古今图书集成医部全录卷二百五十六

고금도서집성의부전록 권이백오십육

설사문

단방

설사와 이질, 차가운 것과 뜨거운 것, 붉은 것과 흰 것이 섞여 나오며, 복내에 열독이 있고, 배가 꼬이는 듯한 통증이 있으며, 피가 나오는 증상:

마른 황토를 취하여 물에 넣고 세 번에서 다섯 번 끓인 후, 찌꺼기를 짜내고, 따뜻하게 하여 한 되에서 두 되를 복용한다.

【 《본초》】

갑자기 설사가 발생했을 때: 백초상(百草霜) 가루를 쌀물에 타서 두 돈을 복용한다. 【 《속천금방》】

설사가 그치지 않고 모든 약이 효과가 없을 때:

침사를 초에 삶아 볶아 말리고, 저령과 생지룡 각각 삼돈을 가루 내어, 파의 침으로 갈아 섞어, 배꼽 위에 바르고, 약 일촌 두께로 하여 묶어, 소변이 많아질 때까지 기다리고, 하루에 두 번 갈아 붙인다.

【 《의학정전》】

물 설사에 배에서 우레 같은 소리가 나고 열이 있는 경우: 석고를 불에 구워, 창미밥과 함께 합하여 오동씨 크기의 환을 만들고 황단으로 옷을 입힌다. 미음으로 20환을 복용하면, 두 번 복용하지 않아도 효과가 있다. 【 《이루기방》】

오래 설사: 백석지와 건강을 같은 분량으로 갈아서, 끓인 맑은 물로 밀가루를 섞어 묽은 풀을 만들고, 오동씨 크기로 환약을 만든다.

매번 쌀물로 삼십 알을 복용한다.

【 《두문방》 】

대장이 차고 미끄러워져, 정액이 소변으로 나오는 증상: 적석지와 건강 각각 한 냥, 후추 반 냥을 가루 내어, 식초로 반죽하여 오동씨 크기의 환을 만들고, 매번 공복에 미음으로 50~70알을 복용한다.

어떤 사람이 이 병에 걸려, 열약을 한 말 두 되까지 복용해도 효과가 없었는데, 어떤 사람이 이 처방을 복용하도록 가르쳐주어, 마침내 네 번의 처방으로 나았다.

【 《구씨연의》】

대장이 차고 미끄러워 멈추지 않을 때: 종유석 가루 1냥, 육두구를 볶아 반 냥을 가루로 만들어, 대추살을 삶아 벽오동씨 크기의 환을 만든다.

매번 70환을 복용하고, 공복에 미음으로 삼킨다.

【 《제생방》】

냉노(冷勞)로 인해 장사(腸泄)가 그치지 않을 때: 우여량(禹餘糧) 4냥을 불에 달구어 식초에 담가 담금질하고, 오두(烏頭) 한 개를 찬물에 하룻밤 담가 두었다가 껍질과 배꼽을 제거하고 볶아 가루로 만든 후, 식초 풀로 반죽하여 오동씨 크기의 환약을 만든다.

매번 식사 전에 따뜻한 물로 5환을 복용한다.

【 《성혜방(聖惠方)》 】

원장이 차가워 설사하고, 복통이 허약함이 극심한 경우: 유황 한 냥, 황랍으로 녹여 환을 만들어 오동씨 크기로 한다.

매번 다섯 알씩 새로 길어온 물로 복용한다.

한 방법으로 청염 두 돈을 더하고, 증병에 섞어 환을 만들어 술로 복용한다.

【 《보제방》】

기허로 인해 갑자기 설사가 나고, 밤낮으로 삼사십 번을 가며, 복통이 그치지 않는다: 유황 2냥, 고반 반 냥, 가늘게 갈아 물에 불린 증병환을 오동씨 크기로 만든다.

매번 15환에서 20환을 복용하며, 따뜻한 물이나 소금 탕으로 마신다.

여름철 길을 가다가 급할 때 대비하여 준비하면 가장 좋다. 【 《비보방》】

하리(下利)가 허한(虛寒)할 때: 유황 반 냥, 피마인 일곱 개를 가루 내어 배꼽에 채우고, 옷으로 가린 후 뜨거운 물로 찜질하면 설사가 멈추면 그만둔다. 【 《인존방(仁存方)》】

노인의 냉설(冷瀉)은 원장(元臟)을 따뜻하게 하고, 쌓인 냉기를 제거하여 비위(脾胃)를 따뜻하게 하며, 음식을 들여야 한다.

유황(硫黃)을 버드나무 망치로 가늘게 갈고, 반하(半夏)를 끓는 물에 일곱 번 담갔다가 말려 가늘게 갈아 같은 분량으로 하여, 생강의 자연스러운 즙으로 섞고, 찐 떡과 함께 백 번 찧어, 오동씨 크기의 환을 만든다.

매번 15환에서 20환을 복용하며, 빈속에 따뜻한 술이나 생강탕으로 내려서 먹고, 부인은 식초탕으로 내려서 먹는다.

【 《화제국방》 】

노인이 설사를 그치지 않을 때: 마른 백반 한 냥, 흑갈색 열매를 구워 칠 전 반을 가루로 만들어, 미음에 타서 복용하고, 두 전을 복용하면 낫는다.

한랭한 노증으로 설사하고, 음식 섭취가 적으며, 여러 약이 효과가 없는 경우:

백반 삼 냥, 구운 양의 간 한 개, 기름을 제거한 식초 삼 승, 삶아서 무르게 한 후 으깨어 진흙처럼 만들고, 섞어서 오동나무 열자 크기의 환약을 만든다.

매번 스무 알을 복용하고, 쌀 물로 삼키며, 아침과 저녁 각각 한 번씩 복용한다.

【 《보제방》】

차가운 설사와 사지가 차가워지는 증상, 여섯 맥이 가라앉고 가늘다: 인삼, 큰 부자 각각 한 냥 반, 매번 반 냥씩 복용하며, 생강 열 조각, 정향 열다섯 알, 쌀 한 줌, 물 두 잔, 일곱 분의 일로 달여서, 공복에 따뜻하게 복용한다. 【 《경험방》】

비허사설: 백출, 차전자를 같은 분량으로 볶아 가루로 만들어, 백탕으로 2~3전을 복용한다.

【《간편방》】

오래된 설사와 장이 미끄러운 증상: 백출(구운 것), 복령 각 1냥, 찹쌀(구운 것) 2냥을 가루로 만들어 대추 살과 섞어 먹거나, 알약으로 만들어 복용한다.

노인이 자주 설사하는 경우: 백출 2냥, 황토와 섞어 쪄서, 볶아 말려 토를 제거하고, 창출 5돈, 쌀뜨물에 담가 볶고, 복령 1냥, 가루로 만들어, 쌀풀로 벽오동씨 크기의 환을 만든다.

매번 쌀국물로 70~80환을 복용한다.

【 《간편방》】

비습으로 인해 물 설사가 쏟아져 나오고, 피곤하고 약해지며 힘이 없고, 물과 곡식이 소화되지 않으며, 복통이 심한 자: 창출, 작약 각 1냥, 황금 반 냥, 담계 2돈, 매 1냥에 물 1잔 반을 넣고 1잔으로 달여 따뜻하게 복용한다.

맥이 현하고, 머리가 약간 아프면, 작약을 제거하고 방풍 2냥을 더한다.

【 《보명집》 】

비적식사: 황련 2냥을 가루로 만들어, 마늘을 찧어 섞어 오동씨 크기의 환을 만든다.

매번 50환을 복용하며, 맹물로 내려보낸다.

갑작스러운 설사로 물을 마시게 되는 증상: 진교 2냥, 감초(구운 것) 반 냥, 매복 3돈, 물로 달여 복용한다. 【 《성혜방》】

차갑고 미끄러운 설사가 멈추지 않아 허약하고 여윔:

축사인을 가루로 만들어, 양의 간을 얇게 썰어 그 위에 뿌리고, 기와 위에서 볶아 말려 가루로 만든 후, 건강 가루와 같은 분량으로 섞어, 밥풀로 오동씨 크기의 환을 만든다.

매번 40환을 복용하고, 맑은 물로 내려서 하루에 두 번 복용한다.

또 다른 처방: 속사인, 포부자, 건강, 후박, 진귤피를 같은 분량으로 가루 내어, 밥풀로 벽오동씨 크기의 환을 만든다.

매번 40환을 복용하고, 미음으로 복용하며, 하루에 두 번 복용한다.

【 《약성론》】

배가 부풀어 갑자기 설사를 하며, 밤낮으로 멈추지 않고, 여러 약이 효과가 없으니, 이것은 기가 탈진한 것이다.

익지자인 2냥을 사용하여, 진하게 달여 마시면, 즉시 낫는다.

【 《득효방》】

오래 설사가 그치지 않을 때: 육두구(肉豆蔻)를 구워 한 냥, 목향(木香) 두 돈 반을 가루로 만들어, 대추 살과 섞어 환을 만든다. 쌀 물로 네다섯 열 개의 환을 복용한다.

또 다른 처방: 육두구(肉豆蔻)를 구워 한 냥, 숙부자(熟附子) 칠 돈을 가루 내어, 풀로 반죽해 알약을 만들고, 쌀물로 사오십 알을 복용한다.

또 다른 처방: 육두구를 구워서, 속썩은풀을 볶아서 같은 분량으로 가루를 내어, 식초로 반죽하여 환을 만들고, 쌀물로 40~50환을 복용한다. 【 《백일선방》】

노인의 허사: 육두구 3돈, 밀가루로 싸서 구워 익힌 후, 밀가루를 제거하고 볶아 갈아서, 유향 1냥을 가루로 만든다. 묵은 쌀가루 풀로 환을 만들어 호두씨 크기로 한다.

매번 50~70환을 복용하고, 미음으로 복용한다.

이는 상주 후교수가 전한 처방이다.

【 《서죽당방》 】

물 설사와 오래된 이질: 파고지(破故紙)를 볶아 1냥, 속껍질(粟殼)을 구워 4냥을 가루로 만들어, 꿀을 달여 탄환 크기의 환을 만든다.

매번 한 알씩 복용하며, 생강과 대추를 함께 달여 복용한다.

【 《백일선방》】

갑작스러운 설사가 그치지 않을 때: 묵은 쑥 한 줌, 생강 한 덩이, 물로 달여 복용한다. 【 《생생편》】

냉노사리: 노루 한 냥, 쑥잎 볶은 것 네 냥을 가루로 만든다, 쌀식초 세 되에 약 가루 절반을 넣고, 함께 달여 고약을 만든다, 나머지 가루를 넣고, 합하여 오동씨 크기의 환을 만든다, 매번 따뜻한 물로 서른 알을 복용한다.

【 《성제총록》, 아래도 같다】

갑자기 물설사를 하여 밤낮으로 그치지 않거나, 찬 설사에 흰 얼음 같은 것이 나와 죽을 지경에 이르러, 남녀를 가리지 않고, 오월 오일에 채취한 삼잎을 그늘에서 말려 가루를 만든다.

매번 두 돈을 복용하며, 찬 물에 타서 복용하고, 뜨거운 음식을 먹지 말라, 사람을 답답하게 쓰러지게 하니, 오직 찬 음식만 먹는다.

어린이는 반 돈을 복용한다.

풍한(風寒)으로 인한 설사, 풍기(風氣)가 장위(腸胃)로 행하여 설사하는 것을 치료한다: 대검초를 가루로 만들어, 식초로 반죽하여 오동씨 크기의 환을 만든다. 매회 30환을 복용하며, 백탕(白湯)으로 내린다.

물 설사가 오래 지속되면, 청주에서 나는 말린 대추 열 개를 씨를 제거하고, 양당자로 가득 채운 뒤, 묶어서 고정시키고, 태워서 성질을 보존한 다음, 매번 조밥 물로 한 돈을 복용한다. 【 《성혜방》】

노인이 허약하여 설사를 참지 못하는 경우: 숙부자 한 냥, 적석지 한 냥을 가루로 만들어 초로 반죽하여 오동씨 크기의 환을 만들고, 미음으로 50환을 복용한다. 【 《양씨가장》】

냉기로 인한 동사(洞泄): 생천오두(生川烏頭) 1냥, 목향(木香) 반 냥을 가루로 만들어 초(酢)로 반죽하여 오동씨 크기의 환을 만든다. 매번 진피탕(陳皮湯)으로 20환을 복용한다. 【 《본사방(本事方)》】

장한(臟寒)으로 인한 비사(脾泄)와 노인들의 중기(中氣) 부족으로 오래도록 설사가 멈추지 않는 경우: 육두구(肉豆蔻) 두 냥을 볶아 익히고, 대부자(大附子) 껍질과 배꼽을 제거하여 한 냥 다섯 돈을 가루로 만들어, 죽으로 환을 만들어 오동씨 크기로 만든다.

매번 80환을 복용하고, 연밥(蓮肉)을 달인 물로 복용한다.

물 설사와 오래된 이질: 천오두 두 개, 하나는 생으로 쓰고, 하나는 흑두 반 되와 함께 삶아 익혀서, 갈아서 녹두 크기로 환약을 만든다. 매번 다섯 알씩 복용하고, 황련탕으로 내린다. 【 《보제방》 】

물 설사와 한리(寒利)에, 대초오(大草烏) 1냥을, 절반은 생것으로 갈고, 절반은 태워 재를 만들고, 식초로 반죽하여 녹두 크기의 환을 만든다.

매번 5환을 복용하고, 정화수(井華水)로 내린다.

생것과 찬 음식, 생선과 고기를 금한다.

【 《십편양방》】

무릇 사람이 매번 새벽마다 묽은 설사를 한두 번 하고, 해를 거듭해도 그치지 않는 것을 이름하여 신설(腎泄)이라 한다.

오미자(五味)에서 줄기를 제거한 것 2냥, 오수유(茱萸)를 끓는 물에 일곱 번 담갔다가 5돈, 함께 볶아 향기 나게 가루로 만든다. 매일 아침, 묵은 쌀로 끓인 물로 2돈을 복용한다.

【 《본사방(本事方)》】

물 설사가 그치지 않을 때, 목별인 다섯 개, 모정향 다섯 개, 사향 한 푼을 가루 내어, 쌀 물로 개어 고약을 만들어, 배꼽 안에 넣어 붙이고, 밖으로 고약으로 보호한다. 【 《부수정방》】

신허로 인한 오래된 설사: 골쇄보 가루를 돼지 신장 안에 넣고, 끓여 익혀 먹으면 효과가 있다.

