古今图书集成医部全录卷二百七十九

고금도서집성 의부전록 권 279

한문

경악전서 【 명나라?장개빈】

자한도한론증

땀 나는 증상 하나에, 자한(自汗)이 있는 자가 있고, 도한(盜汗)이 있는 자가 있다.

자한(自汗)은, 자꾸자꾸 땀이 나며 때가 없고, 동작하면 더욱 심해진다.

도한(盜汗)은, 잠들어 있을 때 전신에 땀이 나고, 깨어나면 점차 거둔다.

여러 고법(古法)에서 말하길: 자한(自汗)은 양허(陽虛)에 속하고, 주리(腠理)가 견고하지 못하여 위기(衛氣)가 맡은 바이다.

사람은 위기(衛氣)로 그 표(表)를 견고하게 하는데, 위기(衛氣)가 견고하지 못하면 표허(表虛)하여 자한(自汗)이 나고, 진액(津液)이 이를 위해 발설(發泄)되니, 치료는 마땅히 표(表)를 실하게 하고 양(陽)을 보해야 한다.

도한(盜汗)은 음허(陰虛)에 속하고, 음허(陰虛)한 자는 양(陽)이 반드시 모여드니, 그러므로 양(陽)이 음분(陰分)을 쪄서 혈열(血熱)이 되고, 혈열(血熱)하면 액(液)이 설사(泄瀉)되어 도한(盜汗)이 되니, 치료는 마땅히 화(火)를 청하고 음(陰)을 보해야 한다.

이것이 그 대법(大法)이니, 본래 또한 알지 않을 수 없다.

그러나 나의 관점으로 보면, 자한(自汗)에도 음허(陰虛)가 있고, 도한(盜汗)에도 양허(陽虛)가 많다.

예를 들어 번로(煩勞)나 대열(大熱) 따위를 만나면, 가장 많이 자한(自汗)이 난다.

그러므로 혹은 음식의 화(火)가 위(胃)에서 일어나고, 노권(勞倦)의 화(火)가 비(脾)에서 일어나고, 주색(酒色)의 화(火)가 신(腎)에서 일어나, 모두 사람으로 하여금 자한(自汗)이 나게 할 수 있으니, 이러한 자를 양성음쇠(陽盛陰衰)가 아니라고 말할 수 있겠는가?

또한 사람의 각성과 수면은, 총체적으로 위기(衛氣)의 출입에 의하는데, 위기(衛氣)는 양기(陽氣)이다, 사람이 잠들 때에는, 위기(衛氣)가 음분(陰分)으로 들어가니, 이때 표(表)에서 양허(陽虛)한 것이 아니고 무엇이겠는가?

그러므로 자한(自汗)과 도한(盜汗)도, 또한 각각 음양(陰陽)의 증상이 있으니, 자한(自汗)이 반드시 양허(陽虛)에 속한다고 말할 수 없고, 도한(盜汗)이 반드시 음허(陰虛)에 속한다고 말할 수 없다.

그렇다면 음양(陰陽)에 차이가 있으니, 어떻게 구별하는가?

말하길: 다만 그 화(火)의 유무를 살피면, 혹은 음(陰) 혹은 양(陽)이, 저절로 보일 것이다.

대개 화(火)가 승하여 땀이 나는 자는, 화(火)가 음(陰)을 소모하니, 음허(陰虛)임을 알 수 있다.

화(火)가 없는데 땀이 나는 자는, 표기(表氣)가 견고하지 못하니, 양허(陽虛)임을 알 수 있다.

이 두 가지를 알면, 땀 나는 요점에 남은 뜻이 없고, 치료하는 방법도, 또한 그 강령(綱領)을 얻을 수 있을 것이다.

땀은 혈액에서 나오며, 근본은 음에 있다.

경전에 말하기를, 양의 땀은 천지의 비로 이름한다.

그 뜻을 알 수 있다.

그러나 땀은 음에서 발하여 양으로 나오니, 이 근본은 음 중의 영기에서 나오고, 그 열고 닫힘은 양 중의 위기에서 나온다.

그러므로 무릇 땀을 소통시키려 하면서 영위의 성쇠를 모르고, 땀을 금하려 하면서 풀무 열쇠의 암수를 모르는 것은, 마치 육지에서 배를 젓고 바다에서 수레를 모는 것과 같으니, 나는 그 반드시 실패할 것을 안다.

땀 증상에는 음양이 있다.

양한은 열한이고, 음한은 냉한이다.

사람들은 오직 열이 땀을 나게 한다는 것만 알지, 추위도 땀을 나게 한다는 것을 모른다.

이른바 추위란 외부의 추위를 말하는 것이 아니라, 바로 양기가 내부에서 허약해져서 추위가 안에서 생기며, 음 중에 양이 없으면 음이 주관할 바가 없어서 땀이 기를 따라 새어 나가는 것이다.

그러므로 무릇 크게 놀라거나 두려워하는 것들이 모두 사람으로 하여금 땀을 나게 할 수 있는데, 이것은 모두 양기가 갑자기 사라지고 진원이 지켜지지 못하는 징조이다.

심한 경우에 이르러서는, 예를 들어 병 후나 산후, 또는 크게 토하거나 설사하여 피를 잃은 후에 반드시 땀이 많이 나는 경우가 있는데, 이것이 어찌 기가 떠나서 그런 것이 아니겠는가?

그러므로 경전에 이르기를, 음이 승하면 몸이 차가워지고 땀이 나며, 몸이 항상 차갑고 자주 떨리며 추워지고, 추우면 궐증이 생기며, 궐증이 생기면 배가 불러 죽는다고 하였다.

중경이 말하기를, 지극히 추운데도 오히려 땀이 나며, 몸이 반드시 얼음처럼 차가운데, 이것이 모두 음한을 말하는 것이다.

그러므로 무릇 음한을 치료하는 자는, 다만 기허의 경중을 살펴야 한다.

경미하게 허약한 자는 정기를 약간 부축하면 그 땀이 저절로 멈추고, 심하게 허약한 자는 원기를 신속히 구하지 않으면 안 되니, 즉 생강, 계피, 부자 따위가 반드시 써야 할 것이다.

치료할 수 없는 증상

대체로 땀이 나는 난치증에는 여섯 가지가 있다: 첫째, 땀이 나고 숨이 심하게 차는 것은 난치증이다; 둘째, 땀이 나고 맥이 빠지는 것은 난치증이다; 셋째, 땀이 나고 몸이 심하게 아픈 것은 난치증이다; 넷째, 땀이 나서 머리카락이 젖어 정수리까지 미치는 것은 난치증이다; 다섯째, 땀이 기름처럼 나는 것은 난치증이다; 여섯째, 땀이 구슬처럼 나는 것은 난치증이다.

대체로 이런 종류를 보면 함부로 약을 쓰지 말아야 한다.

치법을 논하다

양증(陽證)으로 스스로 땀을 흘리거나 도한(盜汗)이 있는 자는, 다만 그 맥증(脈證)에 화(火)가 있음을 살피거나, 혹은 밤에 열이 나고 번갈(煩渴)이 있거나, 혹은 대변이 뜨겁고 찬 것을 좋아하는 따위의 증상은 모두 양이 성(盛)하고 음이 허(虛)한 것이니, 당귀육황탕(當歸六黃湯)을 첫째로 써야 하며, 보음전(保陰煎)도 또한 훌륭하다.

그 혹은 음분(陰分)에 비록 미약한 화(火)가 있으나 심하지 않은 자는, 일음전(一陰煎)이나 혹은 가감일음전(加減一陰煎) 따위로 주치해야 한다.

그 심화(心火)가 편안하지 못하여 번조(煩躁)하고 땀이 나는 자는, 주사안신환(硃砂安神丸), 천왕보심단(天王補心丹), 생맥산(生脈散) 따위로 주치해야 한다.

또 본래 음허(陰虛)가 아니고, 다만 내화(內火)가 증발하여 혈열(血熱)로 인해 땀이 많은 자는, 정기탕(正氣湯)이나 혹은 황금작약탕(黃芩芍藥湯), 청화음(清化飲) 따위로 주치해야 한다.

음증에서 자한이나 도한이 있는 자는, 다만 그 안에 화사가 없고 또 화맥이 없는 것을 살피면, 곧 기허이다.

음증은 모두 함부로 냉약을 써서 양기를 해쳐서는 안 된다.

만약 다만 기허 때문에 화가 쇠하지 않은 자는, 삼음전, 참귀탕, 인삼건중탕 따위로 주치하는 것이 좋다.

만약 잠자리에서 도한이 있고 화가 없는 자는, 참령산, 독삼탕으로 주치하는 것이 좋다.

만약 양기가 모두 허한 자는, 참부탕, 대건중탕 따위로 주치하는 것이 좋다.

만약 기허와 화쇠가 심한 자는, 대보원전, 육미회양음 따위로 주치하는 것이 좋다.

위기가 견고하지 않고 주리가 치밀하지 않아 쉽게 땀나는 자는, 이것도 음증에 속하니, 황기육일탕, 옥병풍산, 기부탕 따위로 주치하는 것이 좋다.

모든 병을 잘못 치료하여, 마땅히 땀을 내지 말아야 할 때에 함부로 땀을 내거나, 비록 땀을 내야 할 때라도 땀을 너무 많이 내는 경우가 있는데, 모두 땀을 너무 많이 내어 양기가 소멸되는 증상이며, 이것 또한 음증에 속하니, 허함의 경중을 살펴야 한다.

