간질과 경련(癲癇瘈瘲) 치료: 날아다니는 올빼미 머리(飛鴟頭) 두 개, 연단(鉛丹) 한 근을 가루로 만들어, 꿀로 벽오동씨 크기(梧子大)의 환약을 만든다. 식전에 세 알을 복용하고, 하루에 세 번 복용한다. 증상이 심한 사람은 밤에 한 번 더 복용하며, 점차 양을 늘린다. 【 《천금방》】
風狂歌笑，行走不休：用豭豬肉一斤，煮熟切膾，和醬食，或羹粥炒任服之。 【 《心鏡》】
풍병으로 미쳐 노래하고 웃으며, 걸어다니기를 멈추지 않는 증상: 숫돼지고기 1근을 사용하여, 삶아서 얇게 썰어, 장과 함께 먹거나, 국이나 죽에 볶아서 마음대로 복용한다. 【 《심경》】
風疾恍惚，心煩腹痛，或時悶絕復甦：
풍질로 인해 정신이 혼미하고, 마음이 번거롭고 배가 아프며, 때로는 기절했다가 다시 깨어나는 증상:
以青羚羊角屑微炒爲末，無時溫酒服一錢。
푸른 영양의 뿔 부스러기를 살짝 볶아 가루로 만들어, 때를 가리지 않고 따뜻한 술에 타서 한 돈을 복용한다.
【 《聖惠方》】
【 《성혜방》】
凡狂發欲走，或自高貴稱神，或悲泣呻吟，此爲邪祟。
대체로 광증이 발작하여 달아나려 하거나, 스스로 높고 귀하다고 하여 신이라고 칭하거나, 슬피 울며 신음하는 것은 이것이 사귀(邪祟) 때문이다.
以蠶紙燒灰，酒水任下方寸匕。
누에 종이를 태워 재를 만들고, 술이나 물에 타서 방촌비(方寸匕)를 복용시킨다.
亦可治風癲。
또한 풍간(風癲)을 치료할 수 있다.
【 《肘後方》】
【 《주후방》 】
久癲失志，氣血虛弱者：用河車治淨，爛煮食之。 【 經驗方】
오랜 간질로 정신을 잃고 기혈이 허약한 자: 하거(태반)를 깨끗이 다듬어 푹 삶아 먹는다. 【경험방】
傷寒發狂，踰垣上屋：寒水石二錢、黃連一錢爲末，煎甘草冷服，名鵲石散。 【 《本事方》】
상한으로 인해 발광하여 담장을 넘고 지붕에 오르는 증상: 한수석 2돈, 황련 1돈을 가루로 만들어 감초를 달여 식혀서 복용하며, 이름은 작석산이다. 【 《본사방》】
風熱心躁，口乾狂言，渾身壯熱：
풍열(風熱)로 마음이 조급하고, 입이 마르며, 헛소리를 하고, 온몸이 심하게 열이 나는 증상:
寒水石半斤，燒半日，淨地坑內，盆合四面，溼土壅起，經宿取出，
한수석(寒水石) 반 근을 반나절 동안 태워서, 깨끗한 땅의 구덩이 안에 넣고, 사방을 그릇으로 덮어, 젖은 흙으로 둘러싸고, 하룻밤 지난 후 꺼낸다.
入甘草末、天竺黃各二兩，龍腦二分，糯米糕丸彈子大，蜜水磨下。
감초 가루와 천죽황(天竺黃) 각 2 냥, 용뇌(龍腦) 2 분을 넣고, 찹쌀떡으로 탄알만한 크기의 환을 만들어, 꿀물에 갈아 복용한다.