설사가 멈추지 않을 때: 흰 밀가루 1근을 볶아 누렇게 익혀서, 매일 공복에 따뜻한 물과 함께 1~2숟가락 복용한다. 【 《正要》】

오래된 설사와 식욕 감퇴: 찹쌀 한 되를 물에 하룻밤 담가 두었다가 물기를 빼고, 약한 불로 볶아 익힌 후, 갈아 체에 친다. 여기에 회경산약 한 냥을 넣고, 매일 아침 반 잔을 사용하여, 설탕 두 숟가락과 후추 가루 약간을 넣고, 매우 뜨거운 물에 타서 먹는다. 그 맛이 매우 좋고, 크게 보양 효과가 있으며, 오래 복용하면 정기를 따뜻하게 하여 자식을 낳게 하는 비방이다.

【 《경험방》】

비허(脾虛)로 인한 설사: 청량미(青粱米) 반 되, 신곡(神曲) 한 홉, 매일 죽을 끓여 먹으면 곧 낫는다. 【 《양로서(養老書)》】

위가 약하여 오랫동안 설사를 하는 경우: 기장쌀을 볶아 가루로 만들어, 매번 몇 숟가락씩 설탕과 섞어 먹는다.

【 《간편방》】

오래 설사가 그치지 않을 때: 양귀비 껍질을 초에 구워 가루로 만든 후, 꿀과 함께 탄환만한 크기의 환약으로 만든다.

매번 한 알씩 복용하며, 물 한 잔과 생강 세 조각을 함께 넣고 팔 분의 일로 졸여 따뜻하게 복용한다.

또 다른 처방: 아편꼬투리 10냥을 껍질을 제거하고, 세 부분으로 나누어, 한 부분은 식초로 볶고, 한 부분은 꿀로 볶고, 한 부분은 생으로 사용하여, 함께 가루로 만들어, 꿀로 반죽하여 연밥 크기의 알약을 만든다.

매번 30알을 복용하며, 쌀물로 내려 보낸다.

또 다른 처방: 속각을 꿀에 구워서, 후박을 생강으로 제제하여 각각 4냥씩 가루로 만든다.

매번 1돈씩 복용하고, 쌀물로 복용한다.

생것과 찬 것을 금한다.

물 설사가 그치지 않을 때: 양귀비 꼬투리 한 개는 꼭지와 막을 제거하고, 오매육과 대조육 각각 열 개, 물 한 잔으로 일곱 할을 달여 따뜻하게 복용한다.

물 설사가 그치지 않으면, 대두 한 되를 볶고, 백출 반 냥을 가루로 만든다.

매번 세 돈씩 복용하고, 미음으로 내린다.

【 《지남방》】

모든 설사와 이질에: 흰 강낭콩 꽃이 막 피어난 것을, 깨끗이 골라 씻지 말고, 끓는 물에 데친 후, 작은 돼지 등뼈 살코기 한 줄기, 파 한 뿌리, 후추 일곱 알, 간장 소스를 넣고 고루 섞어, 데친 강낭콩 꽃의 국물을 이용해, 밀가루 반죽을 하여 작은 만두를 만들어 구워 익혀 먹으면, 낫는다.

상한으로 인한 갑작스러운 이질: 콩나물 한 되, 부추 한 줌, 물 세 되로 부추를 익힌 후 콩나물을 넣고, 다시 검은색이 될 때까지 끓인 다음 콩나물을 제거하고, 두 번에 나누어 복용한다. 【 《약성론》】

한습(寒溼)으로 인한 설사에, 소변이 맑은 자: 두소주(頭燒酒)를 마시게 하면, 즉시 낫는다.

설사와 갑작스러운 이질: 마늘을 찧어 두 발바닥에 붙이고, 배꼽에도 붙일 수 있다. 【 《천금방》】

습열 허사(濕熱虛瀉): 산약(山藥), 창출(蒼朮)을 같은 분량으로 하여 밥알 크기의 환을 만들어 미음으로 복용한다.

어른과 아이 모두 적합하다.

【 《경험방(經驗方)》】

적열사리: 동과잎의 연한 속잎을 밀가루에 묻혀 전병을 부쳐 먹는다. 【 《해상명방》】

신구사리: 말린 목이버섯 한 냥을 볶고, 녹각교 두 돈 반을 볶아 가루를 만든다. 매번 세 돈을 따뜻한 술에 타서 복용하고, 하루에 두 번 복용한다. 【 《어약원방》】

설사와 갈증이 있을 때: 오매를 달인 물을, 매일 차 대신 마신다. 【 《부수정방》】

수리(水利)가 그치지 않을 때: 반쯤 익은 능금 열 개, 물 두 되, 한 되로 달여서, 능금과 함께 먹는다. 【 《식의심경》】

오래 설사가 그치지 않을 때: 신석류 하나를 사용하여, 연기가 다 타도록 구워서, 하룻밤 동안 불의 독기를 제거하고, 가루를 내어, 다시 신석류 한 조각을 달여서 복용하면, 신기한 효과가 비할 데 없다.

오래된 설사: 묵은 석류껍질 중 신맛 나는 것을 구워서 가루로 갈아, 매번 2돈을 미음에 타서 복용한다.

2~3년 또는 2~3개월 동안 앓으면서 온갖 처방이 효과가 없었던 자가 이것을 사용하면 곧 멈추니, 가볍게 여겨서는 안 된다.

여름철 습사(습한 설사)에: 천초(川椒)를 볶고, 홍육두구(紅肉豆蔻)를 구워 각각 한 냥씩 가루를 만들어, 쌀밥으로 벽오동씨 크기의 환을 만든다.

매번 쌀물로 백 환을 복용하되, 많고 적음을 사람에 따라 조절한다.

소화되지 않는 설사와 오래된 이질: 작은 고추 한 냥을 볶고, 창출 두 냥을 흙과 함께 볶아 가루로 빻아, 식초로 반죽하여 오동나무 열자 크기의 환을 만들어, 매번 미음으로 50환을 복용한다. 【 《보제방》】

노인과 어린이의 설사: 고추 두 냥, 식초 두 되를 사용하여 식초가 다 졸아들 때까지 끓인 후, 약한 불로 말려 가루를 내어, 자기 그릇에 저장한다.

매번 두 전비를 복용하며, 술이나 미음으로 복용한다.

여름철 찬 설사 및 콜레라: 후추를 갈아 가루로 만들고, 밥으로 오동씨 크기의 환을 만들어, 매번 미음으로 40환을 복용한다. 【 《易簡方》】

오랜 해 비사(脾瀉)는 노년에 많아, 이를 수토동화(水土同化)라 부른다.

오수유 삼전을 볶아, 물에 넣고 달여 즙을 내고, 소금 조금을 넣어, 통상적으로 복용한다.

장한(臟寒)으로 설사하고, 피로하며 식욕이 감소하는 증상:

오수유를 탕에 담가 불린 후, 돼지장(豬臟) 반 개를 볶아 기름을 제거하고 씻어서, 오수유를 가득 채워 묶어 고정시킨 다음, 약한 불로 익혀, 오동씨 크기로 환약을 만든다.

매번 50환을 복용하고, 미음으로 복용하며, 하루에 두 번 복용한다.

【 《보제방》】

오래 설사하고 허약하여 이질로 배가 아픈 자: 탕자, 육두구 각 1냥, 진미 1냥 반, 쌀 1푼을 두 약재와 함께 볶아 누렇게 하여 가루로 만들고, 1푼은 생으로 빻아 가루로 만들며, 조밥으로 벽오동씨 크기의 환을 만든다.

매번 진미로 끓인 물로 50환을 복용하고, 하루에 세 번 복용한다.

중만동사(中滿洞瀉) 증상에 대해, 후박(厚朴)과 건강(乾薑)을 같은 분량으로 가루 내어, 꿀로 벽오동씨 크기의 환약을 만든다. 매회 50알을 복용하며, 미음으로 복용한다. 【 《鮑氏方》】

설사와 소화불량이 오래 낫지 않는 자: 후박 2냥, 황련 3냥, 물 3승을 1승으로 달여, 빈속에 천천히 복용한다. 【 《매사방》】

물 설사와 하리: 가리륵을 볶아 두 분, 육두구 한 분을 가루로 만들어, 미음에 타서 매회 두 돈을 복용한다. 【 《성혜방》】

물과 곡식이 이롭게 아래로 내려가게 하려면, 종려나무 껍질을 태워 가루 내어, 물과 함께 한 번에 한 숟가락씩 복용한다. 【 《근효방》】

체내 정체된 기운으로 인한 설사와 복통이 심한 경우:

살구씨는 껍질과 끝을 제거하고, 파두는 껍질과 속심을 제거하여 각각 49개씩을 함께 태워 본성을 보존한 후, 갈아서 진흙처럼 만들고 밀랍을 녹여 섞어 녹두 크기의 환을 만든다.

매번 2~3환을 복용하며, 대황을 달인 탕으로 복용한다.

하루 건너 한 번 복용한다.

한 가지 변방으로 백초상을 3돈을 더한다.

【 《선명방》에서, 아래도 같다】

모든 설사와 이질에서, 맥이 뜨고 홍맥인 경우, 여러 날 동안 낫기 어렵다: 파두피와 저엽을 함께 태워 성질을 보존한 후, 녹인 밀랍으로 녹두 크기의 환을 만들어, 매번 감초탕으로 다섯 알을 복용한다.

물 설사가 오래 지속될 때, 검은 양의 뿔 하나를, 백반 가루로 가득 채워서, 태워서 성질을 보존한 채 가루로 만들어, 매번 새로 길어온 물로 두 돈을 복용한다. 【 《성혜방》】

설사가 그치지 않을 때: 백용골과 백석지를 같은 양으로 가루 내어, 물로 기장씨 크기의 환을 만들어, 자소와 모과로 만든 탕으로 복용한다. 어른과 아이에 따라 용량을 조절하여 사용한다.

【 《심감방》】

비사(脾泄)와 오랜 이질: 오배자 볶은 반 근, 창미 볶은 한 되, 백정향, 세신, 목향 각 삼 돈, 화초 오 돈을 가루로 만들어, 매회 한 돈씩 복용하고, 꿀물로 내려 보낸다. 하루 두 번 복용한다. 날것과 찬 음식, 생선, 고기를 금한다.

《집령방》

비허활사: 검은 뼈 암탉 한 마리를 깨끗이 손질하고, 두구 한 냥과 초과 두 개를 태워서 성질을 보존한 뒤, 닭 배 안에 섞어 넣고 묶어서 익혀, 공복에 먹는다.

물 설사로 소화되지 않아 밤낮으로 그치지 않을 때: 백악(白堊)을 구워서, 건강(乾薑)을 볶아 각각 한 냥, 닥나무 잎(楮葉)을 생것으로 갈아 두 냥을 가루로 만들어, 풀로 반죽하여 녹두 크기로 환을 만들어, 매번 미음으로 스무 알을 복용한다. 【 《보제방(普濟方)》】

설사와 적백색의 이질: 대추살을 찧어서, 황단과 백반을 각각 비누알 크기로 넣고, 쌀밥 한 덩이를 넣어, 탄환 크기로 환을 만든다.

철사를 꿰어 등불 위에 걸고, 태워서 가루로 만든 후, 미음으로 복용한다.

【 《摘元方》】

더위 독으로 인한 설사와 이질: 웅황을 물에 아홉 번 가라앉혀서 정제하고, 대나무 통에 담아 일곱 번 쪄서, 가루를 내어 찐 떡과 섞어, 오동씨 크기의 환을 만든다.

매번 감초탕으로 일곱 알을 복용하고, 하루에 세 번 복용하면, 즉시 낫는다.

물 설사가 그치지 않을 때: 풍화석회 1냥, 백복령 3냥을 가루 내어, 풀로 반죽해 오동씨 크기의 환을 만든다.

매번 20~30환을 공복에 쌀물로 복용하면 매우 효과적이다.

【 《집원방》】

비허(脾虛)로 인한 설사에, 백출(白朮) 5돈, 백작약(白芍藥) 1냥, 겨울에는 육두구(肉豆蔻)를 구워 가루로 만들고, 미음(米飲)으로 벽오동씨 크기의 환을 만든다.

매번 미음으로 50환을 복용하고, 하루에 두 번 복용한다.

【 단계(丹溪)】

습사와 서사: 백출과 차전자를 같은 양으로 볶아 가루로 만들어, 백탕으로 2~3전을 복용한다.

【 《간편방》】

노인과 어린이의 미끄러운 설사: 백출 반 근을 황토로 볶아서, 산약 4 냥을 볶아 가루로 만들어, 밥으로 환을 만들고, 사람의 크기에 따라, 미탕으로 복용한다.

혹은 인삼 3 돈을 더한다.

【 《빈호집간방》】

노인의 설사: 마른 떡 한 냥을 생강탕에 불려서 차 대신 마신다.

【 《간편방》】

중한(中寒)으로 인한 수사(水瀉): 건강(乾薑)을 볶아 가루로 만든 후, 죽에 타서 두 돈을 복용하면 즉시 효과가 있다. 【 《천금방(千金方)》】

한사(寒利)로 인해 대변이 푸른색을 띠는 경우: 건강(乾薑)을 콩 크기로 썰어, 매번 미음(米飲)과 함께 6~7개씩 복용하고, 낮에 세 번 밤에 한 번 복용하며, 누적해서 복용하면 효과를 얻는다. 【 《주후방(肘後方)》】

더운 달에 물 설사를 하는 경우: 오배자 가루를 쌀밥으로 콩알만한 크기의 환을 만들어, 매번 20알씩 복용하고, 연잎 달인 물로 복용하면 즉시 효과를 본다. 【 《선기방》】

열사(熱瀉): 오배자(五倍子) 한 냥, 고반(枯礬) 다섯 돈을 가루로 만들어 풀로 반죽하여 오동씨 크기의 환을 만든다. 매회 50환을 쌀국물로 복용한다.

【 《잡흥방》】

설사를 치료한다: 차전자는 양에 구애받지 않고 가루로 만든다, 매번 복용량은 두 돈씩, 미음에 타서 복용한다.

물과 곡식이 분리되면, 구토와 설사가 멈춘다. 【 자화 】

비사(脾泄)는 여러 해 동안 노인이 신허(腎虛)한 것을 말하며, 이를 수토동화(水土同化)라고 한다. 오수유를 깨끗이 골라서 양에 구애받지 않고 백탕(白水)으로 끓여 찌꺼기를 제거하고, 잔 안에 소금을 조금 넣어 통째로 복용한다. 오수유는 방광을 따뜻하게 할 수 있어 수도(水道)가 이미 맑아지면 대장이 저절로 견고해지며, 다른 약들은 모두 열성(熱性)이라 청탁(清濁)을 분해할 수 없다.