허함이 가벼운 자는 삼음전, 오음전, 독삼탕 따위로 주치해야 하며;

허함이 심한 자는 대보원전, 육미회양음 따위가 아니면 안 된다.

습기가 비를 침범하는 경우에도 땀을 낼 수 있다.

대체로 증상에 몸이 무겁고 피곤하며, 맥이 완만하고 크게 나타나고, 목소리가 항아리에서 나오는 것 같은 경우는 대부분 습증에 속한다.

만약 열습이 우세한 경우에는 그 불을 제거하면 습이 저절로 맑아지니, 앞의 양증 방법을 쓰는 것이 적합하다.

한습이 우세한 경우에는 그 불을 도와주면 습이 저절로 물러나니, 앞의 음증 방법을 쓰는 것이 적합하다.

혹은 옥병풍산, 사군자탕, 오군자전 따위를 사용하여 비토의 기를 튼튼하게 하면 습이 가고 땀이 저절로 멈춘다.

땀을 거두고 멈추는 약제는, 마황근, 부소맥, 오매, 북오미, 소흑두, 용골, 모려 같은 것들이 있으며, 모두 적절하게 선택하여 사용할 수 있다.

첫째로 말하길, 황기가 방풍을 만나면 힘이 더욱 커진다.

둘째로 말하길, 관계는 표를 실하게 하는 데 가장 뛰어나다.

무릇 땀이 너무 많이 나서 멈추지 않는 자는, 빨리 오배자를 가루로 만들어, 침으로 섞어 배꼽에 채우고, 밖으로 수건으로 묶어 고정하면, 하룻밤을 지나면 곧 멈춘다.

혹은 하수오를 가루로 만들어, 배꼽에 채워 묶어도 또한 멈춘다.

어린아이의 도한(도둑땀)은 비록 흔한 일이지만, 동원(東垣) 등 여러 선생들은 모두 치료할 필요가 없다고 말하니, 이는 혈기가 아직 충분하지 않기 때문이다.

그러나 땀이 너무 많은 것은 결국 기분(氣分)의 허약에 속한다.

나는 아이들 중에 땀이 심한 것을 보면, 매번 인삼 한 돈 정도를 달여서 복용시키면, 그날 밤에 곧 멈춘다.

바로 장래의 강약이 이로부터 비롯되지 않을까 두려워하니, 그래서 배양하고 보충하는 공력은 원래 빠뜨릴 수 없다.

병 후에 땀이 많이 나는 경우, 만약 상한이거나, 만약 학질이거나, 모두 외감한 사에 속하여, 땀이 나고 열이 내렸는데도 땀이 즉시 멈추지 않는 것은, 이는 표사가 처음 풀려서 반드시 주리에서 위기가 열리고 배출되기 때문이며, 그 땀은 마땅히 그러하다.

곧 수일에서 십일 동안이라도 또한 저절로 방해가 없다. 위기가 점차 실해지기를 기다리면, 땀은 반드시 저절로 멈출 것이니, 걱정할 것이 없다.

만약 다른 잡증으로, 본래 외감의 해소가 아닌데 자한이나 도한이 있는 것은, 이는 마땅하지 않아서 치료하지 않을 수 없다.

전한

전과 립은 다르다, 전은 외부에서 비롯되고, 립은 내부에서 비롯된다.

대체로 상한이 해소되려 할 때, 땀이 나려는 때에, 만약 그 정기가 내부에서 충실하면 사기가 그것과 다툴 수 없어, 다만 땀이 나고 전은 일어나지 않는데, 이른바 불전은 몸이 허하지 않음을 알아야 한다.

만약 그 사람이 본래 허약하면, 사기와 정기가 다투어, 약한 것은 진이 되고 심하면 전이 되며, 정기가 사기를 이기면 전을 하여 땀으로 해소된다.

그러므로 대체로 사기와 정기의 다툼이 외부에 있으면 전이 되고, 전은 그 치유되는 것이다; 사기와 정기의 다툼이 내부에 있으면 립이 되고, 립은 그 심한 것이다.

논하길: 음이 사기에 중하면 반드시 내부에서 립이 된다.

무릇 전은 정기가 장차 회복되는 것이고, 립은 사기가 강하게 날뛰는 것이니, 그러므로 상한이 육칠일 되었을 때, 다만 립만 하고 전은 하지 않아 마침내 한역이 되는 자가 많아 구제할 수 없는데, 이것은 정기가 중간에서 허약하고 음사가 내부에서 성하여 정기가 사기를 이기지 못하고 도리어 사기에 의해 이겨지기 때문이다.

대체로 이 증상을 만나면, 만약 대보 온열의 약제를 쓰고, 및 뜸으로 양을 회복시키는 등의 방법을 쓰지 않으면, 다른 어찌 그것을 막을 수 있겠는가?

머리에 땀이 나다

두한(頭汗)의 증후는 두 가지가 있다: 하나는 사열(邪熱)이 위로 막힌 것이고, 하나는 양기(陽氣)가 내부에서 탈락한 것이다.

대개 머리는 모든 양(陽)이 모이는 곳이므로, 상한(傷寒)에서 전신에 땀이 나는 것을 열월(熱越)이라고 한다.

만약 몸에 땀이 없으면 열이 월(越)하지 못하고 위로 양분(陽分)을 증발시키므로, 오직 머리에만 땀이 난다.

열증(熱蒸)을 치료하는 것은 청(清)하거나 산(散)할 수 있고, 심한 경우에는 하(下)할 수 있으며, 그 열을 제거하면 병이 저절로 낫는다.

기탈(氣脫) 증후에 이르러서는, 대부분 함부로 하(下)하여 음(陰)을 상하게 하거나, 극벌(克伐)이 지나치거나, 설사가 멈추지 않아서 아래에서 음(陰)이 고갈되면, 위에서 양(陽)이 탈락하여 소변(小水)이 통하지 않고, 위에서 두한(頭汗)이 나타나면 매우 위험하다.

치료에 대해 논하다

머리에 땀이 나고 맥이 긴하고 빠르며, 표사(表邪)가 있어서 흩어져야 하는 경우에는, 소시호탕(小柴胡湯), 또는 시호계지건강탕(柴胡桂枝幹薑湯), 그리고 새로운 처방인 여러 시호음(柴胡飲)들을 모두 참고하여 사용하는 것이 좋다.

만약 화사(火邪)가 있고, 맥이 홍활(洪滑)하며, 안에 번열(煩熱)이 많아서 머리 땀을 맑게 해야 하는 경우에는, 인삼백호탕(人蔘白虎湯), 익원산(益元散) 같은 종류로 치료하는 것이 좋다.

만약 수결흉(水結胷)으로, 심하(心下)가 가득 차고 머리에서 땀이 나는 경우에는, 대함흉탕(大陷胸湯), 또는 소반하복령탕(小半夏茯苓湯)을 사용한다.

만약 변이 막히고 배가 부르며 아프고 머리에 땀이 나는 경우에는, 승기탕(承氣湯)을 사용하는 것이 좋다.

만약 여러 허증(虛證)으로 설사하고 양(陽)이 탈진되어 머리에 땀이 나는 경우에는, 독삼탕(獨蔘湯), 또는 대보원전(大補元煎), 육미회양음(六味回陽飲) 같은 음(飲)으로 응급 치료를 해야 한다.

그러면 거의 보전할 수 있다.

석실비록 【 청나라?진사탁】

대한(많은 땀)

대한(大汗)의 병은 양기가 모두 땀을 따라 밖으로 빠져나가, 만약 급히 멈추어 억제하지 않으면 양기가 곧바로 흩어져 즉시 몸이 죽는다.

법은 마땅히 대보(大補)의 약제를 달여 마시게 하여, 한 줄기의 기를 남길 수 있고, 대한을 멈출 수 있다.

방은 인삼 1냥, 혹은 황기 2냥으로 대신하고, 당귀 1냥, 북오미 1돈, 상엽 7쪽을 급히 달여 복용한다.

이 방은 곧 보혈탕(補血湯)의 변형으로, 묘미는 보기약(補氣藥)이 보혈약(補血藥)보다 많아, 기가 왕성하면 혈이 저절로 생기고, 혈이 생기면 땀을 멈출 수 있다.

하물며 방에 오미자를 더해 땀을 거두고, 상엽으로 땀을 멈추니, 서로 돕고 빛나지 않는 것이 있겠는가?

만약 대한하는 사람은 기가 반드시 크게 헐떡이니, 인삼이나 황기로 그 기를 무겁게 더해서는 안 되고, 순수히 보혈하는 약품을 쓰는 것이 결코 무식한 것이 아니다.

그러나 혈은 갑자기 생길 수 없고, 기는 마땅히 급히 고정시켜야 하니, 기를 돌보지 않고 헛되이 혈만 보하면 공을 이루는 것을 보지 못한다.

이는 옳은 듯하지만 그르니, 또 급히 분별하지 않을 수 없다.

사람은 병이 있든 없든, 한번에 땀이 비처럼 나와 멈추지 않는 것을 '망양'이라 한다.

땀이 다 빠져 멈추고 기가 아직 끊어지지 않은 것이 가장 위험한 증상이다.

만약 땀이 나는 것을 이유로 지한약을 쓰면 땀이 멈추지 못하고, 만약 땀이 다 빠진 것을 이유로 보혈약을 쓰면 혈이 갑자기 생기기 어려우니, 마땅히 그 기를 급히 보해야만 겨우 회복할 수 있다.

그러나 보기약은 인삼을 제외하고는 실로 다른 것으로 대체할 수 없다.