【 《集驗方》】
【 《집험방(集驗方)》】
傷寒發狂，驚怖恍惚：用撒法郎二分，水一盞，浸一夕服之。天方國人所傳。 【 《醫林集要》】
상한으로 인해 발광하고, 놀라 두려워하며 정신이 흐릿한 경우: 사법랑(撒法郎) 2분(分)을 물 한 잔에 담가 하룻밤 우려서 복용한다. 천방국(天方國) 사람들이 전한 것이다. 【 《의림집요》】
癲狂邪疾：防葵研末，溫酒服一刀圭，至二三服，身瞤及小不仁爲效。 【 《肘後方》】
癲狂邪疾：防葵를 가루 내어 따뜻한 술에 한 도규씩 복용하고, 두세 번 복용하여 몸이 떨리고 약간 저린 것이 효험이다. 【 《肘後方》】
卒發狂癲：燒自經死繩末，水服三指撮，陳蒲煮汁服亦佳。 【 藏器】
갑자기 광증이 발작하는 것: 스스로 목매어 죽은 사람의 밧줄 끝을 태워 재로 만들어, 물에 타서 세 손가락으로 집어서 먹는다. 오래된 부들(蒲)을 삶은 즙을 먹는 것도 좋다. 【장기】
傷寒發狂，煩躁熱極：吞生雞子一枚，效。 【 《食鑑》】
상한으로 인해 발광하고, 번조하며 열이 극도로 심할 때: 날계란 한 개를 삼키면 효과가 있다. 【 《식감》】
傷寒時氣溫病六七日，熱氣發狂，見鬼欲走：取白狗從背破取血，乘熱攤胷上，冷乃去之。
상한이나 시기온병으로 인해 6~7일이 지나, 열기가 심해져서 미친 듯이 날뛰며 귀신을 보고 도망가려 하는 경우: 흰 개를 잡아 등에서 피를 뽑아, 뜨거울 때 가슴 위에 펴 바르고, 식으면 떼어낸다.
此治垂死者亦活。
이 치료법은 죽어가는 사람도 살릴 수 있다.
無白犬，但純色者亦可。
흰 개가 없으면, 단지 순수한 색의 개라도 괜찮다.
【 《肘後方》】
【 《주후방》】
熱病發狂，奔走似癲，如見鬼神，久不得汗，及不知人事者：
열병으로 미쳐 날뛰며, 미친 듯이 뛰어다니고, 귀신을 보는 듯하며, 오랫동안 땀을 내지 못하고, 사람을 알지 못하는 자:
以人中黃入大罐內，以泥固濟煅半日，去火毒研末，新汲水服三錢，未退再服。
인중황을 큰 단지 안에 넣고, 진흙으로 단단히 봉하여 반나절 동안 구워서, 화독을 제거하고 가루를 내어, 새로 길어온 물로 삼전을 복용하고, 낫지 않으면 다시 복용한다.
큰 열과 미친 듯한 갈증: 마른 오래된 인분을 가루로 만들고, 그늘진 깨끗한 황토 속에 5~6촌 작은 구덩이를 만든다. 가루 세 숟가락을 구덩이에 넣고 새로 길어온 물로 고루 섞어, 오래도록 가라앉힌 후, 가늘게 마시게 하면 즉시 풀리니, 세속에서는 이를 '지청'이라 부른다. 【 구종석의 《연의》 】
人魄：鎮心安神魄，定驚怖癲狂，磨水服之。 【 時珍】
인백: 심신을 안정시키고 정백을 진정시키며, 놀람과 공포 및 광증을 안정시키고, 갈아서 물에 타 복용한다. 【 이시진】
胞衣水：主治狂言妄語，頭上無故發豎，虛痞等證，天行熱病，飲之立效。 【 藏器】
포의수는 주로 미친 말과 망언, 머리 위에 이유 없이 털이 곤두서는 것, 허비 등의 증상, 천행열병을 치료하며, 마시면 즉시 효과가 있다. 【장기】
烏頭、附子尖爲末，茶服半錢，吐風痰癲癇。 【 時珍】
오두와 부자 끝을 가루로 만들어 차와 함께 반 돈을 복용하면 풍담(風痰)과 간질을 토하게 한다. 【이시진】
狐肉羹：洽驚癇恍惚，語言錯謬，歌笑無度，及五臟積冷，蠱毒寒熱諸病。
호로고: 놀라서 경간(경련)에 걸려 정신이 혼미하고, 말이 뒤죽박죽이며, 노래하고 웃는 것이 도를 넘어서며, 오장에 찬 기운이 쌓이고, 고독(벌레 독)으로 인한 한열(차고 더운) 여러 병을 다스린다.
