위를 가루로 만든다, 돼지 비장 한 개를 썰어, 죽을 만들고, 오미를 넣어 볶는다, 반은 약을 묻히고, 반은 약을 묻히지 않아, 함께 만두를 만든다, 약이 있는 것은, 먹으로 점을 찍어, 점이 있는 것은 삼키고, 약이 없는 것은 씹어 삼킨다, 한 번 복용하면 효과가 있다.
大補元煎 【 《景嶽全書》，下同】 治男婦氣血大壞，精神失守，危劇等證。
대보원전 【 《경악전서》, 아래도 같다】 남녀의 기혈이 크게 나빠지고, 정신이 지켜지지 않으며, 위급하고 심각한 등의 증상을 치료한다.
人蔘少則用一二錢、多則用一二兩
인삼은 적게 쓰면 1~2전, 많이 쓰면 1~2냥을 사용한다.
熟地少則用二三錢，多則用二三兩
숙지는 적게 쓰면 2~3전, 많이 쓰면 2~3냥을 사용한다.
山藥炒 杜仲各二錢
산약(볶은 것)과 두중은 각각 2전씩 사용한다.
枸杞 當歸各二三錢，泄瀉者去之
구기자와 당귀는 각각 2~3전씩 사용하며, 설사가 있는 사람은 제거한다.
炙甘草一二錢
자감초는 1~2전을 사용한다.
山茱萸一錢，畏酸吞酸者去之
산수유는 1전을 사용하며, 신맛을 두려워하거나 신물이 올라오는 사람은 제거한다.
水二鍾，煎七分，食遠溫服。
물 두 종에 넣고 일곱 분량이 되도록 달여서, 식사한 지 시간이 지난 후 따뜻하게 복용한다.
右歸飲 凡命門之陽衰陰勝者宜此。
우귀음, 무릇 명문의 양이 쇠약하고 음이 성한 경우에 적합하다.
熟地二三錢，或加至一二兩
숙지 2~3전, 또는 1~2냥까지 더할 수 있다.
山藥炒
산약 볶은 것
枸杞
구기자
肉桂各一二錢
육계 각 1~2전
制附子一二三錢
제부자 1~3전
杜仲姜制各二錢
두중 생강으로 제제한 것 각 2전
山茱萸肉一錢
산수유육 1전
甘草炙
감초 구운 것
水二鍾，煎七分，食遠溫服。
물 두 종에 넣고 일곱 분의 일로 달여서, 식사한 지 오래된 후에 따뜻하게 복용한다.
五福飲 凡五臟氣血虧損者，此能兼治之，足稱王道之最。
오복음은 모든 오장의 기혈이 휴손된 자에게, 이것이 겸하여 치료할 수 있어서, 왕도 중의 최고라 칭할 만하다.
人蔘隨宜
인삼은 적당히
熟地隨宜
숙지황은 적당히
白朮炒，一錢五分
백출 볶은 것, 1전 5푼
當歸二三錢
당귀 2~3전
炙甘草一錢
자감초 1전
水二鍾，煎七分，食遠溫服。或加生薑三五片。
물 두 종에 넣고, 일곱 분의 일이 되게 달여서, 식사한 지 오래 후에 따뜻하게 복용한다. 또는 생강 서너 조각을 더할 수 있다.
한학(寒瘧)과 적학(積瘧) 치료: 파두(巴豆) 한 개는 심피(心皮)를 제거하고, 사망(射罔)은 껍질을 벗겨 파두 크기만큼, 대조(大棗)는 껍질을 벗겨 한 개를, 갈아서 오자(梧子) 크기의 환을 만든다. 새벽에 발작하기 전에 각각 한 알씩 복용하고, 백탕(白湯)으로 내린다.
脾寒厥瘧，先寒後熱，名寒瘧；但寒不熱，面色黑者，名厥瘧；寒多熱少，面黃腹痛，名脾瘧。
비한(脾寒)과 궐학(厥瘧)은 먼저 오한이 들고 후에 열이 나는 것을 한학(寒瘧)이라 한다; 오한만 있고 열이 없으며 얼굴색이 검은 것을 궐학(厥瘧)이라 한다; 오한이 많고 열이 적으며 얼굴이 누렇고 복통이 있는 것을 비학(脾瘧)이라 한다.
좀먹지 않은 초오두(草烏頭)는 껍질을 깎아 제거하고, 끓는 물에 14번 담갔다가, 잔으로 덮어 오래 두고, 썰어 볶아 갈아, 묽은 풀로 오자(梧子) 크기의 환을 만든다. 매번 39알을 복용하고, 생강 열 조각, 대조 세 개, 파 세 뿌리를 달인 탕으로 새벽에 복용하며, 대조로 누른다. 사람이 십 리 정도 걸을 만큼 시간이 지나면 다시 한 번 복용하고, 절대로 탕을 마시지 않으면, 곧 발작하지 않는다.
다섯 종류의 학질: 복숭아씨 열네 개, 파두 일곱 알, 흑두 한 냥을 사용하여, 곱게 갈아서 섞고, 찬물로 고루 반죽하여, 오동나무 열매 크기만한 환약을 만들고, 주사를 겉에 입힌다. 발병하는 날 새벽에 약왕보살을 일곱 번 염송하고, 우물물로 한 알을 복용하면, 즉시 낫는다.
不過三次，妙不可言。
세 번을 넘기지 않아도, 그 묘함은 말로 표현할 수 없다.
【 《養生主論》】
【 《양생주론》 】
瘧疾不已：桃花爲末，酒服方寸匕良。 【 梅師方】
말라리아가 낫지 않을 때: 복숭아꽃을 가루로 만들어, 술에 타서 한 숟가락(방촌비)을 복용하면 좋다. 【매사방】
呪棗治瘧：執棗一枚，呪曰：吾有棗一枚，一心歸大道，優他或優降，或劈火燒之。
대추에 주문을 걸어 말라리아를 치료한다: 대추 한 개를 잡고, 주문을 외워 말한다: 나에게 대추 한 개가 있으니, 한 마음으로 대도에 돌아가, 그를 편안하게 하거나 편안하게 내리게 하거나, 또는 쪼개어 불에 태운다.
念七遍吹棗上，與病人食之即愈。
일곱 번 외워 대추 위에 불어서, 환자에게 먹이면 즉시 낫는다.
【 《岣嶁神書》】
【 《구루신서》 】
瘧疾不止：龜殼燒存性，研末，酒服方寸匕。 【 《海上名方》】
말라리아가 그치지 않을 때: 거북 껍질을 태워서 성질을 보존한 채로, 가루를 내어, 술에 타서 한 숟가락(方寸匕)을 복용한다. 【 《해상명방》】
老瘧發作無時，名痎瘧，俚人呼爲妖瘧：
늙은 말라리아가 발작하는 때가 없어, 이름하여 해학(痎瘧)이라 하고, 속인들은 요학(妖瘧)이라 부른다.
用瘧龜燒灰，頓服二錢，當微利，用頭彌佳。
학구(瘧龜)를 태워 재로 만들어, 한 번에 두 돈을 복용하면, 마땅히 약간 설사하게 되며, 머리를 사용하는 것이 더욱 좋다.
或發時煮湯坐於中，或懸於病人臥處。 【 藏器】
혹은 발작할 때에 탕을 끓여 그 안에 앉거나, 혹은 환자가 눕는 곳에 매달아 둔다. 【장기(藏器)】
老瘧勞瘧：鱉甲酢炙研末，酒服方寸匕，隔夜、清早、臨時各一服，無不斷者。
노학 노학: 자라 등껍질을 초로 구워 가루를 내어, 술로 방촌비를 복용하고, 전날 밤, 이른 아침, 당시에 각각 한 번씩 복용하면 끊어지지 않는 자가 없다.