방제로 수한생양탕을 쓰는데, 인삼, 황기, 맥문동, 숙지황 각 1냥, 북오미 3돈, 당귀, 초조인 각 5돈, 감초 1돈을 물로 달여 복용한다.

한 첩에 땀이 멈추고, 두 첩에 기가 회복되며, 세 첩에 기가 왕성해지고, 네 첩에 몸이 건강해진다.

이 방제의 묘함은 기혈을 고루 보하되 특히 기를 보하여 기가 양을 생기게 할 만큼 충분하게 하니, 양이 왕성해지면 음도 또한 생겨난다.

무릇 망양의 증상은 비록 양이 망하는 것이지만, 실은 음허하여 양을 섭렴하지 못해 양기가 망하게 된 것이다.

만약 음이 양을 섭렴할 만큼 충분하다면, 비록 땀이 나더라도 어찌 망양에 이르겠는가?

그러나 망양의 증상을 치료함에 어찌 단지 양만 구제할 수 있겠는가? 양을 구제함과 함께 음도 구제하는 것이다.

대한(大汗)의 형세는 반드시 보기(補氣)의 약을 사용하여 망양(亡陽)의 증상을 구해야 하나, 그러나 보기(補氣)의 약을 지나치게 사용하면 여전히 양(陽)이 왕성해지고 음(陰)이 소멸될까 두려우므로, 보기(補氣) 약을 수 제(劑) 복용한 후에는 즉시 보음(補陰)의 약품으로 바꾸는 것이 마땅하다.

하물며 망양(亡陽) 이후에는 음혈(陰血)이 바로 고갈되므로, 보수(補水)의 약을 투여하는 것은 바로 그가 좋아하는 바에 맞추는 것이다.

음(陰)이 안정되면 양(陽)이 생겨나고, 음양(陰陽)이 편승(偏勝)하는 폐단이 없게 된다.

머리와 손에 땀이 난다

무릇 사람이 머리 정수리에서 땀이 나는 것은 신화(腎火)가 남아 있고 신수(腎水)가 부족하기 때문이다.

만약 그 원인을 알지 못하고 단지 땀을 멈추는 약만 사용하면 반드시 눈이 어둡고 귀가 아프게 되니, 법은 그 신(腎)을 자양하고 폐금(肺金)의 화원(化源)을 맑게 해야 하며, 이렇게 하면 자연히 쉽게 효과를 거둘 것이다.

처방은 뽕잎 한 근, 숙지황 두 근, 북오미 삼 냥, 맥문동 여섯 냥을 각각 가루 내어 꿀로 환을 만들어, 매일 끓인 물로 다섯 돈 또는 한 냥을 복용하면 한 달 후에 영원히 땀이 나지 않는다.

또 어떤 사람은 매번 식사할 때 머리에서 땀이 비처럼 떨어지는데, 이는 또 위화(胃火)가 승한 것이지 신화(腎火)가 남은 것이 아니니, 법은 원삼, 맥문동, 천문동, 생지황 각 한 근, 북오미 네 냥, 산조인 반 근을 각각 가루 내어 꿀로 환을 만들어, 매일 끓인 물로 한 냥을 복용하면 두 달 후에 반드시 나을 것이다.

위화가 승한 것 같으면 죽엽석고탕을 써야 할 듯한데, 내가 굳이 사용하지 않는 이유는 무엇인가?

대개 위화가 승한 것은 약간 승한 것일 뿐, 불타오르듯 화염이 치솟거나 달아오르듯 열이 발하는 것과 같지 않아, 단지 음식의 맛이 위 속으로 들어가서 마침내 땀이 조금씩 나는 것을 느끼며, 음식이 끝나면 땀이 따라 멈추니, 그렇다면 원삼 한 가지 약으로 해소하는 것이 충분하다.

하물며 또 천문동과 맥문동 두 가지로 폐화를 맑게 하고, 생지황으로 혈을 서늘하게 하며, 산조인으로 심화를 평안하게 하고, 오미자로 땀을 거두고 진액을 자양하면, 위경에 화가 있는 승함도 이미 소멸될 것이니, 하물며 원래 매우 심하지 않았던가?

이것은 수렴법 중 하나이다.

손바닥의 땀은 작은 병이니, 여기에 포함시킬 필요 없이 약물로 씻으면 낫는다.

손을 씻을 때 땀이 나는 경우, 처방은 황기와 갈근을 각각 한 냥씩, 형개와 방풍을 각각 세 돈씩 사용하여 물로 달여 한 대야의 탕을 만들고, 뜨겁게 쪄서 따뜻하게 세 번 씻으면 땀이 없어지니, 신기한 처방이다.

이 탕을 사용하는 것도 가능하지만 매일 약을 갈아 쓰는 것이 더 좋다.

방

백출황기산 【 하간, 아래 같다】 　다섯 곳의 마음이 번거롭고, 저절로 땀이 나며, 사지가 쇠약하고 나쁘며, 음식 섭취가 감소하고, 근육이 여위고 어지럽고 흐리다.

백출, 황기, 당귀, 황금(껍질을 벗긴 것), 작약 각각 반 냥, 석고, 감초 각각 두 냥, 복령, 한수석 각각 한 냥, 관귀 일 분, 인삼, 천궁 각각 삼 분

위 약재들을 가루로 만들어, 매번 3돈씩 복용하며, 물 한 잔을 붓고 6분까지 달여, 찌꺼기를 제거하고 따뜻하게 복용한다, 식사 전에, 하루에 세 번 복용한다.

대두구환은 위풍으로 인해 머리에 땀이 많이 나고, 바람을 싫어하며, 음식이 내려가지 않고, 배가 잘 부르며, 옷을 벗으면 배가 부풀고, 찬 음식을 먹으면 설사하며, 몸이 여위는 것을 치료한다.

육두구, 초두구, 진피, 독활, 의이인, 인삼, 천궁 각 반 냥, 강활, 방풍, 길경, 감초(구운), 목향 각 같은 분량

위의 약재를 가루로 만들어 꿀을 달여 환을 만들되, 오동나무 열자만하게 한다.

매번 40환을 복용하며, 쌀물로 복용하고, 때를 가리지 않고 하루에 세 번 복용한다.

위풍탕은 증상이 위와 같다.

인삼, 백복령, 천궁, 관계, 당귀, 백작약, 백출 각각 같은 분량

위의 약재를 가루로 만들어, 매번 두 돈을 복용하며, 물 한 큰 잔에 기장쌀 백여 알을 넣고 함께 끓여서 찌꺼기를 제거하고 따뜻하게 복용한다. 이 약은 두구환과 표리 관계에 있다.

온분은 자한을 멎게 한다.

굴껍질

보리껍질

마황뿌리

고본

찹쌀

방풍

백지

위의 약재를 가루로 만들어, 온몸에 뿌린다.

또 다른 처방, 도한을 치료한다.

백출 4냥을 네 부분으로 나누어: 한 부분은 황기와 함께 볶고, 한 부분은 석곡과 함께 볶고, 한 부분은 모려와 함께 볶고, 한 부분은 밀기울과 함께 볶는다.

오른쪽, 각각 약간 볶아 노란색이 되게 하고, 나머지 약은 제거하고, 백출만 사용하여, 가늘게 간다.

매번 복용량은 삼 전으로, 속미탕으로 조절하여 복용하고, 사 량을 다 쓰면 좋다.

맥전산은 영위가 조화롭지 못하여 밤에 도한이 많고, 사지가 번조롭게 아프며, 근육이 수척해지는 것을 치료한다.

지모, 석고, 감초(구운), 활석, 지골피, 적작, 정력, 행인(볶아 껍질과 뾰족한 끝을 제거한), 인삼, 백복령, 마황근

위의 약재를 가루로 만들어, 매번 한 돈을 복용하며, 볶은 보리차로 타서 복용한다.

모려산 【 《양방》 아래 같다】 여러 허약한 체질로 항상 자한(自汗)이 나며, 놀라 두려워 편안하지 못한 것을 치료한다.

백출 반 냥

좌고 모려를 쌀뜨물로 씻어 구워

황기 꿀에 재제

마황근 각 일 냥

감초를 구워, 일 분

소맥 백여 알

오른쪽으로 썰어, 매 복용에 3돈씩, 물 3잔으로, 1.5잔이 되도록 달여 복용한다.

한 방법은 가루로 만들어, 매 복용에 3돈씩, 대추 3개를 넣고 함께 달여, 세 번에 나누어 복용한다.

대환환은 음한습양을 치료한다.

마늘을 숯불에 구워 익혀서 껍질을 벗기고 으깨어 빻는다.

위 처방은 두시말을 사용하여, 반죽하여 오동자 크기의 환을 만들고 주사로 옷을 입힌다.

매번 30환을 복용하며, 공복에 등심탕으로 내린다.

진주산은 음한(陰汗)을 치료한다.

합분과 모려를 같은 분량으로 한다.

위의 것을 가루로 만들어, 비단 주머니에 담아 뿌린다.

청비산은 손과 발바닥의 땀을 치료한다.

백출(炒) 창출 복령 반하 황련 각 1전 활석 시호 승마 감초 강활 각 5분

위 처방을, 물 두 잔에, 등심을 더해, 팔 분의 일로 달여, 공복에 복용한다.

모려산은 발한을 치료하고, 더러운 기운을 제거한다.

굴껍질을 구워서 사용하고, 백반을 가열하여 수분을 제거하고, 산화납, 황단을 각각 같은 분량으로 한다.