用狐肉一片，及五臟治淨，入豉汁煮熟，入五味作羹，或作粥食。
여우 고기 한 조각과 오장을 다듬어 깨끗이 하여, 치즈(콩으로 만든 장) 국물에 넣고 익혀서, 오미(다섯 가지 맛)를 넣어 고을 만들거나, 또는 죽을 만들어 먹는다.
京中以羊骨汁鯽魚代豉汁，亦妙。
경중(수도)에서는 양뼈 국물과 붕어로 치즈 국물을 대신해도 또한 훌륭하다.
【 《心鏡》】
【 《심경》】
銀屑：主治熱狂驚悸發癇，水磨服之，功勝紫雪。 【 《開寶》】
은석(銀屑)은 열광(熱狂)과 경계(驚悸) 및 발간(發癇)을 주로 치료하며, 물에 갈아서 복용하면 그 효능이 자설(紫雪)보다 뛰어나다. 【 《개보(開寶)》】
吐癲狂方：此方可代瓜蒂三聖散之屬。
토전광방: 이 방은 과제삼성산 따위를 대신할 수 있다.
凡邪實上焦，或痰或食，或氣逆不通等證，皆可以此吐之。
무릇 사기가 상초에 실하거나 담이나 음식, 또는 기가 역행하여 통하지 않는 등의 증상은 모두 이것으로 토하게 할 수 있다.
用蘿蔔子搗碎，以溫湯和攪，取淡湯徐徐飲之，少頃即當吐出。
나복자를 찧어 부수고, 따뜻한 물로 섞어 저어, 맑은 물을 취해 서서히 마시면, 잠시 후 곧 토하게 될 것이다.
即有吐不盡者，亦必從下行矣。
곧 토하지 못한 것이 있어도, 반드시 아래로 내려가게 될 것이다.
又法：蘿蔔子爲末，溫水調服一匙，良久吐涎沫愈。
또 다른 방법: 무씨를 가루로 만들어, 따뜻한 물에 타서 한 숟가락 복용하면, 오래지 않아 침과 거품을 토하고 나아진다.
又法：用鹽少許，於熱鍋中炒紅色，乃入以水，煮至將滾未滾之際，攪勻，試其滋味稍淡，乃可飲之。
또 다른 방법: 소금을 조금 사용하여, 뜨거운 솥에서 붉게 볶은 후, 물을 넣어, 끓기 직전까지 끓여서, 저어서 골고루 섞고, 맛이 약간 싱거운지 시험해보고, 그 후에 마실 수 있다.
每用半碗，漸次增飲，自然發吐，以去病爲度而止。
매번 반 그릇씩 사용하여, 점차적으로 마시는 양을 늘리면, 자연스럽게 토하게 되며, 병을 제거하는 정도에 도달하면 멈춘다.
癲風：用鯉魚一尾，制淨切成塊，以明礬四兩爲末，醃二日，煎喫，其疾必愈。
간질풍(癲風): 잉어 한 마리를 사용하여, 깨끗이 처리하고 조각으로 썬 후, 명반(明礬) 4냥을 가루로 만들어, 이틀 동안 절인 다음, 끓여서 먹으면 그 병이 반드시 낫는다.
미친 듯이 소리 지르고 뛰어다니는 증상: 두꺼비 한 마리를 사용하여, 배 안의 내용물을 제거하고 깨끗이 씻은 후, 장과 위를 다시 배 안에 넣고, 단지에 넣어 단단히 봉한 다음 붉게 달구어, 흙으로 덮어 고정시킨 후, 하룻밤 지나 꺼내어, 사향 한 푼을 넣고 함께 매우 가늘게 갈아, 매번 한 돈씩 새로 길어 온 물로 복용한다.
