第七椎下兩旁上直譩嘻，正坐開肩取之，刺可入同身寸之五分，若灸者，可灸三壯。
격관은 일곱 번째 척추 아래 양쪽에 있고 위로 직선으로 의희에 닿으며, 바르게 앉아 어깨를 펴고 취한다. 침은 동신촌의 오분까지 찌를 수 있고, 만약 뜸을 뜨는 자는 세 장을 뜰 수 있다.
魂門在第九椎下兩旁上直鬲關，正坐取之，刺灸分壯如鬲關法。
혼문은 아홉 번째 척추 아래 양쪽에 있고 위로 직선으로 격관에 닿으며, 바르게 앉아 취한다. 침과 뜸의 분장은 격관법과 같다.
陽綱在第十椎下兩旁上直魂門，正坐取之，刺灸分壯如魂門法。
양강은 열 번째 척추 아래 양쪽에 있고 위로 직선으로 혼문에 닿으며, 바르게 앉아 취한다. 침과 뜸의 분장은 혼문법과 같다.
意舍在第十一椎下兩旁上直陽綱，正坐取之，刺灸分壯如陽綱法。
의사는 열한 번째 척추 아래 양쪽에 있고 위로 직선으로 양강에 닿으며, 바르게 앉아 취한다. 침과 뜸의 분장은 양강법과 같다.
胃倉在第十二椎下兩旁上直意舍，刺灸分壯如意舍法。
위창은 열두 번째 척추 아래 양쪽에 있고 위로 직선으로 의사에 닿으며, 침과 뜸의 분장은 의사법과 같다.
肓門在第十三椎下兩旁上直胃倉，刺同胃倉，可灸三十壯。
황문은 열세 번째 척추 아래 양쪽에 있고 위로 직선으로 위창에 닿으며, 침은 위창과 같고, 서른 장의 뜸을 뜰 수 있다.
志室在第十椎下兩旁上直肓門，正坐取之。
지실은 열 번째 척추 아래 양쪽에 있고 위로 직선으로 황문에 닿으며, 바르게 앉아 취한다.
胞肓在第十九椎下兩旁上直志室，伏而取之。
포황은 열아홉 번째 척추 아래 양쪽에 있고 위로 직선으로 지실에 닿으며, 엎드려 취한다.
秩邊在第二十一椎下兩旁上直胞肓，伏而取之，刺灸分壯並如魄戶法。
질변은 스물한 번째 척추 아래 양쪽에 있고 위로 직선으로 포황에 닿으며, 엎드려 취한다. 침과 뜸의 분장은 모두 포호법과 같다.
폐수: 세 번째 척추 아래 양옆, 각각 1치 5푼 떨어져 있다. 젖가슴에 대고 줄을 당겨 재볼 수 있다. 또 손을 얹어 왼쪽은 오른쪽에서, 오른쪽은 왼쪽에서 취하며, 가운데 손가락 끝이 혈이다. 바르게 앉아 취하며, 침 5푼, 7호 머무르고, 뜸 백 장까지 하는 경우가 있다.
厥陰俞：一名厥陰，即手厥陰心胞絡之俞也。四椎下兩旁，相去各一寸半，針三分，灸七壯。
궐음수: 다른 이름 궐음, 즉 수궐음 심포락의 수혈이다. 네 번째 척추 아래 양옆, 각각 1치 반 떨어져 있다. 침 3푼, 뜸 7장.
心俞：五椎下兩旁，相去各一寸半，針三分，留七呼，禁灸。
심수: 다섯 번째 척추 아래 양옆, 각각 1치 반 떨어져 있다. 침 3푼, 7호 머무르고, 뜸을 금한다.
대개 혈은 기가 발하는 곳이니, 경락 밖에서도 혈을 취할 수 있고, 반드시 맥 안에 구애될 필요가 없다고 말한 것이다. 그러므로 아래 글에서 말하길, '기부기재피중자, 오오이십오혈'이라 하여, 태양의 기가 피부 속에 떠 있음을 말하고, 소양과 독맥은 모두 태양의 기를 따르니 태양의 혈이 된다고 한 것이다.