설사가 오래 낫지 않는 자는, 노인은 특히 복용하기에 적합하다.

하나의 이름은 호명(護命)이며, 처방은 큰 부자 하나를 사용하여, 포(炮)하여 껍질과 배꼽을 제거하고, 부추 뿌리를 갈아서 으깨어, 즙을 짜내어 환약을 만들어 오동씨 크기로 만들고, 햇볕에 말린다.

매번 30환을 복용하며, 쌀 물로 복용한다.

말리지 않으면, 사람을 마비시킬까 두렵다.

한 처방은 모든 냉설사를 치료하며, 배변 후 자주 나오고, 얼굴에 색이 없으며, 음식을 생각하지 않아, 절구로 찧어 가루를 만들어, 한 돈으로 죽 한 그릇을 끓여, 공복에 복용한다.

오랫동안 비사(脾瀉)를 앓아, 장부가 허약하고 미끄러워, 음식을 먹지 못하는 경우:

청주대조(青州大棗)를 쪼개어 씨를 제거하고, 목향(木香)을 대조씨 크기만큼으로 하여 대조 안에 열 몇 개 넣고, 물 한 잔으로 끓여, 대조가 익을 때까지 기다린 후, 식전에 따뜻하게 씹어 먹고, 곧바로 끓인 대조탕으로 함께 삼킨다, 심한 경우 두 첩을 넘지 않는다.

침구

《소문》에서 말한다: 비열병(脾熱病) 환자는 열이 다투면 허리가 아파서 앞뒤로 구부리거나 펴지 못하고, 배가 부풀어 설사하며, 양쪽 턱이 아프다.

갑을(甲乙)일에 심해지고, 무기(戊己)일에 땀을 많이 흘린다.

기가 역행하면 갑을(甲乙)일에 죽는다.

족태음(足太陰)과 족양명(足陽明)을 찌른다.

《영추경》에서 말하였다: 부종은 삼양경을 취하고, 설사는 삼음경을 취한다.

대장병자는 장속이 쑤시듯 아프고 꾸륵꾸륵 소리가 나며, 겨울에 한기를 다시 감수하면 즉시 설사하고, 배꼽 부위가 아파서 오래 서 있을 수 없으며, 위와 같은 증상을 보인다. 거허상렴을 취한다.

손사(飧泄)는 삼음(三陰)의 위를 취하고, 음릉천(陰陵泉)을 보(補)하며, 모두 오래 머물게 하여, 열(熱)이 행해지면 그친다.

《갑을경》에서 말한다: 넘치는 음식물이 수도가 통하지 않아, 오줌이 누렇고, 배 아랫부분이 아프며, 속이 급하고, 붓고, 설사가 나며, 몸이 아파 뼈까지 당기는데, 경문혈이 주관한다.

위약하고 사지가 냉하며 간질병, 설사가 있는 경우, 연곡혈이 주관한다.

奔豚은, 찬 기운이 작은 배로 들어가, 때때로 토하려 하고, 중초가 상하여 소변에 피가 섞이며, 소변을 자주 보며, 등과 배꼽이 아프고, 음부로 쑤시며, 배 안이 급하고 답답하여 몰려드는 듯하며, 뒤가 설사하여 그치지 않는데, 관원혈이 주관한다.

두통이 있고 음식을 먹지 못하며, 장이 울리고 배가 부르며, 구역질이 나고 때때로 설사를 하면, 삼초수혈이 주치한다.

배가 불러오르고 부풀며, 대변이 설사하는 것은 의사가 주관한다.

배가 부르고 장이 울리며, 기운이 가슴으로 치밀어 오르고, 오래 서 있을 수 없으며, 배 안이 쏴쏴하게 아프고, 겨울에 한기를 거듭 감수하면 설사하고, 배꼽을 중심으로 아프며, 장과 위 사이에 떠도는 기운이 쏴쏴하게 아프고, 음식이 소화되지 않으며, 음식을 좋아하지 않고, 몸이 붓고 배꼽을 끼고 급하게 아프면, 천추혈이 주관한다.

장이 차가워지면, 부풀어 차고 트림을 잘하며, 음식 냄새를 맡으면, 위기(胃氣)가 부족하여, 장이 울리고 배가 아프며, 설사하고, 음식이 소화되지 않으며, 명치 아래가 부풀면, 삼리(三里)가 주치한다.

허리가 아프고, 대변이 나오기 어렵고, 설사하며, 허리와 엉덩이 안이 차가우면, 중료혈이 주관한다.

《천금방》에서 말한다: 사지를 움직일 수 없고, 땀이 많이 나며, 설사를 하는 것을 치료하려면 대횡혈에 뜸을 뜨되, 나이 수대로 장수를 한다.

혈은 배꼽 양쪽에 각각 이치 오분에 있다.

배의 병과 허리 통증, 방광의 한사와 비습, 음식물이 아래로 주입되어 내려가는 증상에는 하극수에 뜸을 뜨는데, 나이 수대로 장수하게 한다.

대도(大都)와 태백(太白)은 갑작스러운 설사, 심통(心痛)과 복창(腹脹)을 주관하는데, 심통이 특히 심하다.

양강은 대변이 절제되지 않고, 소변이 붉고 누르며, 장이 울리고 설사가 흐르는 것을 주관한다.

굴골단은 소변이 잘 나오지 않고 대변이 자주 설사하는 것을 주치하며, 함께 천추에 뜸을 뜬다.

경문, 연곡, 음릉천은 주로 동사불화를 다스린다.

장강은 머리가 무겁고 설사를 주관한다.

음릉천과 은백은 가슴 속의 열과 갑작스러운 설사를 주관한다.

신수와 장문은 한중동설불화를 주치한다.

회양은 복중에 한사가 있어 설사가 쏟아지고, 장벽이 있으며, 변혈을 주치한다.

삼초수, 소장수, 하료, 의사, 장문은 장명, 복부 팽만, 설사와 유출을 주치한다.

중료는 복부 팽만과 설사를 주관한다.

대장수는 장명(腸鳴), 복진종(腹(月真)腫), 폭설(暴泄)을 주관한다.

《古今醫統》에서 말한다: 백회 한 혈은, 앞 정수리 가운데 돌아가는 털 가운데에 있으며, 오래된 설사로 인해 아래로 처지고 미끄러지는 것을 치료하는 데, 뜸을 세 장 뜬다.

비수 두 혈은, 제12 척추 아래 양쪽에 있으며, 각각 1.5촌 떨어져 있다, 설사를 치료하며, 3장을 뜸 뜬다.

관원 한 혈은 배꼽 아래 3촌에 있으며, 설사가 그치지 않는 것을 치료하고, 침을 7장 뜸을 뜰 수 있다.

신수 두 혈은, 제14추 아래 양쪽으로 각각 1.5촌 벌려 있으며, 배꼽과 평행하다, 뜸을 5장 뜰 수 있고, 동사가 그치지 않는 것을 치료한다.

대장유 두 혈은 제16 척추 양쪽에 각각 1.5촌에 위치하며, 뜸을 3장 뜰 수 있고, 장명, 복창, 폭설을 치료한다.

천추 두 혈은 배꼽을 사이에 두고 양쪽 각각 두 치 떨어진 함몰된 곳에 있다;

기해 한 혈은 배꼽 아래에 있으며, 뜸을 세 장 지를 수 있고, 설사를 치료한다.

《의학강목》에서 말하길, 오래된 설사를 치료하려면 천추혈을 이치 반(약 2.5촌)에 취하되, 【 《적영》에서는 오분(약 0.5촌)이라 한다】. 열 번 호흡 동안 침을 남겨두고, 백 장을 뜸을 뜬다.

자리(自利)가 그치지 않으면, 천추(天樞)와 중추(中樞)를 취한다.

또 다른 방법: 합곡, 삼리, 음릉천을 취하고, 효과가 없으면 중완, 관원, 천추, 신궐을 취한다.

설사가 멈추지 않고, 배가 심하게 아프다면, 단전에 백 장을 뜸 뜨고, 삼보혈을 뜸 뜬다.

목이 말라 물을 많이 마시고, 물과 곡식이 한꺼번에 내려가는 자는, 대추혈에 삼오장을 뜸 뜨면, 곧 나아진다.

설사하여 음식을 좋아하지 않으면, 장곡혈에 50장을 뜸을 뜨고, 세 번 반복한다. 혈은 옆구리와 배꼽 옆에 서로 5촌 떨어져 있으며, 다른 이름은 순원혈이다.

침구로 설사를 치료하는 세 가지 방법이 있다: 그 하나는 비(脾)를 취한다.

경문에 말한다: 비허하면 복만(배가 부름)과 장명(장이 울림)이 있고, 설사하여 음식이 소화되지 않으니, 그 경락인 족태양과 양명을 취한다.

또 말한다: 설사는 삼음(三陰)의 위를 취하고, 음릉천을 보(補)하며, 모두 오래 머물러 뜨거운 기운이 돌면 그친다.

또 말한다: 설사는 삼음을 취하는 것이 이것이다.

삼음은 태음이다.

둘째는 신(腎)을 취한다.

경(經)에 말하기를: 신(腎)은 지(志)를 저장하며, 지(志)가 남아 있으면, 복부가 부풀고 설사하며, 연근혈(然筋血)을 사(瀉)하는 것이 이것이다.

연근(然筋)은 연골(然骨)을 말하며, 혈락(血絡)이 성(盛)한 것을 보고서 그것을 사(瀉)한다.

세 번째는 간을 취한다.

경문에 말하기를: 간 족궐음의 맥으로 생기는 병은, 가슴이 가득 차고 토하고 역류하며 설사하는 것이다.

성쇠 허실 한열 함하를 살펴서 시법을 시행한다.

도인

《보생비요》에서 말한다: 수사(水瀉) 도인법은, 항문을 꼭 죄고, 두 발을 교차하여 서며, 눈을 감고 정신을 가다듬으며, 두 주먹을 내리고 곧게 하며, 배를 오그리고 어깨를 움츠리며, 의도적으로 위로 끌어올리고, 힘껏 세 번에서 다섯 번 흡입하면, 잠시 후 독기(督氣)가 상승하여, 설사가 멈춘다.

운동을 하되, 먼저 귀원하여 기를 모으고, 다음 대장을 굽어서 밀어내어, 화를 사하되 되돌려 거두고, 다시 배꼽을 생각하며 고요함을 취하여, 사하가 안정되기를 기다린 후, 기를 복용하여 보한다.

설사를 멈추는 방법은, 먼저 배꼽을 생각하고, 혹은 두 손바닥으로 배꼽 위를 덮는다, 심한 경우에는 두 눈의 정기를, 배꼽 속에 감춘다.

귀원취기결: 귀원이란, 부모가 사람을 낳아 기를 받는 초기에, 탯줄을 끊어 한 점이 뿌리 원에 떨어지는 것이다.

태어난 이후, 정욕으로 다듬어지면, 정이 소모되고 기가 흩어져, 본래로 돌아갈 수 없으니, 반드시 안토돈인의 방법을 구해야 한다.

대개 토는, 규원이다. 인은, 사람이다.

한 점의 인심으로, 토에 돈독히 기르면, 육근이 모두 원에 돌아가고, 마음이 주목하는 바가 있어, 오래도록 응고되어 안정되면, 곧 진종이 항상 있음을 느끼고, 비로소 의로 운행할 수 있다.

행하는 방법은, 기를 위로 끌어올려, 조화를 선회시키고, 왼쪽에서 오른쪽으로, 먼저 배꼽 바퀴를 운행하며, 거두어 놓고, 놓았다가 다시 거두어, 본위로 돌아가게 하여, 이것을 떠나지 않으면, 생각이 저절로 진실로 돌아간다.

의안

《사기》 창공전에 이르길, 양허후의 상(相) 조장이 병이 나서 신의를 불렀다.

여러 의사들이 모두 한증(寒中)으로 여겼다.

신의가 그의 맥을 진단하여 말하길, 동풍(迵風)이다.

동풍이란, 음식이 목구멍으로 내려가면 곧바로 나가고 남지 않는다.

법칙에 이르길, 5일 안에 죽는다.

그러나 이후 10일 만에야 죽었다.

병은 술로 인해 얻었고, 조장의 병을 알 수 있었던 이유는, 신의가 그의 맥을 짚어보니 맥이 미끄러웠는데, 이는 내풍기(內風氣)이다.

음식이 목구멍으로 내려가면 곧바로 나가고 남지 않는 자는, 법칙에 5일 안에 죽는다고 하며, 모두 전분계법(前分界法)에 따른 것이다.

이후 10일 만에 죽었는데, 기한을 넘긴 이유는, 그 사람이 죽을 좋아하여 중장(中藏)이 실하기 때문이고, 중장이 실하기 때문에 기한을 넘겼다.

스승의 말씀에 이르길, 곡식을 편안히 받아들이는 자는 기한을 넘기고, 곡식을 편안히 받아들이지 않는 자는 기한에 미치지 못한다.

제나라 순우사마가 병이 났는데, 신 의가 그의 맥을 짚어보고 말하길, '마땅히 통풍병이 있을 것입니다.'

통풍병의 증상은 음식이 목구멍으로 내려가면 곧 뒤로 나옵니다.

병은 배부르게 먹고 급히 달려서 얻었습니다.

순우사마가 말하길, '내가 왕가에 가서 말 간을 먹고 배가 매우 부르게 먹었는데, 술이 오는 것을 보고 곧 걸어가서, 급히 집에 이르러 곧 설사를 수십 번 했습니다.'

신 의가 말하길, '화제미즙을 만들어 마시게 하면, 칠팔 일이면 마땅히 낫습니다.'

그때 의사 진신이 곁에 있었는데, 신 의가 떠났습니다.

진신이 좌우 각 도위에게 말하길, '의가 순우사마의 병을 무엇으로 여기느냐?' 하니, 말하길, '통풍병으로 여겨, 치료할 수 있다고 합니다.'

진신이 곧 웃으며 말하길, '이는 알지 못하는 것입니다.'

순우사마의 병은 법에 따라 마땅히 아흐레 뒤에 죽을 것입니다.

곧 아흐레 뒤에 죽지 않자, 그의 집에서 다시 신 의를 불렀습니다.

신 의가 가서 물어보니, 모두 신 의가 진단한 대로였습니다.

신이 곧 삼화제미즙을 만들어 복용하게 하니, 칠팔 일 만에 병이 나았습니다.

그것을 알 수 있었던 이유는, 그의 맥을 진단할 때, 짚어보니 모두 법에 맞았고, 그 병이 순조로웠기 때문에 죽지 않았습니다.

