대체로 광병(狂病)은 대부분 화(火)로 인한 것이니, 이는 혹은 계획이 뜻대로 되지 않아서, 혹은 생각이 맺혀서, 굽힘이 펴지지 않고, 노여움이 쏟아지지 않아서, 간담(肝膽)의 기가 역행하고, 목화(木火)가 사기(邪氣)와 합쳐져서, 이는 진실로 동방(東方)의 실증(實證)이다.
此其邪乘於心則爲神魂不守，邪乘於胃則爲暴橫剛強，故治此者當以洽火爲先，而或痰或氣，察其甚而兼治之。
이 사기가 심(心)에 타면 신혼(神魂)이 지키지 못하게 되고, 사기가 위(胃)에 타면 포횡강강(暴橫剛強)하게 되니, 그러므로 이것을 치료하는 자는 마땅히 화(火)를 다스리는 것을 우선으로 하고, 혹 담(痰) 혹 기(氣)를 살펴 그 심한 것을 겸하여 치료해야 한다.
若止因火邪而無脹閉熱結者，但當清火，宜抽薪飲、黃連解毒湯、三補丸之類主之。
만약 단지 화사(火邪)로 인하여 부폐열결(脹閉熱結)이 없는 자는 다만 화(火)를 청(清)해야 하니, 추신음(抽薪飲), 황련해독탕(黃連解毒湯), 삼보환(三補丸) 따위로 주치(主之)한다.
若水不制火，而兼心腎微虛者，宜硃砂安神丸，或服蠻煎、二陰煎主之。
만약 수(水)가 화(火)를 제어하지 못하고, 겸하여 심신(心腎)이 약간 허(虛)한 자는 주사안신환(硃砂安神丸), 혹 복만전(服蠻煎), 이음전(二陰煎)으로 주치(主之)한다.
若陽明火盛者，宜白虎湯、玉泉散之類主之。
만약 양명(陽明)의 화(火)가 성(盛)한 자는 백호탕(白虎湯), 옥천산(玉泉散) 따위로 주치(主之)한다.
若心脾受熱，叫罵失常而微兼閉結者，宜清心湯、涼膈散、三黃丸、當歸龍薈丸之類主之。
만약 심비(心脾)가 열(熱)을 받아, 고매(叫罵)가 상상(失常)하고 약간 겸하여 폐결(閉結)이 있는 자는 청심탕(清心湯), 양격산(涼膈散), 삼황환(三黃丸), 당귀용회환(當歸龍薈丸) 따위로 주치(主之)한다.
若因火致痰者，宜清膈飲、抱龍丸、生鐵落飲主之，甚者宜滾痰丸。
만약 화(火)로 인하여 담(痰)이 생긴 자는 청격음(清膈飲), 포룡환(抱龍丸), 생철락음(生鐵落飲)으로 주치(主之)하고, 심한 자는 곤담환(滾痰丸)으로 주치(主之)한다.
若三焦邪實熱甚者，宜大承氣湯下之。
만약 삼초(三焦)의 사실열(邪實熱)이 심한 자는 대승기탕(大承氣湯)으로 하(下)한다.
若痰飲壅閉，氣道不通者，必須先用吐法，並當清其飲食。
만약 담음(痰飲)이 옹폐(壅閉)하여 기도(氣道)가 통하지 않는 자는 반드시 먼저 토법(吐法)을 쓰고, 아울러 마땅히 그 음식을 청(清)해야 한다.
또한 음이 성하고 양이 쇠약하며, 기혈이 갑자기 탈진하여 담화 기역 등의 병이 전혀 없는 경우가 있으니, 이때는 사군탕, 사물탕, 팔진탕, 십전대보탕 등의 탕제나 건강, 계지, 부자 같은 약물을 모두 반드시 사용해야 하며, 간질이 모두 실사에 속한다고 하여 보제를 일률적으로 금지해서는 안 된다.
若真陰大損，氣不歸根，而時作時止，昏沉難愈者，必用紫河車丸，方可奏效。
만약 진음이 크게 손상되어 기가 근본으로 돌아가지 못하고, 증상이 때때로 나타났다 멈추며, 혼침하여 낫기 어려운 경우에는 반드시 자하차환을 사용해야만 효과를 볼 수 있다.
其有虛中挾實，微兼痰火不清而病久不愈者，集驗龍腦安神丸，最得其宜，隨證增減，可爲法也。
허증 가운데 실증이 섞이고, 약간 담화가 깨끗하지 않아 병이 오래 낫지 않는 경우에는 집험용뇌안신환이 가장 적합하며, 증상에 따라 증감하여 법칙으로 삼을 수 있다.
치매 증상은, 평소 담이 없는데 혹은 울결(鬱結)로, 혹은 뜻대로 되지 않아서, 혹은 사려(思慮)로, 혹은 의심과 두 마음으로, 혹은 경공(驚恐)으로 점차 치매에 이르러, 말이 뒤죽박죽이고 행동이 상식에 벗어나며, 혹은 땀을 많이 흘리거나, 혹은 근심을 잘 하는데, 그 증상은 천기만괴(千奇萬怪)하여 어디에나 미치며, 맥은 반드시 혹은 현맥(弦脈) 혹은 삭맥(數脈), 혹은 대맥(大脈) 혹은 소맥(小脈)으로 변하기를 일정하지 않다.
예를 들어 중경이 말하기를: 태양병이 해소되지 않아 열이 방광에 결체되면, 그 사람이 미친 듯한 상태가 되는데, 그 외증이 해소되지 않은 자는 아직 공격해서는 안 되고, 마땅히 먼저 외증을 해소해야 한다; 외증이 이미 해소되었으나 단지 소복이 급히 결체된 자는 비로소 공격할 수 있으니, 도인승기탕이 적합하다.
또 말하기를: 태양병이 6~7일이 되었는데, 표증이 여전히 있고, 맥이 미약하고 침착하며, 도리어 흉부에 결체되지 않고, 그 사람이 미친 듯한 상태인 자는 열이 하초에 있기 때문이니, 소복이 응당 딱딱하고 가득 차며, 소변이 스스로 잘 나오는 자는 그 혈을 하사해야 나으니, 저당탕이 주치한다.
按此二條以太陽熱邪不解，隨經入腑，但未至發狂，故曰如狂。
살펴보면 이 두 조항은 태양의 열사가 해소되지 않아 경락을 따라 부에 들어가지만, 아직 발광에 이르지 않았기 때문에 미친 듯하다고 말한 것이다.
此以熱搏血分，蓄聚下焦，故宜下也。
이는 열이 혈분과 격투하여 하초에 축적되기 때문에, 하사하는 것이 적합한 것이다.
近見傷寒家則別有如狂之證，古人所未及言者。
최근 상한가에서 별도로 광증과 같은 증상을 보이는데, 이는 옛사람들이 미처 말하지 못한 것이다.