위의 약재를 가루로 만들어, 매번 약간씩 사용하여 발가락 사이에 마른 채로 뿌리면 즉시 낫는다.

청아환은 음한(陰汗)이 마르지 않는 것을 치료한다.

두충을 생강과 함께 볶은 것, 1근

파고지를 볶은 것, 8냥

호도살, 20냥

위의 약재를 가루로 만들어, 마늘 4냥을 고약으로 만들어, 함께 반죽하여 오동씨 크기로 환을 만든다.

매번 30알을 복용하며, 공복에 따뜻한 술로 삼킨다.

한 방법은 술로 반죽하여 환을 만들며, 마늘을 사용하지 않는다.

오선환 【 《강목》, 아래도 같다】 도한을 치료한다.

천선자 오령지

위의 약재를 가루로 만들어 물풀로 반죽하여 동자만한 크기의 환을 만든다. 30환을 따뜻한 물과 함께 잠자기 전에 복용한다.

황기건중탕은 혈기가 부족하여 몸이 항상 저절로 땀을 흘리는 것을 치료한다.

황기와 계피 각각 1전 반, 백작약 3전, 감초 1전

매번 5전을 복용하고, 물 한 잔 반, 생강 다섯 조각, 대추 두 개를 넣어 8분의 1로 달여 찌꺼기를 제거한 후, 진한 엿 한 큰 술을 넣고 다시 달여 복용한다.

예전에 약간 설사하거나 구토하는 자는 엿을 쓰지 않는다.

기부탕 【 《제생방》, 아래도 같다】 기허와 양이 약하여 허한 땀이 그치지 않고, 사지가 피로하고 나른한 것을 치료한다.

황기(黃芪)는 뿌리(蘆)를 제거하고 꿀에 구워(蜜炙)한다.

부자(附子)는 구워(炮) 껍질과 배꼽(臍)을 제거하고, 각각 같은 분량(等分)으로 한다.

위의 약재를 씹어서, 매번 4돈을 복용하며, 물 한 잔과 생강 열 조각을 넣고, 팔 분의 일로 달여서, 식전에 따뜻하게 복용한다.

효과가 나타나지 않으면, 더 복용한다.

삼부탕은 진양이 부족하여, 숨이 차고 급하게 숨쉬며, 스스로 땀이 나고 도한하며, 숨이 짧고 어지러운 것을 치료한다.

인삼 1냥

부자(附子)를 구워 껍질과 배꼽을 제거하고, 0.5냥

위 처방을, 세 번 나누어 복용하며, 생강 물로 달여 복용한다.

황기육일탕은 남녀의 여러 허약과 부족을 치료하며, 저절로 땀이 나는 자한과 도한, 사지의 피로와 권태, 가슴 속의 번조와 두근거림, 자주 목마름과 갈증, 입술과 입의 건조함, 얼굴빛의 누렇게 시들함, 음식을 먹지 못하는 것을 다스리며, 항상 복용하면 기혈을 평하게 보하고 장부를 편안히 조화시킨다.

황기 6냥, 뿌리털을 제거하고 꿀에 볶는다.

감초 1냥, 볶는다.

매번 5전을 복용하고, 물 한 잔, 대추 한 개를 넣어 7분의 1로 달여, 시간에 구애받지 않고 따뜻하게 복용한다.

한 처방에는 백출과 백작약을 더한다.

옥병풍산 【 《득효방》】

방풍, 황기 각 1냥, 백출 2냥

매번 3돈을 복용하고, 물 2잔과 생강 3쪽을 넣어 6분의 1로 달여, 시간에 구애받지 않고 따뜻하게 복용한다.

조위탕 【동원】 습이 성하여 저절로 땀이 나는 것을 치료하고, 위기의 허약을 보하며, 표가 허하여 외한을 감당하지 못하는 것을 다스린다.

황기와 마황근은 각각 1전

생감초소와 당귀소, 생황금, 반하(탕으로 7번 씻은 것)는 각각 5분

저령과 강활은 각각 7분

맥문동(심을 제거한 것)과 생지황은 각각 3분

오미자 7알, 소목, 홍화는 각각 1분

위의 약재를 마두(麻豆) 크기로 씹어서 한 번 복용할 분량으로 만들고, 물 두 잔을 붓고 한 잔이 될 때까지 달여서 찌꺼기를 제거한 후 약간 따뜻하게 복용한다.

중풍 증상은 반드시 저절로 땀이 나며, 땀이 많으면 다시 땀을 내게 해서는 안 되므로 마황(麻黃)을 금하고 그 뿌리 마디를 사용한다.

어떤 책에는 반하(半夏)가 없다.

강활승습탕은 습담과 자한을 치료한다.

감초(구운 것)와 인삼은 각각 3전, 황기는 7분, 생황금, 주황금, 천궁궁, 세신, 고본, 만형자, 방풍은 각각 3분, 독활은 2분, 승마와 생감초, 시호는 각각 5분, 박하는 1분이다.

위 처방을 한 번에 복용할 양으로 하여, 물 두 잔을 붓고 한 잔 반이 되게 달인 후, 세신 등 네 가지 약재를 넣고 다시 한 잔이 되게 달여 따뜻하게 복용한다.

이기강담탕은 습담과 자한을 치료한다.

길경, 지각(보리겨로 볶음), 귤홍, 반하국(볶음), 복령, 향부(동변에 담금), 패모 각 1전 2푼, 생감초, 계지 각 5푼

물 두 종자로, 여덟 분의 일로 달여, 식사한 지 시간이 지난 후에 복용한다.

건중탕은 표허(表虛)로 인한 자한(自汗)을 치료한다.

작약 5돈

관계와 감초(구운 것) 각각 2돈

위의 약재로 한 첩을 만들고, 물 두 종에 생강 다섯 조각과 대추 두 개를 넣어 한 종으로 졸아들 때까지 달여, 식전에 복용한다.

본방에 황기 두 돈을 더하면 황기건중탕이라 부르며, 허로로 인한 자한을 치료한다.

당귀를 더하면 당귀건중탕이라 부르며, 부인의 혈허로 인한 자한을 치료한다.

자한이 새듯이 멈추지 않는 경우에는 계피 한 돈과 숙부자 반 개를 더하면 계지부자탕이라 부르며, 공복에 달여 복용한다.

백출산(河間)은 허풍으로 인한 다한증을 치료하며, 음식을 먹으면 땀이 씻은 듯이 나고, 기운이 적으며 쇠약해진 증상을 다스린다. 오랫동안 치료하지 않으면 반드시 소갈증이 된다.

굴껍질을 구운 것, 3돈

백출 1냥 2돈 반

방풍 2냥 반

위의 약재를 가루로 만들어, 매번 한 돈씩 따뜻한 물에 타서 복용하고, 때를 가리지 않는다.

만약 바람을 싫어하면, 방풍과 백출을 배로 늘린다.

만약 땀을 많이 흘리고 얼굴이 붓는다면, 모려를 배로 늘린다.

안위탕 【동원】

음식으로 인해 땀이 나는 것을 치료하며, 오랜 기간 심기가 허약해져 풍허 사기가 들어가, 사람으로 하여금 반신불수를 일으키고, 편풍 위비의 병을 보이게 하는데, 먼저 그 땀을 제거하고, 날카롭고 사나운 기운을 누르고 거둔다.

황련(수염을 제거한 것), 오미자, 오매육, 생감초 각각 5푼, 숙감초 3푼, 승마초 2푼

물 두 잔으로 한 잔이 되게 달여, 식사한 지 오래 후에 따뜻하게 복용한다. 젖은 국수, 술, 오신(다섯 가지 매운 것), 대료(큰 양념) 같은 것을 금한다.

모려산 【 《삼인》】 　여러 허약 부족을 치료하고, 새 병으로 갑자기 허약해져서 진액이 견고하지 못하여 몸이 항상 스스로 땀을 흘리는 것을 다스린다. 또한 도한이 그치지 않는 것도 치료한다.

황기, 마황근, 굴(煅研), 각각 같은 분량

오른쪽 약재를 썰어 가루로 만든다, 매번 3돈을 복용하며, 물 한 잔 반, 밀 한 줌을 넣고, 8할까지 달여서, 시간에 구애받지 않고 따뜻하게 복용한다.

《득효방》에는 지모가 있으며, 또 다른 처방에서 위 세 가지 약재 각각 1냥, 백출 반 냥, 감초 2돈 5푼이다.

대보황기탕 위씨는 음양이 편허하여, 자한과 도한을 치료한다.

황기(蜜炙) 방풍 산수유육 당귀 백출(炒) 육계 천궁 자감초 오미자 인삼 각 1냥 백복령 1냥 반 숙지 2냥 육종용(酒浸) 3냥

매번 5전을 복용하고, 물 2종, 생강 3쪽, 대추 2개를 넣어 8분까지 달여, 시간에 구애받지 않고 따뜻하게 복용한다.

실표산 【 《담료》】 　감기를 치료하고, 주리가 조밀하지 않아서, 스스로 땀을 흘리는 것을 다스린다.

부자(附子)를 볶고, 육종용(肉蓯蓉)을 술에 볶고, 세신(細辛), 오미자(五味子) 각각 1냥.

오른쪽(입자) 씹어, 황기건중탕과 서로 맞추어 고루 섞고, 본방의 생강과 대추를 따라, 볶은 부소맥을 더하여 달여, 서너 번 복용하면 안정된다.