暴狂：以硃砂末酒調服方寸匕，日三次。
폭광(暴狂): 주사(硃砂) 가루를 술에 타서 방촌비(方寸匕)를 복용하고, 하루에 세 번 한다.
鍼灸
침구
《素問》曰：病在諸陽脈，且寒且熱，諸分且寒且熱，名曰狂。
《소문》에서 말하였다: 병이 모든 양맥에 있고, 차갑기도 하고 뜨겁기도 하며, 모든 부분이 차갑기도 하고 뜨겁기도 하는 것을 광이라고 부른다.
刺之虛脈，視分盡熱，病已止。
허맥을 침으로 자극하고, 부분이 모두 뜨거워지는 것을 보면, 병이 이미 멈춘 것이다.
病初發，歲一發不治，月一發不治。
병이 처음 발병하여, 일 년에 한 번 발작하는 것은 치료하지 않으며, 한 달에 한 번 발작하는 것은 치료하지 않는다.
月四五發，名曰癲病。
한 달에 네다섯 번 발작하는 것을 이름하여 간질병이라고 한다.
刺諸分諸脈，其無寒者，以針調之，病止。
여러 분육과 여러 경맥을 침으로 찌르고, 그 중에 한증이 없는 자는 침으로 조절하여 병이 멈춘다.
[病止：原作「病已止」，據《素問?長刺節論》改。]
[병이 멈춘다: 원래는 '병이 이미 멈춘다'였으나, 《소문·장자절론》에 따라 고쳤다.]
肝熱病者，小便先黃，腹痛多臥，身熱，熱爭則狂言及驚，脅滿痛，手足躁，不得安臥。
간열병 환자는 소변이 먼저 누렇고, 배가 아프며 자주 눕고, 몸에 열이 나며, 열이 다투면 헛소리와 놀람이 있고, 옆구리가 가득 차고 아프며, 손발이 조급하고, 편안히 누울 수 없다.
庚辛甚，甲乙大汗。
경신일에 심해지고, 갑을일에 땀을 많이 흘린다.
氣逆則庚辛死。
기운이 거슬리면 경신일에 죽는다.
刺足厥陰少陽。
족궐음과 소양을 찌른다.
其逆則頭痛員員，脈引衝頭也。
그 거슬림은 두통이 둥글게 아프고, 맥이 머리로 치밀어 오른다.
《靈樞》曰：足陽明之別，名曰豐隆，去踝八寸，別走太陰；
《영추》에서 말한다: 족양명경의 별락은 이름이 풍륭이며, 발목에서 8촌 떨어져 있고, 별도로 태음경으로 간다;
其別者循脛骨外廉，上絡頭項，合諸經之氣，下絡喉嗌。
그 별락은 정강이뼈 바깥쪽 가장자리를 따라 올라가 머리와 목에 이어지고, 여러 경맥의 기를 모아 아래로 목구멍과 인후에 이어진다.
其病氣逆則喉痹卒瘖；實則狂癲；虛則足不收，脛枯，取之所別也。
그 병으로 기가 거슬리면 목이 막히고 갑자기 목소리가 나지 않으며; 실증이면 광란과 간질이 생기고; 허증이면 발을 거두지 못하고 정강이가 마르니, 그 별락을 취한다.
癲疾始生，先不樂，頭重痛，視舉目赤甚作極，已而煩心，候之於顏，取手太陽陽明太陰，血變而止。
간질병이 시작되면, 먼저 즐겁지 않으며, 머리가 무겁고 아프고, 눈을 치뜨고 눈이 붉어 심하게 발작이 극심해지며, 그 후 마음이 번거로워지니, 얼굴에서 증후를 살피고, 수태양, 수양명, 수태음 경락을 취혈하여, 피가 변하면 멈춘다.
癲疾始作而引口啼呼喘悸者，候之手陽明太陽，左強者攻其右，右強者攻其左，血變而止。
간질병이 시작되어 입을 당기고 울부짖으며 숨이 차고 가슴이 두근거리는 경우, 수양명과 수태양 경락을 살펴보고, 왼쪽이 강하면 오른쪽을 공격하고, 오른쪽이 강하면 왼쪽을 공격하며, 피가 변하면 멈춘다.