그리고 허광의 증상은 반드시 외부에 황적색의 빛깔과 강포한 기운이 없고, 내부에 가슴과 배의 결체와 활실한 맥이 없으며, 비록 때때로 조급하고 소란스러워도 금하면 멈추고, 입이 허황된 말을 많이 하며 소리와 숨이 강하지 않거나, 혹은 눈에 허공을 보거나, 혹은 놀라 두려워 불안정하며, 그 위를 살피면 입에 갈증이 없고, 그 아래를 살피면 대변이 딱딱하게 맺히지 않으니, 이는 모두 정기가 상하고 신혼이 지키지 못하는 증상으로, 이와 양극이 광증이 되는 것과는 반대로 얼음과 숯 같다.
而時醫不能察，但見錯亂便謂陽狂，妄行攻瀉，必致殺人。
그리고 당시 의사들이 살피지 못하고, 다만 혼란을 보면 곧 양광이라 하여, 함부로 공하와 사하를 행하면 반드시 사람을 죽이게 된다.
凡治此者，須辨陰陽。
무릇 이것을 치료하는 자는 음양을 분별해야 한다.
其有虛而挾邪者，邪在陽分，則宜補中益氣湯之類；邪在陰分，則宜補陰益氣煎之類。
그 허하면서 사기를 끼치는 자가 있으면, 사기가 양분에 있으면 보중익기탕 따위가 적합하고, 사기가 음분에 있으면 보음익기전 따위가 적합하다.
간질의 증상은 또한 여러 해를 거듭하여 낫지 않는데, 이는 담이 심규(心竅) 사이에 들어가서 나오지 못하기 때문이며, 숯을 즐겨 먹는 자는, 대개 심화(心火)가 담에 의해 가려져서 발산되지 못하고, 숯은 불의 남은 것이므로 심화와 기미(氣味)가 서로 맞아, 환자가 그것을 먹으면 그 단맛이 엿과 같다.
방(方)은 인삼 1냥, 남성(南星), 귀전(鬼箭), 시호, 백작약 각 3돈, 부자, 계피 각 1돈, 반하, 창포, 단사(丹砂) 가루 각 2돈을 사용하며, 먼저 앞의 약을 달여서 두 그릇의 탕을 만들고, 두 번에 나누어 복용하게 하며, 단사의 절반을 약에 섞어서 환자에게 복용시킨다.
彼不肯服，即以炭給之，服了與汝炭喫，彼必欣然服之。
그가 복용하려 하지 않으면 즉시 숯을 주고, 복용하면 너에게 숯을 먹여 주겠다고 하면, 그가 반드시 기쁘게 복용할 것이다.
索炭，也不妨仍與之炭。
숯을 요구해도, 또한 여전히 그에게 숯을 주어도 무방하다.
第二服亦如前法，則彼不若前之欣然，當令人急灌之。
두 번째 복용도 앞의 방법과 같이 하면, 그가 앞과 같이 기쁘게 하지 않을 것이니, 마땅히 사람을 시켜 급히 먹여야 한다.
不聽不妨打之，以動其怒氣，怒則肝木火起以生心，反能去痰矣。
말을 듣지 않아도 때려도 무방하니, 그 노기를 움직이게 하여, 노하면 간목(肝木)의 불이 일어나 심(心)을 생기게 하여, 오히려 담을 제거할 수 있다.
癲癇之病，雖時常食物，腸中有水谷之氣，可以養生不死，亦其心之不死也。
간질병은 비록 항상 음식을 먹고, 장 속에 수곡의 기운이 있어 생명을 길러 죽지 않을 수 있으나, 또한 그 마음이 죽지 않았기 때문이다.
倘心早死，即無病之人食谷亦亡，況有癲癇之證，吾見其早亡不能待於今日。
만약 마음이 일찍 죽으면, 곧 병 없는 사람도 곡식을 먹고도 죽을 것이니, 하물며 간질 증상이 있는 사람은, 내 보기에 그가 일찍 죽어 오늘까지 기다리지 못할 것이다.
惟其中心不死，不過痰邪有礙，一時癲癇，其脾胃尤有生氣也，
오직 그 중심이 죽지 않아, 다만 담사가 방해하여, 잠시 간질을 일으키나, 그 비위는 특히 생기가 있으므로,
그러므로 인삼을 써서 마음을 치료하고, 부자·창포·계피를 더하여 중초를 따뜻하게 하여 사기를 없애며, 시호를 더하여 간을 편안하게 하고 목을 평안하게 하며, 남성·귀전·반하를 더하여 담을 쫓고 사기를 쓸어내며, 단사를 더하여 혼을 안정시키고 백을 진정시키니, 자연히 사기가 적어지고 정기가 많아지는 것이다.
이는 간목(肝木)이 마르고, 내화(內火)가 타올라 성해져서, 맥이 반드시 현(弦)하여 촌구(寸口)에서 나오니, 법은 간을 평하게 하고 울체를 흩어 사기를 제거하는 맛을 써야 하며, 시호(柴胡), 당귀(當歸), 맥문동(麥冬), 백개자(白芥子) 각 다섯 돈, 백작약(白芍) 한 냥, 초치자(炒梔子), 복신(茯神), 원삼(元參) 각 세 돈, 감초(甘草), 창포(菖蒲) 각 한 돈을 써서 물로 달여 복용한다.
如不肯服，用人灌之，彼必罵詈不休。
만약 복용하려 하지 않으면, 사람을 시켜 강제로 먹이면, 그가 반드시 욕설을 그치지 않을 것이다.
久之人倦欲臥，臥後醒來，自家羞恥，緊閉房門者三日，少少與之飲食自愈。
오래되면 사람이 피곤하여 눕고 싶어 하고, 누운 후 깨어나서, 스스로 부끄러워하여 방문을 꼭 닫고 사흘을 지내며, 조금씩 음식을 주면 저절로 낫는다.
둔병(呆病)은 어리석어 말없이 침묵하고, 배고픈 듯이 멍하니 잃어버린 것 같다. 미치고 싶은 뜻이 있지만 할 수 없고, 미치고 싶은 마음이 있지만 감히 하지 못한다. 때로는 며칠 동안 자도 깨어나지 않고, 때로는 며칠 동안 앉아서 잠들지 않으며, 때로는 자신의 옷을 빽빽하게 꿰매고, 때로는 다른 사람의 물건을 깊숙이 숨겨둔다. 사람과 말하면 말없이 정신이 유리하고, 사람을 등지고 말하면 낮은 목소리로 울며 호소하며, 음식을 주면 싫어하고 얇게 여겨 삼키지 않고, 음식을 주지 않으면 숯을 삼키며 마치 즐거운 듯하다.
此等證雖有祟憑之，實亦胷腹之中無非痰氣，故治呆無奇法，治痰即治呆也。
이런 증상은 비록 귀신이 붙은 것(祟憑)이 있지만, 실제로는 가슴과 배 속에 담기(痰氣)가 아닌 것이 없으므로, 둔병을 치료하는 데 특별한 방법이 없고, 담을 치료하는 것이 곧 둔병을 치료하는 것이다.