夫脈氣行於脈中，三陽之氣行於脈外，氣循脈而行，脈隨氣而轉，脈氣之相從也。
무릇 맥기는 맥 안에서 운행하고, 삼양의 기는 맥 밖에서 운행하니, 기는 맥을 따라 운행하고 맥은 기를 따라 돌아가니, 맥과 기가 서로 따르는 것이다.
이 때문에 태양의 기가 맥을 따라 머리와 목으로 올라가니, 중간에 운행하는 독맥의 다섯 혈, 옆 두 줄로 운행하는 태양경의 열 혈, 또 옆 두 줄로 운행하는 소양경의 열 혈이 모두 태양의 기를 따르니 태양의 맥기가 발하는 곳이 되니, 이는 강건하고 유순하게 맥이 기를 따라 발하는 것이다.
後六經皆然。
뒤의 육경도 모두 그러하다.
彼熱病論傷寒一日，太陽受之，其脈連於風府，故頭項痛腰脊強，此氣循脈而行也。
저 열병론에서 상한 하루에 태양이 받으니, 그 맥이 풍부에 연결되어, 고로 머리와 목이 아프고 허리와 척추가 뻣뻣하다고 하니, 이는 기가 맥을 따라 운행하는 것이다.
此篇曰，其浮氣在皮中者，五五二十五穴，乃脈隨氣而發也。
이 편에서 말하길, '기부기재피중자, 오오이십오혈'이라 하니, 이는 맥이 기를 따라 발하는 것이다.
陰陽血氣，外內相將，雌雄相應者也。
음양 혈기는 밖과 안이 서로 따르고, 암수(雌雄)가 서로 응하는 것이다.
復提出臟腑俞者，以三百六十五之脈氣所發，皆本於五髒六腑也。
다시 장부수(臟腑俞)를 제기하니, 삼백육십오의 맥기가 발하는 곳이 모두 오장육부에 근본을 두기 때문이다.
足少陽脈氣所發者六十二穴：
족소양 맥의 기가 발하는 곳은 62개의 혈이다:
兩角上各二，
양쪽 각(머리 양쪽 모서리) 위에 각각 2개,
直目上髮際內各五，
눈 바로 위의 머리털 경계 안쪽에 각각 5개,
耳前角上各一，
귀 앞의 각(귀 앞 모서리) 위에 각각 1개,
耳前角下各一，
귀 앞의 각 아래에 각각 1개,
銳發下各一，
날카로운 머리털 아래에 각각 1개,
客主人各一，
객주인(혈 이름)에 각각 1개,
耳後陷中各一，
귀 뒤의 함몰된 곳에 각각 1개,
下關各一，
하관(혈 이름)에 각각 1개,
耳下牙車之後各一，
귀 아래 턱뼈 뒤에 각각 1개,
缺盆各一，
결분(혈 이름)에 각각 1개,
腋下三寸，
겨드랑이 아래 3촌,
脅下至胠八間各一，
옆구리 아래에서 갈비뼈 끝까지 8개의 간격에 각각 1개,
髀樞中旁各一，
넓적다리 관절 중앙 옆에 각각 1개,
膝以下至足小指次指各六俞。
무릎 아래에서 발 작은발가락 다음 발가락까지 각각 6개의 유혈(혈 자리)이다.
王冰曰：兩角上各二，謂天衝、曲鬢左右各一也。
왕빙이 말하길, 두 각(角) 위에 각각 두 개씩 있다는 것은 천충(天衝)과 곡빈(曲鬢)이 좌우에 각각 하나씩 있다는 것이다.
天衝在耳上如前，同身寸之三分，足太陽少陽二脈之會，刺可入同身寸之三分，若灸可灸五壯。
천충은 귀 위에 앞쪽에 있으며, 동신촌(同身寸)의 삼분(三分)에 있고, 족태양과 소양 두 경맥이 만나는 곳이다. 침은 동신촌의 삼분까지 들어갈 수 있고, 뜸은 오장(五壯)을 뜰 수 있다.