癲疾始作，先反僵，因而脊痛，候之足太陽陽明太陰、手太陽，血變而止。
간질병이 시작되면, 먼저 몸을 뒤로 젖히고 뻣뻣해지며, 이로 인해 등뼈가 아프다. 족태양 족양명 족태음, 수태양 경락을 살펴보고, 피가 변하면 멈춘다.
《의학강목》에서 말한다: 진승조의 귀신 뜸법은, 여우 요괴와 정신 사기 및 광증 등 여러 질병과, 또한 소아의 경풍을 치료한다: 양쪽 엄지손가락을 부드러운 줄로 급히 묶고, 뜸을 세 장의 쑥봉으로 네 곳에 붙이는데, 반은 손톱에, 반은 살에 붙여, 네 곳을 모두 태우고, 한 곳이라도 붙이지 않으면 그 질병이 낫지 않으며, 신묘한 효과를 헤아리기 어렵다.
此法累用累效。
이 방법을 여러 번 사용하면 여러 번 효과가 있다.
狂發怒，欲殺人，見鬼，灸明堂、身柱、後溪。
미친 듯이 노하여 사람을 죽이고자 하며 귀신을 보는 증상에는 명당, 신주, 후계혈에 뜸을 뜬다.
身柱在三椎節下間。
신주혈은 세 번째 척추 마디 아래 사이에 있다.
呆癡，刺神門一穴，沿皮向前三分，先補後瀉。
어리석고 정신이 흐려진 상태에서는, 신문혈 한 곳을 자침하고, 피부를 따라 앞으로 3푼을 진행하며, 먼저 보법을 시행한 후 사법을 시행한다.
又後溪，補生瀉成。
또 후계혈에서는, 보법으로 생기를 돕고 사법으로 완성한다.
又法：太鍾。
또 다른 방법: 태종(太鍾).
失志，呆癡，取神門、中衝、鬼服、鳩尾、百會。
의지를 잃고, 어리석고 멍청해지면, 신문, 중충, 귀복, 구미, 백회를 취한다.
心悶不已，取支溝。
가슴이 답답하여 그치지 않으면, 지구(支溝)를 취한다.
傷寒發熱，不識尊卑，取曲池、絕骨、百勞、湧泉。
상한으로 발열이 나고, 존비를 분별하지 못할 때, 곡지, 절골, 백로, 용천을 취한다.
《本草綱目》曰：癲癇諸風，熟艾於陰囊下，穀道正門當中間，隨年歲灸之。
《본초강목》에서 말한다: 간질과 여러 풍병에 대해, 익힌 쑥을 음낭 아래와 항문 정문 가운데에 놓고, 나이에 따라 뜸을 뜬다.
導引
도인
《保生祕要》曰：風病導引法，先念背而通至四肢，又從四肢轉骨輪處，想火燒之，風氣結處折開環轉推散。
《보생비요》에서 말한다: 풍병 도인법은, 먼저 등을 생각하여 사지에 통하게 하고, 또 사지에서 뼈바퀴 부위로 돌리며, 불로 태운다고 생각하여, 풍기가 맺힌 곳을 끊고 돌리며 밀어 흩뜨린다.
전광 도인법: 먼저 손으로 그의 손 척부를 잡고, 또 손으로 그의 손 중지의 심장과 통하는 맥을 손톱으로 꼬집은 후, 또 그의 심장 부위를 밀어내어 담이 나오게 하고, 정신이 안정될 때에, 그에게 배꼽을 생각하며 지키게 가르치고, 오래도록 다시 심장 부위를 밀어내어, 양쪽으로 나누어 곡도로 내려가게 한다.
醫案
의안
《千金方》曰：唐相國寺僧允惠患癲疾失心，經半年，遍服名醫藥不效。
《천금방》에서 말한다: 당나라 상국사 승려 윤혜가 간질병으로 정신을 잃어, 반년이 지나도록 유명한 의사의 약을 두루 복용했으나 효험이 없었다.