然而痰勢最盛，呆氣最深，若以尋常二陳湯治之，安得獲效？
그러나 담의 기세가 가장 성하고, 둔기의 깊이가 가장 깊어, 만약 평범한 이진탕(二陳湯)으로 치료한다면 어찌 효과를 얻을 수 있겠는가?
이 처방의 묘함은, 크게 심장과 비장을 보하는 데 있으며, 복신을 군약으로 삼아, 심장에 있는 담을 모두 쫓아내어 나가게 하고, 나머지 담을 삭이는 약들은, 또 부자가 인도하여 경맥마다 들어가지 않는 곳이 없어, 온몸 위아래의 담을 모두 쫓아내어 방광 속으로 들어가 소화되게 한다.
白薇、菟絲子皆是安神妙藥，而丹砂鎮魂定魄，實多奇功，所以用之而奏效也。
백미와 토사자는 모두 안신의 묘약이며, 단사는 혼을 진정시키고 백을 안정시켜, 실로 많은 기이한 공효가 있어, 그래서 사용하여 효과를 보았다.
呆病乃鬱抑不舒，憤怒而成者有之，羞恚而成者有之。
둔병은 울적하고 편안하지 못하여, 분노로 인해 생기는 경우가 있고, 수치와 원망으로 인해 생기는 경우가 있다.
환자는 반드시 마시려 하지 않을 것이니, 두 손으로 그의 머리카락을 잡고, 두 사람이 그의 왼쪽과 오른쪽 손을 잡고, 한 사람이 그의 턱을 받치고, 한 사람이 양뿔의 끝을 제거하여 그의 입에 삽입하고, 한 사람이 손으로 그의 머리를 잡고, 한 사람이 약을 양뿔 안에 부어 넣어 먹인다.
倘或吐出，不妨益妙，以灌完爲主。
만약 토해내더라도, 방해하지 않는 것이 더 좋으니, 먹이는 것을 완료하는 것이 주된 목표이다.
彼必罵詈，少頃，人困欲睡，聽其自醒，切勿驚動使醒。
환자는 반드시 욕설을 하겠지만, 잠시 후, 사람이 피곤하여 잠들려 하니, 그가 스스로 깨어나도록 내버려 두고, 절대로 놀라게 하여 깨우지 않는다.
自醒來則全愈，驚醒來則半愈矣。
스스로 깨어나면 완전히 나아지고, 놀라서 깨어나면 반쯤 나아진다.
此生治之一法也。
이것이 생치하는 한 가지 방법이다.
狂病治法
광병 치료법
痰結在胃中，不能吐出，狂言如見鬼狀，時發時止，氣塞胷膛，以牛肉五斤、水二斗煎湯飲之，至不可食而止。
담이 위에 맺혀서, 토해낼 수 없고, 미친 듯이 말하며 귀신을 보는 것 같으며, 때때로 발작하고 멈추고, 기가 가슴을 막으며, 쇠고기 다섯 근과 물 두 말로 달인 국을 마시되, 더 이상 먹을 수 없을 때까지 마신다.
以鵝翎探吐，必大吐，必吐至如塊黃色頑痰而後止。
거위 깃털로 토하게 하면, 반드시 크게 토하고, 반드시 덩어리처럼 누런색의 완고한 담이 나올 때까지 토하고 멈춘다.
若不吐出，再飲之，必以吐盡而止，前病頓失。
만약 토해내지 못하면, 다시 마시고, 반드시 다 토해낼 때까지 멈추고, 이전 병이 갑자기 사라진다.
後以陳皮、茯苓、甘草、白朮湯徐徐飲之，平復如故。
이후 진피, 복령, 감초, 백출 달인 물을 천천히 마시고, 평소처럼 회복된다.
傷寒發狂，至登高而歌，棄衣而走，見水而入，罵詈呼號，不避親疏者，去生遠矣。
상한으로 인해 발광하여, 높은 곳에 올라가 노래하고, 옷을 버리고 달아나며, 물을 보고 들어가고, 욕설과 고함을 지르며, 친소를 가리지 않는 자는 생명이 멀어졌다.
仲景以竹葉石膏湯救之，妙矣。
중경이 죽엽석고탕으로 구제한 것은 훌륭하다.
蓋陽明之火，其勢最烈，一發而不可救，非用大劑白虎湯，何能止其燎原之勢？
양명의 불은 그 기세가 가장 맹렬하여, 한 번 발하면 구제할 수 없으니, 대제 백호탕을 쓰지 않으면 어찌 그 맹렬한 기세를 멈출 수 있겠는가?
而世人畏首畏尾，往往用之而特少其劑，是猶杯水救車薪之焰也。
그러나 세상 사람들이 주저하며, 종종 그것을 쓰되 특히 그 제량을 적게 하니, 이는 마치 한 잔의 물로 수레 짐의 불꽃을 구하려는 것과 같다.
故用石膏，必須至三四兩或半斤，一劑煎服，火勢始能少退，狂亦可少止也。
그러므로 석고를 쓸 때는 반드시 삼사냥이나 반 근에 이르러야 하며, 일제로 달여 복용해야 불기세가 비로소 조금 물러나고, 발광도 조금 멈출 수 있다.
然石膏性猛，雖善退火，未免損傷胃氣，必須與人蔘兼用爲妙。
그러나 석고의 성질이 맹렬하여, 비록 불을 잘 물리치지만 위기를 손상시키는 면이 있으니, 반드시 인삼과 함께 쓰는 것이 좋다.
今有一方，用白虎湯之半，而另加藥味，方名祛熱生胃湯。
지금 한 처방이 있는데, 백호탕의 절반을 쓰고 다른 약맛을 더한 것으로, 방명은 거열생위탕이다.
石膏、元參、麥冬各三兩，知母三錢，人蔘、車前子各五錢，茯苓一兩，水煎服。
석고, 원삼, 맥동 각 삼냥, 지모 삼전, 인삼, 차전자 각 오전, 복령 일냥, 물로 달여 복용한다.
발광은 대부분 열병으로, 높은 곳에 올라 노래하고, 옷을 벗어 던지며 달리고, 물을 보고 들어가며, 욕설하는 소리와 살인을 외치는 말이 입에서 끊이지 않고, 혀가 가시처럼 따끔거리며, 물을 마시기를 그치지 않고, 담색이 윤택하며, 얼굴이 불에 데인 듯 붓는 것이 이 증상이다.
처방은 석고 반 근, 원삼 한 근, 백개자와 반하 각 삼 냥, 지모, 인삼, 감초 각 일 냥, 맥동 오 냥, 죽엽 수백 장을 사용하며, 먼저 찹쌀 반 말로 탕을 한 솥 끓여 그 쌀알을 제거하고, 그 탕 반 솥으로 앞의 약을 달여 수 그릇을 취하여, 그가 물을 요구할 때 마시게 한다.
隨索隨與，飲盡必睡。
요구할 때마다 주고, 다 마시면 반드시 잠든다.
急再用元參一斤，麥冬半斤，煎湯候之。
급히 다시 원삼 한 근, 맥동 반 근으로 탕을 달여 기다린다.