曲鬢在耳上入髮際曲隅陷者中，鼓頷有空，足太陽少陽二脈之會，刺灸分壯如天衝法。
곡빈은 귀 위에서 머리카락 경계로 들어간 굽은 모서리의 함몰된 곳에 있으며, 턱을 움직이면 빈 공간이 있고, 족태양과 소양 두 경맥이 만나는 곳이다. 침과 뜸의 분장(分壯)은 천충의 방법과 같다.
直目上髮際內各五，謂臨泣、目窻、正營、承靈、腦空左右是也，所在刺灸分壯，並與水熱穴同法耳。
눈 바로 위 머리카락 경계 안에 각각 다섯 개씩 있다는 것은 임읍(臨泣), 목창(目窻), 정영(正營), 승령(承靈), 뇌공(腦空)이 좌우에 있다는 것이며, 그 위치의 침과 뜸 분장은 모두 수열혈(水熱穴)과 같은 방법이다.
앞 각(角) 위에 각각 하나씩 있다는 것은 함염(頷厭) 두 혈(穴)이며, 굽은 각(角) 아래 측두골(顳顬)의 위쪽 가장자리에 있고, 수소양, 족소양, 족양명 세 경맥이 만나는 곳이다. 침은 동신촌의 칠분까지 들어갈 수 있고, 칠호(七呼) 동안 머물며, 뜸은 삼장을 뜰 수 있다. 침을 깊이 놓으면 귀가 들리지 않게 한다.
귀 앞 각(角) 아래에 각각 하나씩 있다는 것은 현리(懸釐) 두 혈이며, 굽은 각(角) 위 측두골의 아래쪽 가장자리에 있고, 수소양, 족소양, 양명 네 경맥이 교차하여 만나는 곳이다. 침은 동신촌의 삼분까지 들어갈 수 있고, 칠호 동안 머물며, 뜸은 삼장을 뜰 수 있다.
일월은 담모혈이다. 세 번째 갈비뼈 끝에 가로로 심장을 가리는 뼈 옆에 있으며, 각각 동신촌의 2촌 5분이다. 위로 두 젖을 곧게 하고, 기문 아래 5분에 있으며, 수족태음과 소양 두 맥이 만나는 곳이다. 침은 동신촌의 7분까지 찌를 수 있고, 뜸을 뜨는 경우 5장을 뜰 수 있다.
대영은 혈의 이름으로, 굽은 뺨 앞 동신촌의 일촌 삼분 뼈가 함몰된 곳 가운데 동맥이 있으며, 또 입 아래에서 두 어깨를 마주하는 곳이 이 혈이다. 족양명맥의 기가 나오는 곳이다. 침은 동신촌의 삼분까지 들어갈 수 있고, 칠호를 머무르며, 만약 뜸을 뜬다면 삼장을 뜰 수 있다.
人迎，穴名，在頸俠結喉旁，大脈動應手，足陽明脈氣所發，刺可入同身寸之四分，過深殺人，禁不可灸。
인영은 혈의 이름으로, 목에서 결후를 끼고 옆에 있으며, 큰 맥이 움직여 손에 감응한다. 족양명맥의 기가 나오는 곳이다. 침은 동신촌의 사분까지 들어갈 수 있고, 너무 깊이 들어가면 사람을 죽일 수 있으므로, 뜸은 금지되어 뜨지 못한다.
협구미의 바깥쪽, 유중 아래 3촌에 위완을 따라 각각 다섯 혈이 있는데, 불용·승만·양문·관문·태을 다섯 혈을 말하며, 좌우 합쳐 열 혈이다. 모두 복부 중앙선 양쪽에 붙어 있고, 서로 동신촌의 4촌씩 떨어져 있으며, 모두 족양명맥 기운이 발하는 곳으로, 침을 놓을 수 있어 동신촌의 8분 들어가며, 만약 뜸을 뜨면 5장을 뜰 수 있다.