僧俗兄潘氏家富，召孫思邈療之。
승려의 속가 형제인 반씨가 집이 부유하여, 손사막을 불러 치료하게 했다.
孫曰：今夜睡着，明後日便愈也。
손사막이 말했다: 오늘 밤 잠들면, 내일이나 모레에 곧 나을 것이다.
潘曰：但告投藥，報恩不忘。
반씨가 말했다: 다만 약을 투여하는 방법을 알려주시면, 은혜를 갚는 것을 잊지 않겠습니다.
孫曰：有鹹物但與師喫，待渴卻來道。
손사막이 말했다: 짠 음식이 있으면 다만 스님에게 먹게 하고, 목마르면 다시 오라고 전하라.
夜分僧果渴。
밤중에 승려가 과연 목마르다.
孫至，遂求溫酒一角，調藥一服與之。
손사막이 도착하여, 곧 따뜻한 술 한 각을 요구하여, 약 한 첩을 타서 그에게 주었다.
有頃，再索酒，與之半角。
잠시 후, 다시 술을 요구하니, 반 각을 주었다.
其僧遂睡兩晝夜乃覺，人事如故。
그 승려는 곧 이틀 밤낮을 자다가야 깨어나, 일상적인 정신 상태가 예전과 같아졌다.
潘謝孫，問其治法。
반씨가 손사막에게 감사하며, 그 치료 방법을 물었다.
孫曰：衆人能安神矣，而不能使神昏得睡，此乃靈苑方中硃砂酸棗仁乳香散也，人不能用耳。
손사막이 말했다: 많은 사람들이 정신을 안정시킬 수는 있으나, 정신이 혼미하여 잠들게 할 수는 없다, 이것은 영원방 중의 주사산조인유향산이니, 사람들이 사용하지 못할 뿐이다.
又正肅吳公少時，心病，服前方一劑，五日方寤，遂瘥。
또 정숙 오공이 젊었을 때, 심병이 있어, 앞의 처방 한 첩을 복용하니, 닷새 만에야 깨어나, 곧 나았다.
《儒門事親》曰：一叟年六十，值徭役煩擾，而暴發狂，口鼻覺如蟲行，兩手爬搔，數年不已。
《유문사친》에서 말했다: 한 노인이 나이 예순에, 부역의 번거로움을 당하여, 갑자기 광증이 발작하여, 입과 코가 벌레가 기어가는 것처럼 느껴지고, 두 손으로 긁고 긁적거리며, 수년 동안 그치지 않았다.
戴人診其兩手脈皆洪大如絙繩，斷之曰：口爲飛門，胃爲賁門。
대인(戴人)이 그의 두 손의 맥을 진찰하니 모두 홍대하여 새끼줄 같았고, 판단하여 말했다: 입은 비문(飛門)이고, 위는 분문(賁門)이다.
曰口者，胃之上源也。
말하자면 입은 위의 상원(上源)이다.
鼻者足陽明經起於鼻交頞之中，旁約太陽，下循鼻柱，交人中，環脣下交承漿，故其病如是。
코는 족양명경이 코와 이마가 교차하는 가운데서 시작하여, 옆으로 태양경을 끌고, 아래로 코기둥을 따라 내려가 인중에서 교차하고, 입술을 돌려 아래로 승장에서 교차하므로, 그 병이 이와 같다.
夫徭役煩擾，便屬火化，火乘陽明經，故發狂。
무릇 부역의 번거로움은 곧 화화(火化)에 속하고, 화가 양명경을 타고 올라가므로, 광증이 발작한다.
故經言陽明之病，登高而歌，棄衣而走，罵詈不避親疏。
그러므로 경서에서 말하길 양명의 병은 높은 곳에 올라 노래하고, 옷을 버리고 달리며, 욕설을 하여 친소를 가리지 않는다.