一醒呼水，即以此湯與之，彼必欣然自飲。
한 번 깨어 물을 부르면 즉시 이 탕을 주면, 그는 반드시 기쁘게 스스로 마실 것이다.
服完又必大睡，又將滓煎湯候之。
복용을 마치면 또 반드시 깊이 잠들고, 또 찌꺼기를 달여 탕을 준비해 기다린다.
醒後再與，彼即不若從前之肯服，亦不必強，聽其自然可也。
깨어난 후 다시 주면, 그는 이전처럼 기꺼이 복용하지 않을 것이니, 또한 강요할 필요 없이 자연스럽게 내버려둔다.
後用熟地、麥冬各三兩，元參六兩，山茱萸一兩，煎二碗與之，一劑必愈，不必再與。
이후 숙지와 맥동 각 삼 냥, 원삼 육 냥, 산수유 일 냥으로 두 그릇을 달여 주면, 한 첩으로 반드시 낫고, 다시 줄 필요 없다.
此生治之一法也。
이것이 생치의 한 방법이다.
凡人發狂而止罵詈人，不口渴，索飲與之水不飲者，乃寒證之狂也。
사람이 발광하여 그치지 않고 사람을 욕하며, 목마르지 않고, 물을 달라고 하여 물을 주어도 마시지 않는 것은 한증의 광증이다.
此得之氣鬱不舒，怒氣不能發泄，其人平日必懦弱不振，今一旦而狂病發作，法宜祛痰爲主，而佐以補氣之藥。
이는 기가 울체되어 편안하지 않고, 노기가 발설되지 못하여 얻은 것이니, 그 사람은 평상시 반드시 나약하여 진작되지 않다가, 지금 하루아침에 광병이 발작하니, 법은 담을 제거하는 것을 주로 하고, 보기 약으로 보조해야 한다.
方用人蔘、茯神各一兩，白朮五錢，半夏、南星、附子各一錢，菖蒲三分，水煎服。
방은 인삼, 복신 각 1냥, 백출 5돈, 반하, 남성, 부자 각 1돈, 창포 3분을 쓰고, 물로 달여 복용한다.
此方之妙，全在補氣而不十分祛痰。
이 방의 묘함은, 전적으로 기를 보하고 담을 지나치게 제거하지 않음에 있다.
蓋寒證發狂，與癇證同治，加入附子以消其寒氣，菖蒲引入心經，自然下喉熟睡，病如失也。
대개 한증 발광은 간증과 같은 방법으로 치료하며, 부자를 가하여 그 한기를 소멸시키고, 창포로 심경에 인도하면, 자연히 목구멍으로 내려가 깊이 잠들어 병이 없어진 것 같다.
사람 중에 일 년 내내 광병이 낫지 않는 자가 있으니, 혹은 칼을 들고 사람을 죽이거나, 혹은 관원을 보고 크게 욕하거나, 친척을 알아보지 못하고, 자식을 알지 못하며, 물을 보면 기뻐하고, 음식을 보면 노여워하는데, 이것은 심기의 허약함으로, 열사가 이를 틈타고, 담기가 침범한 것이다.
此等證欲瀉火而火在心之中，不可瀉也；欲消痰而痰在心之中，不易消也。
이러한 증상은 화를 사하고자 하나 화가 심중에 있어서 사할 수 없고, 담을 소화하고자 하나 담이 심중에 있어서 소화하기 쉽지 않다.
惟有補脾胃之氣，則心自得養，不必祛痰痰自化，不必瀉火火自無矣。
오직 비위의 기를 보하면 심이 저절로 양육되어, 담을 제거할 필요 없이 담이 저절로 화해지고, 화를 사할 필요 없이 화가 저절로 없어진다.
方名化狂丹，人蔘、白朮、茯神各一兩，附子一分，半夏、菟絲子各三錢，菖蒲、甘草各一錢，水煎服。
방명은 화광단이니, 인삼, 백출, 복신 각 일 냥, 부자 일 분, 반하, 사사자 각 삼 전, 창포, 감초 각 일 전을 물로 달여 복용한다.
一劑狂定，再劑病痊。
한 제 복용하면 광병이 안정되고, 두 제 복용하면 병이 완쾌된다.
此方妙在補心脾胃之三經，而化其痰，不去瀉火。
이 방은 심, 비, 위의 세 경락을 보하여 그 담을 화해시키고, 화를 사하지 않는 데에 묘함이 있다.
蓋瀉火則心氣愈傷，而痰涎愈盛，狂將何止呼？
대개 화를 사하면 심기가 더욱 상하고, 담연이 더욱 성해져서 광병이 어찌 그치겠는가?
尤妙用附子一分，引補心消痰之劑，直入心中，則氣尤易補而痰尤易消也。
특히 부자 일 분을 쓰는 것이 묘하니, 심을 보하고 담을 소화하는 제제를 인도하여 곧바로 심중에 들어가게 하면 기가 더욱 쉽게 보해지고 담이 더욱 쉽게 소화된다.
凡人有病發狂，如見鬼狀，此乃正氣虛而邪氣犯之也，似宜正治邪爲是。
무릇 사람이 병에 걸려 발광하여 마치 귀신을 보는 것과 같은 모습을 보이면, 이것은 정기가 허하고 사기가 침범한 것이니, 마치 사기를 바로잡아 치료하는 것이 옳은 듯하다.
然而邪之所湊，其氣必虛，不治其虛，安問其餘？
그러나 사기가 모이는 곳은 그 기가 반드시 허하니, 허한 것을 치료하지 않고 어찌 나머지를 묻겠는가?
此所以急宜固其正氣，而少佐以祛痰祛邪之藥爲妙。
이 때문에 급히 그 정기를 견고히 하고, 약간 탕을 제거하고 사기를 제거하는 약을 보조하는 것이 좋다.
如發狂見鬼者，乃虛也。
만약 발광하여 귀신을 보는 자는 허한 것이다.
方用人蔘、白朮各一兩，半夏、天南星各三錢，附子一錢，大劑灌之，狂自定矣。
방은 인삼, 백출 각 한 냥, 반하, 천남성 각 세 돈, 부자 한 돈을 쓰고, 큰 제제로 복용시키면, 발광이 저절로 멈춘다.
發狂不知人而不見鬼者，乃熱也，不可與前湯。
발광하여 사람을 알지 못하고 귀신을 보지 않는 것은 열이기 때문에, 앞의 탕약을 줄 수 없다.
此見鬼爲虛而非實熱，方用人蔘同入於祛痰祛邪之藥內，乃因其反而反治之也。
이 귀신을 보는 것은 허증이지 실열이 아니므로, 인삼을 함께 담가서 담을 제거하고 사기를 제거하는 약물 안에 넣어 처방하는 것은, 그 반대를 이용하여 반치하는 것이다.
方
처방
芎藭酒 【 《千金方》，下同】
궁궁주 【 《천금방》, 아래도 같다】
治風乘虛經五臟六腑爲癲狂，諸邪病悉主之。
바람이 허한 틈을 타서 오장육부에 침입하여 간질과 광증을 일으키는 것을 치료하며, 모든 사기병을 주로 다스린다.