굽은 겨드랑이 위 뼈 혈 각각 하나는, 노수 두 혈을 말한다. 어깨 노 뒤 큰 뼈 아래 어깨뼈 위쪽 가장자리 움푹 들어간 곳 가운데에 있으며, 수태양 양유 교맥 세 경맥이 모이는 곳이다. 팔을 들어 취하며, 침은 동신촌의 팔분까지 넣을 수 있고, 만약 뜸을 뜨는 자는, 삼장을 뜰 수 있다.
주골이 만나는 곳에 각각 하나씩 있는데, 이는 천정 두 혈을 말한다, 목의 결분 위에 있고, 부돌과 직선으로 이어지며, 기사 뒤 동신촌의 반 푼에 있고, 수양명 경맥의 기가 발하는 곳으로, 침은 동신촌의 4푼까지 넣을 수 있고, 만약 뜸을 뜨는 경우, 3장을 뜰 수 있다.
髃骨之會各一，謂肩髃二穴也。
우골이 만나는 곳에 각각 하나씩 있는데, 이는 견우 두 혈을 말한다.
肘以下至手大指、次指本各六俞，謂三里、陽溪、合谷、三間、二間、商陽六穴也，左右言之，則十二俞也。
팔꿈치 아래에서 손 엄지손가락과 둘째손가락의 근본까지 각각 여섯 유혈이 있는데, 이는 삼리, 양계, 합곡, 삼간, 이간, 상양 여섯 혈을 말한다, 좌우로 말하면, 열두 유혈이다.
所在刺灸分壯，並與氣穴同法。
위치와 침 뜸의 분량과 장수는 모두 기혈과 같은 방법이다.
馬蒔曰：此言手陽明大腸經脈氣所發之穴，凡本經與別經有關於脈氣所發者，計二十二穴，不必盡拘於本經也。
마시가 말하길, 이는 수양명대장경의 맥기가 발하는 혈을 말하는데, 본 경락과 다른 경락에서 맥기가 발하는 것과 관련된 것은 모두 22혈로, 반드시 본 경락에만 국한될 필요는 없다.
迎香，鼻下空旁五分，針三分，留三呼，不宜灸。
영향은 코 아래 빈 곳 옆 5푼에 있으며, 침은 3푼 깊이로 놓고 3호를 유지하며, 뜸은 적합하지 않다.
扶突在頸當曲頰下一寸，人迎後一寸半，針三分，灸三壯。
부돌은 목에서 굽은 뺨 아래 1촌, 인영 뒤 1촌 반에 있으며, 침은 3푼 깊이로 놓고, 뜸은 3장을 뜬다.
天鼎，在頸缺盆上扶突後一寸，針三分，灸七壯。
천정은 목의 결분 위 부돌 뒤 1촌에 있으며, 침은 3푼 깊이로 놓고, 뜸은 7장을 뜬다.
肩髃，在膊骨頭肩端上兩旁罅間陷者宛宛中，舉臂取之，針六分，留七呼，灸七壯。
견유는 팔뼈 머리 어깨 끝 위 양쪽 틈 사이의 움푹 패인 곳 가운데에 있으며, 팔을 들어 취혈하고, 침은 6푼 깊이로 놓고 7호를 유지하며, 뜸은 7장을 뜬다.
三里，一名手三里，曲池下二寸，針二分，灸三壯。
삼리는 수삼리라고도 하며, 곡지 아래 2촌에 있고, 침은 2푼 깊이로 놓고, 뜸은 3장을 뜬다.
陽溪，腕中上側兩筋間陷中，針三分，留七呼，灸三壯。
양계는 손목 가운데 위쪽 두 힘줄 사이의 움푹 패인 곳에 있으며, 침은 3푼 깊이로 놓고 7호를 유지하며, 뜸은 3장을 뜬다.
合谷，手大指次指岐骨間陷中，針三分，留六呼，灸三壯。
합곡은 손 엄지와 둘째 손가락의 갈래뼈 사이 움푹 패인 곳에 있으며, 침은 3푼 깊이로 놓고 6호를 유지하며, 뜸은 3장을 뜬다.