《儒문사친》에서 말하길: 조명이 수곡을 소화하지 못하고, 배에서 우르르 소리가 나며, 5월부터 6월까지 낫지 않았다.

여러 의사들은 비가 큰 한기를 받았다고 생각하여, 그래서 성산자와 두구환을 함께 주었으나, 비록 하루 이틀 멈추었으나, 약효가 다하자 다시 발작하였다.

여러 의사들은 약이 잘못된 것을 알지 못하고, 오히려 조명이 입을 조심하지 않았다고 책망하였다.

대인이 이르러 웃으며 말하길: 봄에 바람에 상하면, 여름에는 반드시 손설이 된다. 손설이란, 수곡이 소화되지 않고 곧장 아래로 나가는 것이다.

또 말하길: 수곡이 소화되지 않음은, 열기가 아래에 있고, 오래된 바람이 중에 들어간 것이다. 중이란, 비위이다.

바람은 갑을에 속하고, 비위는 무기에 속하니, 갑을이 무기를 극할 수 있다. 장 속에 바람이 있으므로, 소리가 난다.

경에서 말하길: 해가 목이 지나치면, 풍기가 유행하고, 비토가 사기를 받아, 백성이 손설에 병든다.

그의 양손을 진단하니, 맥이 모두 부삭하니, 병이 표에 있으므로, 땀을 내게 할 수 있다.

곧바로 판단하길: 바람이 땀을 따라 나갈 것이다.

불 두 그릇을 가지고, 몰래 침대 아래에 놓아, 환자가 불을 보지 못하게 하여, 그 열을 더할까 두려워하며, 그를 속여 방에 들어가게 하여, 용제를 복용하게 하고, 마황을 투여하니, 이에 그 문을 닫고, 밖에서 잠그니, 땀이 씻은 듯이 나고, 한 시간쯤 기다리니, 문을 열고 불을 반으로 줄이니, 잠시 후 땀이 멈추고, 설사도 멈추었다.

한 강사 승려 현덕명은 처음에 집이 전쟁을 당했다는 소식을 듣고, 심기가 부족해졌으며, 또 도적에게 놀라서 장부가 조화를 이루지 못하는 병을 얻었다.

후에 서울에 들어가서 수토에 적응하지 못하고, 또 심기를 얻어서 위독한 지경에 이르렀으며, 전후로 삼 년이 되었다.

팔선환, 녹용환, 소간산을 모두 복용했으나 효과가 없었다.

그리하여 대인에게 약을 구했다.

대인이 말했다: 이것은 동설(洞泄)인데, 계획을 오랫동안 결정하지 못해서 생긴 것이다.

간은 계획을 주관하는데, 심하면 비를 침범하고, 오래 생각하면 비의 습이 아래로 흘러, 이에 위로 담 반 그릇이 솟아나고, 끝에 피가 몇 방울 나왔으니, 간이 혈을 저장하기 때문이다.

또 주차환, 준천산으로 몇 번 설사를 시키고, 이어서 목욕하여 땀을 내게 했다.

그 이후로 날마다 나아져서, 항상 위풍탕, 백출산으로 조양하여, 한 달 만에 식욕이 강해지고 예전처럼 회복되었다.

이덕경의 아내가 산후에 설사를 앓아서 일 년 남짓 되었고, 사지가 여위고 피곤하여 모든 의사들이 사증으로 단정하였다.

대인이 말하기를, 양손의 맥이 모두 미세하고 작으니, 이는 설사병의 생맥이다.

더구나 동설은 간경에 속하고, 간목이 토를 극하여 이 질병이 생겼으니, 또한 장벽이다.

벽이란, 장 속에 고인 물이 있는 것이다.

먼저 주차환 40~50알을 쓰고, 또 무우산 3~4돈을 써서 4~5번 설사하게 하였다.

사람들이 모두 놀라서, 병이 이렇게 여위었는데 아직도 설사시킬 수 있느냐고 하였으나, 그러나 감히 비웃지 못하고, 또 더 보았다.

다시 도음환을 주어 설사하게 하고, 갈증이 나면 오령산으로 조절하였다.

저녁 무렵에 사람을 시켜 살펴보니, 이미 일어나서 침대에 기대어 있었고, 앞뒤로 약 30~40번 설사하였다.

위풍탕으로 조절하니, 반 달 만에 걸을 수 있고, 한 달 만에 편안하고 건강해져서, 이로 인해 모두 복종하였다.

덕경의 형제들도 모두 이를 이상하게 여겼다.

유덕원이 설사를 앓은 지 일 년이 넘었고, 음식이 소화되지 않으며, 살이 빠지고 힘이 없으며, 걸음이 비틀거리고, 얼굴빛이 검고, 세상의 설사를 치료하는 약들을 모두 사용했으나 효과가 없었다.

마침 대인이 (氵隱)양에 도착하자, 가서 그에게 물었다.

대인이 이에 《내경》의 설사에 대한 설명을 보여주었는데, 비록 의심하지는 않았으나, 그의 공격적인 약제를 두려워했다.

밤에 향을 피우고 신에게 기도하며 말했다: 나는 병이 오래 낫지 않아, 대인에게 치료를 구하고자 하는데, 대인은 설사약을 써야 한다고 생각한다.

따르지 않으려 해도, 대인은 명의이다. 따르려 해도, 몸이 이렇게 쇠약하여, 약을 감당하지 못할까 두렵다.

어머니는 이미 늙으셨고, 모시고 봉양할 사람이 없으니, 내일 부득이 약을 먹어야 하니, 신이여 도와주소서!

대인이 먼저 주차환, 무우산으로 열 번 이상 설사를 시켰는데, 전혀 지치지 않아, 매우 기뻐했다.

식후에 빙랑환으로 그 체한 것을 갈아 소화시키니, 며칠 기다리자 병이 크게 줄었다.

대인은 제거가 다 되지 않았다고 생각하여, 앞의 약을 다시 먹어야 한다고 하니, 덕원도 기꺼이 따르며, 또 다섯 번 설사를 했다.

며칠 후에 다시 쓴 약제로 설사를 시켰다.

그 집에 가서 물으니, 그가 이미 마을에 내려가 수색하러 갔다고 했다.

갑자기 하루는 성에 들어왔는데, 얼굴빛이 매우 좋고, 말소리가 튼튼하나, 다리를 절며 서 있는 것이 이상하여, 무슨 까닭인지 물었다.

말했다: 발에 종기가 하나 생겼다.

대인이 말했다: 이것은 안의 사기가 밖으로 나와 표면에 나타난 것이다. 병이 나은 후에는, 모든 병이 이와 같다.

한 여자가 나이 삼십여 세에, 설사병을 일 년 동안 앓았는데, 모두 허(虛) 가운데 적(積)이 있다고 하여, 무우산(無憂散)을 5~7일에 한 번씩 복용하게 하여, 20번까지 복용했으나 효과가 없었다; 또 전적단(纏積丹), 연금환(軟金丸) 등 여러 약을 복용했으나, 모두 효과가 없었다.

그 사람이 약을 복용할수록 빨리, 병세가 더욱 심해지고, 음식 섭취가 날로 줄었다.

사람들이 모두 말하기를: 이것은 휴식리(休息痢)이다, 중완(中脘) 및 좌우 혈(穴), 배꼽 아래 기해(氣海) 및 방광혈(膀胱穴)을 뜸을 뜨는 것이 좋고, 족삼리(三里)로 인도한다. 매년 동지일(冬至日), 하지일(夏至日)에 뜸을 뜨고, 전후로 만여 장(壯)에 이른다.

어떤 사람이 말하기를: 이 병은 내가 여러 번 알았는데, 대개 음식 과다로 인한 상해 때문이다, 지금 복숭아꽃이 막 피었으니, 그것이 떨어질 때를 기다려, 긴 가시 바늘로 찔러, 수십 개의 꽃받침을 얻고, 사람 손에 닿지 않게 하여, 흰 밀가루와 섞어 떡을 만들고, 문무화(文武火)로 불에 구워 익히고, 씹어 부드럽게 하여, 쌀죽 국물로 복용한다.

환자가 그 말대로 하여, 복용한 지 1~2시간도 안 되어 설사가 쏟아지듯 하고, 전후로 6~7일 동안 설사하여, 수백 번에 이르고, 혼미하고 피곤하여 아무런 지각이 없었으며, 오직 찬물을 요구하여, 천천히 마시고, 6~7일이 지나 조금 나았다.

그 후 음식 섭취가 날로 늘고, 정신이 날로 왕성해지고, 기혈이 날로 조화로워졌다. 몇 년이 지나지 않아, 두 아이를 낳았다.

이 사람은 본래 복숭아꽃받침이 적(積)을 제거하는 신묘한 효과가 있는 것을 알지 못했고, 또한 우연히 설사법을 얻었을 뿐이다.

옛날에 어떤 사람이 설사를 그치지 않고, 배 속에서 우르르 소리 나며 물처럼 쏟아지고, 물과 곡식이 구분되지 않으며, 소변이 막혀 잘 나오지 않았다.

모두가 말하기를 비위가 허하고 차가워서 그렇다고 하여, 두구, 오매, 앵속각, 건강, 부자를 썼으나 하나도 효과가 없었다.

중완과 배꼽 아래에 뜸을 수십 번 지졌으나, 조열이 더 심해지고, 소변이 마르고 끊어지며, 여위고 힘이 없으며, 음식 섭취가 줄어들어, 나에게 보여주라고 명령하였다.

내가 응상론을 인용하여 말하길, 열기가 아래에 있으면 물과 곡식이 구분되지 않아 설사를 만들어낸다.

한기가 위에 있으면 창만을 만들어내고, 기가 흩어지지 않는다. 왜 그런가? 음은 고요하고 양은 움직이기 때문이다.

그의 두 손을 진단하니, 맥이 모두 뜨고 크고 길며, 몸 표면이 약간 열이 나서, 계지마황탕을 사용하고, 강과 대추로 큰 분량을 달여, 연속으로 세 번 복용하게 하니, 땀이 하루 종일 나고, 아침이 되자 나았다.

다음으로 위풍탕으로 장부를 화평하게 하고, 음양을 조양하여, 음식이 들어가고 병이 나았다.

상태감주 악성지가 허약하여 설사가 밤낮으로 멈추지 않고, 장이 울리며 입에 궤양이 생겼는데, 속칭 심노라고 부른다.

입 궤양이 삼 년 동안 낫지 않았다.

나는 장류수와 함께 생강과 대추를 넣어 오령산 오칠 전을 달여서 공복에 복용하게 하여, 그 아래를 치료하였다.

선황련과 백복령을 껍질을 벗겨 두 약재를 각각 같은 양으로 가루 내어, 흰 밀가루 풀로 환을 만들어 식후에 따뜻한 물로 삼오십 환을 복용하게 하여, 그 위를 치료하였더니 백 일 만에 나았다.

일찍이 명록 저택을 지나다가, 어떤 사람이 신음하는 소리를 들었는데, 목소리가 여위고 쇠약하여, 위약하고 힘이 없었다. 내가 살펴보니, 오허증이었다.

나는 급히 성산자를 두 번 복용할 양을 한 번에 복용하게 하였으니, 이 증상은 삼 전이나 이 전으로는 막을 수 없는 것이었다.

이어 위풍탕, 오령산 등의 약을 각각 큰 복용량으로 만들어, 단번에 복용하게 하니, 설사가 비로소 멈추고, 죽이 위에 들어가, 며칠이 지나지 않아 그 사람이 일어났다.

산동의 양 선생이 부주(府主)의 동설(洞泄)이 그치지 않는 것을 치료했는데, 양은 처음에 환자를 대하지 않고, 여러 사람들과 함께 해와 달과 별들의 운행 궤도, 그리고 바람과 구름과 천둥과 비의 변화에 대해 이야기했으며, 아침부터 오후까지, 환자가 그것을 듣고 자신의 화장실을 잊었다.

양이 일찍이 말했다: 동설이 그치지 않는 사람을 치료하려면, 먼저 그가 좋아하는 일을 물어보고, 바둑을 좋아하는 사람에게는 바둑을 주고, 음악을 좋아하는 사람에게는 생황과 피리를 계속해서 주어야 한다.

태강의 유창사가 대변이 적고 빈번한 병을 앓았는데, 하루에 70~80번씩, 항상 두 다리 사이에 반 개의 호리병박을 매달아 놓고, 이렇게 10여 년을 지냈다.

대인이 보고 웃으며 말했다: 대변이 빈번하고 적은 것은, 통하려고 해도 통하지 못하는 것이니, 어찌 크게 설사시키지 않는가?

이것은 통하는 원인을 통용하는 것이니, 한 번 약을 복용하는 힘이다.

이에 약을 주어 크게 설사하게 하여 30여 번을 보게 하고, 갑자기 멈추었다.

한 남자가 설사를 10여 년 동안 앓았는데, 두구·아교·가자·용골·오매·고반을 모두 사용하였다.

중완·제하삼리를 해마다 뜸을 떴는데, 피부 안이 주름지고 마르며 정신이 혼미하고 발이 붓고, 설사가 쌀뜨물 같으며 밤낮으로 정도가 없다.

대인이 그의 두 손을 진찰하니, 맥이 침하고 미약하였다.

말하길: 살 것이다.

환자가 갑자기 말하길: 양의 간을 날 것으로 먹을 수 있습니까?

대인이 즉시 대답하길: 양의 간은 설사를 멎게 하니, 특히 복용하기에 적합하다.

환자가 기뻐하며 작은 잔 하나 정도를 먹고, 죽을 따라 먹었다.

또 양의 간을 날 것으로 한 잔 정도 먹었다.

다음날 설사가 거의 칠분 줄었고, 이렇게 한 달 남짓 하여 편안해졌다.

이는 모두 입맛을 너무 심하게 꺼린 죄이다.

대인이 일찍이 말하길: 위는 수곡의 바다이니, 허약하게 해서는 안 되며, 허약하면 온갖 사기가 모두 들어온다.

혹시 육식을 생각하면, 비록 병과 반대되더라도, 적게 먹게 하여 죽을 끌어들이게 하는 것이니, 이는 권변의 방법이다.

만약 오로지 싱거운 죽으로만 책임을 지우면, 환자가 기뻐하지 않아 식사가 줄고, 오래되면 병이 늘어나 목숨을 해치니, 세속이 사람을 그르치게 한다.

유양부판 조현지가 허약하고 수척하며 갈색 설사를 하니, 이는 동설 한중증이다.

대황 냄새를 맡을 때마다 즉시 설사를 하였다.