위의 것을 가루로 만든 후, 돼지 심장에서 세 관의 혈관에서 나온 혈액 세 줄을 취하여 감수(甘遂)와 적당량 섞는다. 심장을 두 조각으로 쪼개어 약을 안에 넣고, 합쳐서 실로 묶는다. 바깥에는 피지(皮紙)로 감싸서 적시고, 약한 불로 천천히 익히거나 태운다. 약을 취하여 가늘게 갈아 진사(辰砂) 가루 한 돈을 넣고 고르게 섞어, 네 알약으로 나눈다. 매번 한 알을 복용하며, 익힌 돼지 심장을 달인 물에 녹여 복용한다.
再服用別豬心亦可。
다시 복용할 때는 다른 돼지 심장을 사용해도 된다.
過半日，大便下惡物後，調和胃氣。
반나절이 지나, 대변으로 나쁜 물질이 나온 후, 위기(胃氣)를 조화롭게 한다.
凡此病乍作乍醒者，蘇不食，迷癡者，不治。
무릇 이 병이 갑자기 발작하고 깨어나는 자는 소생하여 먹지 않으며, 미치고 어리석은 자는 치료할 수 없다.
瀉心湯 治心受積熱，譫言發狂，踰牆上屋。
사심탕은 심장이 쌓인 열을 받아, 헛소리를 하고 미쳐 날뛰며, 담장을 넘고 지붕에 오르는 것을 치료한다.
大黃 黃芩 黃連各五錢
대황, 황금, 황련 각각 5전
右剉散，每服四錢，水一盞半煎服。
위의 약재를 가루 내어, 매번 4돈을 복용하고, 물 한 잔 반으로 달여 복용한다.
引神歸舍丹 治心氣，亦治心風。
인신귀사단은 심기를 치료하고, 또한 심풍도 치료한다.
生天南星颳去皮取心 硃砂水飛各一兩 附子一枚，重七錢已上者，炮去皮臍
생천남성을 긁어 껍질을 벗기고 속을 취한다. 주사 수비 각 1냥. 부자 한 개, 무게가 7전 이상인 것, 포하여 껍질과 배꼽을 벗긴다.
右爲末，用豬心血，丸梧子大，如不稠黏，用麪糊少許，煎忘憂草根湯下，子午之交，各一服。
위의 것을 가루로 만들어, 돼지 심장의 피를 사용하여, 오동나무 열자 크기의 알약을 만든다. 만약 점착성이 부족하면, 밀가루 풀을 조금 사용하고, 망우초 뿌리 달인 물로 복용하며, 자시와 오시 사이에 각각 한 번씩 복용한다.
祕方半夏丸 【 《集驗方》】
비방 반하환 【 《집험방》】
治心風狂。
심풍광을 치료한다.
張德明傳，其內人失心狂數年，服此藥而癒，後再作服人蔘琥珀丸而安。
장덕명이 전하니, 그의 아내가 심풍광에 걸려 수년 동안 고생했는데, 이 약을 복용하고 나았고, 후에 다시 발병하여 인삼호박환을 복용하고 안정되었다.
半夏一兩，用生薑汁煎五十沸，取出，切作塊，更煎令熟，焙乾爲細末
반하 1냥을 생강즙으로 50번 끓여서 꺼내어, 덩어리로 썰고, 다시 끓여 익힌 후, 말려서 가루로 만든다.
麝香一錢，研
사향 1돈을 갈아서 준비한다.
水銀半錢
수은 반 돈을 준비한다.
生薄荷一大握，和水銀研如泥
생박하 한 움큼을 수은과 함께 갈아서 진흙처럼 만든다.
右件藥入薄荷泥內，更研千百下，丸如芥子大，每服十五丸，金銀湯臨臥下，三日再服。
오른쪽의 약을 박하 진흥에 넣고, 다시 수백 번 갈아서 겨자씨 크기로 환을 만들며, 매번 15알을 복용하고, 금은탕으로 잠들기 전에 복용하며, 3일 후에 다시 복용한다.
인삼, 호박(갈아서), 복신, 복령, 석창포(마디가 촘촘한 것), 원지 각각 반 냥, 따뜻한 술에 반나절 담가 심을 제거한다. 유향 따로 갈아서, 산조인 따뜻한 술에 반나절 담가 껍질을 제거하고 깨끗한 종이 위에서 볶아 향기롭고 익게 한다. 주사 따로 갈아 물에 씻어 가라앉힌 것, 각각 이 돈 반이다.
右爲細末，煉蜜丸如梧桐子大，每服二十丸，食後溫酒送下，日再服。
위의 약재를 가루로 만들어 꿀을 섞어 벽오동씨 크기의 알약으로 만든다. 매번 20알을 식후 따뜻한 술로 복용하며, 하루에 두 번 복용한다.
如不能飲，棗湯下。
술을 마실 수 없으면 대추 달인 물로 복용한다.
可常服。
항상 복용할 수 있다.
寧志丸 【 《得效方》】 治心風。
영지환 【 《득효방》】 심풍을 치료한다.
好硃砂一兩，將熟絹一小片，包裹線扎，不用研
좋은 주사 한 냥을, 익힌 비단 조각 하나로 싸서 실로 묶고, 갈지 않는다.
獖豬心一枚，竹刀切開，不犯鐵，用紙拭去血，入硃砂包於豬心內，再用線縛合
훈돈의 심장 한 개를, 대나무 칼로 갈라서, 쇠를 대지 않게 하고, 종이로 피를 닦아내고, 주사 봉지를 돼지 심장 안에 넣고, 다시 실로 묶어 합친다.
右再用甜筍殼重裹，麻皮扎定，無灰酒二升，入銀器或砂罐內煮，酒盡，去包取出，硃砂另研。
다시 오른쪽을 단대나무 껍질로 겹겹이 싸서 삼피로 묶어 고정시키고, 재가 없는 술 두 되를 은기나 사기 단지에 넣고 끓여, 술이 다하면 포장을 벗겨내고 꺼낸다. 주사는 따로 간다.
돼지 심장을 대나무 칼로 잘게 썰어 사발 안에서 갈아 으깨고, 뒤의 약 가루를 넣어, 주사와 대추 살을 섞어 환을 만든다. 약간의 주사를 남겨 입힌다. 약 가루는 하루 전에 갈아 두어야 하며, 대추 살은 돼지 심장을 끓이는 날 아주 일찍 삶아 껍질과 씨를 제거하고 살을 4냥을 취하여 뒤의 약에 넣는다.