사기로 인한 학질이 때때로 발생할 때: 생 호경(호랑이 눈알) 한 개, 납월(음력 12월) 돼지피 약간, 주사(硃砂)와 아위(阿魏) 각각 일분(一分)을 가루로 만든다, 단오날에 쫑(糉)의 끝 부분 일곱 개를 취해, 합쳐서 기장쌀 크기의 환을 만든다, 매번 솜으로 한 알을 싸서 귀에 꽂는데, 남자는 왼쪽, 여자는 오른쪽이다. 【 《성혜방(聖惠方)》】
瘧疾寒熱：牡蠣粉、杜仲等分爲末，蜜丸梧子大，每服五十丸溫水下。 【 《普濟》】
말라리아의 오한과 열: 굴 가루와 두충을 같은 분량으로 가루 내어, 꿀로 벽오동씨 크기의 환을 만들어, 매회 50알을 따뜻한 물로 복용한다. 【 《보제방》】
寒熱瘧疾，豬膏丸，治瘧疾發渴往來不定。
한열(寒熱)이 있는 학질(瘧疾)에, 주고환(豬膏丸)은 학질로 인해 갈증이 나고 발작이 들락날락 불안정한 것을 치료한다.
臘豬膏二兩，獨角仙一枚，獨頭蒜一個，樓蔥一握，五月五日三家棕尖，
납제 돼지 기름(臘豬膏) 2냥, 독각선(獨角仙) 한 마리, 독두산(獨頭蒜) 한 개, 누총(樓蔥) 한 줌, 5월 5일 세 집의 종잇날(棕尖)을,
於五月五日五更時淨處露頭出腳，舌拄上齶，回面向北，搗一千，丸皁子大，
5월 5일 오경(五更) 때 깨끗한 곳에서 머리를 드러내고 발을 내놓으며, 혀를 윗잇몸에 대고, 몸을 돌려 북쪽을 향해, 천 번 찧어, 조자(皁子) 크기로 환을 만든다.
每以新綿裹一丸係臂上，男左女右。 【 《聖惠》】
매번 새 솜으로 한 알을 싸서 팔에 매는데, 남자는 왼쪽, 여자는 오른쪽에 단다. 【 《성혜방(聖惠方)》】
佩禳瘧疾：五月五日，收大蝦蟆曬乾，紙封絳囊貯之，男左女右，係臂上，勿令知之。 【 家藏方】
말라리아를 물리치기 위해 몸에 지니는 방법: 5월 5일에 큰 두꺼비를 잡아 말린 후, 종이로 싸서 붉은 주머니에 넣어 보관한다. 남자는 왼쪽, 여자는 오른쪽 팔에 매달되, 다른 사람이 알지 못하게 한다. 【가장방】
鬼瘧經久，或發或止：
귀학(鬼瘧)이 오래 지속되어, 때로 발작하고 때로 멈춘다:
野貓肝一具，瓶盛熱豬血浸之，封口懸幹，去血取肝，研末，
들고양이 간 한 개를 병에 담아 뜨거운 돼지피에 담가, 입구를 막고 매달아 말린 후, 피를 제거하고 간을 취하여 가루를 낸다,
猢孫頭骨、虎頭骨、狗頭骨各一兩，麝香一分，爲末，
원숭이 두개골, 호랑이 두개골, 개 두개골 각각 한 냥, 사향 일 분을 가루로 만든다,
酢糊丸芡子大，發時手把一丸嗅之，仍以緋帛包一丸，系手中指上。
식초 풀로 반죽하여 연밥 크기의 환을 만들고, 발작할 때 한 알을 손에 쥐고 냄새를 맡으며, 또한 붉은 비단으로 한 알을 싸서 손가락 중지에 매단다.
【 《聖惠》】
【 《성혜방(聖惠方)》 】
鬼瘧寒熱：雄狐屎、蝙蝠屎各一分爲末，酢糊丸芡子大，發時男左女右，手把一丸嗅之。
귀학(鬼瘧)으로 인한 오한과 열: 수컷 여우 똥과 박쥐 똥을 각각 한 분(分)을 가루로 만들어, 식초로 반죽하여 연밥 크기의 환약을 만든다. 발작할 때 남자는 왼손, 여자는 오른손으로 한 알을 잡고 냄새를 맡는다.
虛寒瘧疾：黃狗肉煮臛，入五味食之。
허한(虛寒)으로 인한 학질(瘧疾)을 치료하려면, 누런 개고기를 끓여 죽을 만들고, 오미(五味)를 넣어 먹는다.
勞瘧瘴瘧，久不愈：用白狗屎燒灰，發前冷水服二錢。 【 《聖惠方》】
노학(勞瘧)과 장학(瘴瘧)으로 오랫동안 낫지 않을 때: 흰 개똥을 태워 재를 만들고, 발작 전에 찬물과 함께 2돈을 복용한다. 【 《성혜방(聖惠方)》】
瘧疾不止：故鞋底去兩頭燒灰，井華水服之。 【 《千金方》】
말라리아가 멈추지 않을 때: 낡은 신발 밑창의 양 끝을 제거하고 재를 만들어, 우물물로 복용한다. 【 《천금방》】
老瘧不止：龍骨末方寸匕，先發一時，酒一升半，煮三沸，及熱服盡，溫覆取汗即效。 【 《肘後方》】
오래된 말라리아가 그치지 않을 때: 용골 가루 한 숟가락을, 발작하기 한 시간 전에, 술 한 되 반에 넣어 세 번 끓인 후, 뜨거울 때 다 마시고, 따뜻하게 덮어 땀을 내면 즉시 효과가 있다. 【 《주후방》】
귀학(鬼瘧)으로 인한 오한과 열증: 들여우의 간과 쓸개 한 세트를 새 병 안에 넣어 그늘에서 말린 후, 아위(阿魏) 한 푼을 가루로 만들어 식초로 반죽하여 연밥 크기의 환약을 만든다. 발작할 때 남자는 왼쪽, 여자는 오른쪽으로, 한 알을 잡아 냄새를 맡고, 또한 붉은 비단으로 한 알을 싸서 손가락 중지에 매단다.
熱瘧不寒：穿山甲一兩，幹棗十個，同燒存性爲末，每服二錢，發日五更，井華水服。 【 《楊氏家藏》】
열학(열성 말라리아)으로 오한이 없는 경우: 천산갑(穿山甲) 한 냥, 말린 대추(幹棗) 열 개를 함께 태워서 성질을 보존한 채 가루로 만든다. 매번 두 돈씩 복용하고, 발병하는 날 새벽에 정화수(井華水)로 복용한다. 【 《양씨가장(楊氏家藏)》】
邪瘧：用來年全歷端午午時燒灰，糊丸梧子大，發日早用無根水下五十丸。
사학(사기로 인한 학질) 치료법: 내년의 완전한 역서(달력)를 단오절 정오에 태워 재로 만들고, 호분(풀풀)으로 오동씨 크기의 환을 만들어, 발병하는 날 아침에 무근수(뿌리 없는 물)로 50알을 복용한다.
귀학(鬼瘧)이 오고 가는 것: 종규(鍾馗) 그림 종이를 태운 재 두 돈, 아위(阿魏), 비상(砒霜), 단사(丹砂) 각각 하나의 조자(皁子) 크기만큼을 가루로 만들어, 한식면(寒食麪)으로 반죽하여 팥 크기의 환을 만들고, 매번 한 알씩 복용하며, 발작할 때 찬물로 복용한다.
正月十五日、五月初五日修合。
정월 보름, 오월 초닷새에 조합하여 만든다.
【 《聖濟總錄》】
【《성제총록》】
瘧疾不止，不拘久近：車軸垢水洗，下面和丸彈子大，作燒餅，未發時，食一枚，發時又食一枚。
말라리아가 그치지 않을 때, 오래되었든 가까운 시기든 상관없이: 수레 축의 때를 물로 씻어, 밀가루와 섞어 탄환 크기의 환을 만들고, 구운 떡을 만든다. 발작하기 전에 한 개를 먹고, 발작할 때 또 한 개를 먹는다.
【 《聖惠》，下同】
【 《성혜방》, 아래도 같다】
鬼瘧進退不定：用猢猻頭骨一枚燒研，空心溫酒服一錢，臨發再服。
귀학(鬼瘧)이 나았다가 다시 심해져 안정되지 않을 때: 원숭이 두개골 한 개를 태워 가루 내어, 빈속에 따뜻한 술로 한 돈을 복용하고, 발작 직전에 다시 복용한다.