三間，食指本節後內側陷中，針三分，留三呼，灸三壯。
삼간은 둘째 손가락 본절 뒤 안쪽 움푹 패인 곳에 있으며, 침은 3푼 깊이로 놓고 3호를 유지하며, 뜸은 3장을 뜬다.
二間，食指本節前內側陷間，針三分，留六呼，灸三壯。
이간은 둘째 손가락 본절 앞 안쪽 움푹 패인 곳에 있으며, 침은 3푼 깊이로 놓고 6호를 유지하며, 뜸은 3장을 뜬다.
商陽，手大指次指內側，去爪甲角如韭葉，針一分，留一呼，灸一壯。
상양은 손 엄지와 둘째 손가락 안쪽, 손톱 모서리에서 부추잎만큼 떨어진 곳에 있으며, 침은 1푼 깊이로 놓고 1호를 유지하며, 뜸은 1장을 뜬다.
大迎已見本篇
대영은 이미 본 편에서 보았다.
手少陽脈氣所發者三十二穴：
수소양맥의 기가 발하는 곳은 삼십이혈이다:
鼽骨下各一，
코뼈 아래 각각 하나씩,
眉後各一，
눈썹 뒤 각각 하나씩,
角上各一，
관자놀이 위 각각 하나씩,
下完骨後各一，
완골 아래 뒤 각각 하나씩,
項中足太陽之前各一，
목덜미 중간 족태양 앞 각각 하나씩,
俠扶突各一，
부돌혈을 끼고 각각 하나씩,
肩貞各一，
견정혈 각각 하나씩,
肩貞下三寸分間各一，
견정혈 아래 삼촌 사이 각각 하나씩,
肘以下至手小指次指本各六俞。
팔꿈치 아래부터 손 작은손가락 다음손가락 뿌리까지 각각 여섯 수혈이다.
王冰曰：鼽骨下各一，謂顴髎二穴也，所在刺灸分壯，與手太陽脈同法。
왕빙이 말하였다: 코뼈 아래 각각 하나씩은 관료 두 혈위를 말하는데, 자침과 뜸의 분량은 수태양 경맥과 같은 방법이다.
此穴手少陽太陽脈氣俱會於中，等無優劣，故重說於此，下有者同。
이 혈위는 수소양과 수태양 경맥의 기가 함께 모이는 곳으로, 우열이 없으므로 여기서 다시 말하고, 아래에 있는 것도 같다.
대추는 제1척추 위의 함몰된 곳 중앙에 있으며, 삼양과 독맥의 회합부위다. 도도는 목의 대추 마디 아래 사이에 있고, 신주는 제3척추 마디 아래 사이에 있으며, 신도는 제5척추 마디 아래 사이에 있고, 영대는 제6척추 마디 아래 사이에 있으며, 지양은 제7척추 마디 아래 사이에 있고, 근축은 제9척추 마디 아래 사이에 있으며, 중추는 제10척추 마디 아래 사이에 있고, 척중은 제11척추 마디 아래 사이에 있으며, 모두 고개를 숙여 취한다.
脊中禁不可灸，令人僂。
척중은 뜸을 뜨는 것이 금지되니, 사람을 구부정하게 만든다.
懸樞在第十三椎節下間，命門在第十四椎節下間，並俛而取之。
현추는 제13척추 마디 아래 사이에 있고, 명문은 제14척추 마디 아래 사이에 있으며, 모두 고개를 숙여 취한다.
陽關在第十椎節下間，坐而取之。
양관은 제10척추 마디 아래 사이에 있으며, 앉아서 취한다.
腰俞在第二十一椎節下間，長強在脊骶端，督脈別絡少陰二脈所結會。
요유는 제21척추 마디 아래 사이에 있고, 장강은 척추 천골 끝에 있으며, 독맥의 별락과 소음 두 맥이 결합하는 회합부위다.
陽穴在陰尾骨兩旁，凡此十五者，並督脈氣所發。
회양혈은 음미골 양쪽에 있으며, 이 15혈은 모두 독맥의 기가 발산하는 곳이다.