황기탕 【 《제생》】 　기쁨과 노여움, 놀람과 두려움, 방실(房室)로 인한 허로(虛勞)로 인해 음양이 편허(偏虛)하게 되어, 혹은 궐증(厥證)을 발하고 자한(自汗)하거나, 혹은 도한(盜汗)이 그치지 않는 것을 치료한다.

황기(黃芪)를 꿀물에 볶아, 1냥 반

백복령(白茯苓)

숙지황(熟地黃)을 술에 쪄서

육계(肉桂)는 불에 볶지 않고

천문동(天門冬)

마황근(麻黃根)

용골(龍骨) 각 1냥

오미자(五味子)

소맥(小麥)을 볶아

방풍(防風)

당귀(當歸)를 술에 담갔다가 살짝 볶아

감초(甘草)를 볶아, 각 반 냥

위 처방을 가루로 만든다. 매번 4돈을 복용하고, 생강 5쪽을 넣어 달여서, 때를 가리지 않고 복용한다.

졸도하면서 스스로 땀을 흘리면, 숙부자를 더한다.

열이 나면서 스스로 땀을 흘리면, 석곡을 더한다.

효과가 없으면, 또는 밀가루 음식을 많이 먹으면 편안해진다.

온분은 땀을 멈춘다.

천궁, 백지, 고본 각 1냥, 쌀가루 3냥

위의 것을 가루로 만들어, 매번 솜으로 싸서, 몸에 뿌린다.

홍분은 땀을 멈춘다.

마황근과 구운 굴껍질은 각각 한 냥이다.

적석지와 용골은 각각 반 냥이다.

위의 재료를 가루로 만들어 비단 주머니에 담아 저장하고, 분을 뿌리듯이 사용한다.

땀을 멈추는 가루

마황근, 모려분, 패선회, 과루근 각 3냥, 백출 2냥, 미분 3승

위의 것을 가루로 만들어, 고루 섞어서, 생명주 주머니에 담아, 가루를 몸에 뿌리되, 하루에 두세 번씩 한다.

복숭아, 자두, 참새고기를 금한다.

또 대추혈에 뜸을 오륙백 장씩 뜨되, 하루에 이십칠 장, 오십칠 장씩 뜨고, 마음대로 뜨되, 땀이 나면 점차 멈춘다.

가뇌자수양분은 모든 허한 도한 및 누풍 등의 증상, 땀이 멈추지 않고 여러 약을 복용해도 멈출 수 없는 것을 치료한다.

마황근, 고본, 백지, 굴(구운 것), 용골 각각 반 냥, 쌀가루 두 냥, 뇌자 반 돈

위의 약재를 가루로 곱게 갈아 골고루 섞고, 얇은 비단 천으로 싸서 땀이 나는 곳에 뿌려 붙이고, 땀이 멈출 때까지 한다.

황기탕은 자한을 치료한다.

면황기, 진피(흰 속을 제거한 것), 각 1냥 반

위의 약재를 가루로 만든다, 매번 3돈을 복용하는데, 대마인 1홉을 으깨어 갈아서 물에 넣어 즙 한 잔을 취하고, 찌꺼기를 걸러내어 은기나 석기 안에서 달인다, 거품이 일어나기를 기다리면, 즉시 백밀 한 큰 술을 넣고, 다시 끓을 때까지 달여서 약가루를 타서 공복에 복용한다.

또 나이가 많은 노인을 치료하며, 대변이 막히고 걸쭉한 것을 치료하고, 심한 자는 두 번 복용하면 낫는다.

당귀육황탕은 음허로 인한 도한을 치료한다.

당귀신, 생지황, 숙지황, 황백, 황금, 황련 각 1돈, 황기 2돈

위 처방을 한 번 분량으로 만들어, 물 두 잔으로 한 잔이 될 때까지 달여, 잠들기 전에 복용한다.

정기탕은 습열이 서로 어울려 머리에 약간 땀이 나고, 소변이 잘 나오며 약간 황달이 생기는 것을 치료한다.

황백을 볶은 것, 1전

지모를 볶은 것, 1전 반

감초를 구운 것, 5분

위의 약재를 거칠게 가루로 만들어 한 첩으로 하고, 물 두 잔으로 한 잔이 되게 달여서 잠들 때 복용한다.

하간에는 치자와 지모가 없는 처방이 있는데, 이름을 치자백피탕이라 하며, 치료하는 증상은 같다.

방풍산은 도한을 치료한다.

방풍 5전

천궁 2전 반

인삼 1전 2분 반

위의 것을 가루로 만들어, 매번 복용량은 두 돈으로, 잠자기 전에 미음에 타서 복용한다.

백출산은 도한을 치료한다.

백출은 양에 관계없이 작은 조각으로 썬다.

부맥 한 되

오른쪽(위의 처방)을 물로 끓여 말리는데, 만약 백출이 아직 딱딱하면 또 물 1~2되를 더 부어, 부드러워질 때까지 끓여 꺼낸다. 보리를 버리고 사용하지 않으며, 조각으로 썰어 볶아 말리고, 가루로 갈아서 세밀하게 만든다.

매번 2~3돈씩 복용하고, 시간에 구애받지 않으며, 따로 부유한 보리를 달인 물로 타서 복용한다.

맥전산은 영위가 조화되지 않아 밤에 도한이 많고, 사지가 번조롭게 아프며, 음식 섭취가 나아졌다가 뒤쳐지고, 얼굴이 누르며 살이 여위는 것을 모두 치료한다.

시호, 자라 등껍질을 식초로 30~50번 끓여서 옆의 살을 제거하고, 다시 식초로 볶아 노랗게 한다. 진교 각 2냥, 건칠을 볶아 연기가 다할 때까지 한다. 인삼, 백복령, 갈근, 천오를 포제하여 껍질과 끝을 제거한다. 현삼 각 1냥

위를 가루로 만든다, 매번 복용량은 2돈이며, 먼저 밀 21알을 사용하여, 물 한 잔을 달여서, 밀을 제거하고 약을 넣고, 다시 3~5번 끓인 후, 식후에 복용한다.

대건중탕은 허열로 인한 도한, 온몸의 관절이 쑤시고 아픈 증상, 허리 아픔, 몸과 팔다리가 피로하고 나른함, 날이 갈수록 여위고 쇠약해짐, 입이 쓰고 혀가 거칠어짐, 가슴이 두근거리고 숨이 짧은 증상을 치료한다.

면황기(炙) 원지(등심으로 삶아 심을 제거함) 당귀(술로 씻음) 택사 각 2돈 백작약 용골(煅) 인삼 각 1돈 반 감초(炙) 1돈

위 처방을 한 번 복용할 분량으로 만들고, 물 두 사발, 생강 다섯 조각을 넣어 한 사발로 달여 식전에 복용한다.

기운이 약하면 포부자를 두 돈을 더한다.

허리 아픔과 근육이 긴장되면 관계껍질을 벗긴 것을 한 돈을 더한다.

또 다른 처방, 도한을 치료한다, 밤에 누워 자면 침상 자리와 옷과 이불이 모두 젖는다.

마황근, 굴(구운 것) 각 3냥, 황기, 인삼 각 2냥, 용골(부순 것), 구기자 뿌리, 백피 각 4냥, 대추 7개, 쪼갠 것

위 처방을 썰어 물 6승을 넣고 끓여 2승 5홉을 취하며, 찌꺼기를 제거하고 따뜻하게 나누어 6회 복용하며, 사람이 8-9리 걸을 만큼 시간이 지난 후 다시 복용하고, 하루 안에 다 마시게 한다.

마늘과 뜨거운 면 요리 등을 금한다.

복령탕은 허한과 도한을 치료한다.

백복령은 양을 가리지 않는다

위의 것을 가루로 만들어, 매번 두 돈을 복용하며, 삶은 오매와 진애 탕에 타서 복용한다.

백자인환 【 《본사방》】 양기를 수렴하고, 도한을 멈추며, 음식을 들게 하고, 경락의 열을 물리친다.

굴껍질을 단지 안에서 불로 구워, 술로 일곱 번 담갔다가, 말린다.

인삼

마황뿌리를 약한 불로 구워 땀을 닦아낸다.

백출

오미자 각각 한 냥

깨끗한 밀기울로 볶아 반 냥

백자인

반하곡 각각 두 냥

위의 약재를 가루로 만들어 대추 살을 섞어 오동나무 씨앗 크기만큼 알약으로 만든다.

공복에 쌀 물로 삼십에서 오십 알을 복용하고, 하루에 두 번 복용한다.

효과가 나타나면 한 번 복용량을 줄이고, 완치되면 즉시 복용을 중단한다.

가루 형태로 만들어 복용해도 된다.

초목산은 도한이 오랫동안 그치지 않는 것을 치료한다.

초목과 마황근을 같은 분량으로 한다.

위의 것을 가루로 만들어, 매번 한 돈씩 복용하며, 재가 없는 뜨거운 술로 식후에 타서 복용한다.

또 다른 처방, 도한(도둑 같은 땀)과 외신습(외부 신장의 습기)을 치료한다.

인삼, 고삼, 용담초, 마황근 각 3돈

위 약재들을 가루로 만들어 꿀을 달여 벽오동씨 크기의 환약으로 만들고, 매번 30알씩 복용하며, 볶은 보리로 만든 탕으로 복용한다.

대보원전 【 《경악전서》, 아래도 같다】 남녀의 기혈이 크게 손상되고, 정신이 지켜지지 않아, 자한 도한 등 위급한 증상을 치료한다.

인삼은 적게 쓰면 1~2전을 쓰고, 많이 쓰면 1~2냥을 쓴다.