人蔘
인삼
白茯苓
백복령
當歸洗去土及蘆
당귀는 흙과 뿌리를 씻어 제거한다
石菖蒲
석창포
乳香另研
유향은 따로 갈아서 사용한다
酸棗仁五兩許，湯浸去皮，淨仁炒令赤，香熟爲度，各半兩
산조인 약 5냥 정도를 끓는 물에 담가 껍질을 벗기고, 깨끗한 씨앗을 볶아 붉게 되고 향기롭게 익을 정도로 만든다, 각각 반 냥씩
右爲末和丸如梧子大，以留下硃砂爲衣，每服五十丸，人蔘湯下。
위의 것을 가루 내어 벽오동씨 크기만한 알약을 만들고, 남겨둔 주사를 입힌다. 매번 50알을 복용하며, 인삼탕으로 복용한다.
위 두 가지 약재를 나무 절구 안에 넣고, 1~2천 번 찧어 그 즙을 취하고, 다시 따뜻한 물을 넣어 더 찧어, 또 그 즙을 취하며, 몇 번이든 두 약재가 맛이 없어질 때까지 계속하여, 문무화로 고약을 만들어, 자기 그릇에 담아, 매번 한 숟가락씩 따뜻한 술에 타서 복용하며, 시간에 구애받지 않고, 하루에 세 번 복용한다.
生鐵落飲。
생철락음.
生鐵四十斤，入火燒赤，砧上鍛之，有花出如蘭如蛾、紛紛墮地者，名鐵落，用水二斗，煮取一斗，入後藥
생쇠 40근을 불에 넣어 붉게 달구어 모루 위에서 두드리면, 난초나 나방처럼 생긴 꽃이 나와 땅에 흩어져 떨어지는 것을 철락이라고 한다. 물 2말을 사용하여 1말로 끓여서, 뒤의 약을 넣는다.
石膏三兩
석고 3냥
龍腦研
용뇌를 갈아서
白茯苓
백복령
防風各一兩半
방풍 각 1냥 반
元參
원삼
秦艽各一兩
진교 각 1냥
右爲粗散，入鐵汁中，煎取五斤，去滓，入竹瀝一升和勻，溫服二合，無時，日五服。
위의 약재를 거친 가루로 만들어, 철즙에 넣고, 다섯 근을 달여서 찌꺼기를 제거하고, 죽력 한 되를 넣어 고루 섞어, 따뜻하게 두 홉을 복용하며, 시간에 구애받지 않고 하루에 다섯 번 복용한다.
硃砂丸 鎮心神，化痰涎，退潮熱，利咽膈，止煩渴。
주사환은 심신을 진정시키고, 담연을 화하게 하며, 조열을 물리치고, 인격을 이롭게 하며, 번갈을 멈춘다.
위의 방법으로 비누나무 열매를 잘게 썰어, 묵은 물 한 대접을 사용하여 봄과 가을에는 3~4일, 겨울에는 7일, 여름에는 1~2일 담가둔다. 비누나무 열매를 풀어 깨끗하게 담근 즙을 은기나 사기 냄비에 넣고, 문무화로 끓이며, 새 버드나무 가지나 회화나무 가지로 저어, 고약처럼 될 때까지 끓여 꺼내, 두 겹의 종이 위에 펴 바르고, 그늘에서 말려 보관한다. 환자를 만나면 손바닥 크기 한 조각을 따뜻한 묵은 물에 컵 안에 녹여, 작은 대나무 관에 약물을 담고, 환자를 부축하여 앉히고, 머리를 약간 들어 올려, 약물을 좌우 콧구멍 안으로 불어 넣는다.
良久，扶起，涎出爲驗。要欲涎止，將溫鹽湯令病人服一二口，便止。忌雞魚生硬溼面。
오래 지나면, 부축하여 일으키고, 침이 나오는 것을 증거로 삼는다. 침이 멈추기를 원하면, 따뜻한 소금물을 환자에게 한두 모금 마시게 하면, 곧 멈춘다. 닭고기, 생선, 생고기, 딱딱한 음식, 젖은 국수는 금한다.
洗心散河間 治風壅涎盛，心經積熱，口苦脣燥，眼濇多淚，大便祕結，小便赤濇。
세심산 하간은 풍이 막혀 침이 성한 것과 심경에 열이 쌓여 입이 쓰고 입술이 마르며 눈이 침침하고 눈물이 많고 대변이 막혀 굳어지며 소변이 붉고 막히는 것을 치료한다.
白朮一兩半
백출 한 냥 반
麻黃和節
마황은 마디를 고르게 하여
當歸
당귀
荊芥穗
형개수
芍藥
작약
甘草
감초
大黃面裹煨，去面切焙，各六兩
대황은 밀가루로 싸서 구워 밀가루를 제거하고 썰어 볶아, 각각 여섯 냥
右剉散，每服三錢，水一盞半，生薑三片，薄荷葉七片 水煎服。
위의 약재를 잘게 썰어 가루로 만든다, 매번 3돈을 복용하며, 물 한 잔 반, 생강 3쪽, 박하잎 7쪽으로 물에 달여 복용한다.
爲末，茶清調亦可。
가루로 만들어, 맑은 차에 타서 복용해도 된다.
寧志膏 【 《本事方》】 治癲狂心恙。
寧志膏 【 《本事方》】 癲狂心恙을 치료한다.
人蔘 酸棗仁各一兩 辰砂五錢 乳香二錢半
인삼, 산조인 각 1냥, 진사 5돈, 유향 2돈 반
右爲細末，煉蜜和丸如彈子大，每服一丸，薄荷湯送下。
위의 재료를 가루로 만들어 꿀을 졸여 탄환만한 크기의 환약을 만들고, 매번 한 알씩 복용하며 박하탕으로 복용한다.
予族弟緣兵火失心，制此方與之，服二十粒，愈。
나의 족제가 전란으로 인해 정신을 잃었는데, 이 처방을 만들어 주었더니 스무 알을 복용하고 나았다.
親舊傳去，服之皆驗。
친구와 옛 지인들에게 전해졌고, 복용한 사람들 모두 효과가 있었다.
靈苑辰砂散
영원진사산
洽風痰諸癇，狂言妄走，精神恍惚，思慮迷亂，乍歌乍哭，飲食失常，疾發仆地，吐沫戴目，魂魄不守。
풍담과 여러 경증을 치료하며, 미친 말을 하고 망령되게 뛰어다니며, 정신이 흐릿하고, 생각이 혼란스러우며, 갑자기 노래하고 갑자기 울며, 음식 섭취가 비정상적이고, 병이 발작하여 땅에 쓰러지며, 거품을 토하고 눈을 치켜뜨며, 혼백이 지켜지지 않는다.
辰砂一兩
진사 1냥
酸棗仁微炒
산조인을 살짝 볶다
乳香各半兩
유향 각각 반 냥
右，量所患人飲酒幾何，先令恣飲沉醉，但勿令吐，至靜室中，以前藥都作一服，溫酒調作一盞，調之令頓飲。
오른쪽, 환자가 술을 얼마나 마시는지 측정하여, 먼저 마음껏 마시게 하여 깊이 취하게 하되 토하지 않게 하고, 고요한 방에 이르러, 앞의 약을 모두 한 번 복용할 분량으로 하여, 따뜻한 술로 한 잔에 타서, 그것을 한 번에 마시게 한다.