腰俞、長強，各刺可入同身寸之二分，留七呼。
요유와 장강은 각각 침을 동신촌의 2분을 찌를 수 있고, 7호를 머물게 한다.
懸樞刺可入同身寸之三分，會陽刺可入同身寸之八分，餘並刺可入同身寸之五分。
현추는 침을 동신촌의 3분을 찌를 수 있고, 회양은 침을 동신촌의 8분을 찌를 수 있으며, 나머지는 모두 침을 동신촌의 5분을 찌를 수 있다.
陶道、神道，各留五呼。
도도와 신도는 각각 5호를 머물게 한다.
陶道、身柱、神道、筋縮，可灸五壯。
도도, 신주, 신도, 근축은 뜸을 5장 뜰 수 있다.
大椎可灸九壯，餘並可灸三壯。
대추는 뜸을 9장 뜰 수 있고, 나머지는 모두 뜸을 3장 뜰 수 있다.
至骶下凡二十一節，通項骨三節，即二十四節。
천골 아래까지 모두 21마디이며, 목뼈 3마디와 통하면, 즉 24마디이다.
馬蒔曰：此言督脈經脈氣所發之穴，與別經有關脈氣所發者，計二十八穴，不盡本經也。
마시가 말하길: 이는 독맥 경맥의 기가 발하는 혈과 다른 경맥과 관련된 기가 발하는 혈을 말하는데, 총 28혈로, 본경에만 국한되지 않는다.
瘖門，一名瘂門，在風府後一寸，入髮際五分中央宛宛中，入系舌本，針三分，禁灸，令人瘂。
음문은 아문이라고도 하며, 풍부 뒤 1촌에 있고, 머리털 경계에서 5푼 들어간 중앙의 움푹한 곳에 있으며, 혀뿌리에 연결된다. 침은 3푼을 놓고, 뜸은 금하며, 사람을 벙어리로 만든다.
선기는 천돌 아래 동신촌의 일촌에 있고, 화개는 선기 아래 동신촌의 일촌에 있으며, 자궁, 옥당, 단중, 중정은 각각 동신촌의 일촌육분 떨어진 움푹 들어간 곳 중앙에 있고, 모두 임맥의 기가 발하는 곳으로, 누워서 취하며, 각각 침은 동신촌의 삼분까지 들어가게 하고, 만약 뜸을 뜨는 경우, 오장을 뜰 수 있다.
鳩尾，心前穴名，其正當心蔽骨之端，言其骨垂下，如鳩鳥尾形，故以爲名也。
구미는 심장 앞의 혈 이름으로, 그곳이 바로 심장을 가리는 뼈 끝에 해당하며, 그 뼈가 아래로 늘어져 비둘기 꼬리 모양과 같다고 해서 이름을 지었다.
왕빙이 말했다: 충맥의 기가 발하는 곳은 22개의 혈이다. 구미(鳩尾)를 끼고 바깥쪽으로 각각 반 치(半寸)씩, 배꼽까지 1치(寸)마다 하나씩, 이를테면 유문(幽門), 통곡(通谷), 음도(陰都), 석관(石關), 상곡(商曲), 황유(盲俞) 여섯 혈을 말한다. 좌우로 하면 열두 혈이다.
유문은 거관(巨關)을 끼고 양쪽에 있으며, 서로 떨어진 거리는 각각 동신치(同身寸)의 반 치에 해당하는 함몰된 곳 중에 있다. 아래 다섯 혈은 각각 동신치의 1치씩 떨어져 있으며, 모두 충맥과 족소음(足少陰) 두 경맥이 만나는 곳이다. 각각 침을 놓을 때는 동신치의 1치까지 들어갈 수 있고, 만약 뜸을 뜨는 경우에는 5장(壯)을 뜰 수 있다.