한 남자가 말에서 떨어져 미쳐서, 일어나면 눈을 부릅뜨고 미친 말을 하며, 친소를 분간하지 못하고, 옷을 벗어던지고 달아나며, 욕설이 쏟아져 나오고, 기력이 배가 되어, 서너 사람이도 잡아 묶을 수 없었으며, 부적을 태워 제사를 지내고, 귀신을 묻고 무당이 춤추게 하였으나, 전혀 돌보지 않았다.
丹砂、牛黃、犀、珠、腦、麝備嘗，貲財散去，室中蕭然，不遠二百里而求戴人一往。
단사, 우황, 서각, 진주, 뇌사, 사향을 모두 써 보았으나, 재산이 흩어져 방 안이 쓸쓸해졌고, 이백 리도 멀지 않다고 여기며 대인을 찾아가 한 번 가기를 구했다.
《위생보감》에서 말한다: 갑인년 4월에, 나는 오르도(斡耳朵)를 따라 행군하여 계하리(界河裏)에 머물렀는데, 추사올민(醜廝兀閩)이 병이 나서 5~7일 동안, 미친 듯이 날뛰며, 옷을 벗어 던지고 달아나며, 부르짖기를 친소를 가리지 않았고, 손에 말유(潼乳)를 들고 사람들에게 마시게 하니, 당시 사람들이 모두 말하기를 풍마(風魔)에 걸렸다고 했다.
巫師禱之，不愈反劇。
무사(巫師)가 기도를 했으나, 낫지 않고 오히려 심해졌다.
上聞，命予治之。
임금이 이를 듣고, 나에게 치료하도록 명령했다.
脈得六至，數日不得大便，渴飲潼乳。
맥을 보니 여섯 번 뛰고(六至), 며칠 동안 대변을 보지 못했으며, 목마름에 말유(潼乳)를 마셨다.
予思北地高寒，腠理致密，病傷寒者少。
나는 생각하길 북쪽 지방은 높고 춥고, 주리(腠理)가 치밀하여, 상한병에 걸리는 자가 적다.
그러나 북쪽 지방은 이때 갑자기 춥고 갑자기 더워서, 이 때문에 한사(寒邪)를 접촉하여, 해리(解利)를 잃어, 인하여 양명증(陽明證)으로 전환되었고, 위실(胃實)하여 헛소리를 하며, 또 양고기를 먹어 그 열을 돕게 하니, 두 열이 서로 합쳐져, 이를 중양(重陽)이라 하여 광증(狂)이 되고, 양이 승하니 내리게 하는 것이 마땅하므로, 급히 대승기탕(大承氣湯) 1냥 반에 황련(黃連) 2돈을 더하여, 물로 달여 복용시켰다.
是夜下利數行，燥屎二十餘塊，得汗而解。
그날 밤 설사를 여러 번 하고, 마른 똥 20여 덩어리가 나오며, 땀을 얻어 해소되었다.
翌日再往視之，身涼脈靜，衆人皆喜，曰：羅謙甫醫好風魔也。
다음 날 다시 가서 보니, 몸이 차갑고 맥이 고요하니, 여러 사람들이 모두 기뻐하며 말하기를: 나겸보(羅謙甫)가 풍마(風魔)를 고쳤다고 했다.
由此見用傷寒非雜病之比，六經不同，傳變各異。
이로부터 상한병을 다루는 것이 잡병과 같지 않음을 보았으니, 육경(六經)이 다르고, 전변(傳變)이 각기 다르다.
診之而疑，不知病源，互相侮謗。
진단하여 의심하고, 병의 근원을 알지 못하여, 서로 업신여기고 비방한다.
嗚呼！嗜利貪名，恥於學問，此病何日而愈耶？
아! 이익을 탐하고 명예를 탐하며, 학문을 부끄러워하는 이 병이 어느 날에야 나을 것인가?
《醫學綱目》曰：浙江一婦人癲狂不止，醫以瓜蒂半兩爲末，每一錢重，井華水調滿一盞投之，隨得大吐。
《의학강목》에서 말한다: 절강(浙江)에 한 여자가 미친 듯이 정신이 나가서 그치지 않았다. 의사가 과체(瓜蒂) 반 냥을 가루로 만들어, 매번 한 돈 무게로, 정화수(井華水)에 타서 한 잔 가득 먹이니, 곧 크게 토하게 되었다.