久瘧不止：雄野雞屎、熊膽、五靈脂、恆山等分爲末，酢糊丸黑豆大，正發時冷水下一丸。
오랜 말라리아가 멈추지 않을 때: 수컷 들닭 똥, 곰 쓸개, 오령지, 항산을 같은 분량으로 가루 내어, 식초 반죽으로 검은콩 크기의 환약을 만든다, 발작이 일어날 때 찬물로 한 알을 복용한다.
邪氣瘧疾：黑牛尾燒灰，酒服方寸匕，日三服。 【 《外臺祕要》】
사기(邪氣)로 인한 학질(瘧疾)에는 검은 소 꼬리를 태워 재를 만들고, 술에 타서 방촌비(方寸匕)만큼 복용하며, 하루에 세 번 복용한다. 【 《외대비요》】
又方：牯牛陰毛七根，黃荊葉七片，縛內關上亦效。
또 다른 처방: 수소의 음모 일곱 가닥, 황형 잎 일곱 장을 내관혈 위에 묶어도 또한 효과가 있다.
厭瘧方：燕屎方寸匕，發日平旦和酒一升，令病人兩手捧住吸氣，慎勿入口，害人。 【 藏器】
학질을 억누르는 처방: 제비 똥 한 숟가락, 발병 날 새벽에 술 한 되와 섞어, 환자로 하여금 두 손으로 받쳐 들고 숨을 들이쉬게 하되, 조심하여 입에 넣지 말 것이니, 사람을 해롭게 한다. 【장기】
귀학(鬼瘧)이 그치지 않을 때: 흰 나귀 발굽을 잘게 썰어 볶은 것, 비상(砒霜) 각각 이분(二分), 대황(大黃) 사량(四兩), 녹두(菉豆) 삼분(三分), 웅황(雄黃) 일분(一分), 주사(硃砂) 반분(半分)을 함께 가루 내어, 벽오동씨 크기로 환을 만들어, 발작하지 않은 날 새벽에 찬물로 두 알을 복용하면 즉시 멈춘다.
七日忌油。
칠일 동안 기름을 금한다.
【 《肘後方》】
【 《주후방(肘後方)》 】
止截瘧疾：用蜘蛛一枚，同飯搗丸吞之。 【 葛洪方 】
말라리아를 멈추고 차단한다: 거미 한 마리를 사용하여, 밥과 함께 빻아 환약을 만들어 삼킨다. 【 갈홍방 】
又方：用蜘蛛一枚，着蘆管中密塞，綰項上，勿令患人知之。 【 《楊氏家藏》】
또 다른 방법: 거미 한 마리를 사용하여, 갈대 관 속에 넣고 단단히 막아, 목에 걸어 매고, 환자가 알지 못하게 한다. 【 《양씨가장》】
又方：用蜘蛛三五枚，綿包系寸口上。 【 《海上方》】
또 다른 처방: 거미 서너 마리를 사용하여, 솜으로 싸서 촌구 위에 묶는다. 【 《해상방》】
截瘧：五月五日取花蜘蛛，曬乾，絳囊盛之，臨期男左女右，係臂上，勿令知之。 【 《普濟》】
말라리아를 차단하는 방법: 5월 5일에 꽃거미를 잡아서 말린 후, 붉은 주머니에 담는다. 말라리아가 발병할 때 남자는 왼쪽, 여자는 오른쪽 팔에 매달아 두고, 환자가 알지 못하게 한다. 【 《보제방》】
藜蘆散：治痎瘧有痰，取吐而愈。
여로산: 학질에 담이 있는 것을 치료하며, 토하게 하여 낫게 한다.
大藜蘆末五分，溫漿水調下，以吐爲度。
대여로 가루 5푼을 따뜻한 장물에 타서 복용하고, 토하는 것을 기준으로 한다.
【 《綱目》】
【 《본초강목》】
截瘧：用何首烏，忌鐵爲末，酒調下三錢，臨發先服或煎湯服。
말라리아를 차단한다: 하수오를 사용하고, 쇠를 금기로 하여 가루로 만든 후, 술에 타서 3돈을 복용하며, 발작 직전에 먼저 복용하거나 달인 물로 복용한다.
또 다른 처방: 복숭아씨 한 가지, 껍질과 끝을 제거하고 부드럽게 갈아, 물에 닿지 않게 하여, 황단 3돈을 더하고, 동자씨 크기로 알약을 만들어, 매번 3알씩 복용하며, 발병 날에 동쪽을 향해 따뜻한 술로 삼킨다; 술을 마시지 않으면, 맑은 우물물로 내린다. 5월 5일 정오에 합성하며, 닭, 개, 여성의 시선을 피한다.
又方：常山末二錢，酒浸炒透，即不發吐，烏梅肉四枚，研爛爲丸。
또 다른 처방: 상산 가루 두 돈을 술에 담가 충분히 볶으면 즉시 토하지 않고, 오매육 네 개를 갈아서 환약을 만든다.
此截瘧必效之方。
이는 학질을 끊는 반드시 효과가 있는 처방이다.
世傳常山發吐，不知其有神功，但炒透即不吐也。
세상에 전해지는 상산이 토하게 한다는 말은 그 신비로운 효능을 모르는 것이니, 다만 충분히 볶으면 토하지 않는다.
又方：生鱉甲不見湯煮者，酢炙黃爲末，烏梅肉爲丸，每服三錢必效。
또 다른 처방: 삶지 않은 생 자라 등껍질을 식초에 절여 노랗게 구운 후 가루로 만들고, 오매육으로 환을 만들어, 매번 3돈씩 복용하면 반드시 효과가 있다.
瘧疾寒熱：用明礬枯爲末，飛羅面酢打糊丸梧子大，每服二三十丸，東南桃心七個煎湯下，名白龍丹。
말라리아의 오한과 열: 명반을 태워 가루로 만들고, 밀가루와 식초로 반죽하여 오동나무 열자 크기의 환약을 만든다. 매번 20~30알을 복용하며, 동남쪽 방향의 복숭아씨 일곱 개를 달인 물로 복용한다. 이름은 백룡단이다.
瘧疾寒熱：半邊蓮同雄黃各二錢搗泥，碗內覆之，待色青，以飯丸梧子大，每服九丸，空心鹽湯下。
학질로 인한 오한과 열감: 반변련과 웅황 각 2돈을 함께 찧어 반죽으로 만들고, 그릇 안에 덮어두어 색이 푸르게 변할 때까지 기다린 후, 밥풀로 오동씨 크기의 환을 만들어, 매번 9환을 공복에 소금물로 복용한다.
【 《壽域方》】
【 《수역방》】
溫瘧寒熱，作止不定，煩渴頭痛心躁：
온학(溫瘧)으로 인한 오한과 열이 일정하지 않게 나타나고 멈추며, 갈증과 두통, 마음이 조급한 증상이 있다.
杜莖山即土恆，取葉杵爛，新酒浸，絞汁服，吐出惡涎甚效。
두경산(杜莖山) 즉 토항(土恆)을 사용하여, 잎을 취해 절구에 찧어 으깬 후, 새 술에 담가서 즙을 짜서 복용하면, 나쁜 침을 토해내어 매우 효과가 있다.
《보생비요》에서 말한다: 말라리아 병의 도인법은, 몸을 평평하게 앉아 자세를 고정하고, 두 손으로 손바닥을 비비고, 신낭을 어루만지며, 양쪽 옆구리를 무릎에 기대고, 소리와 기세를 앞으로 내밀며, 허리를 굽혔다가 뒤로 젖힌다, 이렇게 힘을 써서, 5와 9의 수를 일으키면, 대략 땀이 몸에 스며들어 가볍고 상쾌해져 저절로 낫는다. 바람 사악함을 조심하라.
運功：定艮起念，運上風門穴，多着功夫，蓋風由此入也。
운공: 간방에 마음을 정하고, 풍문혈로 기를 운행하며, 많은 공력을 들이니, 바람이 이곳으로 들어오기 때문이다.
漸運入內，又散出外，上泥丸，降心頭，推開，或吐而愈，不吐亦愈。
점차 안으로 운행하고, 또 밖으로 흩어지며, 니환에 올라가고, 심두로 내려가며, 밀어내니, 혹은 토하고 나으면, 토하지 않아도 나을 것이다.