산약(산야오)은 볶은 것, 두충은 각각 2전을 쓴다.

당귀는 설사하는 사람은 제거하고, 구기는 각각 2~3전을 쓴다.

숙지는 적게 쓰면 2~3전을 쓰고, 많이 쓰면 2~3냥을 쓴다.

자감초는 1~2전을 쓴다.

산수유는 1전을 쓰고, 신맛을 두려워하거나 신물이 올라오는 사람은 제거한다.

물 두 종에 넣고, 일곱 분의 일이 될 때까지 달여서, 식사한 지 시간이 지난 후 따뜻하게 복용한다.

일음전은 신수 진음이 허손하여 맥증이 양이 많고, 허화로 열이 나며, 음허로 자한하는 등의 증상에 적합하다.

단삼, 맥문동, 작약, 생지황 각 2돈, 감초 1돈, 숙지황 3~5돈, 우슬 1돈 반

물 두 종자로, 일곱 분의 일로 달여, 식사한 지 한참 후에 따뜻하게 복용한다.

가감일음전은 앞서와 같은 증상을 치료하며, 화가 심한 경우에 적합하다.

생지, 작약, 맥동 각 2돈

숙지 3~5돈

자감초 5~7푼

지모, 지골피 각 1돈

물 두 종(鍾)을 붓고 달여 복용한다.

삼음전, 무릇 정혈이 부족하고 화가 없는 자는 이 처방이 적합하다.

당귀 2~3돈

숙지황 3~5돈

자감초 1돈

작약을 술에 볶다

대추씨 각 2돈

인삼은 적절히

물 2종을 넣고 7분의 1로 달여 식후에 멀리 떨어져 복용한다.

오음전은 진음이 손상되고 비가 허하여 저절로 땀을 흘리는 등의 증상을 치료한다.

숙지황 5~7돈 또는 1냥

작약 볶은 것

산약 볶은 것, 각각 2돈

편두 볶은 것, 2~3돈

복령 1돈 반

오미자 20알

인삼 적당히

백출 볶은 것

자감초 각각 1~2돈

물 두 종에 연밥 속을 제거한 것 스무 알을 더해 달여 복용한다.

육미회양음은 자한, 음양이 장차 탈락하는 등의 증상을 치료한다.

인삼 1냥 또는 몇 돈

제부자, 포건강 각각 2~3돈

자감초 1돈

숙지 5돈 또는 1냥

당귀신 3돈

물 두 종에 강한 불로 7~8분 정도 달여서 따뜻하게 복용한다.

오군자전은 비위허한(脾胃虛寒)으로 인해 토사(吐瀉)와 자한(自汗)이 있고 습(溼)을 겸하는 것을 치료한다.

인삼 2~3돈

백출을 황토로 볶다

백복령 각 2돈

자감초 1돈

건강을 볶아 누렇게 하다, 2돈

물 한 종자 반을 넣고 달여 복용한다.

보음전은 모든 음허 내열, 다한 동혈 등의 증상을 치료한다.

생지, 숙지, 작약 각 2전

산약, 천속단, 황금, 황백 각 1전 반

생감초 1전

물 두 종에 넣고 일곱 분의 일로 달여서, 식사한 지 한참 후에 따뜻하게 복용한다.

청화음은 부인이 출산 후 화로 인해 열이 나는 것과 혈열이 제멋대로 행하는 것, 음이 부족하여 땀을 많이 흘리는 것, 여러 화가 맑아지지 않는 등의 증상을 치료한다.

작약, 맥동 각 2돈, 단피, 복령, 황금, 생지 각 2~3돈, 석곡 1돈

물 두 종반을 넣고, 일곱 분의 일로 달여서, 식사한 지 오래 후에 따뜻하게 복용한다.

단방

잠잘 때 도한(도둑땀)이 나는 경우: 오배자 가루와 메밀가루를 같은 양으로, 물로 섞어 떡을 만들어 익힌 후, 밤에 잠자리에 들었을 때 배고플 때, 말려서 두세 개를 먹고, 차나 물을 마시지 않으면, 매우 좋다.

【《집령》에서, 아래도 같다】

자한과 도한: 평상시에 나는 것을 자한이라 하고, 잠들어 있는 동안 나는 것을 도한이라 한다.

오배자를 가루 내어, 침으로 개어 배꼽에 채워 묶어두면, 하룻밤 사이에 곧 멈춘다.

가슴이 답답하고 땀이 나며 사람을 알아보지 못하는 증상: 새로 길어 온 물에 꿀을 타서 마시면, 매우 효과가 있다. 【 《천금방》】

음한습양(음부의 땀과 습한 가려움증)에는 밀타승 가루를 바른다.

대씨(戴氏)는 사상자 가루를 더한다.

음위와 음한: 양기석을 구워 가루로 만들고, 매번 한 돈씩 복용하며, 소금술로 내린다. 【 《보제》】

가슴이 두근거리고 저절로 땀이 나는 것은 심기가 부족한 것이다.

인삼과 당귀 각각 반 냥을 쓰고, 검은 돼지 콩팥 두 개를 사용하여 물 두 사발로 끓여 한 사발 반이 되게 하여, 콩팥을 가늘게 썰어 인삼, 당귀와 함께 끓여 팔 분이 되게 하여, 공복에 콩팥을 먹고 국물로 삼킨다.

찌꺼기를 볶아 말려 가루로 만들고, 산약풀로 녹두 크기만한 환을 만들어, 매번 50환을 복용하며, 식사 후 멀리 대추탕으로 복용하면, 두 번 복용하지 않아도 곧 낫는다.

이는 곤산 신제 대사의 처방이다.

한 가지 변방으로 유향 두 돈을 더한다. 【 《백일》】

스스로 땀이 멈추지 않을 때: 백출 가루를 한 번에 방촌비(약 1g)씩 물에 타서 복용하고, 하루에 두 번 복용한다.

【《천금방》】

비허도한: 백출 4냥을 썰어서, 1냥은 모려와 함께 볶고, 1냥은 석곡과 함께 볶고, 1냥은 맥부와 함께 볶아, 백출을 골라 가루로 만든다. 매번 3돈을 복용하고, 식사 후 멀리 떨어진 시간에 속미탕으로 복용하며, 하루에 세 번 복용한다. 【 단계】

스스로 땀이 멈추지 않는 경우: 방풍의 뿌리껍질을 제거하고 가루로 만들어, 매번 2돈을 복용하며, 부유맥(浮麥)을 달인 물로 복용한다.

잠을 자면서 식은땀을 흘리는 증상: 방풍 2냥, 궁궁 1냥, 인삼 반 냥을 가루로 만들어, 매번 3돈씩 복용하며, 잠들기 전에 물과 함께 복용한다. 【 《易簡方》】

모든 도한을 치료하며, 또한 상한 후 도한이 그치지 않는 것을 치료한다: 용담초를 가루로 갈아, 매회 한 돈을 복용하고, 돼지 담즙 세 냥을 따뜻한 술 약간에 넣어, 섞어 복용한다. 【 《가장방》】

도한이 그치지 않을 때: 백지 1냥, 진사 반 냥을 가루로 만들어, 매번 2돈을 복용하며 따뜻한 술로 내리면, 여러 번 시험해 보았다. 【 《집험방》】

스스로 땀이 멈추지 않을 때, 울금 가루를 잠자리에 들 때 젖가슴 위에 개어 바른다. 【 《집간방》】

도한이 그치지 않을 때: 숙애 2돈, 백복신 3돈, 오매 3개, 물 한 종지, 8분까지 달여서 잠자기 전에 따뜻하게 복용한다.

【 《통묘진인방》】

허로(虛勞)로 인한 도한(盜汗), 번열(煩熱), 구건(口乾)에: 청호(青蒿) 한 근을 사용하여 즙을 짜서 고(膏)를 달이고, 인삼(人蔘) 가루와 맥문동(麥門冬) 가루 각 일 냥씩을 넣어, 환(丸)을 만들 수 있을 때까지 달인다. 환은 오동씨 크기로 만들어, 매 식후에 미음(米飲)으로 스무 알을 복용하며, 이름은 청호전(青蒿煎)이라 한다. 【 《성제총록(聖濟總錄)》】

도한과 음한: 마황근과 굴가루를 가루로 만들어 뿌린다.

도한(도둑땀)이 그치지 않을 때: 마황근과 교목을 같은 분량으로 가루를 만들어, 매번 한 돈을 복용하고, 재가 없는 술로 내려 보낸다; 외부에는 마황근과 헌 부채를 가루로 만들어 뿌린다.

【 《양방》】

스스로 땀이 멈추지 않는 경우: 하수오 가루를 침으로 개어 배꼽에 붙인다. 【 《집간방》】

밤에 도한(도둑땀)이 나는 증상: 밀가루로 탄환을 만들어, 공복에 누워 있을 때 삶아 먹고, 다음 날 아침 묘향산 한 첩을 복용하면 효과를 얻는다.

스스로 땀이 멈추지 않을 때: 찹쌀과 밀기울을 함께 볶아 가루로 만든다, 매번 3돈을 복용하고, 쌀죽으로 내려 마시거나, 삶은 돼지고기에 찍어 먹는다.

스스로 땀이 멈추지 않을 때: 쌀가루를 비단 주머니에 넣어 자주 뿌린다.