吐後熟睡，勿令驚動，自此無恙。
토한 후 깊이 잠들게 하여, 놀라게 하지 않도록 하였더니, 이로부터 아무 탈이 없었다.
許氏病陽厥狂怒，罵詈不避親疏，或哭或歌，六脈舉按無力，身表如冰，若發即叫呼聲高。
허씨가 양궐병으로 미친 듯이 화를 내며, 욕을 하며 친소를 가리지 않고, 때로는 울고 때로는 노래하며, 여섯 맥을 들어 올려 누르면 힘이 없고, 몸 표면이 얼음 같으며, 발작하면 즉시 높은 소리로 외친다.
潔古云：奪食則已，因不與之食。
결고가 말하길: 음식을 빼앗으면 그만이니, 이에 음식을 주지 않았다.
予用大承氣湯下之，得臟腑渣穢數升，狂稍寧。
내가 대승기탕으로 설사시키니, 장부의 찌꺼기와 더러운 것이 수 되 얻어지고, 미친 증상이 조금 가라앉았다.
數日復發，復下。
며칠 후 다시 발작하니, 다시 설사시켰다.
如此五七次，行大便數鬥，疾瘥，身溫脈生，良愈。
이렇게 다섯 일곱 번 하여, 대변을 수 말 배설하고, 병이 나아 몸이 따뜻해지고 맥이 생겨, 잘 나았다.
此易老奪食之法也。
이는 이노의 음식을 빼앗는 방법이다.
戊申年一人犯法褫衣，將受刑而得釋，精神頓失如癡，予與驚氣丸一丸，服訖而寐，及覺，病已失矣。
무신년에 한 사람이 법을 어겨 옷을 벗기고, 형벌을 받으려다가 석방되었는데, 정신이 갑자기 잃어버려 어리석은 사람처럼 되었다. 내가 놀람 기운 환자에게 한 알을 주었더니, 복용을 마치고 잠이 들었고, 잠에서 깨어나자 병이 이미 사라졌다.
提轄張載陽，其妻因避寇失心，已數年，予授驚氣丸方，不終劑而愈。
제할 장재양의 아내는 도적을 피하다가 정신을 잃어, 이미 수년이 되었는데, 내가 경기환 방을 주니, 약을 다 먹기도 전에 나았다.
黃彥奇妻狂厥者踰十年，諸醫不驗，予授驚氣丸方，去附子加鐵粉，亦不終劑而愈。
황언기의 아내가 광기와 경련을 일으킨 지 십 년이 넘었는데, 여러 의사들이 치료하지 못했고, 내가 경기환 처방을 주었는데, 부자를 빼고 철분을 더했으며, 또한 처방을 다 마치지 않아도 나았다.
《古今醫鑑》에서 말한다: 한 열다섯 살 여자가, 화가 나서, 언어가 뒤죽박죽 되는 병을 앓았고, 사람을 물거나 물건을 때리려 하며, 물건을 훔쳐 숨기고, 때로는 울고 때로는 웃으며, 마음이 두려워 겁이 많고, 음식을 먹어도 배고픔을 모르며, 몸에 열이 나서, 방풍통성산에 생지황과 목단피를 더하여, 두 번 복용하니 곧 편안해졌다.
《만병회춘》에서 말한다: 한 여자가 발광하여 옷을 벗어 던지고 달아나 담장을 넘어 지붕에 오르며 친소를 분간하지 못하고 미친 말을 지껄여 사람들이 붙잡지 못하고 여러 의사들이 어찌할 바를 몰랐다. 내가 가족들에게 찬물을 마구 끼얹게 하여 그 횟수를 기억하지 못할 정도로 하자, 잠시 후에 쓰러졌다.
診其脈，六部俱弦數有力，乃熱極生風也。
그 맥을 진단하니, 여섯 부위가 모두 현삭하고 유력하여, 열이 극에 달해 풍이 생긴 것이다.