又法：心頭推開至臍，俾脾寒之氣，盡吐出來。
또 다른 방법: 가슴 부분에서 배꼽까지 밀어내어, 비한(脾寒)의 기운을 모두 토해내게 한다.
又法：寒時兩手跪指按雙乳下，用力揉，揉到滿身臭汗微出便好，要初寒而作。
또 다른 방법: 추울 때 두 손으로 무릎을 꿇듯이 양쪽 젖 아래를 누르고 힘껏 문지르는데, 문질러서 온몸에 냄새나는 땀이 살짝 나오면 좋으며, 추위가 시작될 때 해야 한다.
如單熱不寒，散步而呵，向東六次；
만약 단순히 열이 있고 추위가 없으면, 산보하면서 호흡을 내쉬고, 동쪽을 향해 여섯 번 한다;
如燥結，須睡平仰上，定其心志，舌託上齶，咽津液入肺經即愈。
만약 건조하고 막혀 있으면, 반드시 평평하게 누워 위를 보고, 마음과 뜻을 안정시키고, 혀를 위턱에 올리고, 침을 삼켜 폐경으로 들어가게 하면 곧 낫는다.
醫案
의안
《儒門事親》曰：故息城一男子病瘧，求治於戴人。
《儒門사친》에 말한다: 옛날 식성(息城)에 한 남자가 학질(瘧)에 걸려 대인(戴人)에게 치료를 구했다.
내가 그가 오랫동안 약을 얻었고, 담도 적으며, 다만 위기가 완전하지 않고, 또 날씨가 추워 땀이 충분히 나지 않았음을 알고, 마침내 백출을, 죽과 섞어 환약을 만들어, 2근을 주고, 그에게 배고플 때 음식을 먹지 말고, 100~200환을 취하여, 뜨거운 물로 복용하게 하며, 오직 흰죽으로만 조리하여 먹게 하고, 이 약을 다 먹으면, 큰 땀을 흘려 편안해질 것이라 했다.
내 둘째 딸은 몸이 여위고 성격이 급하며, 본래 체질에 열이 있었는데, 임신 3개월에 여름 더위에 맞닥뜨려, 목이 말라 물을 생각하며, 때때로 작은 열이 나서, 마침내 사물탕에 황금, 진피, 생감초, 목통을 가미하도록 가르쳤으나, 달이는 것을 게을리하여, 몇 첩만 하고 그쳤다.
其後此子二歲，瘡痍遍身。
그 후 이 아이가 두 살 때, 창상이 온몸에 퍼졌다.
忽一日，有瘡頓愈，數日遂成痎瘧。
갑자기 하루에, 어떤 창상이 갑자기 나았고, 며칠 후 마침내 학질이 되었다.
予曰：此胎毒也。
내가 말하길: 이것은 태독이다.
瘡若再作，病必自安。
창상이 만약 다시 생기면, 병이 반드시 저절로 안정될 것이다.
已而果然。
이윽고 과연 그랬다.
若於孕時確守前方，何病之有？
만약 임신할 때 확실히 앞의 처방을 지켰더라면, 무슨 병이 있었겠는가?
《丹溪心法》曰：一婦病瘧，三日一發，食少，經不行已三月，脈無。
《단계심법》에 말하였다: 한 여자가 말라리아에 걸렸는데, 사흘에 한 번씩 발작하고, 음식을 적게 먹으며, 월경이 행해지지 않은 지 이미 석 달이 되었고, 맥이 없다.
時冬寒認作虛寒治，疑誤。
그때 겨울 추위로 허한(虛寒)으로 인정하여 치료하였는데, 의심스럽고 잘못되었다.
再診，見其梳洗言動如常，知果誤也。
다시 진찰하니, 그녀가 빗질하고 씻으며 말하고 행동하는 것이 평상시와 같음을 보고, 과연 잘못되었음을 알았다.
經不行非無血，脈爲痰所礙故無。
월경이 행해지지 않는 것은 피가 없는 것이 아니고, 맥이 담(痰)에 방해받았기 때문에 없는 것이다.
非血氣虛，乃積痰生熱，結伏其脈而不見耳，當作實熱治，與三花丸。
혈기가 허한 것이 아니고, 담이 쌓여 열을 생기게 하여, 그 맥을 결속하고 잠복시켜 보이지 않을 뿐이니, 실열(實熱)로 치료해야 하며, 삼화환을 주었다.
旬日後食進，脈出帶微弦，謂胃氣既全，瘧當自愈而經行也，令淡滋味，果應。
십 일 후에 음식이 들어가고, 맥이 나와 약간 현(弦)을 띠었는데, 위기가 이미 완전해졌으니, 말라리아가 저절로 낫고 월경이 행해질 것이라 하여, 담백한 맛을 먹도록 하였더니, 과연 응했다.
一婦身材小，味厚，痎瘧月餘，間日發於申酉，頭與身痛，寒多，喜極熱辣湯，脈伏面慘晦，作實熱治之。
한 여자가 체격이 작고, 맛이 진한 음식을 좋아하며, 말라리아가 한 달 넘게 지속되었는데, 격일로 오후 3시에서 7시 사이에 발작하여, 머리와 몸이 아프고, 오한이 많으며, 매우 뜨겁고 매운 국을 좋아하고, 맥이 숨고 얼굴이 어둡고 칙칙하며, 실열로 치료하였다.
以十棗湯爲末，粥丸黍米大，服十粒，津咽，日三次。
십조탕을 가루로 만들어, 죽으로 기장알 크기의 환약을 만들어, 열 알씩을 침으로 삼켜, 하루에 세 번 복용하게 하였다.
令淡飲半月，大汗愈。
담백한 음식을 먹게 하여 반달 동안 지속하니, 땀을 많이 흘리고 나았다.
一婦人久痢，因哭子變瘧，一日五六作，汗如雨不止，脈微數疲甚，無邪可治，陰虛陽散，死在旦夕。
한 부인이 오랫동안 이질을 앓다가, 자식을 잃고 울어서 말라리아로 변했는데, 하루에 다섯에서 여섯 번 발작하고, 땀이 비처럼 멈추지 않으며, 맥은 미약하고 빠르며 매우 피곤하여, 치료할 사기가 없고, 음허하여 양이 흩어져, 죽음이 아침저녁에 이르렀다.
且服四獸等熱劑，遂用參、朮各二兩，白芍藥一兩，黃芪半兩，炙甘草二錢，作大劑，四五服而愈。
또 사수탕 따위의 열제를 복용했는데, 마침내 인삼, 백출 각각 이 냥, 백작약 일 냥, 황기 반 냥, 자감초 이 돈을 사용하여, 큰 제제를 만들어, 네다섯 번 복용하고 나았다.
一人因勞役發嗽，得痎瘧，又服發散藥，變爲發熱舌短，語言不正，痰吼有聲，脈洪實似滑。
한 사람이 노역으로 인해 기침이 발생하고, 학질을 얻었으며, 또 발산약을 복용하여 변하여 발열과 혀가 짧아지고, 언어가 바르지 않으며, 가래가 소리 내어 울리고, 맥이 홍실하여 활맥과 같았다.
先用獨蔘湯加竹瀝二蛤?，一服後吐膠痰，舌本正；
먼저 독삼탕에 죽력과 이합?을 가하여 사용하여, 한 번 복용한 후 끈적한 가래를 토하고, 혀의 근본이 바르게 되었다;
학론에 이르길: 단학질은 맥이 삭하고, 폐가 본디 열이 있어, 기가 몸에 성하여, 궐역하여 위로 치밀고, 중기가 실하여 밖으로 배설되지 않는데, 힘을 쓰는 일이 있어, 주리가 열리고, 풍한이 피부 안에 머물러, 분육 사이에서 발작하며, 발작하면 양기가 성하여 쇠하지 않아, 병이 된다.
其氣不及於陰，故但熱而不寒者，邪氣內藏於裏，而外舍於分肉之間，令人消爍脫肉，故名曰癉瘧。
그 기가 음에 미치지 못하므로, 오직 열만 있고 오한이 없는 것은, 사기가 안에 내장되어 있고, 밖으로 분육 사이에 머물러, 사람으로 하여금 살이 녹아 빠지게 하므로, 이름하여 단학질이라 한다.