오른쪽에 새 작은 솥을 사용하여, 그 안에 먼저 금박을 깔고, 층마다 가루로 격리시킨 후, 그 다음에 소젖 한 작은 잔을 넣고, 약한 불로 젖이 다 없어질 때까지 달여, 금박이 진흙처럼 되면, 즉시 불 위에서 말려, 가루로 갈아, 찐 떡과 섞어 환을 만들어, 작은 콩 크기로 하고, 매번 다섯 알씩 복용하며, 식후에 새로 길어 온 물로 내려서 먹는다.
鎮心丸 治心風狂言多驚，迷悶恍惚。
진심환(鎮心丸)은 심풍(心風)으로 인해 말을 함부로 하고 놀람이 많으며, 정신이 혼미하고 흐릿한 것을 치료한다.
牛黃研
우황을 갈아
鐵粉研
철분을 갈아
鉛霜各七錢半研
연상 각각 7전 반을 갈아
硃砂飛
주사를 날려
龍腦研
용뇌를 갈아
龍膽草
용담초
天竺黃研
천죽황을 갈아
遠志
원지
生乾地黃各半兩
생건지황 각각 반 냥
金箔五十片
금박 50장
人蔘
인삼
茯神去木
복신(목질을 제거한)
犀角屑，各一兩
서각 부스러기, 각각 1냥
右爲細末，入另研藥和勻，煉蜜丸如小豆大，每服七丸，煎竹葉湯送下，不拘時。
위의 재료를 가루로 만들어, 따로 갈아둔 약과 함께 골고루 섞어, 꿀을 달여 반죽하여 팥알 크기로 환약을 만들고, 매번 일곱 알씩 복용하며, 삶은 대나무 잎 달인 물로 복용하고, 시간에 구애받지 않는다.
五苓散仲景
오령산은 중경(張仲景)의 처방이다.
瘦人臍下悸，吐涎沫而癲眩，此水也，以此主之。
마른 사람이 배꼽 아래에서 떨리고, 침과 거품을 토하며 어지럽고 현기증이 나는 것은, 이것이 수(水) 때문이니, 이것으로 치료한다.
澤瀉一兩一分
택사 1냥 1분
桂枝去皮，二分
계지 껍질을 벗긴 것, 2분
豬苓去皮
저령 껍질을 벗긴 것
茯苓
복령
白朮各三分
백출 각각 3분
右五味爲末，白飲服方寸匕，日三服，多飲暖水，汗出愈。
위 다섯 가지 약재를 가루로 만들어, 백탕(흰 물)으로 방촌비(한 숟가락)를 복용하고, 하루에 세 번 복용하며, 따뜻한 물을 많이 마시면, 땀이 나서 나아진다.
補心丹華佗
보심단 화타
治因驚失心，或因思慮過當，心氣不寧，狂言妄語，叫呼奔走。
놀라서 마음을 잃은 것 때문에 치료하거나, 혹은 생각이 지나쳐서, 심기가 편안하지 못하고, 미친 말을 하고 헛소리를 하며, 소리 지르고 뛰어다니는 것을 치료한다.
硃砂 雄黃各一分，並研 白附子一錢，爲末
주사와 웅황 각각 1분씩, 함께 갈아서, 백부자 1돈, 가루로 만든다.
右拌勻，以豬心血丸如梧桐子大，更別以硃砂爲衣，每服二丸，臨臥用人蔘菖蒲湯下。
위의 것을 고루 섞어, 돼지 피로 반죽하여 오동씨 크기로 환약을 만들고, 다시 따로 주사로 겉을 입힌다. 매번 두 알씩 복용하며, 잠들기 전에 인삼 창포탕으로 복용한다.
常服一粒，能安魂魄，補心氣，鎮神靈。
항상 한 알씩 복용하면, 혼백을 안정시키고, 심기를 보하며, 신령을 진정시킬 수 있다.
控涎丹 【 《良方》，下同】 治痰迷心竅，狂言譫語，如有所見。
공연단 【 《양방》, 아래 같다】 담이 심규를 미혹시켜, 미친 말과 헛소리를 하며, 마치 무언가를 보는 것 같다.
甘遂去心
감수는 심(心)을 제거한다
紫大戟去皮
자대극은 껍질을 벗긴다
白芥子微炒，各等分
백개자는 살짝 볶고, 각각 같은 분량으로 한다
右爲末，姜糊丸，每用薑湯下十丸，食後臨臥服。
위의 약재를 가루로 만들어 생강풀로 환을 짓고, 매번 생강탕으로 10환을 복용하며, 식후 취침 전에 복용한다.
牛黃瀉心湯 治心經邪熱，狂言妄語，心神不安。
우황사심탕은 심경의 사열을 치료하고, 미친 말과 망언을 하며, 마음의 신(神)이 불안한 것을 다스린다.
腦子另研
뇌자를 따로 갈아서
牛黃另研
우황을 따로 갈아서
硃砂另研，各一錢半
주사를 따로 갈아서, 각각 1전 반
大黃生，一兩
생대황, 1냥
右各研爲細末，和勻再研，每服三錢，涼生薑蜜水調下。
위의 각 약재를 가루로 곱게 갈아, 고루 섞어 다시 갈아, 매번 3돈을 복용하며, 시원한 생강 꿀물에 타서 복용한다.
薯蕷丸 【 《千金方》，下同】 治頭目眩冒，心中煩鬱，驚悸狂癲。
서여환 【 《천금방》, 아래도 같다】 머리와 눈이 어지럽고 아찔하며, 마음속에 번민과 울결이 있고, 놀라 두근거리며 미친 듯한 간질을 치료한다.
薯蕷二十八分
서여(薯蕷) 28분
生甘草二十分
생감초(生甘草) 20분
鹿角膠 大豆黃卷 桂心各七分
녹각교(鹿角膠), 대두황권(大豆黃卷), 계심(桂心) 각 7분
乾地黃 神曲 當歸 人蔘各十分
건지황(乾地黃), 신곡(神曲), 당귀(當歸), 인삼(人蔘) 각 10분
麥門冬 防風 黃芩 芍藥 白朮各六分
맥문동(麥門冬), 방풍(防風), 황금(黃芩), 작약(芍藥), 백출(白朮) 각 6분
柴胡 桔梗 茯苓 杏仁 芎藭各五分
시호(柴胡), 길경(桔梗), 복령(茯苓), 행인(杏仁), 궁궁(芎藭) 각 5분
白蘞 乾薑各三分
백렴(白蘞), 건강(乾薑) 각 3분
大棗一百枚，取膏
대조(大棗) 100개, 고(膏)를 취한다
右二十二味爲末，合白蜜棗膏丸如彈丸，先食服一丸，日三。
위의 22가지 약재를 가루로 만들어, 흰 꿀과 대추즙을 섞어 탄환처럼 알약을 만든다. 식전에 한 알씩 복용하고, 하루에 세 번 복용한다.
雄雌丸 治風癲失性，顛倒欲死。
웅자환은 풍간으로 성질을 잃고, 전도되어 죽고자 하는 것을 치료한다.