내가 진찰하니, 양손 맥이 침하고 연하므로 수분혈에 뜸을 백여 장 지게 하였다.

다음으로 계령감로산, 위풍탕, 백출환 등의 약을 복용하게 하니, 몇 달이 지나지 않아 나았다.

마 선생의 아내가 7월에 장부가 미끄러지고 설사하는 병을 앓았는데, 습을 제거하고 화를 내리는 약으로 치료하여 조금 나았다.

후에 복부가 부풀고 유방이 아프며, 모양이 젖을 불어넣은 것 같고, 머리가 무겁고 열이 심하며, 얼굴이 붉은 단지에 물들인 것 같고, 오한과 열이 오가며, 목이 마르고 구역질하며, 가슴과 옆구리가 아파서 몸을 돌리지 못하고, 귀에서 소리가 나며, 음식을 삼킬 수 없고, 또 다시 설사하니, 그 화를 내리려고 하니 장부가 이미 미끄러진 지 수일이었다.

온한 약제로 설사를 멈추려고 하니, 또 상초가 이미 열실이 있어 금기되어 방법을 얻지 못했다.

사람을 보내 제갈사에 가서 예를 갖추어 대인을 청했다.

대인이 아직 오지 않아, 유하간의 처방을 검토하니, 오직 익원산이 바로 이 증상에 맞아, 화를 내리고 표를 풀며 갈증을 멈추고, 소변을 잘 나가게 하며 설사를 멈추고 신을 안정시키니, 청대와 박하 가루를 섞어 2승을 만들어 베개 오른쪽에 두고, 여러 번 나누어 복용하게 했다.

한밤중에 온몸에 땀을 흘리니 씻은 것 같고, 원래 발이 얼음처럼 차갑던 것이, 이에 이르러 발이 매우 따뜻해지고, 머리가 갑자기 가벼워지며, 피부가 시원해지고 통증이 줄어들며, 구역질이 멈추고 설사가 그쳤다.

대인이 도착하자, 내가 이미 풀렸다고 알렸다.

대인이 말했다: 익원산이 확실히 적합하나, 이것은 소양증이다.

사람으로 하여금 오한과 열이 매우 심하게 나게 하니, 다른 경락에 오한과 열이 있더라도 심하지 않을 것이며, 이미 열이 있고 설사가 있어 다시 하법을 쓰고 싶지 않다면, 어찌 황련해독탕을 복용하지 않았는가?

이에 진맥하게 했다.

대인이 말했다: 부인이 병이 와서 마음에 항상 울고 싶어서 시원해지려 하는가?

부인이 말했다: 그렇게 하고 싶으나, 나도 무슨 말인지 모르겠다.

대인이 말했다: 소양 상화가 폐금을 능멸하고 태워서, 금이 억압을 받아 호소할 곳이 없으니, 폐는 비애를 주관하므로 다만 울고 싶어서 시원해지려 하는 것이다.

마 선생이 말했다: 내 집안의 여러 친척들이 모두 경외하고 복종한다.

맥이 처음에는 홍삭하고 유력했으나, 익원산을 복용한 후 이미 평온해졌다.

또 대인의 말을 듣고, 곧 당귀와 작약을 해독탕에 넣어 복용하니 크게 나았다.

동문에 한 남자가 설사를 그치지 않아, 배에서 우르르 소리가 나며, 앉히지 못하고, 앉으면 아래로 쏟아지듯 내려간다.

여러 의사들이 예를 들어 한증으로 판단하여, 건강·관계·정향·두구 따위와, 고반·용골을 모두 복용시켰다.

어떤 침을 뜨지 않았으며, 어떤 쑥을 시술하지 않았겠는가? 지연되어 거의 이십 년이 되었다.

하루는 대인에게 물으니, 대인이 말하길: 양손 촌맥이 모두 활맥이니, 한증이 아니다.

그것이 한증으로 보이는 이유는, 물 때문이다.

차조산으로 한수를 오칠 승 쏟아내게 하고, 무우산으로 적수를 수십 행 설사시키니, 이는 통인통용의 법이다.

다음으로 오령산 담제로 삼출 설사하게 하고, 또 감로산으로 갈증을 멈추니, 며칠 안 지나 찬 음식과 찬 음료가 모두 예전과 같아졌다.

이 법은 왕계원이 자주 말했으나, 어찌 아무도 쓰지 않았는가.

고언 지역에 한 강사 승려가 설사를 수년 동안 앓았는데, 정향, 두구, 건강, 부자, 관계, 오매 등 건조한 약과, 뜸을 놓아 배꼽을 태우는 뜸 치료를 빠짐없이 시행했다.

하루는, 의식을 잃고 깨어나지 않아, 시주자들이 종이를 주는 사람들로 문이 가득 찼다.

대인이 양손의 맥을 진단하니, 맥이 침착하고 힘이 있었다.

《맥결》에 말하기를: 설사할 때 맥이 미세하고 작으면 살고, 맥이 홍하고 부하며 크면 낫지 않는다.

과제산으로 토하게 하여, 찬 가래를 수 되 내뱉었다.

또 무우산으로, 허약한 속에 쌓인 것을 배설하게 하여, 건조한 변을 한 말 가득 내보냈다.

이어 백출조중탕, 오령산, 익원산으로, 수일 동안 조리하니, 승려가 일어났다.

은보의 아버지는 나이가 60여 세였고, 더운 여름에 배가 아프며 설사를 하여 하루에 50~60번을 하였으며, 건웅진에서 진주로 대인을 청하러 왔다.

그의 아버지는 술을 즐겨 마셨고, 두 가족들이 서로 말리며 그를 제지하였다.

대인이 말하였다: "더운 여름에 나이가 들어 진액이 쇠약해졌는데, 어찌 물을 금할 수 있겠는가? 다만 적게 마시도록 권할 뿐이다."

약을 쓰기 전에 먼저 빨리 돌아가게 하여, 녹두와 계란 열여러 개를 함께 삶아, 계란이 익으면 꺼내고, 녹두가 부드러워지면 묵은 멥쌀을 넣어 묽은 죽을 만들어, 저어서 차갑게 하여, 계란을 먹고 그것을 내리게 하니, 한두 끼니에 병이 대부분 감소하였다.

대개 멥쌀과 계란은 모두 설사를 끊을 수 있다.

그런 후에 화기를 억제하고 습기를 흐르게 하는 약을 제조하여 조절하고 순조롭게 하여 나았다.

《격치여론》에서 말하기를: 병에는 근본이 있으니, 마치 풀에 뿌리가 있는 것과 같다.

잎만 제거하고 뿌리를 제거하지 않으면, 풀은 여전히 존재한다.

병을 치료하는 것은 풀을 제거하는 것과 같아서, 병이 장에 있는데 부를 치료하거나, 병이 표에 있는데 이를 공격하면, 위기를 해칠 뿐만 아니라 병사를 도와주게 되니, 어찌 의학이라 하겠는가!

족숙조는 나이 칠십에 체질이 매우 강건하나 몸이 매우 여위었고, 여름 말에 설사를 앓아서, 깊은 가을까지 백 가지 방법으로도 효과가 없었다.

내가 살펴보고 말하기를: 병이 비록 오래되었으나 정신이 쇠하지 않았고, 소변이 적고 끈적거리나 붉지 않으며, 양손 맥이 모두 끈적하고 약간 현맥이었으며, 스스로 가슴이 약간 답답하고 음식도 줄었다고 말했다.

이에 깨닫고 말하기를: 이것은 반드시 여러 해 동안의 침적이 장위에 깊이 자리잡은 것이다.

그의 평생 즐겨 먹는 것이 무엇인지 물으니, 말하기를: 나는 잉어를 좋아하여, 삼 년 동안 하루도 빠짐없이 먹었다.

내가 말하기를: 담이 폐에 쌓였으니, 폐는 대장의 장이므로, 대장의 근본이 견고하지 않은 것이 마땅하다.

마땅히 그 근원을 맑게 하면 흐름이 저절로 맑아질 것이니, 오수유, 진피, 파, 목초근, 생강을 달여 진한 탕을 만들고, 사탕을 섞어서 한 그릇 가량 마시게 하여, 스스로 손가락으로 목구멍을 건드리게 하니, 반 시진 후에 담 반 되 가량을 끈적거리는 것처럼 토했고, 그날 밤에 반으로 줄었다;

다음 날 또 마시게 하니, 또 담 반 되를 토하여 설사가 멈추었다;

또 평위산에 백출, 황련을 가하여 주니, 열흘 만에 편안해졌다.

《단계심법》에서 말했다: 주중부는 나이가 거의 칠십에 이르렀고, 오른손에 풍련(風攣)이 여러 해 지속되었으며, 칠월에 설사를 앓아 백 가지 약으로도 낫지 않았다, 그의 맥을 진단하니, 오른손 맥이 부활(浮滑)하고 홍삭(洪數)하였다.

내가 말했다: 이것은 반드시 태음분(太陰分)에 적담(積痰)이 있고, 폐기가 옹울(壅鬱)하여 내려가지 못하며, 대장이 허하여 설사를 일으키는 것이니, 상초를 치료해야 한다.

이에 무씨(蘿蔔子)에 장수밀(漿水蜜)을 더해 탐색하여 한 덩어리의 담을 토해냈는데, 그 크기가 그릇만 하고, 색깔은 호박 같으며, 점착하여 아교 같았고 설사가 이에 멈추어 다른 약을 복용하지 않았다.

《위생보감》에 말했다: 중서좌승상 사공은 나이 예순 일곱 살로, 지원 정묘년 9월 사이에, 내상으로 인해 자리(自利)가 여러 번 나가서, 사지가 무겁게 느껴지고, 음식을 생각하지 않으며, 누워 있기를 좋아하고, 말하기를 게을리하며, 혀가 맛을 모르고, 배 안이 아프며, 머리도 아프고 구역질이 난다. 의사가 통성산을 대제료로 만들어 복용하게 하고, 두꺼운 옷을 덮어 입혔더니, 이에 땀이 많이 나서, 앞의 증상이 없어지지 않고 오히려 심해졌다.

여러 의사를 바꾸었으나, 네 달이 넘도록 낫지 않았다.

내가 연(燕)으로 불려가서, 나에게 치료하라고 명령했다.

내가 진찰하니, 여섯 맥이 침세(沉細)하고 미현(微弦)하며, 음식을 원하지 않고, 음식을 먹으면 곧 토하고, 중기가 조화되지 않아, 승강에 막히고, 입과 혀가 건조하며, 머리와 눈이 어지럽고, 사지가 피로하며, 다리가 차고, 누워 있으려 하고 일어나려 하지 않는다.

승상은 본래 술을 마시지 않고, 사지가 본래 여위었는데, 또 내상으로 자리가 나고, 또 다시 땀을 얻었으니, 이는 진액을 심하게 고갈시켜, 비위가 더욱 허약해져서, 온몸의 백맥을 자양하고 번성하게 할 수 없기 때문에, 이렇게 된 것이다. 감신대온(甘辛大溫)의 제제가 아니면, 그 기를 따뜻하게 기를 수 없다.

경전에 말했다: 비는 완화되기를 원하니, 급히 단맛을 먹어서 완화시킨다.

또: 비가 부족한 자는 단맛으로 보한다.

황기와 인삼의 단맛은 비를 보하고 중을 완화시키므로, 이를 군약으로 삼는다.

형체가 부족한 자는 매운맛으로 따뜻하게 한다.

당귀는 신온(辛溫)하여 혈을 화하고 조를 윤택하게 하며, 목향은 신온하여 승강의 막힌 기를 다스리고, 생강, 익지, 초두구인은 신감대열(辛甘大熱)하여 중한(中寒)을 씻어내고 그 정기를 다스리며, 백출, 자감초, 귤피는 감고온(甘苦溫)하여 장위를 두껍게 하고, 맥아면은 장위를 넓히고 중을 조화시키며, 신곡은 신온하여 막힘을 인도하고 식적을 소화시켜 좌사약으로 삼는다.

위의 약재를 일량으로 씹어서 물로 달여 복용하니, 토함이 멈추고 음식이 들어갔다.

사흘이 지나서, 앞의 증상이 모두 사라졌다.

좌우 시자가 말했다: 앞의 증상은 비록 사라졌지만, 아흐레 동안 대변이 나오지 않는데 어떻게 하겠습니까?

내가 말했다: 승상은 나이가 많고 기가 약하여, 이미 자리가 나고 또 땀을 흘렸으니, 비위가 부족하고 양기가 손상되며, 진액이 윤택하지 못하다. 어찌 감량독(寒涼有毒)의 제제로 설사시키겠는가?

중경이 말했다:

크게 땀을 많이 낸 후에, 소변이 잦고, 대변이 굳어, 승기탕을 써서는 안 된다.

이와 같이 비록 내부가 맺혔더라도, 꿀을 달여서 이끌어내는 것이 마땅하니, 잠시 후에 마른 똥 스무여덟 덩어리를 제거하자, 드디어 배 속이 비어 시원해지고, 위아래 기운이 조화를 이루었다.

또 이전의 약을 복용하니, 음식을 즐겨 먹었다.

다만 상한 바가 있으면, 귤피지출환으로 소화시키고 이끌어내니, 한 달여가 지나, 그 병이 비로소 평안히 회복되었다.

승상이 말하길: 병이 이미 떠났으니, 무슨 약을 복용해야 그 돌아옴을 막을 수 있겠는가?

내가 말하길: 그렇지 않다, 다만 말을 조심하고, 음식을 절제할 뿐, 약을 복용해서는 안 된다.

무릇 약을 쓰는 것은 형벌을 쓰는 것과 같아, 백성이 죄가 있으면 형벌을 가하고, 몸에 질병이 있으면 약을 쓴다.

죄가 없는데 함부로 형벌을 가하는 것은, 백성을 학대한다고 하는 것이요; 병이 없는데 함부로 약을 쓰는 것은, 도리어 정기를 상하게 한다.

군지에 말하기를, 적절하면 돌아와 복종하고 그만두어도 된다고 하였다.

승상이 기뻐하며 그렇게 여겼다.

정사년에, 나는 군대를 따라 개주에 이르렀는데, 여름에 천호 고국용이 나에게 말하길: 아버지가 나이 일흔셋이 되셨는데, 지난해 칠월에 음식으로 인한 내상을 입고, 또 장마를 만나, 설사가 갑자기 여러 번 나왔습니다. 의사가 약으로 멈추게 했으나, 며칠 지나지 않아 또 상처를 입고 설사를 하여, 멈추었다가 다시 상처를 입고, 상처를 입었다가 다시 설사를 하여, 십월에 이르러 사지가 여위고, 팔다리가 피로하며, 음식 섭취가 줄고, 배가 아프며 장이 울렸습니다.