도한과 자한: 매일 밤 잠들 때 배고픔을 느끼며 찐 빵 한 개를 먹으면, 며칠이 지나지 않아 곧 멈춘다. 【 《집요》】

밤에 도한(도둑 땀)이 나는 경우: 부추 뿌리 49개, 물 2되를 넣고 1되로 졸여 한 번에 복용한다. 【 《천금방》】

음한(陰汗)으로 가려움증이 생겼을 때: 마늘과 담치(淡豉)를 갈아서 오동씨 크기의 환을 만들고, 주사(硃砂)로 옷을 입힌다. 매번 공복에 등심탕(燈心湯)으로 삼십 알을 복용한다.

도한이 그치지 않을 때: 나무 위에 말린 복숭아 한 개, 서리 맞은 매실 두 개, 파뿌리 일곱 개, 등심 두 줄기, 진피 한 돈, 벼뿌리와 보리싹 각 한 줌을 물 두 종에 달여 복용한다.

【 《경험방》】

자한과 도한: 죽은 사람의 자리 가장자리를 태워 재로 만들고, 그 재를 삶아 즙을 만들어 몸을 씻으면 저절로 낫는다. 【 《성혜》】

심허로 인해 저절로 땀이 나고 잠을 자지 못하는 자는: 훈돈지심 한 개를 피가 있는 채로 갈라서, 인삼과 당귀 각각 두 냥을 넣고, 삶아서 약을 제거하고 먹으면, 몇 번 복용하지 않아도 곧 낫는다.

【 《증치요결》】

갑자기 땀이 멈추지 않을 때: 소와 양의 기름을 따뜻한 술에 녹여 한 번에 복용한다. 【 《외대》】

도한과 유정: 녹각상 2냥, 생용골을 볶은 것과 모려를 구운 것 각 1냥을 가루로 만들어, 술풀에 반죽하여 오동씨 크기의 환을 만든다. 매번 소금물로 40환을 복용한다. 【 《보제》】

허한(虛汗)과 도한(盜汗)을 치료한다: 부소맥(浮小麥)을 문무화(文武火)로 볶아 가루로 만든다, 매회 복용량은 이전반(二錢半)으로, 미음(米飲)으로 복용하며, 하루에 세 번 복용한다.

또는 달인 물을 차 대신 마신다.

【 《보감(寶鑑)》】

자한(自汗)은 하수오 가루를 침으로 개어 배꼽에 붙이는 것이 좋다. 【 단계(丹溪) 】

기허로 인한 도한: 굴분, 두중을 같은 분량으로 가루를 만들어 술로 방촌비를 복용한다. 【 《천금》】

도한: 교목을 살짝 볶아 가루로 갈아서, 매번 5분을 복용하고, 돼지 윗입술을 달인 물에 타서, 잠들기 전에 복용한다.

대개 교목은 물을 통하게 하고, 또 수종을 치료한다.

【 《연의》 】

도한: 굴을 가루로 만들어 꿀로 반죽해 오동씨 크기의 환을 만든다. 매회 30알을 공복에 맹물로 복용한다.

【 《약성론》】

도한: 부맥 한 줌을 달인 물에 방풍과 모려 가루 두 돈을 타서 공복에 복용한다.

음한(陰汗): 면황기(綿黃芪)를 깨끗이 씻어 가로로 잘게 썰어, 솥 안에 넣고 술을 뿌려 볶아 바삭하게 말려 가루로 만든다, 돼지 심장을 삶아서 찍어 먹으면, 효과가 있다. 【 《도장경》】

발한: 백반 한 냥, 물 두 되를 사용하여 달여 발을 씻으면 낫는다. 【 《주후방》】

발 땀: 백반(白礬)과 갈근(幹葛)을 같은 양으로 잘게 썰어, 매번 2냥에 물 3승을 붓고 열 번 이상 끓여서, 뜨거울 때 발을 씻는다. 하루에 두 번씩, 3~5일을 거치면 저절로 땀이 없어진다.

발 땀: 버드나무 꽃을 양에 관계없이, 물에 달여 발을 씻고, 신발 밑창에 깔아서 밟는다.

발에 땀이 마르지 않을 때: 사람을 태우는 장소 안의 흙을 태워서, 신발 바닥에 깔고 비벼서 사용하면, 효과가 있다.

침구

《영추》에서 말하기를: 흠뻑 젖은 땀을 침으로 찌르지 말아야 한다.

흠뻑 젖은 땀은 사기가 근육과 피부 사이에 성한 것이다.

뼈의 한열(寒熱)이 있는 자는 병이 편안할 곳이 없고, 땀이 줄줄 흘러 멈추지 않으며, 이빨이 아직 마르지 않았으면, 음부와 넓적다리의 낙맥에서 소음(少陰)을 취한다.

이빨이 이미 말라버렸으면 죽어서 치료할 수 없다.

골궐(骨厥)도 또한 그러하다.

병이 팔에서 시작하는 자는, 먼저 수양명과 수태양을 취하여 땀을 내게 한다.

병이 머리에서 시작하는 자는, 먼저 경부의 태양경을 취하여 땀을 내게 한다.

병이 다리에서 시작하는 자는, 먼저 족양명을 취하여 땀을 내게 한다.

수태양은 땀을 낼 수 있고, 족양명은 땀을 낼 수 있다.

그러므로 음을 취하여 땀을 내되, 심한 자는 양에서 멈추게 한다; 양을 취하여 땀을 내되, 심한 자는 음에서 멈추게 한다.

열병이 이미 땀이 나왔으나 맥이 여전히 조급하고, 숨이 차며 다시 열이 나면, 피부를 찔러서는 안 된다.

숨이 매우 차면 죽는다.

열병으로 땀이 나고, 맥이 순조로워 땀을 낼 수 있는 경우, 어제(魚際), 태연(太淵), 대도(大都), 태백(太白)을 취한다.

사법(瀉法)을 쓰면 열이 가시고, 보법(補法)을 쓰면 땀이 난다.

땀이 너무 심하게 나면, 내과(內踝) 위의 횡맥(橫脈)을 취하여 그치게 한다.

오금 오투 오역은 모두 침을 놓을 수 없다.

말하자면, 큰 땀이 난 후에는 이것이 삼탈이다.

《의학강목》에서 말한다: 도한(도둑 땀)에는 음도, 오리, 간사를 취한다.

도한(도둑 땀)은 중극과 기해를 취한다.

허손으로 인한 도한과 노열이 있을 때, 백로혈을 삼푼 취하여 사법으로 세 번 숨을 들이쉬고, 폐유혈을 사푼 취하여 보법으로 세 번 숨을 내쉰다.

도인

《보생비요》에서 말한다: 자한과 도한의 도인법은, 먼저 배꼽을 생각하며 안에서 불이 돌아가게 상상하고, 또 손으로 배꼽을 덮으며 생각한다. 다음 배꼽 아래 한 줄기 물을 상상하여, 방광으로 내려가고, 위미려로 올라가, 또 등까지 가서, 심두를 뚫고 나와 씻는다.

유정이 아닌 경우에는 배꼽 아래 한 줄기 물 법을 행하지 않는다.

이유 없이 스스로 땀이 나는 것은 열이 성한 것이니, 물을 올리고 불을 내리는 방법을 쓰면 그 땀이 곧 물러난다.

의안

《동원십서》에서 말하길: 장운부가 기유년 4월에, 날씨가 춥고 비가 내려, 한습이 서로 섞였으며, 관청 일로 인해 음식 섭생이 절제되지 않고, 노역으로 상처를 입어, 병이 풀린 후에, 땀이 멈추지 않고 나와, 수일 동안 몸이 젖었으며, 오한이 심해 두꺼운 옷을 더 입었고, 가슴이 답답하고 조급하며, 때때로 조열이 나고, 머리와 눈이 어지럽고 혼미하며, 막힘이 있고, 음식이 조금 줄었다. 이는 위 외부의 음화가 성하고, 비의 습기가 열을 끼고, 두 기운이 서로 합쳐져, 습열이 크게 일어나, 땀이 쉬지 않고 나오며, 더불어 풍사가 나타나 동방 갑을을 돕는 것이다. 풍약으로 그 조함을 제거하고, 감약으로 그 열을 사하니, 강활승습탕으로 주치한다. 한 번 복용하고 멈추니, 모든 증상이 다 없어졌다.

《위생보감》에서 말한다: 진정부 무덕경 나이 마흔여섯 살, 지원 병자년 삼월에, 근심과 생각과 노역으로 인해, 음식 섭생이 절도를 잃어 병을 얻었다, 사지가 차고, 입과 코의 숨결도 차며, 이마에 찬 땀이 나고, 때때로 어지럽고 혼미해지며, 여섯 맥이 거미줄 같았다.

한 의사가 풍증으로 여겨, 선풍산으로 내리려 하였다.

나는 이에 전씨의 《소아론》에서 선풍산을 만든 것을 생각하니, 소아가 내상으로 비위를 상하거나 토하거나 설사하여, 오래되면 풍사가 위에 함입되어 순설을 일으킨다고 하며, 산 중에 결이 있어, 만경으로 전변될까 두려워, 선풍산으로 풍사를 이끌어 제거한다고 하였다.

《내경》에서 말한다: 오랜 풍은 순설이 된다, 바로 이것을 말하는 것이다.

지금 덕경의 형증은, 곧 음이 성하고 양이 허하니, 고한의 제제는 적합하지 않다.

《내경》에서 말한다: 음기가 남아 있으면, 땀이 많이 나고 몸이 차다.

또 음양응상론에서 말한다: 음이 성하면 몸이 차고 땀이 나며, 몸이 항상 차갑고, 자주 떨리며 차갑고, 차가우면 궐한다.