《月令》雲：孟秋行夏令，民多癉瘧。
《월령》에 이르길: 맹추에 하령을 행하면, 백성들이 단학질이 많다.
潔古云：動而得之，名曰中暍，以白虎加梔子湯治之。
결고가 이르길: 움직여 얻는 것을, 이름하여 중갈이라 하고, 백호가치자탕으로 치료한다.
士謙遠行勞役，又暑氣有傷，酒熱相搏，午後時助，故大熱而渴，如在甑中。
사겸이 먼 길을 가며 노역을 하고, 또 더위가 상처를 주었으며, 술의 열이 서로 부딪혀, 오후 때에 도와져, 그러므로 크게 열이 나고 갈증이 나며, 마치 시루 속에 있는 것 같았다.
先以柴胡飲子一兩下之，後以白虎加梔子湯，每服一兩，數服而愈。
먼저 시호음자 1냥으로 설사시킨 후, 백호가치자탕으로, 매 복용에 1냥씩, 여러 번 복용하여 나았다.
《의학정전》에서 말한다: 내가 장년에 항주를 지나갈 때, 같은 배에 두 남자가 있었는데, 모두 나이가 사십오를 넘었고, 각각 해질(痎瘧)을 얻은 지 삼 년이 되었다. 모두 인신사해일에 발작하였는데, 한 사람은 낮에 사시에 발작하여 신시에 물러나고, 한 사람은 밤에 해시에 발작하여 인시에 물러났다.
予曰：俱到杭，可買藥俱與痊可。
내가 말했다: 모두 항주에 도착하면, 약을 사서 함께 치료하여 낫게 할 수 있다.
晝發者乃陰中之陽病，宜補氣解表，與小柴胡湯倍柴胡、人蔘，加白朮、川芎、葛根、陳皮、青皮、蒼朮。
낮에 발작하는 자는 음 중의 양병이니, 기를 보하고 표를 풀어주는 것이 마땅하며, 소시호탕에 시호와 인삼을 배로 하고, 백출, 천궁, 갈근, 진피, 청피, 창출을 가한다.
夜發者爲陰中之陰病，宜補血疏肝，用小柴胡合四物湯加青皮。
밤에 발작하는 자는 음 중의 음병이니, 혈을 보하고 간을 소통시키는 것이 마땅하며, 소시호탕과 사물탕을 합하고 청피를 가한다.
各與十貼，教其加姜棗煎，於未發前二時服，每日一貼。
각각 십 첩을 주고, 생강과 대추를 넣어 달여서, 발작하기 두 시간 전에 복용하도록 가르쳤으며, 매일 한 첩씩 복용하게 하였다.
服至八貼，同日得大汗而愈，永不再舉。
여덟 첩까지 복용하자, 같은 날에 땀을 많이 흘리며 나았고, 영원히 다시 일어나지 않았다.
《의학강목》에서 말한다: 두 부인이 오십여 세로, 체형이 실하고, 일하기를 좋아하며, 성격이 급하고 기름진 음식을 좋아하며, 불에 익힌 음식을 좋아하는데, 여름에 오한과 발열을 앓아, 번갈아 나타나 멈추지 않아, 옷과 이불이 비록 두껍지만 오히려 오싹거리고, 두 손의 맥이 모두 삽하므로, 내가 잡합사(雜合邪)로 치료하여, 마침내 사물탕에 진피를 가하고, 인삼과 백출을 군약으로 삼고, 생감초와 황백을 좌약으로 삼아, 생강즙을 많이 넣어, 통신환 삼십 알, 회금환과 유청환 각각 이십 알, 아위환 십 알을 삼켰다.
煎三貼而得睡，第五貼而身和，第七貼通身微汗，諸證皆去。
세 첩을 달여 먹고 잠을 얻었고, 다섯 번째 첩에 몸이 편안해졌으며, 일곱 번째 첩에 온몸에 가뿐한 땀이 나서 모든 증상이 사라졌다.
《本草綱目》曰：一人作勞發瘧，服瘧藥變爲熱病，舌短，痰嗽，六脈洪數而滑。
《본초강목》에서 말한다: 한 사람이 노동을 하여 말라리아가 발병했는데, 말라리아 약을 복용하니 열병으로 변했고, 혀가 짧아지고, 가래가 나오며 기침을 하였으며, 여섯 맥이 홍수하고 빠르며 미끄러웠다.
此痰蓄胷中，非吐不愈，以參蘆湯加竹瀝二服，湧出膠痰三塊；
이는 가래가 가슴 속에 쌓여 있어, 토하지 않으면 낫지 않으므로, 인려탕에 죽력을 더하여 두 번 복용하니, 끈적한 가래 세 덩이가 솟아나왔다;
次與人蔘、黃芪、當歸煎服，半月而安。
그 다음에 인삼, 황기, 당귀를 달여 복용하니, 반 달 만에 편안해졌다.
《醫宗必讀》曰：太史楊方壺瘧發兩日，脈見弦緊，兩發後，苦不可支，且不能忌口，便懇截之。
《의종필독》에 말하길: 태사 양방호가 말라리아가 발병한 지 이틀째, 맥이 현긴하게 나타나, 두 번 발작한 후, 고통이 견딜 수 없고, 또 입을 조심하지 못해, 곧 단전(截瘧)을 간청하였다.
餘曰：邪未盡而強截之，未必獲效。
내가 말하길: 사기가 다하지 않았는데 억지로 단전하면, 효과를 얻지 못할 수도 있다.
即使截住，必變他證。
비록 단전에 성공하더라도, 반드시 다른 증상으로 변할 것이다.
不若治法得所，一二劑間，令其自止。
치법을 적절히 하는 것만 못하여, 한두 첩 사이에, 그 스스로 멈추게 하는 것이 낫다.
升麻、柴胡各二錢，提陽氣上升，使遠於陰而寒可止；
승마, 시호 각 2돈, 양기를 끌어올려, 음과 멀어지게 하여 한기를 멈출 수 있게 한다;
黃芩、知母各一錢五分，引陰氣下降，使遠於陽而熱自已。
황금, 지모 각 1돈 5푼, 음기를 끌어내려, 양과 멀어지게 하여 열이 스스로 멈추게 한다.
以生薑三錢刦邪歸正，甘草五分和其陰陽。
생강 3돈으로 사기를 제거하고 정기를 회복시키며, 감초 5푼으로 그 음양을 조화롭게 한다.
一劑而減半，再劑而竟止矣。
한 첩으로 반이 줄고, 두 번째 첩으로 마침내 멈추었다.
新安程武修患瘧，每日一發，自巳午時起，直至次日寅卯而熱退，不逾一時則又發矣。
신안의 정무수는 말라리아에 걸렸는데, 매일 한 번씩 발작하여, 오전 9시에서 11시 사이에 시작하여, 다음 날 새벽 3시에서 5시 사이에 열이 내렸으나, 한 시간도 지나지 않아 또 발작하였다.
已及一月，困頓哀苦，命兩郎君叩首無算，以求速愈。
이미 한 달이 지나, 피로하고 고통스러워, 두 아들에게 무수히 절을 시켜, 빠른 치유를 구하였다.
餘曰：頭痛惡寒，脈浮而大，表證方張，此非失汗，必悞截也。
내가 말하길: 두통과 오한이 있고, 맥이 뜨고 크며, 표증이 한창인데, 이는 땀을 내지 못한 것이 아니라, 반드시 잘못 억제한 것이다.
武修雲：寒家素有截瘧丸，百發百中，弟服之病勢增劇，何也？
무수가 말하길: 우리 집안에는 예로부터 말라리아 억제환을 가지고 있어, 백발백중인데, 제가 복용하니 병세가 더 심해졌으니, 어찌 된 일인가?
餘曰：邪未解而遽止之，邪不能伏。
내가 말하길: 사기가 해소되지 않았는데 갑자기 멈추면, 사기가 숨을 수 없다.
請以八劑，四日服盡，決效耳。
여덟 첩을 청하니, 사흘에 다 복용하면, 반드시 효과가 있을 것이다.