또 이 의사로 하여금 치료하게 하여, 양장탕으로 처방하여 치료하니, 며칠 후 설사가 멈추었으나, 이후 구토가 더해졌습니다.

또 왕 의사로 바꾸어, 정향, 곽향, 인삼을 쓰고, 백귤피, 감초를 제거하여 함께 가루로 만들어, 생강을 넣어 달여, 여러 번 복용하니 구토가 멈추었습니다.

지금 정월까지 이어져, 음식을 먹지 못하고, 부축해야 일어나며, 또 며칠 후, 대변이 보이지 않았습니다.

이에 의사에게 물었습니다: 아버지가 며칠 동안 대변이 보이지 않는데, 어떻게 치료해야 합니까? 의사가 말하길: 노관인이 나이 칠십을 넘어, 기혈이 쇠약하고, 또 설사를 반년이나 하여, 비위도 허약하며, 진액이 소모되어 적으니, 마인환으로 윤활하게 하면 됩니다.

여러 친척들이 의논했습니다. 한 친지가 말하길: 우산인은 증상을 보고 의심하지 않고, 결단력이 있으니, 드디어 그를 치료하게 청했습니다.

그의 맥을 짚고, 병증을 물어보고, 말하길: 이것은 풍결입니다. 수풍환 백여 알을 복용하게 하니, 설사가 여러 번 나와 죽었습니다.

나는 후회와 한탄을 그치지 않았습니다. 감히 묻고자 하니, 나는 말하길: 직접 보지 못했으니, 어떻게 말하겠습니까? 고 천호는 물러나 갔습니다.

어떤 사람이 말하길: 내가 직접 보았습니다. 그 증상을 자세히 말해줍니다.

나는 말하길: 사람은 수곡을 근본으로 합니다. 지금 나이 많은 노인이 오랫동안 설사하여, 위 속 진액이 소모되어 적은데, 또 설사를 심하게 하니, 정신이 어디에 의지하겠습니까?

《영추경》에 말하길: 형기가 부족하고, 병기가 부족하니, 이것은 음양이 모두 부족한 것이니, 설사시켜서는 안 됩니다.

설사시키면 부족함이 더해지고, 부족함이 더해지면 음양이 모두 고갈되어, 혈기가 모두 다하고, 오장이 공허하며, 근골수가 마르니, 노인은 죽고, 젊은이는 회복되지 않습니다.

또 말하길: 상공은 기를 평안하게 하고, 중공은 맥을 어지럽히고, 하공은 기를 끊어 생명을 위태롭게 합니다.

기운이 끊어져 생명이 위태롭게 되었으니, 그 우산 사람을 두고 말한 것이로다!

진정 초고관 이제거는 나이가 사십을 넘었고, 몸집이 우람하며 근육이 풍성했다.

그 동료 사군이 그에게 말하길, 비만한 사람은 풍증이 많으니, 그대가 지금 이러하니 나중에 중풍에 이를까 두렵다.

수풍환은 낡은 것을 밀어내고 새로운 것을 이루어 담을 없애니, 마땅히 복용해야 한다.

이제거가 그의 말을 따르고, 마침내 한 조를 합하여 매일 복용했다.

밤이 되면 다섯 번 설사를 하였고, 이렇게 반달이 지나니 숨이 짧고 가쁘게 느껴졌으며, 한 달 남짓 지나니 게으르고 졸음을 좋아함이 더해졌다. 대변에 흰 고름이 나오고, 소변을 참지 못하며, 발에서 무릎까지 차갑고, 허리와 등이 무겁고 아프며, 음식이 맛이 없고, 여전히 먹고 싶지 않으며, 가슴과 명치가 막히고 가득 차며, 때때로 조열이 있고, 건망증이 있으며, 희미하고 불안하다.

무릇 세 번 의사를 바꾸었으나 모두 효과가 없어, 나에게 치료를 청했다.

내가 말하길, 손진인이 말하길, 약의 기세가 어느 한쪽으로 치우쳐 도움을 주면 사람의 장기가 평탄하지 못하게 한다.

약은 본래 병을 공격하는 것이니, 병이 없으면 복용할 수 없다.

평범한 사람은 곡식이 위에 들어가면 맥도가 이에 운행되며, 물이 경락에 들어가면 그 피가 이에 이루어진다.

물이 가면 영기가 흩어지고, 곡식이 소화되면 위기가 없어지니, 영기가 흩어지고 위기가 없어지면 신이 의지할 곳이 없다.

그대는 본래 몸이 건강하고 강하며 오장이 편안하고 태평하나, 망령되게 작은 독의 약제로 매일 여러 번 설사를 하였다.

처음 복용한 하루는 낡은 것을 밀어내어 아래로 내려가니, 오래된 적체가 이미 가버렸는데 또 무엇을 밀어내겠는가?

지금 음식이 피부와 근육을 생성하지 못하고, 수곡이 정미를 운화하여 오장육부와 온몸의 백맥에 관개하지 못하니, 신이 장차 무엇에 의지하겠는가?

그러므로 숨이 짧고 가쁜 것은 진기가 손상된 것이요, 게으르고 졸음을 좋아하는 것은 비기가 쇠한 것이요, 소변을 참지 못하는 것은 방광이 저장하지 못하는 것이요, 대변에 고름과 피가 나오는 것은 위기가 아래로 탈락한 것이요, 발과 정강이가 차고 거스르는 것은 양기가 미약한 것이요, 때때로 조열이 있고 명치가 허하고 막히는 것은 위기가 위로 영양하지 못하는 것이요, 희미하고 건망증이 있는 것은 신명이 어지러운 것이다.

《금궤요략》에 말하길, 마땅히 설사시켜야 할 것이 아닌데 억지로 설사시키면 사람으로 하여금 창자가 열리고 동사하여 대소변을 참지 못하고 죽게 한다.

앞의 증상이 온 것은 하늘이 아니라, 그대가 스스로 취한 것이다.

치료가 비록 대강 편안하게 할 수 있으나, 그대의 목숨 기한을 앞당길 뿐이다.

이제거가 이것을 듣고, 놀라 두려워하여 등에 땀이 흠뻑 젖었으며, 일어나 나에게 말하길, 망령되게 설사시킨 과실이니, 후회한들 어찌 미치겠는가!

비록 그러하지만, 그대는 마땅히 마음을 다해 그 잘못을 구해야 한다.

나는 병세가 반을 넘어서, 목숨이 온전히 보존되기 어려울 것이라고 생각하여, 굳이 사양하고 물러났다.

가을에 이르러 병이 심하게 발작하자, 의사가 '탈명산'으로 설사시키니, 조열(燥熱)하고 숨이 차서 가득 차서 죽었다.

《내경》에서 말하기를, 잘못이 없는데 벌을 주는 것을 대혹(大惑)이라 한다.

이씨 같은 자는, 아마도 《내경》에서 말하는 대혹의 사람이다.

위생(衛生)하는 군자는, 경계하지 않을 수 있겠는가!

지원기사년 6월에, 나는 상도에서 여름을 지냈는데, 첨원 동언성은 나이가 40세를 넘어, 노역이 지나치게 심하여 번갈이 그치지 않고, 젖을 매우 많이 마셨으며, 또 찬 음식을 상하게 하여, 마침내 스스로 설사하게 되었고, 장이 울리고 배가 아프며, 사지가 차가워지고, 찬 땀이 스스로 나며, 입과 코의 기운도 차가워졌고, 여섯 맥이 거미줄 같았으며, 때때로 어지럽고 혼미해졌다. 많은 태의들이 의논하였다.

나는 파로 배꼽 아래를 찜질하고, 또 사역탕 5냥, 생강 20쪽, 줄기와 뿌리가 붙은 파 흰 부분 9줄기, 물 3승을 넣어 1승이 될 때까지 끓여, 찌꺼기를 제거하고 식혀서 복용하게 하였다. 밤중에 이르러 기운이 따뜻해지고 몸이 열이 나며, 죽을 마시고 싶어하였고, 날이 밝을 때에 이르러 나았다.

옥기진장론에 말한다: 맥이 가늘고, 피부가 차갑고, 기운이 적고, 설사하며, 음식을 들이지 못하는 것을, 이것을 오허라고 한다. 죽이 위에 들어가면, 허한 자가 살아난다. 참으로 그렇다!

노재 허 선생이 이것을 듣고, 탄식하며 말하였다: 병에는 경중이 있고, 처방에는 대소가 있으며, 치료에는 완급이 있다. 첨원의 증상은, 큰 처방으로 권도를 따라 급히 치료하지 않으면, 나을 수 없다.

지진요대론에 말한다: 아래를 보하고 아래를 치료하는 것은 급하게 제어하며, 급하면 기미가 두껍다. 이것을 말하는 것이다.

진정총관 사후의 아들 십가(十哥)는 나이가 42세로, 몸이 본래 여위고 약하다.

지원(至元) 신사년에 가을 세금을 거두다가, 소작인이 술을 대접하니, 맛이 시어 마시고 싶지 않았으나, 억지로 두세 잔을 마셨다. 잠시 후 복통이 생기고, 이어서 설사가 멈추지 않아 하루에 열 번 이상을 하였다.

열흘이 지나자, 대변 후에 붉고 자주빛 같은 것이 보이고, 장이 울리며 복통이 있어, 의사를 찾아 치료를 구하였다.

의사가 말하기를, 모든 출혈은 열로 여겨, 작약백피환(芍藥蘗皮丸)으로 치료하였으나 낫지 않았다. 여전히 먹고 싶지 않아, 먹으면 신맛을 토하고, 몸이 더욱 여위며, 얼굴빛이 푸르고 누르며 윤기가 없고, 심하부가 막히며, 찬 것을 싫어하고, 입이 마르며, 때때로 번조(煩躁)가 있어 편안히 눕지 못하였다.

나에게 치료를 청하며, 그 경위를 자세히 말하였다.

진단해보니 맥이 현(弦)하고 세(細)하며 약간 지(遲)하고, 손발이 약간 차다.

《내경》에 말하기를, 결음(結陰)은 변혈이 일승(一升)이고, 다시 결하면 이승(二升)이고, 세 번 결하면 삼승(三升)이다.

경문에 말하기를, 사기(邪氣)가 오장에 있으면 음맥이 화하지 않고, 음맥이 화하지 않으면 혈이 머무른다.

결음의 병은 음기가 내부에서 맺혀, 밖으로 행하지 못하고, 받들 곳이 없어, 장 사이로 스며들므로 변혈이 생기는 것이다.

평위지유탕(平胃地榆湯)으로 치료하는 것이 마땅하다.

이 약은 중초를 따뜻하게 하고 한기를 흩어지게 하며, 습을 제거하고 위를 화하게 하여, 몇 번 복용하니 병이 대부분 감소하였다.

여전히 중완(中脘)에 삼칠장(三七壯)을 뜸을 뜨고, 위모혈(胃募穴)에 뜸을 떠 위기를 끌어올려 백맥을 자양하고 윤택하게 하였다. 다시 기해(氣海)에 백여 장을 뜸을 떠 원기를 생발하게 하였고, 뜸을 뜬 후에는 음식을 먹고 생고기를 먹었다.

또 환소단(還少丹)을 복용하니, 음식을 즐겨 먹고 근육이 늘었다.

봄에 이르러, 다시 삼리(三里)에 이칠장(二七壯)을 뜸을 떠 비장을 튼튼히 하고 위를 따뜻하게 하며 원기를 생발하게 하였는데, 이 혈은 위의 합혈(合穴)이다.

방향성 약제로 바꾸어 복용하고, 말을 삼가고 음식을 절제하도록 경계하니, 잘 나았다.

정남원수 불린길태는 나이 일흔 살로, 병진년 봄에 동쪽으로 정벌하여 남쪽으로 돌아 초구에 이르렀는데, 여러 길에서 맞이하며 많은 술을 바쳐, 이로 인해 지나치게 마셔, 마침내 복통과 장명이 일어나 스스로 설사를 하여, 밤낮으로 약 쉰 번 정도 행하고, 인후가 붓고 아프며, 귀 앞뒤가 붉게 붓고, 혀뿌리가 뻣뻣하며, 침이 진득하고 끈적거려, 토하려 해도 나오지 못하고, 손으로 잡아당겨야 나오며, 말하기 어렵고, 뒤척이며 답답하고 어지러워, 밤에 잠을 잘 수 없었다.

맥을 진단하니 뜬 맥이 빠르고, 누르면 가라앉고 가늘며 긴장되어 있었다.

즉시 중서 점공에게 말하길, 중경이 말하길 설사로 맑은 곡물이 나오고 몸이 아프면, 급히 안을 구해야 한다. 이후 몸이 아프고 대변이 맑게 스스로 조절되면, 급히 겉을 구해야 한다. 안을 구하는 것은 사역탕이고, 겉을 구하는 것은 계지탕이다.

총수는 지금 위기가 지켜지지 않아, 설사로 맑은 곡물이 나오고, 복중이 아프니, 급히 치료해야 하며, 조금 기다릴 수 있다.

공이 말하길, 무슨 말인가?

대답하길, 《내경》에 말하길, 인후에 창이 발하면, 맹저라 부른다. 이 병을 치료가 늦으면 인후가 막히고, 인후가 막히면 기가 통하지 않으며, 기가 통하지 않으면 반나절 만에 죽으니, 그러므로 급히 치료해야 한다.

이에 마침내 붓는 곳에 침을 놓아, 자흑색 피가 나오자, 당장 붓기가 크게 가라앉아, 마침내 길경, 감초, 연교, 서저, 술로 제조한 황금, 승마, 방풍 등을 같은 분량으로, 씹어서, 매번 약 다섯 돈씩 복용하게 하고, 물로 끓여 걸러 맑게 하여, 뜨겁게 양치하게 하고; 차가워지면, 토해내게 하였다.

삼키면 비위를 상할까 두려워, 스스로 설사가 더 심해질까 하였다.

다시 복용하니 침이 맑아지고 붓기가 흩어져, 말소리가 나왔다.

이후 신응환의 신열한 약제로, 중한을 흩어지게 하고, 묵은 음식을 풀어 소화시키며, 비습을 말리게 하였다.

환자는, 즉시 시화하지 않음을 취하여, 그 위열을 범하지 않고, 그 병소에 이르러서야 화하게 하니, 이는 주를 완만하게 치료하는 것이다.

몇 번 복용하지 않아, 설사가 멈추고 통증이 안정되었다.

이후 흉중이 막히고, 진을 이루며 아프다.