俠齊下旁各五分，至橫骨寸一，腹脈法也，謂中注、髓府、胞門、陰關、下極五穴，左右則十穴也。
배꼽 아래를 끼고 양쪽으로 각각 5분(五分)씩, 횡골(橫骨)까지 1치마다 하나씩, 복맥(腹脈)의 법칙이다. 이를테면 중주(中注), 수부(髓府), 포문(胞門), 음관(陰關), 하극(下極) 다섯 혈을 말한다. 좌우로 하면 열 혈이다.
중주는 황유 아래 동신치의 5분에 있으며, 위로는 유문과 직선으로 이어지고, 아래 네 혈은 각각 동신치의 1치씩 떨어져 있으며, 모두 충맥과 족소음 두 경맥이 만나는 곳이다. 각각 침을 놓을 때는 동신치의 1치까지 들어갈 수 있고, 만약 뜸을 뜨는 경우에는 5장을 뜰 수 있다.
馬蒔曰：此言衝脈經脈氣所發之穴也。
마시가 말하길, 이는 충맥 경맥의 기가 발하는 혈에 관한 것이다.
通谷在幽門下一寸，俠上脘五分，針五分，灸五壯。
통곡은 유문 아래 1촌에 있고, 상완을 끼고 5분에 있으며, 침은 5분, 뜸은 5장이다.
陰都在通谷下一寸，中脘旁五分，針三分，灸三壯。
음도는 통곡 아래 1촌에 있고, 중완 옆 5분에 있으며, 침은 3분, 뜸은 3장이다.
石關在陰都下一寸，去中行五分，針一寸，灸三壯。
석관은 음도 아래 1촌에 있고, 중앙선에서 5분 떨어져 있으며, 침은 1촌, 뜸은 3장이다.
商曲在石關下一寸，去中行五分，針一寸，灸五壯。
상곡은 석관 아래 1촌에 있고, 중앙선에서 5분 떨어져 있으며, 침은 1촌, 뜸은 5장이다.
肓俞在商曲下一寸，去齊五分，針一寸，灸五壯。
황유는 상곡 아래 1촌에 있고, 배꼽에서 5분 떨어져 있으며, 침은 1촌, 뜸은 5장이다.
至齊寸一，言已上之穴，至齊上下相去各一寸也。
배꼽까지 1촌 간격이라는 것은, 이상의 혈들이 배꼽 위아래로 각각 1촌씩 떨어져 있음을 말한다.
中注在肓俞下一寸，去中行一寸半，針一分，灸五壯。
중주는 황유 아래 1촌에 있고, 중앙선에서 1촌 반 떨어져 있으며, 침은 1분, 뜸은 5장이다.
四滿一名髓中，一名髓府，在中注下一寸，去中行一寸半，針三分，灸三壯。
사만은 별명이 수중이고 또 수부라고도 하며, 중주 아래 1촌에 있고, 중앙선에서 1촌 반 떨어져 있으며, 침은 3분, 뜸은 3장이다.
氣穴一名胞門，又名子戶，四滿下一寸，去中行一寸半，緘一二分，灸三壯。
기혈은 별명이 포문이고 또 자호라고도 하며, 사만 아래 1촌에 있고, 중앙선에서 1촌 반 떨어져 있으며, 침은 1-2분, 뜸은 3장이다.
大赫一名陰關，又名陰維，氣穴下一寸，去中行一寸半。
대혁은 별명이 음관이고 또 음유라고도 하며, 기혈 아래 1촌에 있고, 중앙선에서 1촌 반 떨어져 있다.
下極一名橫骨，大赫下一寸，肓俞下五寸，去中行一寸半，針一寸，灸五壯。
하극은 별명이 횡골이고, 대혁 아래 1촌, 황유 아래 5촌에 있으며, 중앙선에서 1촌 반 떨어져 있고, 침은 1촌, 뜸은 5장이다.
其曰旁五分者，當雲一寸五分也。
그것이 옆 5분이라고 말한 것은, 1촌 5분이라고 해야 한다.
至橫骨寸一者，言至橫骨每穴各一寸也。
횡골까지 1촌 간격이라는 것은, 횡골까지 각 혈이 1촌씩 떨어져 있음을 말한다.