石膏、黃芩各三錢，抑陽明之熱，使其退就太陰；
석고와 황금 각 3돈은, 양명의 열을 억제하여, 그것이 태음으로 물러나게 한다.
白豆蔻三錢，生薑五錢，救太陰之寒，使其退就陽明，脾胃爲夫妻，使之和合，則無陰陽乖亂之愆；
백두구 3돈, 생강 5돈은, 태음의 한을 구하여, 그것이 양명으로 물러나게 하며, 비위는 부부와 같아, 그것들을 화합하게 하면, 음양이 어지러운 허물이 없다.
半夏、檳榔各一錢五分，去胷中之痰；
반하와 빈랑 각 1돈 5푼은, 가슴 속의 담을 제거한다.
蘇葉二錢，發越太陽之邪；
소엽 2돈은, 태양의 사기를 발산시킨다.
幹葛一錢，斷入陽明之路。
갈근 1돈은, 양명으로 들어가는 길을 끊는다.
甫三劑而瘧止。
겨우 세 첩을 복용하니 말라리아가 멈추었다.
改用小柴胡倍人蔘服四劑，補中益氣服十劑而痊。
소시호탕을 인삼을 배로 하여 네 첩 복용하도록 바꾸고, 보중익기탕을 열 첩 복용하니 완치되었다.
相國沈銘縝丙辰秋患瘧吐蛔，悶不思食，六脈沉細。
상국 심명진이 병진년 가을에 학질을 앓아 구충을 토하고, 답답하여 음식을 생각하지 않으며, 여섯 맥이 침세하였다.
餘曰：瘧傷太陰，中寒蛔動也。
내가 말하길, 학질이 태음을 상하게 하고, 속이 차가워서 구충이 움직인 것이다.
用理中湯加烏梅三個，黃連五分，進四劑後，胷中豁然，寒熱亦減，蛔亦不吐；
이중탕에 오매 세 개, 황련 오분을 가하여 네 첩을 복용한 후, 가슴 속이 트이고, 한열도 줄어들며, 구충도 토하지 않았다.
손수 편지를 써서 사례하길, 젊어서 고생하며 공부하여 곧 속이 차가운 병이 있었으나, 의사들은 다만 기를 소통시키는 것만 알았지 양을 부양하는 법을 이해하지 못해, 지금까지 고통이 쌓여, 비록 한여름이라도 차가운 것을 입에 대지 못하니, 이는 오직 이 못난 자만이 스스로 아는 바이다.
瘧發蛔動，幾爲性命之憂，幸老年侄隔垣之視，一匕回春。
학질이 발작하고 구충이 움직여 거의 생명의 위험이 되었으나, 다행히 늙은 조카가 벽 너머로 보아 한 숟가락으로 봄을 되돌려 주셨다.
豈但超邁庸儔，直當上參和扁，嗣此有生，詎非慈造？鐫之焦府，與日偕長矣。
어찌 다만 평범한 무리를 뛰어넘을 뿐이랴, 곧장 화편과 비교될 만하며, 이로부터 살아남은 것이 어찌 자비로운 조화가 아니겠는가? 초조한 마음에 새겨 두어 날과 함께 길어지리라.
《설씨의안》에서 말했다: 동관 주성암이 음식이 체하고 감기에 걸려서 말라리아에 걸렸는데, 스스로 청비제학 두 가지 약을 사용했더니, 식후에 복부가 부풀고 때로는 아프기도 하였다; 이진, 황련, 지실 같은 것을 복용했더니, 소복이 무겁게 쳐지고 다리와 발이 붓고 부었다; 백출, 산사를 더했더니, 음식을 토하고 소화되지 않았다.
나에게 말했다: 왜 그런가? 내가 말했다: 식후에 부풀고 아픈 것은 비가 허해서 소화시키지 못하기 때문이다; 소복이 무겁게 쳐지는 것은 비가 허해서 올리지 못하기 때문이다; 다리와 발이 붓고 부은 것은 비가 허해서 운행하지 못하기 때문이다; 음식을 토하고 소화되지 않는 것은 비위가 허하고 차가워서 불이 없기 때문이다.
治以補中益氣加吳茱萸、炮姜、木香、肉桂，一劑諸證頓退，飲食頓加，不數劑而痊。
보중익기에 오수유, 포강, 목향, 계피를 더하여 치료했더니, 한 제제에 모든 증상이 갑자기 물러나고 음식이 갑자기 늘었으며, 몇 제제 안에 나았다.
大尹曹時用患瘧，用止截之劑，反發熱惡寒，飲食少思，神思甚倦，其脈浮洪或微細。
대윤 조시용이 학질에 걸렸는데, 멈추고 차단하는 약제를 사용하자, 오히려 열이 나고 오한이 나며, 음식 생각이 적고, 정신이 매우 피곤하며, 그의 맥은 뜨고 홍하거나 미세하다.
대체로 오랜 말라리아는 원기 허한(虛寒)에 속하니, 기가 허하면 차가워지고, 혈이 허하면 열이 나며, 위가 허하면 오한을 싫어하고, 비가 허하면 발열이 나며, 음화(陰火)가 아래로 흐르면 한열이 교대로 일어나거나, 침을 토하고 먹지 못하며, 설사와 복통, 손발이 차가워지고, 오한이 나며 떨림이 마치 좁쌀 같다. 만약 청비(清脾)와 절학(截瘧) 두 가지 음료를 잘못 투여하면, 대부분 회복되지 못한다.
一上舍每至夏秋，非停食作瀉，必瘧痢霍亂，遇勞吐痰，頭眩體倦，發熱惡寒。
한 상사는 매년 여름과 가을이 되면, 음식이 소화되지 않아 설사를 하거나, 반드시 말라리아나 이질 혹은 콜레라를 앓으며, 피로를 만나면 가래를 토하고, 머리가 어지럽고 몸이 피로하며, 열이 나고 오한을 느꼈다.
用四物、二陳、芩、連、枳實、山梔之類，患瘧服止截之藥，前證益甚，時或遍身如芒刺然。
사물탕, 이진탕, 황금, 황련, 지실, 산치자 같은 약을 사용했고, 말라리아를 앓아서 증상을 멈추는 약을 복용했으나, 앞의 증상이 더욱 심해졌으며, 때로는 온몸이 가시처럼 따끔거렸다.
餘以補中益氣加茯苓、半夏，內參、芪各用三錢，歸、朮各二錢，十餘劑少愈。
나는 보중익기탕에 복령과 반하를 더하여 처방했는데, 내부적으로 인삼과 황기는 각각 3전, 당귀와 백출은 각각 2전을 사용했고, 열여러 첩을 복용하여 조금 나아졌다.
若間斷其藥，諸病仍至。
만약 그 약을 중단하면, 여러 병이 다시 찾아왔다.
連服三十餘劑全愈。
연속으로 서른여러 첩을 복용하여 완전히 나았다.
又服還少丹半載，形體充實。
또한 환소단을 반 년 동안 복용하여, 몸이 튼튼해졌다.
一婦人瘧久不愈，發後口乾倦甚，用七味白朮散加麥門、五味，作大劑，煎與恣飲。
한 부인이 말라리아가 오래 낫지 않았는데, 발작 후 입이 마르고 피로가 심하여, 칠미백출산에 맥문동과 오미자를 더하여, 큰 분량으로 만들어, 달여서 마음껏 마시게 하였다.
再發稍可，乃用補中益氣加茯苓、半夏十餘劑而愈。
다시 발작이 조금 나아지자, 이에 보중익기탕에 복령과 반하를 더하여 열여러 첩을 쓰고 나았다.
東洞庭馬志卿瘧後，形體骨立，發熱惡寒，食少體倦。
동정동 마지경이 말라리아 후에, 몸이 뼈만 앙상하게 남아 있고, 열이 나며 오한이 있고, 음식을 적게 먹고 몸이 피로하다.
用補中益氣，內參、芪、歸、朮各至三錢，甘草一錢五分，炮姜二錢，一劑而寒熱止，數劑而元氣復。
보중익기탕을 사용했는데, 안에 인삼, 황기, 당귀, 백출 각각 삼전까지, 감초 일전오분, 포강 이전을 넣어, 한 첩으로 오한과 열이 멈추고, 몇 첩으로 원기가 회복되었다.