雄黃 雌黃 真珠各一兩 鉛二兩，熬令成屑 丹砂一分 水銀八分
웅황, 자황, 진주 각각 1냥, 납 2냥, 달여서 가루가 되게 한다, 단사 1분, 수은 8분
右六味爲末，以蜜搗三萬杵，丸如胡豆，先食服二丸，日二，稍加，以知爲度。
위의 여섯 가지 약재를 가루로 만들어, 꿀과 함께 삼만 번 찧어서 호두만한 크기의 알약을 만든다. 식전에 두 알씩 복용하고, 하루에 두 번 복용하며, 점차 양을 늘려서 효과를 알 수 있을 때까지 복용한다.
又方 治百二十種風癲癇驚狂，發即吐沫，不識人者，四月五月宜服之。
또 다른 처방은 백이십 가지 풍간질 경광(風癲癇驚狂)을 치료하며, 발작하면 즉시 거품을 토하고 사람을 알아보지 못하는 자에게, 4월과 5월에 복용하는 것이 좋다.
양독승마탕은 상한병이 하루 이틀 만에 양독으로 변하거나, 약을 복용하여 토하거나 설사한 후에 양독으로 변하여 허리와 등이 아프고, 번민하여 불안하며, 얼굴이 붉고 미친 소리를 하거나, 뛰어다니거나 귀신을 보거나, 설사를 하거나, 맥이 뜨고 크며 빠르고, 얼굴이 붉고 반점이 비단 무늬 같으며, 목구멍이 아프고, 농혈을 배설하는 것을 치료한다.
五日可治，七日不可治也。
5일 안에는 치료할 수 있고, 7일이 지나면 치료할 수 없다.
升麻二分
승마 2분
犀角屑
서각설
射干
사간
人蔘
인삼
黃芩
황금
甘草各一分
감초 각 1분
右剉如麻豆大，以水三升，煎取一升半，去滓，飲一盞，食頃再服。
위의 약재를 마치 마늘콩 크기로 썰어, 물 3되를 넣고 달여 1되 반을 취해 찌꺼기를 제거하고, 한 잔을 마신 후, 식사 후에 다시 복용한다.
溫覆手足出汗，汗出則解，不解重作。
손발을 따뜻하게 덮어 땀을 내게 하고, 땀이 나면 해소되며, 해소되지 않으면 다시 시행한다.
大黃散 治陽毒傷寒未解，熱結在內，恍惚如狂者。
대황산은 양독상한이 해소되지 않고, 열이 안에 맺혀서, 정신이 혼미하여 미친 듯한 자를 치료한다.
川大黃一兩，半切
천대황 1냥, 반으로 썬다.
桂心三分
계심 3푼
甘草炙微赤
감초를 구워 약간 붉게 한다.
桃仁二十一枚，湯浸去皮尖雙仁，麩炒令微黃
도인 21개, 끓는 물에 담가 껍질과 뾰족한 끝을 벗기고 쌍인을 제거하며, 밀기울로 볶아 약간 누렇게 한다.
木通切
목통을 썬다.
大腹皮切，各一兩
대복피를 썬다, 각각 1냥
川芒硝二兩
천망초 2냥
右件搗爲粗末，每服四錢，以水一中盞，煎至六分，去滓，不計時候溫服，以通利爲度。
위의 약재를 거칠게 가루로 찧어, 매번 4전을 복용하고, 물 한 중잔으로 넣어 6분까지 달여, 찌꺼기를 제거한 후, 시간에 구애받지 않고 따뜻하게 복용하며, 통리(배변 등이 원활해짐)가 될 정도로 한다.
梔子仁湯 治陽毒發狂。
치자인탕은 양독으로 인한 발광을 치료한다.
梔子仁 大青 知母 赤芍藥各一兩
치자인, 대청, 지모, 적작약 각 1냥
升麻 黃芩 石膏 杏仁浸去皮尖，麩炒微黃，各二兩
승마, 황금, 석고, 행인(물에 담가 껍질과 뾰족한 끝을 제거하고, 밀기울로 볶아 약간 누렇게 함) 각 2냥
柴胡一兩半
시호 1냥 반
甘草半兩，炙赤剉
감초 반 냥(볶아 붉게 하고 썰어 둠)
右件搗爲粗末，每服抄四錢，以水一中盞，入生薑半分，豉一百粒，煎至六分，去滓，不拘時候溫服。
위의 약재를 거칠게 가루로 찧어, 매번 복용할 때 4전을 뜨고, 물 한 중잔에 생강 반쪽과 검은콩 100알을 넣어, 6분까지 달여, 찌꺼기를 제거하고, 때를 가리지 않고 따뜻하게 복용한다.
三一承氣湯 治傷寒雜證，腹滿咽乾，煩渴讝妄，狂癲，一切實熱。
삼일승기탕은 상한잡증, 복만인건, 번갈언망, 광전, 일체실열을 치료한다.
大黃 芒硝 厚朴 枳實各半兩 甘草一兩
대황, 망초, 후박, 지실 각각 반 냥, 감초 한 냥
右剉如麻豆大，水一盞半，生薑三片，煎至七分，內硝煎數沸，去滓服。
위의 약재를 마치 마두(麻豆) 크기처럼 썰어, 물 한 잔 반과 생강 세 조각을 넣고, 일곱 분(七分)까지 달여, 그 안에 소금을 넣고 몇 번 끓인 후, 찌꺼기를 제거하고 복용한다.
우황청심환은 심기가 부족하고, 정신과 의식이 안정되지 않으며, 놀라 두려워하고 미치광이처럼 날뛰며, 말이 헛소리로 망령되고, 허열로 번조하여 잠이 적고, 심지어 옷을 벗어던지고 뛰어다니며, 높은 곳에 올라 노래를 부르고, 담장을 넘어 지붕에 오르는 등의 증상을 치료한다.
羚羊角 麝香 龍腦各一兩
영양각, 사향, 용뇌 각 1냥
人蔘 神曲炒 蒲黃炒，各二兩半
인삼, 신국(볶음), 포황(볶음) 각 2냥 반
白茯苓 牛黃研 柴胡 桔梗各一兩二錢
백복령, 우황(가루), 시호, 길경 각 1냥 2돈
川芎 杏仁去皮尖及雙仁，麩炒黃另研，各一兩二錢半
천궁, 행인(껍질과 끝을 벗기고 쌍알을 제거하며, 밀기울로 볶아 노랗게 하고 따로 가루로 만듦) 각 1냥 2돈 반
위에서 대추, 살구씨, 금박을 제외하고, 우황, 용뇌, 사향, 웅황 네 가지 약재를 가루로 갈아서, 나머지 약재와 함께 골고루 섞고, 꿀을 달여 대추즙을 넣어 환약을 만든다. 한 냥으로 열 알을 만들고, 금박으로 겉을 입힌다. 한 번에 한 알씩 복용하며, 식후에 따뜻한 물에 녹여서 복용한다.