此乃腹中二行之脈法耳。
이는 복부 중앙의 두 줄기 맥법일 뿐이다.
幽門所在刺灸分壯，並同王注。
유문의 위치와 침 뜸의 분장은 모두 왕주의 주석과 같다.
張志聰曰：衝脈之俠齊下兩旁，各開五分，每穴相去一寸，此取腹脈之法。
장지총이 말하길, 충맥이 배꼽 아래 양쪽을 끼고 있어, 각각 5푼을 벌리고, 각 혈마다 1촌씩 떨어져 있는데, 이것이 복부 맥을 취하는 방법이다.
蓋腹穴無陷中可取，止可以分寸度量，上以蔽骨鳩尾，中以齊中，下以橫骨思準繩也。
대개 복부 혈은 함몰된 곳을 취할 수 없어서, 오직 치수로 측량할 수 있을 뿐이며, 위로는 비골 구미, 중간으로는 배꼽 중앙, 아래로는 횡골을 기준으로 삼는다.
足少陰舌下。
족소음의 혀 아래이다.
王冰曰：足少陰舌下二穴，在人迎前陷中，動脈前，是日月本左右二穴也。
왕빙이 말했다: 족소음 설하 두 혈은 인영 앞의 함몰된 곳에 있고, 동맥 앞에 있으며, 이것이 일월본 좌우 두 혈이다.
장지총이 말하기를: 이 편에서 수족 삼양의 맥기가 발현하는 곳은 삼백육십오 혈로서, 하늘의 둘레 수에 응하지만, 족소음 설하와 궐음 모중 및 수족 어제에 대해 말하지 않았으니, 이는 내부에 오장의 맥 다섯이 있으며 양 중에 음이 있음을 이른다. 그러나 맥기는 또 모두 오장 오행에서 생겨나는 것에 근본하며, 삼양의 기 또한 음 중에서 나오는 데서 말미암는다. 장조황이 말하기를: 모중은 간맥의 시작을 말하고, 설하는 신맥의 끝을 말하니, 뜻은 양기가 음기의 시작에서 생겨나고 양맥이 음맥의 끝에서 교차함을 말한 것이다.
厥陰毛中急脈各一。
궐음의 털 가운데 급맥이 각각 하나씩 있다.
王冰曰：急脈在陰毛中陰上兩旁，相去同身寸之二寸半，按之隱指堅然，甚按則痛引上下也。
왕빙이 말했다: 급맥은 음모 중 음부 위 양쪽에 있으며, 서로 떨어진 거리는 동신촌의 이촌 반이고, 누르면 손가락에 감춰져 단단하며, 심하게 누르면 통증이 위아래로 끌린다.
其左者中寒則上引少腹，下引陰丸，善爲痛，爲少腹急，中寒。
그 왼쪽이 한사에 중되면 위로 소복을 끌고, 아래로 음환을 끌어, 잘 통증이 되며, 소복이 급하고, 한사에 중된다.
此兩脈皆厥陰之大絡通行其中，故曰，厥陰急脈，即睾之系也。
이 두 맥은 모두 궐음의 큰 락이 그 중을 통행하므로, 이르기를, 궐음 급맥은 즉 고환의 계통이다.
可灸而不可刺。
구워도 되고 찌르면 안 된다.
病疝，少腹痛，即可灸。
병산이 있고, 소복이 아프면, 즉 구워도 된다.
馬蒔曰：此言肝經有脈氣所發之穴也。
마시가 말하였다: 이것은 간경에 맥기가 발하는 혈이 있음을 말한다.
按急脈，灸書中亦無穴名，當在睾丸直衝於上，即歸來等穴之所，今偏墜吊疼者，果有急脈引痛，此之驗也。
급맥을 살펴보면, 구서 중에도 혈 이름이 없는데, 응고에서 곧장 위로 치솟는 곳에 있어야 하니, 즉 귀래 등의 혈이 있는 곳이다. 지금 편추되어 매달려 아픈 자는, 과연 급맥이 통증을 끌어내니, 이것이 증거이다.