一婦人勞役停食患瘧，或用消導止截，飲食少思，體瘦腹脹。
한 부인이 노역으로 인해 음식이 소화되지 않고 말라리아에 걸렸는데, 어떤 사람은 소화를 촉진하고 말라리아를 멈추게 하는 방법을 썼으나, 음식을 먹고 싶어하지 않고 몸이 여위고 배가 부풀었다.
餘以補中益氣，倍用參、芪、歸、朮、甘草，加茯苓、半夏各一錢五分，炮姜五錢，一劑頓安。
나는 보중익기탕을 사용하여 인삼, 황기, 당귀, 창출, 감초를 배로 늘리고, 복령과 반하를 각각 1.5전, 포강을 5전을 더하여, 한 첩으로 갑자기 편안해졌다.
又以前藥炮姜用一錢，不數劑，元氣復而全愈。
또 이전 약에서 포강을 1전으로 사용하여, 몇 첩 안 되어 원기가 회복되고 완전히 나았다.
外祖母虞太孺人年八十餘，夏患瘧，諸舅以年高不堪，懼其再發，議欲截之。
외할머니 우태유인이 나이 여든이 넘으셨는데, 여름에 학질을 앓으셨다. 여러 외삼촌들이 나이가 높아 견디지 못할까 두려워하여, 다시 발병할까 두려워하여, 끊어버리자고 의논하였다.
予曰：欲一劑愈，亦甚易，何必截乎？
내가 말하길, 한 첩으로 낫게 하려는 것도 매우 쉽다, 어찌 꼭 끊어야 하겠는가?
乃用柴胡、升麻、葛根、羌活、防風之甘辛氣清以昇陽氣，使離於陰而寒自已；
이에 시호, 승마, 갈근, 강활, 방풍의 감신기청으로 양기를 올려, 음으로부터 떨어져 나가게 하여 한기가 저절로 멈추게 하였다.
以知母、石膏、黃芩之苦甘寒，引陰氣下降，使離於陽而熱自已；
지모, 석고, 황금의 고감한으로 음기를 내려가게 하여, 양으로부터 떨어져 나가게 하여 열기가 저절로 멈추게 하였다.
以豬苓之淡滲分利陰陽，使不得交併；
저령의 담삼으로 음양을 나누어 이롭게 하여, 서로 교차하거나 합쳐지지 못하게 하였다.
以穿山甲引之；以甘草和之。
천산갑으로 인도하고, 감초로 조화시켰다.
果一劑而止。
과연 한 첩으로 멈추었다.
《證治準繩》曰：予弱冠遊鄉校時，校師蔣先生之內患牝瘧身痛，逾月不瘥，困甚。
《증치준승》에서 말한다: 내가 약관에 향교에서 놀 때, 학교 선생인 장 선생의 안사람이 빈학에 걸려 몸이 아파서, 한 달을 넘도록 낫지 않아 매우 괴로워했다.
時予初知醫，延予診治，告以醫欲用姜附溫之。
그때 내가 처음으로 의학을 알게 되어, 나를 불러 진료하게 하였는데, 의사가 강부를 써서 따뜻하게 하려 한다고 말했다.
予曰：溽暑未衰，明系熱邪，安得寒而溫之？
내가 말했다: 무더운 더위가 아직 가시지 않았는데, 분명히 열사에 속하니, 어떻게 차가운 것을 따뜻하게 하겠는가?
經雲：陽並於陰則陰實而陽虛，陽明虛則寒慄鼓頷也。
경전에서 말한다: 양이 음에 합쳐지면 음이 실하고 양이 허해져, 양명이 허하면 오한이 들고 턱이 떨린다.
巨陽虛則腰背頭項痛，三陽俱虛則陰氣勝，陰氣勝則骨寒而痛，寒生於內，故中外皆寒。
거양이 허하면 허리와 등, 머리와 목이 아프고, 삼양이 모두 허하면 음기가 승하여, 음기가 승하면 뼈가 차고 아파, 차가움이 안에서 생기므로 안팎이 모두 차다.
此所云寒，乃陰陽交爭互作之寒，非真寒也，豈得用桂附溫之？
여기서 말하는 차가움은 음양이 서로 다투어 생기는 차가움으로, 진짜 차가움이 아니니, 어찌 계부를 써서 따뜻하게 하겠는가?
乃處一方，以柴胡、升麻、葛根、羌活、防風補三陽之虛，升之也。
이에 처방 하나를 짜서, 시호, 승마, 갈근, 강활, 방풍으로 삼양의 허를 보하고, 올리는 것이다.
何曰補虛？曰，虛非真虛，以陷入陰分，故謂之虛，升之即補矣。
어찌하여 허를 보한다고 하는가? 말하자면, 허는 진짜 허가 아니라 음분에 빠져 있기 때문에 허라고 하는 것이니, 올리면 곧 보하는 것이다.
以桃仁、紅花引入陰分，而取陽以出還於陽分。
도인, 홍화로 음분에 끌어들여, 양을 취해 나와 양분으로 돌아가게 한다.
以豬苓分隔之，使不復下陷。
저령으로 나누어 막아, 다시 아래로 빠지지 않게 한다.
一劑而病良已。
한 첩에 병이 잘 나았다.
《寓意草》曰：袁繼明素有房勞內傷，偶因小感，自煎姜蔥湯表汗，因而發熱三日，變成瘧疾。
《寓意草》에 이르길: 원계명은 평소에 방로(房勞)로 인한 내상을 가지고 있었는데, 우연히 작은 감기에 걸려 스스로 생강과 파를 달인 탕을 마셔 땀을 내려 하였고, 이로 인해 사흘 동안 열이 나서 말라리아로 변하였다.
餘診其脈，豁大空虛，且寒不成寒，熱不成熱，氣急神揚，知爲元陽衰脫之候。
내가 그의 맥을 진찰하니, 넓고 허하며, 또한 추위가 추위답지 않고 열이 열답지 않으며, 숨이 가쁘고 정신이 들떠 있어, 원양(元陽)이 쇠약하여 탈진한 증후임을 알았다.
因謂其父曰：令郎光景，竊慮來日瘧至，大汗不止，難於效藥。
그러므로 그의 아버지에게 말하길: 아드님의 상태를 보건대, 내일 말라리아가 도래하면 땀이 멈추지 않아 약이 효력을 발휘하기 어려울까 염려됩니다.
倘信吾言，今晚急用人蔘二兩，煎濃湯預服防危。
만약 제 말을 믿으신다면, 오늘 밤 급히 인삼 2냥을 달여 진한 탕을 미리 복용하여 위험을 방지하십시오.
渠父不以爲意。
그의 아버지는 이를 개의치 않았다.
次日五鼓時，病者精神便覺恍惚，扣門請救。
다음 날 새벽 다섯 시경에, 환자의 정신이 흐릿해져 문을 두드려 구원을 청하였다.
及覓參至，瘧已先發矣。
인삼을 찾아 도착했을 때, 말라리아가 이미 먼저 발작하였다.
餘甚彷徨，恐以人蔘補住瘧邪，雖救急無益也，只得姑俟瘧勢稍退，方與服之。
나는 매우 망설였는데, 인삼이 말라리아 사기를 보하여 막을까 두려워 급히 구해도 이로울 것이 없으므로, 다만 말라리아 기세가 조금 가라앉기를 기다린 뒤에야 비로소 복용시켰다.
服時，已汗出沾濡，頃之果然大汗不止，昏不知人，口流白沫，灌藥難入，直至日暮，白沫轉從大孔遺出。
복용할 때, 이미 땀이 나서 몸이 젖었고, 잠시 후 과연 땀이 멈추지 않아, 정신을 잃고 사람을 알아보지 못하며 입에서 하얀 거품이 흘러나와 약을 먹이기 어려웠다. 해질녘까지 이르러, 하얀 거품이 오히려 항문으로 새어 나왔다.
餘喜曰：白沫下行，可無恐矣。
나는 기뻐하며 말하길: 하얀 거품이 아래로 내려갔으니, 두려울 것이 없겠다.