내가 생각하니 《영추》에 말하길, 상초는 안개 같아, 오곡의 맛을 펴고, 피부를 쪄 몸을 채우고 털을 윤택하게 하며, 안개와 이슬이 적시듯 하니, 이것이 기이다.

지금 상공은 나이가 많고 기가 약하여, 스스로 설사가 한도 없어, 위에서 생장하는 기가 심폐를 자양하지 못하게 되어, 그러므로 막히고 아프다.

경전에서 말하기를: 상기가 부족하면 밀어 올려서 높인다.

비가 부족한 자는 단맛으로 보한다.

다시 이공산 단맛과 매운맛 약간 따뜻한 약제로 비위를 따뜻하게 기르고, 승마와 인삼을 더해 올려서 정기를 순조롭게 하니, 몇 번 복용하지 않아 가슴 속이 편안해지고 통증이 멈추었다.

《내경》에서 말하기를: 기를 조절하는 방법은 반드시 음양을 구별해야 한다.

내부의 것은 내부로 치료하고, 외부의 것은 외부로 치료한다.

가벼운 것은 조절하고, 그 다음은 평정시키며, 심한 것은 빼앗는다.

그 이로움에 따라 행하면 만 가지 일이 모두 완벽하다.

또 말하기를: 병에는 원근이 있고, 치료에는 완급이 있으니, 그 제도를 넘어서지 않는다.

또 말하기를: 급하면 그 표를 치료하고, 완만하면 그 본을 치료한다.

이것을 말하는 것이다.

정남부원수 대특목아의 나이가 예순여덟 살이었고, 무오년 가을에 남쪽을 정벌할 때, 내가 그를 따라갔다.

양주를 지나 십 리쯤 갔을 때, 때는 중동이었고, 병으로 스스로 설사를 하여, 완곡불화(곡식이 소화되지 않고 그대로 나옴)하고, 배꼽과 배가 차갑고 아프며, 다리와 정강이가 차가워서, 손으로 긁어도 아픈지 가려운지 알지 못하고, 일찍이 돌을 달구어 따뜻하게 했으나, 또한 따뜻해지지 않았다.

내가 진찰하니, 맥이 침세하고 미약하였다.

내가 생각하건대, 나이가 많아 기가 약하고, 적지 깊숙이 들어가, 군사 업무가 번잡하고, 아침저녁으로 몸이 차가우며, 음식 섭생이 절도를 잃고, 유제품을 많이 마시고, 낮고 습한 곳을 밟아, 양기가 밖을 견고히 하지 못하여, 이로 인해 청습(차고 습한 기운)이 허한 데를 습격하여, 병이 아래에서 일어났으므로, 정강이가 차고 거슬린다.

《내경》에 말하기를: 한기에 감응하여 병을 받으면, 미약하면 기침이 되고, 성하면 설사와 통증이 된다.

이는 한습이 서로 합쳐져 병이 된 것이다.

법으로는 마땅히 한습의 사기를 급히 물리치고, 그 양기를 힘껏 보충해야 하니, 뜸을 뜨지 않으면 병이 반드시 낫지 않을 것이다.

먼저 큰 쑥봉으로 기해혈에 백 장 뜸을 뜨고, 하초의 허한 양기를 보충하였다; 다음 삼리혈에 각각 삼칠 장 뜸을 뜨고, 정강이 차고 거슬리는 것을 치료하며, 또한 양기를 끌어내려 내려가게 하였다; 또 삼음교 두 혈에 뜸을 뜨고, 다리가 받은 한습의 사기를 흩어지게 하였다.

이에 처방을 말하기를: 한음이 이긴 곳은, 신온으로 치료한다. 습음이 밖에 있는 것은, 고열로 평정하고, 고로 발산시킨다.

부자를 크게 신열하게 하여 양을 돕고 음을 물리치며, 경락을 따뜻하게 하고 한기를 흩어지게 하므로, 이를 군약으로 삼았다.

건강과 관귀는 크게 열나고 신감하여 한습을 제거하며, 백출과 반하는 고신온하여 비습을 말리므로, 이를 신약으로 삼았다.

인삼, 초두구, 자감초는 감신대온하여 중초를 따뜻하게 하고 기를 보하며, 생강은 크게 신온하여 청습의 사기를 흩어지게 할 수 있고, 총백은 신온하여 상초의 양기를 통하게 하므로, 이를 좌약으로 삼았다.

또 말하기를: 아래를 보충하고 아래를 치료하는 것은 급하게 제어하며, 급하면 기미가 진하므로, 크게 제제를 만들어 복용한다.

몇 번 복용하지 않아, 설사가 멈추고 통증이 감소하며, 다리와 정강이가 점차 따뜻해지고, 그의 음식을 조절하여, 십여 일을 넘기면 평복하였다.

다음 해 가을, 양양을 지나갈 때, 장마철을 만나 십여 일을 넘기니, 앞의 증상이 다시 발생하여, 다시 앞서와 같이 뜸을 뜨고, 양보혈에 각각 삼칠 장을 추가로 뜨고, 다시 약을 투여하니, 몇 번 복용하여 잘 나았다.

진정로 총관 유중미는 나이가 예순을 넘었고, 평소 비위허한(脾胃虛寒) 증상을 가지고 있었다. 지원 신사년(至元辛巳) 윤팔월 초에 날씨가 음한(陰寒)하여, 관사로 인해 노역을 하다가 목이 말라 찬 것을 마시고, 밤중에 자리(自利)가 두 번 나왔으며, 새벽에 나를 불러 진찰하였다.

그의 맥은 현세(弦細)하고 미약하며, 사지가 차고, 손바닥이 차며, 입술과 혀 모두 갈색을 띠고, 복중에 미약한 통증과 숨이 차며, 음식을 생각하지 않았다.

나는 《내경》에서 말한 것을 생각했다: 색이 푸른 것은 간(肝)이고, 간은 목(木)에 속한다; 입술은 비(脾)이고, 비는 토(土)에 속한다. 목이 토를 극하므로, 푸른 색이 입술에 나타난다.

혀는 심(心)의 관(官)이고, 수(水)가 목(木)의 세력을 빌려 화(火)를 제압하고 비(脾)를 능멸하므로, 푸른 색이 혀에 나타난다.

《난경》에 말하기를: 간병(肝病)을 보면, 간이 비(脾)에 전파할 것을 알므로, 먼저 그 비기(脾氣)를 실하게 한다.

지금 비(脾)는 이미 간(肝)의 사기(邪氣)를 받았다. 결고선사(潔古先師)가 말하기를: 만약 오장(五臟)이 승(勝)하면, 각각 자기의 불승(不勝)을 형벌하므로, 불승을 중실(重實)하게 하고, 승을 미사(微瀉)해야 한다.

그리고 황기건중탕(黃芪建中湯)에 작약(芍藥)과 부자(附子)를 가하여 주치한다.

또 작약은 맛이 시어서 그 간목(肝木)을 사하니, 이는 승을 미사하는 것이고, 황기와 감초는 감온(甘溫)하여 그 비토(脾土)를 보하니, 이는 불승을 중실하는 것이다.

계피와 부자는 신열(辛熱)하여 그 한수(寒水)를 사하고, 양(陽)을 도와 음(陰)을 퇴치한다. 엿당은 감온(甘溫)하여 비(脾)의 부족을 보한다.

간(肝)은 급함을 괴로워하므로, 급히 단 것을 먹어 완화시키고, 생강과 대추는 신감대온(辛甘大溫)하여 비위(脾胃)의 승등(升騰)하는 기를 생발하고, 그 영위(榮衛)를 행하게 하여 급함을 완화시킨다. 매 일냥(一兩)을 법에 따라 물로 달여, 다시 복용하여 나았다.

상공 참정은 나이 예순 둘에 원래 위기(胃氣)의 증상이 있었다.

지원 기사년 여름, 상도에 머물 때, 6월에 장마가 크게 내려 연일 그치지 않았는데, 공무와 노역이 과도하여 음식 섭생이 절제되지 않아, 매일 배꼽과 배가 아프고, 장이 울리며 저절로 설사가 나가, 하루에 한두 번 가야 조금 안정되며, 음식을 좋아하지 않고, 말하기를 게을리하며, 몸이 피곤하여 나를 불러 치료하게 하였다.

내가 그의 맥을 진찰하니 침하고 완만하며 현하다, 참정은 나이가 높고 기가 약하여, 비위에 본래 허한(虛寒)의 증상이 있었는데, 더하여 장마와 노역, 음식 섭생이 절제되지 않아 중기(中氣)를 심하게 허약하게 하였다.

《난경》에 말하기를: 음식과 피로하면 비를 상하게 하며, 부족한 것이 가면 남는 것이 따른다.

만약 해의 화(火)가 미치지 못하면 한(寒)이 크게 행하여 백성이 오리 설사를 앓는다.

지금 비위의 정기가 부족하니, 신수(腎水)가 반드시 물의 기세를 끼고, 도리어 와서 토(土)를 업신여기니, 이는 이기지 못하는 것을 얕보고, 이긴 것을 타는 것이다.

이 병은 달고 매운 대열(大熱)의 약제가 아니면, 물을 사하고 토를 보할 수 없으며, 비록 여름 더운 때에 열을 쓰면 열을 멀리하라는 경계가 있지만, 또 거짓된 것이 있으면 반대로 한다고 말하니, 이는 권도에 따라 그 급한 것을 치료하는 것이다.

《내경》에 말하기를: 한(寒)이 안에 넘치면, 매운 열로 치료한다.

건강(乾薑), 부자(附子)는 매우 달고 매우 뜨거워 한수(寒水)를 사하니, 이를 군약(君藥)으로 삼는다.

비가 부족한 자는, 단 것으로 보한다.

인삼(人蔘), 백출(白朮), 감초(甘草), 진피(陳皮)는 쓰고 달고 따뜻하여 비토(脾土)를 보한다.

위가 차면 음식을 원하지 않으니, 생강(生薑), 초두구(草豆蔻)는 매운 따뜻함으로 객한(客寒)이 위를 범하는 것을 치료하고, 후박(厚朴)은 매운 따뜻함으로 장위(腸胃)를 두껍게 한다.

백복령(白茯苓), 감초(甘草)는 강, 부를 도와 한습(寒溼)을 이끌어낸다.

백작약(白芍藥)은 시고 약간 차서 금(金)을 보하고 목(木)을 사하니, 열이 폐기를 상하게 하는 것을 방지하여 좌약(佐藥)으로 삼는다.

몇 번 복용하지 않아 나았다.

《의종필독》에서 말한다: 대종백 동원재가 여름 초에 물 설사를 하고, 완전한 곡식이 소화되지 않았는데, 위령탕과 사군자탕을 복용했으나 효과가 없었다.

내가 말했다: 경전에 이르기를, 봄에 바람에 상하면 여름에 손설(곡식이 소화되지 않는 설사)이 생긴다. 완전한 곡식을 말하는 것이다.

승양제습탕에 인삼 두 돈을 더하여, 세 첩으로 갑자기 멈추었다.

대사구 요대지는 가래를 토하고 설사를 하며, 음식을 보면 싫어하고, 얼굴빛이 누렇게 시들며, 정신 상태가 피곤하고 지쳐, 가을부터 봄까지, 처방을 쓰지 않은 것이 없었으나, 오래도록 낫지 않았다.

내가 진찰하니, 입으로 말을 할 수 없었으므로, 급히 보중익기탕에서 당귀를 빼고, 육과와 반하 각각 2돈, 숙부와 포강 각각 1돈, 인삼 4돈을 더하여, 하루에 두 첩을 복용하게 하였더니, 사흘 만에 설사가 멎었으나, 가래는 줄지 않았다.

내가 말하길: 신허로 물이 넘쳐 가래가 되니, 팔미환 아니면 안 되며, 보중탕과 함께 복용해야 한다.

모두 40일 동안, 인삼 1근을 복용하니, 음식 섭취가 크게 늘고, 가래도 토하지 않았으며, 또 보름 만에 대화 응대가 평상시와 같아졌다.

《기효양방》에서 말한다: 조종간 통판이, 갑진년에 어머니의 상을 당하여, 채식을 오래 하여, 설사로 고통스러워 멈추지 않아, 하루에 일곱 여덟 번씩, 처음부터 끝까지 일 년 동안이었다.

매번 다른 약을 복용하면, 이삼 일을 넘기지 못하고 다시 발작하여, 오수유 단하환을 복용하고 나았다.

후에 수 년 사이에 설사를 만나면, 복용하니 또 효험이 있었다.

《의학정전》에서 말한다: 한 사람이 설사를 하여 밤낮으로 그치지 않았고, 여러 약이 효과가 없었는데, 우연히 한 처방을 얻었다. 침사, 지룡, 저령 세 가지를 함께 가루로 만들어, 생파를 짜서 즙을 내어, 방촌비(약 한 숟가락)를 섞어 배꼽 위에 붙이니, 소변이 길어지고 설사가 멈추었다.

《설기의안》에 말했다: 광록 시부암은 술을 잘 마셔서 설사와 복부 팽만, 가래를 토하고 구역질을 하며 입이 마르는데, 이것은 비위의 기가 허한 것이다.

먼저 육군탕에 신곡을 가해 쓰니, 가래와 구역질이 이미 멈추었다.

다시 보중익기탕에 복령과 반하를 가해 쓰니, 설사와 팽만도 또한 나았다.

이 증상이 만약 습열이 막혀 정체된 자라면, 갈화해성탕을 가해 습기를 나누어 소멸시킨다.

습기가 이미 제거되었으나 설사가 아직 멈추지 않았다면, 반드시 육군탕에 신곡을 가해 비토를 튼튼히 하고 술적을 소화시켜야 한다.

그러나 비록 술 때문에 생겼지만, 실은 비토가 허약한 때문이니, 습열만을 위주로 삼아서는 안 된다.

한 도사가 음식이 소화되지 않아 설사를 하여, 스스로 사령산, 황련, 지실, 국초를 사용했으나 더 심해졌다.

내가 말하길, 이는 비장과 신장이 허약한 것이니, 육군자탕에 생강과 계피를 더해 사신환을 복용시켜야 한다.

믿지 않고, 또 침향화기환을 한 번 복용하니, 침대에 누워 음식을 먹지 못하고, 기침하면 대변이 나와 거의 위험한 지경에 이르렀으나, 결국 내 말을 따르고 나았다.

대개 화기를 다스리는 약제는 거세고 맹렬하여 경맥을 다치지 않는 것이 없고 장기를 손상시키지 않는 것이 없으니, 어찌 가볍게 복용할 수 있겠는가?

