泄者，一也。總包五法，謂之六義，曰六解。《難經》有傷寒五泄。叔和雲：溼多成五泄。仲景解四經泄利，有不可汗、不可下者，有可吐可灸者。仲景隨經自言之。假令渴引飲者，是熱在膈上，水多，入則下膈入胃中。胃經本無熱，不勝其水，名曰水恣。故使水谷一時下，此證當灸大椎三五壯，立已。乃瀉督脈也。如用藥，乃使車前子、擂丸、白朮、茯苓之類，可選用之；五苓散亦可。
泄, 하나이다. 총체적으로 다섯 가지 방법을 포함하여 여섯 가지 뜻이라 말하고, 여섯 가지 풀이라 한다. 《난경》에는 상한오설이 있다. 숙화가 이르길: 습기가 많아 오설이 된다. 중경이 네 경의 설리를 풀이함에, 땀을 내서는 안 되고, 하법을 써서는 안 되는 것도 있고, 토하게 하거나 뜸을 뜰 수 있는 것도 있다. 중경이 경맥을 따라 스스로 말하였다. 만약 목이 말라 물을 많이 마시는 것은 열이 격막 위에 있고, 물이 많아 들어가면 격막을 내려 위장으로 들어간다. 위경에 본래 열이 없어 그 물을 견디지 못하니, 이름하여 수자라 한다. 그러므로 물과 곡식이 한꺼번에 내려가게 한다. 이 증은 대추혈에 뜸을 서너 장 뜨면 즉시 그친다. 이는 독맥을 사하는 것이다. 만약 약을 쓰면 차전자, 뇌환, 백출, 복령 등의 종류를 선택하여 쓸 수 있고, 오령산도 가능하다.