但內虛腸滑，獨參不能勝任，急以附子理中湯，連進四小劑，人事方蘇，能言，但對面譚事不清。
그러나 내부가 허하고 장이 미끄러워 인삼만으로는 감당할 수 없으므로, 급히 부자이중탕을 연이어 네 작은 제제를 투여하니, 정신이 비로소 돌아와 말을 할 수 있었으나, 대면하여 이야기를 하면 분명하지 않았다.
門外有探病客，渠忽先知，家人驚以爲祟。
문 밖에 문병객이 있었는데, 그가 갑자기 미리 알았으므로, 가족들은 놀라 귀신이 붙었다고 여겼다.
餘曰：此正神魂之離舍耳。
내가 말하길: 이것이 바로 정신과 혼이 집을 떠난 것입니다.
吾以獨參及附子理中駟馬之力追之，尚在半返未返之界，以故能知宅外之事。
내가 인삼과 부자이중탕으로 사마(駟馬)의 힘을 다해 쫓았으나, 아직 반쯤 돌아오지 않은 경계에 있으므로, 이로 인해 집 밖의 일을 알 수 있었던 것입니다.
再與前藥二劑而安。
다시 앞선 약 두 제제를 투여하니 안정되었다.
陸六息先生體偉神健，氣旺血充，從來無病。
육육식 선생은 체격이 크고 정신이 건강하며, 기운이 왕성하고 혈기가 충만하여, 일찍이 병이 없었다.
蒞任以後適值奇荒巨寇，憂勞百倍，因而病瘧，飲食減少，肌肉消瘦，形體睏倦，口中時時噯氣。
임지에 부임한 후 마침 기근과 큰 도적을 만나, 걱정과 노고가 백배가 되어, 이로 인해 학질에 걸려, 음식 섭취가 줄고, 근육이 여위며, 몸이 피곤하고, 입에서 자주 트림이 난다.
其候一日輕，一日重，纏綿三月，大爲所苦。
그 증상이 하루는 가볍고, 하루는 심하며, 3개월 동안 끈질기게 이어져, 크게 괴로워하였다.
察脈辨證，因知先生之瘧，乃飢飽勞佚所感，受傷在陽明胃之一經。
맥을 살피고 증상을 변별하여, 선생의 학질이 배고픔과 배부름, 피로와 안일로 인해 감수되어, 상처가 양명 위경 하나에 있다는 것을 알았다.
夫陽明受病，邪氣淺而易愈，乃至爲所苦者，緣不識病之所在，藥與病邪不相值，反傷其正耳。
무릇 양명이 병을 받으면 사기가 얕아 쉽게 낫지만, 이렇게 괴로워하게 된 것은 병의 소재를 알지 못해, 약이 병사와 맞지 않아 오히려 정기를 상하게 했기 때문이다.
誠知病邪專專在胃，則胃爲水穀之海，多氣多血之區，一調其胃，而瘧立止矣。
진실로 병사가 오로지 위에 있음을 알면, 위는 수곡의 바다로 기혈이 많은 부위이니, 위를 한 번 조절하면 학질이 곧 멈출 것이다.
그러므로 음식이 줄고 대변이 오히려 어렵고 막히는 것은 위병으로 운화 기능이 느려졌기 때문이다; 근육이 여위는 것은 위가 근육을 주관하기 때문이다; 몸이 피곤한 것은 위병으로 구속하는 기관이 불리하기 때문이다; 입에서 자주 트림이 나는 것은 위 중이 불화하여 막힌 기운이 나타나기 때문이다.
至於一日輕，一日重者，此人所不經見之證。病機之最當發明者，其候亦陽明胃經之候也。
하루는 가볍고 하루는 심한 것에 이르러, 이는 사람들이 흔히 보지 못한 증상이다. 병기가 가장 밝혀져야 할 것으로, 그 증후도 양명 위경의 증후이다.
《內經》陽明脈解篇有曰：陽明之病，惡人與火，聞木聲則惕然而驚。
《내경》 양명맥해편에 이르기를: 양명의 병은 사람과 불을 싫어하고, 나무 소리를 들으면 놀라 깜짝 놀란다.
及刺瘧篇又曰：陽明之證喜見火，喜見日月光。
그리고 자학편에 또 이르기를: 양명의 증상은 불을 보는 것을 좋아하고, 해와 달의 빛을 보는 것을 좋아한다.
何經文之自悖謬耶？
어찌 경문이 스스로 모순되는가?
不知此正更實更虛之妙義，而與日輕日重之理相通者也。
이것이 바로 더 실하고 더 허한 묘한 뜻으로, 하루 가볍고 하루 심한 이치와 서로 통하는 것임을 알지 못한다.
夫陽明得病之始則邪氣有餘，故惡人、惡火、惡木音者，惡其助邪也。
무릇 양명이 병을 얻는 시작에는 사기가 남아 있으므로, 사람과 불과 나무 소리를 싫어하는 것은 그것들이 사기를 돕는 것을 싫어하기 때문이다.
及其病久則邪去而正亦虛，故喜火、喜日月光者，喜其助正也。
그리고 병이 오래되면 사기가 가고 정기도 허해지므로, 불과 해와 달의 빛을 좋아하는 것은 그것들이 정기를 돕는 것을 좋아하기 때문이다.
若是，則時日干支之衰旺，其與人身相關之故，可類推矣。
이와 같다면, 시일 간지의 쇠하고 왕성함이 인신과 관련된 까닭을 유추할 수 있다.
蓋甲丙戊庚壬者，天時之陽也；
대개 갑병무경임은 천시의 양이다;
乙丁己辛癸者，天時之陰也。
을, 정, 기, 신, 계는 하늘 때의 음입니다.
瘧久食減，胃中之正已虛而邪去未盡，是以值陽日助正而邪不能勝則輕，值陰日助邪而正不能勝則重也。
말라리아가 오래되어 음식이 줄고, 위 중의 정기가 이미 허해졌으나 사기가 다 없어지지 않았으므로, 이 때문에 양날에 정기를 도와 사기가 이기지 못하면 가볍고, 음날에 사기를 도와 정기가 이기지 못하면 무겁습니다.
夫人身之病，至於與天時相召，亦云亟矣。
무릇 사람 몸의 병이 하늘 때와 서로 부르는 지경에 이르렀으니, 또한 급하다고 할 수 있습니다.
使當日稍知分經用藥，何至延綿若是哉？
만약 당시에 조금이라도 경락을 나누어 약을 쓰는 것을 알았더라면, 어찌 이처럼 오래 끌었겠습니까?
迄今喫緊之處，全以培養中氣爲主。
지금까지 긴요한 곳은 전적으로 중기를 배양하는 것을 위주로 합니다.
蓋人雖一胃而有三脘之分。
대개 사람은 비록 위 하나이지만 세 완이 나뉩니다.
上脘象天，清氣居多；下脘象地，濁氣居多。
상완은 하늘을 상징하여 청기가 많고, 하완은 땅을 상징하여 탁기가 많습니다.
而其能升清降濁者，全賴中脘爲之運用，一如天地定位，不可無人焉參贊之也。
그리고 그것이 청기를 올리고 탁기를 내릴 수 있는 것은 전적으로 중완이 그것을 운용하는 데 의존하니, 마치 천지가 자리를 정하는 데 사람이 참여하여 돕지 않을 수 없는 것과 같습니다.
先生下脘之濁氣，本當下傳也，而傳入腸中則艱。
선생의 하완의 탁기는 본래 아래로 전해야 하지만, 장 중으로 전하는 것은 어렵습니다.
不當上升也，而升至胸中甚易者，無他，中脘素受飲食之傷，不能阻下脘濁氣上幹清道耳。
올라가지 말아야 하지만, 가슴 중으로 올라가는 것이 매우 쉬운 것은 다른 이유가 아니라, 중완이 평소 음식 상해를 받아 하완 탁기가 청도에 올라가는 것을 막지 못하기 때문입니다.
試觀天地間有時地氣上而爲雲，必得天氣下而爲雨，則二氣和而晴爽立至。
시험 삼아 천지 사이를 보면 때로 지기가 올라가 구름이 되고, 반드시 천기가 내려와 비가 되어야 두 기가 화합하고 청명함이 즉시 이릅니다.