선비 복봉군은 술을 잘 마셔, 복통과 설사를 하여, 분리화담 등의 처방을 복용했으나 효과가 없었고, 그의 맥은 활삭하며, 피부는 갑각처럼 거칠었다.

내가 말하길 이것은 술독으로 인해 장옹이 생겨 무너진 것이라 하며, 치료를 거절하였다.

믿지 않고, 여전히 이전 처방을 복용하니, 과연 고름이 섞인 대변을 보다가 죽었다.

한 명의 유자가 소복이 급하게 아프고, 묽은 설사를 하며 차갑고, 대변이 가고 싶으면서도 가지 않는데, 내가 말하길 이것은 명문의 불이 쇠하고 비토가 허한과 한(寒)이니, 팔미환을 사용하여 한 달 남짓 하고 나았다.

이후 음식 섭취가 적절하지 않아, 앞의 증상이 다시 나타나고, 소복이 붓고 쳐지는데, 이것은 비기가 아래로 함몰된 것이니, 보중익기탕을 사용하여 완쾌되었다.

이포정은 경인년 겨울에 습열 설사를 하였는데, 아들을 낳지 못했기 때문에, 사람들의 말에 혹하여 담삼의 제제가 신(腎)을 설사시킬 수 있다고 하여 인삼, 황기 등의 약을 복용하였고, 후에 황달로 변하였으며, 소변이 잘 나오지 않고, 복부가 부풀고 가슴이 답답하였다.

내가 말하였다: 이런 병이 있으면 반드시 이런 약을 써야 하니, 담삼으로 그 습열을 소통하고 인도해야 한다.

드디어 인진오령산을 사용하니, 모든 증상이 곧 물러났다.

신묘년 겨울에 이르러 아들을 낳았다.

심대윤은 매번 새벽마다 설사를 하였는데, 나는 신설(腎泄)로 생각하여 오미자산을 몇 번 복용시켜 나았다.

후에 일상생활을 조심하지 않고, 음식을 절제하지 않아 그 설사가 다시 일어나, 밤낮으로 정도가 없고, 추위를 두려워하며, 음식이 또한 소화되기 어렵고, 몸이 날로 여위었다.

내가 말하길, 이는 변하여 화쇠(火衰)의 증상이다. 마침내 팔미환을 주니, 설사가 멈추고 음식을 잘 먹게 되었다.

첨헌 고여재는 음식이 소화되기 어렵고, 복통과 설사를 하여, 육군자탕에 사인과 목향을 더하여 치료하여 나았다.

후에 다시 발작하여, 완전히 곡식이 소화되지 않고, 복통과 두통이 있으며, 몸이 무겁고 피곤하여, 나는 비가 습을 받았다고 생각하여, 작약방풍탕을 사용하여 나았다.

광록 양립지의 원기가 본래 약하여, 음식이 소화되기 어렵고, 설사가 그치지 않으며, 소변이 짧고 적고, 오한이 있고, 몸이 무겁고 관절이 아프다. 나는 비와 폐가 허하다고 생각하여, 승양익위탕을 사용하여 나았다.

대체로 설사에 대해, 분리조보 등의 약제를 복용해도 효과가 없는 경우, 이것은 간목이 비토에 울체된 것이니, 반드시 승양익위의 약제를 사용해야, 거의 생명을 보존할 수 있다.

태수 주양산이 노하여 복통이 생겨 설사를 하거나, 양쪽 옆구리가 부풀거나, 가슴과 유방이 아프거나, 한열이 왕래하거나, 소변이 잘 나오지 않거나, 음식이 들어가지 않고, 담연을 토하며, 정신이 맑지 않았다.

이는 간목이 비토를 침범한 것이므로, 소시호탕에 산치자, 포강, 복령, 진피, 제황련을 가하여, 한 첩으로 즉시 나았다.

한 선비가 늦여름에 설사를 앓았는데, 배 안이 아프고, 음식 맛이 없으며, 사지가 피곤하고 나른했다. 내가 보중익기탕과 팔미지황환을 사용하여 한 달 남짓 만에 나았다.

후에 그가 말하길: 매년 가을마다 반드시 이질을 앓았는데, 지금은 아무 탈이 없으니 어째서인가?

내가 말하길: 이는 감추고 저장하는 달에, 휘장을 멀리하지 않고, 함부로 진양을 새어나가게 하여 그렇게 된 것이다.

앞서의 약이 진화를 잘 보충하여, 화가 토를 생기게 하고, 비기가 생동하여 왕성해져서 병을 면하게 된 것이다.

《古今醫統》에서 말한다: 창주옹이 한 사람을 치료했는데, 병이 하리 완곡(완전한 곡식이 나오는 설사)이었다. 많은 사람들이 동설 중한(속이 차서 설사하는 것)으로 여겨, 이중 사역 같은 약을 복용했으나, 도리어 심해졌다.

맥이 양쪽 촌척이 모두 현장(긴 줄 같은 맥)이고, 우관맥이 좌관맥보다 한 배 떠올라 있으며, 눈 바깥쪽 눈꼬리가 풀처럼 축축하다는 것을 보고, 간풍이 비로 전해져서 순설(소화되지 않은 음식이 나오는 설사)이 생겼음을 알았으니, 장한(속이 차서 생긴 것)이 아니다.

소속명탕에서 마황을 줄이고 백출을 더하여, 삼오 승(약 3-5되)을 복용하니 설사가 멈추었다.

속명탕은 설사를 멈추는 약이 아니지만, 약을 다 마시지 않았는데도 설사가 멈춘 것은, 근본을 치료했기 때문이다.

한 부인이 설사를 하며 병이 일 년 동안 지속되었는데, 의사들이 휴식과 이익을 주는 방법으로 치료하고, 쓴맛으로 굳히고 매운맛으로 건조시키는 약제를 사용했으나 효과가 없었다.

때는 가을 중반이었고, 맥이 현하고 부(浮)하니, 말하길: 부인의 병은 놀람과 바람(驚風)으로 인한 병이지, 음식이나 피로로 인한 것이 아니다.

간은 놀람을 주관하므로, 허한 바람이 스스로 심해져서 비(脾)를 침범하여 설사를 이루게 된다.

지금 금풍(가을 바람)이 한창이니, 내년 봄이 되면 병이 더욱 심해질 것이니, 법은 목(木)의 과함을 평평하게 하고, 토(土)의 부족을 부양하여야 하며, 그러면 설사가 저절로 멈출 것이다.

부인이 말하길: 내가 남쪽 민(閩)에 머물 때, 평장(平章) 연공(燕公)이 동부(銅符)를 몰래 주었는데, 그로 인해 마음을 잃고 두려워하여, 이로 인해 병이 시작되었으니, 공의 말씀이 진실로 그러하구나.

황색 소의 간을 사용하여, 바람을 공격하고 비(脾)를 튼튼하게 하는 약과 함께 섞어서 치료하여 나았다.

《의문법률》에서 말했다: 길장의 아내가 초가을에 오싹오싹 추위를 싫어하는 병을 앓았는데, 추위가 지나고 열이 나며, 점차 기침에 이르렀으나 병이 심하지는 않았다.

표산약을 복용해도 낫지 않았고, 몸이 날로 쇠약해졌다.

초겨울까지 끌어서 인삼, 백출 보제를 마시게 하니, 도리어 지쳐 죽을 지경이 되었고, 음식을 생각하지 않으며, 기침은 있으나 소리가 없고, 설사가 멈추지 않아, 위태로움이 아침저녁에 있었다.

의사들이 인삼 다섯 돈, 부자 세 돈을 생강, 계피, 백출 따위에 넣어 한 제로 만들어 복용하여 설사를 멈추고 허를 보하며, 배수의 진을 거두자는 의논을 했다.

길장이 망설이며 어찌할 바를 몰라, 나를 불러 진찰을 마치자, 아직 말을 나누기도 전에, 앞선 의사가 밖에서 급히 와서, 나가 앉아 있는 것을 보고, 즉시 처방을 쓰게 했다.

나는 가볍게 나왔으니, 대개 그 의견이 이미 잘못되었으니, 지극한 이치를 말하기 어려웠기 때문이다.

길장이 앞선 의사를 물리치고, 굳게 약을 쓰기를 청했다.

나는 이에 말했다: 이 병은 모두 잘못된 약으로 인한 것이니, 처음에 피모 사이에 오싹오싹 추위를 싫어하고 열이 나는 것은 폐금이 계절의 조기에 상한 것이다.

표산을 쓰는 것이 이미 법에 어긋났는데, 인삼 백출로 보하니, 폐기가 막혀 굳어져, 기침 소리가 나지 않으며, 가슴과 배가 부풀어 음식을 생각하지 않고, 폐 속의 열이 펼 곳이 없어, 급히 대장으로 달려가니, 음식이 들어가면 운화를 기다리지 않고 바로 나오고, 음식이 들어가지 않으면 장 속의 더러운 것도 기를 따라 달려 나오므로, 설사가 그칠 수 없는 것이다.

지금 폐를 윤택하게 하는 약으로, 그 장도 함께 윤택하게 하면, 원류가 모두 맑아져, 한열 기침 설사가 함께 멈출 것이다.

다만 약 네 제를 취해 복용하면 반드시 편안해질 것이니, 걱정할 바가 아니다.

방은 황금, 지골피, 감초, 행인, 아교를 쓰니, 처음 한 제를 들이자, 설사가 즉시 조금 멈추었고, 네 제를 마치자 한열이 모두 제거되었으며, 다시 몇 제 후에 기침이 완전히 나았다.

만약 당일에 시대의 무리들과 상의했더라면, 그들은 인삼, 부자가 옳다고 고집했을 터이니, 나를 따를 수 있었겠는가?

심약자의 아들은, 천연두 후에 음식을 절제하지 않아 설사를 앓았고, 설사가 오래되어 비(脾)가 허해져 말라리아를 앓았으며, 이에 복통과 복부 팽만이 생겼다. 3년 동안 소화를 촉진시키는 약을 복용했으나 효과가 없었고, 복부 팽만과 설사는 전혀 낫지 않았다.

작년에 의사를 불러, 인삼, 복령, 백출을 복용하니 약간 효과가 있었으나, 의사가 떠나자 다시 예전과 같이 되었다.

병의 근본은 복부 팽만이며, 더욱이 장벽(腸澼)이 겹쳤는데, 대장의 기운이 비어 있어 쉽게 흐르므로, 위에서 내려오는 물질이 전혀 머물지 않고, 장벽이 무절제하게 배출되며, 비린 물이 냄새가 나지 않으니, 열에 다섯은 죽고 다섯은 살 수 있는 증상이다.

지금은 병세가 더욱 깊어져, 또 네 가지 역증(逆證)이 더해졌다. 저녁에 열이 나고 아침에 시원해지는 것, 첫 번째 역증이다; 심한 갈증으로 물을 마셔 급히 구하는 것, 두 번째 역증이다; 숨이 차서 누워서 자지 못하는 것, 세 번째 역증이다; 땀을 많이 흘리고 조급하며 불안한 것, 네 번째 역증이다.

건강한 사람의 복중 기운은 운전되고 수렴되므로, 몸이 가볍고 편안하며, 대변이 절제되고 간결하다.

지금 오랜 설사로 인해, 기운이 흩어져 수렴되지 않게 되어, 복부의 팽만, 장의 울림, 대변이 나오는 것을 스스로 모르는 것, 모두 이 때문이다.

기운이 이미 흩어져 수렴되지 않는데, 또 기를 운행하고 수분을 이롭게 하는 약을 복용하면, 그 흩어짐을 더욱 증가시키지 않겠는가?

건강한 사람의 몸속 영위(榮衛)는 양쪽이 편중되지 않으므로, 양(陽)이 승하면 열이 나고, 음(陰)이 승하면 오한이 든다. 말라리아를 앓을 때, 오한과 열이 교대로 일어나는 것은 아직 음양이 서로 싸우는 것이지만, 설사가 오래되어 음(陰)이 소모되면, 밤새 열이 나고, 한 가닥의 음이 양에게 눌리게 되어, 그들이 서로 싸우는 것을 찾을 수 없다.

내부의 수분이 고갈되면, 들불 같은 화(火)가 스스로 불타게 되어, 외부의 물을 끌어와 급히 구해야 한다.

그러나 형체 있는 물은 형체 없는 화(火)를 제어하기에 부족하여, 단지 팽만과 설사를 증가시키고, 그 음기(陰氣)를 중상시킬 뿐이다.

의사가 그 근원을 깨끗이 하지 않고, 향기롭고 건조한 약으로 화(火)를 도와 음(陰)을 약탈하니, 예를 들어 관계, 육두구 등 종류를 사용한 것은 잘못이다.

남자의 기해(氣海)는 배꼽 아래에 있으며, 원기(元氣)의 거처이고, 생명의 뿌리이다.

오랜 설사로 진기(眞氣) 또한 흩어지면, 반드시 위로 청도(清道)를 침범하여 아래로 내려가지 못하니, 코에서 고르렁거리는 소리가 나고, 누워서 자지 못하는 것이 그 징후이다.

무릇 이 이미 흩어진 기운은 반드시 그 자리로 돌아갈 수 없으나, 다만 아직 흩어지지 않은 기운이 다 흩어지지 않기를 바랄 뿐이다.

목향, 빈랑, 소자, 복피, 후박 등 기운을 내리는 약을 자주 복용한 것은 특히 잘못된 실수이다.

땀이 나고 번조하는 데 이르러서는 음기가 다 허해져서 고립된 양기도 오래 머무를 수 없는 징조이다.

대체로 세운이 따뜻하고 더운 것만 있고 차가운 것이 없으며, 생장만 있고 수렴이 없는 것과 같아서, 사람과 사물이 요절과 질병을 면할 수 있겠는가?

이러한 상황에서 회복의 공을 도모하는 것도 어려운 중의 어려운 일이다.

만약 이 사례를 보면, 친척과 친구를 통해 강하게 약을 쓰기를 간청하여, 이에 청조윤폐를 위주로 하고, 아교, 지황, 문동 등 종류를 꿀과 함께 삼 근을 고아 고약을 만들었는데, 그 남자가 삼 년 동안 약으로 고생하다가 이 단맛을 얻어 설탕이라고 불렀다.

하루에 열여러 번 다투며 복용한 지 반달 만에 약이 다 떨어지자 드디어 큰 효과가 있었다.

몸이 서늘해지고 기운이 평온해지며, 갈증이 없고, 번조하지 않으며, 설사하지 않아, 모든 증상이 물러나고, 별도로 비를 다스리는 약가루를 만들어 후속 조치를 하여 완전히 나았다.