조경편 또한 말한다: 음이 성하면 내한이 생긴다.

기백이 말한다: 궐기가 상역하여, 한기가 가슴 속에 쌓여 사하지 않으면, 사하지 않으면 온기가 가고 한기만 남으니, 그러므로 한중이 된다.

동원이 해설한다: 이것은 비위가 부족하고, 노역으로 형체를 상하게 하여, 중초의 영기가 병을 받아, 끝내 한중으로 전변되니, 오직 양을 보하는 것이 마땅하다.

드디어 이중탕에 흑부자를 가하여, 매 복용에 다섯 돈씩, 많이 파 흰 부분으로 양고기 국을 달여, 맑은 즙 한 큰 잔을 취해 조복하였다.

저녁이 되자, 사지가 점차 따뜻해지고, 땀이 적게 났다.

밤이 깊어 다시 복용하니, 다음날 정신이 나오고, 여섯 맥이 생기며, 여러 번 복용하여 나았다.

형부시랑 왕립보의 사위로, 나이 25세이며, 지원 정묘년 11월에 노역과 걱정과 번뇌로 인해 음식 섭생이 절제되지 않아 병이 나서, 몸에 조열이 나고 사지가 피곤하며, 도한이 이불을 적시고, 음식을 먹고 싶지 않으며, 숨이 한 번 쉬기에도 부족하고, 얼굴빛이 청황색으로 윤기가 없어, 나에게 치료를 청하며 앞의 증상을 모두 말했다.

그의 맥을 진단하니 부수하고 짧고 삽하며, 양 촌맥이 매우 작았다.

내가 말하길, 이는 위험한 증상으로, 치료로 잠시 안정되더라도 봄이 되면 반드시 죽을 것이니, 친가에 알려야 한다.

부인이 그렇게 생각하지 않고, 드디어 의사를 바꾸었다.

정월에 조열이 나서 죽었다.

다른 날 입보가 외랑 장개부와 함께 와서 나에게 말하길, 우리 사위가 과연 그대 말대로 되었으니, 그 이치를 듣고 싶다.

내가 말하길, 이것은 알기 어렵지 않다. 《내경》에 말하길, 주가 이기면 역이고, 객이 이기면 순이며, 이는 하늘의 도리이다.

대개 시령은 객이고, 인신은 주인으로, 겨울 석 달 동안 사람들은 모두 추위를 두려워하는데, 오직 그만 조열과 도한이 있으니, 이는 양기를 견고히 하지 못하고, 시절이 그 열을 이기지 못함이니, 천지 시령도 오히려 제어하지 못하는데, 약이 무엇을 할 수 있겠는가?

겨울은 폐장하는 달로, 양기는 구천 아래에 잠복해야 하며, 봄이 되면 번개가 되고 바람이 되어 만물을 터뜨리니, 이는 생명을 받드는 도리이다.

만약 겨울에 저장이 견고하지 않으면, 봄에 생장이 무성하지 못하고, 또 역려의 재앙이 있다.

또한 인신의 양기도 내부에 잠복해야 하며, 함부로 어지럽히지 말고, 피부를 통해 새지 않게 하여 기를 급히 빼앗기지 않게 하는 것이 겨울 저장에 응하는 것이다.

사위가 폐장하는 달에 땀을 흘려, 신수(腎水)가 이미 마르니, 봄에 무엇으로 목(木)을 생장시키겠는가?

양기가 내부에서 끊어져, 자라날 것이 없으니, 죽지 않고 무엇을 기다리겠는가!

두 분이 탄식하며 떠났다.

《의학정전》에서 말한다: 상호 여준문이 내상 허증을 얻어, 발열과 자한이 비오듯 멈추지 않아, 보중익기탕을 열여 첩 먹어도 효과가 없었다. 내가 앞의 처방을 가감하여, 매 첩에 꿀제 황기 한 돈 반, 인삼 한 돈, 백출, 진피, 감초 각 칠 분, 당귀, 백작약 각 한 돈, 승마, 시호 각 일 분, 더하여 계지 삼 분, 마황근 칠 분, 부소맥 한 줌, 포부자 삼 분을 사용하여, 세 첩에 땀이 멈추고 열도 물러나 편안해졌다.

《의학강목》에서 말하기를: 한 남자가 손과 발에 땀이 나서, 의사가 황금, 황련, 황백을 사용하고 보제를 함께 썼으나 모두 효과가 없었다;

또 발 땀이 항상 많았는데, 후에 팔물탕, 반하, 복령을 군약으로 하고, 백부자, 천오를 좌약으로 하니, 그 땀이 곧 없어졌다.

《설기의안》에 말한다: 한 선비가 여러 번 수고롭게 일하여, 음식 조절을 잘못해서 대변에 피가 나오고, 때로는 붉고 때로는 어둡다, 반 년 후에는, 피가 나오지 않으면 도한(도둑 같은 땀)이 나고, 오한이 없으면 발열이 난다, 피와 땀에 대한 두 가지 약을 사용했으나 효과가 없다, 여섯 맥이 뜨고 크며, 심맥과 비맥은 막힌다, 이것은 생각이 심비를 상하게 하여, 피를 거두어 근원으로 돌아가게 할 수 없기 때문이다.

그러나 피는 곧 땀이고, 땀은 곧 피이며, 그 색이 붉고 어둡고, 변혈과 도한은 모두 화(火)의 오르내림이 약하거나 심한 것일 뿐이다.

오한과 발열은 기혈이 모두 허한 것이다.

이에 오전에는 보중익기탕을 사용하여, 비폐의 근원을 보하고, 내려앉은 기를 들어올리며; 오후에는 귀비탕에 맥문동과 오미자를 가하여, 심비의 피를 보하고, 흩어져 소모된 액체를 거두어들여, 두 달이 되지 않아 모든 증상이 다 나았다.

하보 고인성의 나이는 61세로, 이질 후에 방사(房事)를 하여 정액이 미끄러져 저절로 유출되어 이틀 만에야 그쳤다.

또한 방로(房勞)로 인해 한사(寒邪)를 감수하고 노기를 품어, 마침내 한열(寒熱)이 발작하고, 오른쪽 옆구리 통증이 심장과 가슴까지 이어지며, 복비(腹痞)가 있고, 자한(自汗)과 도한(盜汗)이 비 오듯 하며, 사지가 궐냉(厥冷)하고, 잠자리에서 경계(驚悸)가 일어나며, 때로는 상승하여 뜬 듯한 느낌이 들거나, 때로는 하강하여 떨어지는 듯한 느낌이 들어, 마침내 잠을 이루지 못하게 되었다.

혹은 보약(補藥) 두 첩을 사용하였으나 더욱 심해졌고, 맥이 부대홍삭(浮大洪數)하며 눌러보면 미세(微細)한데, 이는 무화허열(無火虛熱)에 속하므로, 급히 십전대보탕(十全大補湯)에 산약(山藥), 산수유(山茱), 단피(丹皮), 부자(附子)를 가하여 한 첩을 투여하니, 모든 증상이 곧 나아지고 완치되었다.

이와 같은 원기(元氣)는 백 명 중에 한두 명도 없다.

한 유학자가 입이 마르고 열이 나며, 소변이 자주 흐리고 혼탁하며, 대변이 막혀 굳어지고, 도한과 몽정이 있어, 마침내 잠을 이루지 못하게 되었는데, 당귀육황탕 두 첩을 쓰니 도한이 곧 멈추었다;

육미지황환을 쓰니, 대소변이 조화를 이루었다;

십전대보탕과 앞의 환을 함께 복용하니 한 달 남짓 지나서 모두 나았다.

《경악전서》에서 말한다: 내가 일찍이 한 쇠약한 노인을 치료한 적이 있는데, 나이가 칠십을 넘어 갑자기 상한을 앓았다. 처음 시작부터 온보로 조리하여, 십일이 넘어 정기가 회복되려 할 때, 갑자기 전율이 일어나, 새벽부터 아침까지 땀을 얻지 못하고, 오한이 심하여 위태로워, 나에게 급히 알렸다.

내가 육미회양음에 인삼 일 냥, 생강과 부자 각 삼 전을 넣어, 그것을 달여 복용하게 하였더니, 삼킨 지 잠시 후에 곧 목욕하듯 큰 땀이 나고, 때가 거의 정오에 이르러 땀이 멈추지 않고, 몸이 벗겨지듯 차가워지며, 코숨이 거의 없어져, 다시 나에게 알렸다.

내가 이전 약을 다시 달여 주라고 하였더니, 알리는 자가 말하기를: 먼저 이 약을 복용하여 이미 큰 땀이 견디기 어려웠는데, 지금 또 이것을 복용하면, 아직 다시 땀을 낼 수 있겠습니까? 내가 웃으며 말하기를: 이것 속에는 신묘함이 있어, 네가 알 바가 아니다.

급히 다시 복용하게 하였더니, 드디어 땀이 멈추고 정신이 회복되어, 열흘이 되지 않아 일어났다.

아아! 발한에 이것을 쓰고, 수한에 다시 이것을 쓰니, 사람들이 의심하는 것이 이상하지 않다.

그러나 땀이 나는 것과 땀이 멈추는 것이 모두 원기가 그 중심 기관이 됨을 모른다.

그러므로 내가 이것을 기록하여, 사람들로 하여금 닫고 여는 권한이, 놓고 거둘 수 있는 데 있지 않고, 그것을 주관하는 데 있음을 알게 하고자 한다.