古今图书集成医部全录卷二百八十六

고금도서집성 의부전록 권 이백팔십육

황달 문

의문법률 【 청나라?유창】

황달

경전에 말하기를, 소변이 누렇고 붉으며 편안히 누워있는 자는 단병이다.

소변이 누렇고 붉은 것은 습의 징후이며, 조용히 누우려 하는 것도 습의 징후이므로, 귀문을 열고 정부를 깨끗이 하는 방법이 있는 것이다.

귀문을 여는 것은 땀을 통해 그 열을 피부 표면으로 배설하는 것이다.

정부를 깨끗이 하는 것은 아래로부터 그 습을 소변으로 배설하는 것이다.

이는 단지 변별하여 치료의 큰 방향을 밝힌 것이며, 정교하고 미묘한 요점은 오직 《금궤》에만 뚜렷이 드러나 있다.

외감으로 황달이 생기는 한 증상을 알기 위해서는, 《상한》 양명편에 이미 다 나와 있으며, 《금궤》는 비록 외감과 내상의 여러 황달을 들어 그 속내를 하나하나 밝혔으나, 그 중시하는 바는 특히 내상에 있다.

이에 특별히 자세히 표창하여 후학들의 법식으로 삼는다.

《금궤》에서 외감으로 열이 내부에 울체되어 황달이 발생하는 증후를 논하길, 촌구맥이 부하고 완하니, 부하면 풍이 되고 완하면 비가 되며, 비는 중풍이 아니다. 사지가 괴로워하고 번조하니, 비색이 반드시 누렇고 어열이 행해진다.

그 뜻은 상한에서 풍과 습이 서로 부딪혀 변증이 되는 것을 말한 것으로, 풍의 성질이 비록 잘 행하기는 하나, 막 습과 합해지면 그 풍이 즉시 비가 되어 행하지 못하고, 다만 울체되어 어열이 될 뿐이다.

울체가 극에 달하면 풍의 성질이 발하여, 풍이 발하면 드디어 그 어열을 끼고 사지로 행해지니, 사지가 괴로워하고 번조하여 그 풍음 말질의 상을 나타낸다. 어열을 끼고 기부로 행해지니, 기부가 누렇게 되어 그 습음 외찬의 상을 나타낸다. 그 맥은 풍으로 인해 열이 생기므로 부하고, 습으로 인해 비가 되므로 완하다.

이에 《내경》의 개귀문 결정부의 법을 행하여, 풍이 끼는 열이 기표로 나가고 습이 증발하는 누런 것이 소변으로 나가게 하여, 표리가 나누어 소실됨을 근거 있게 한다.

《금궤요략》에서 상한 양명병이 해결되지 않고 후에 곡달(谷癉)이 되는 한 증상을 다시 제시한 것을 말한다: 양명병에서 맥이 지체되는 자는 음식을 배부르게 먹기 어렵고, 배부르면 번조(煩躁)가 생기며, 어지러움을 느끼고, 소변은 반드시 어렵게 나오니, 이것은 곡달이 되려는 것이다.

비록 하법(下法)을 써도, 복만(腹滿)이 예전과 같으니, 그렇게 되는 이유는 맥이 지체되기 때문이다.

이것은 외감(外感)으로 인해 양명 위(胃) 중의 잔열(餘熱)이 제거되지 않았기 때문에, 음식을 배부르게 먹기 어렵다.

배부르면 음식이 다시 열을 생기게 하고, 두 열이 서로 합쳐져서 번조(煩躁), 어지러움, 소변 어려움, 복만(腹滿)이 생기니, 형세상 반드시 이르게 된다.

양명증(陽明證)에서는 본래 하법(下法)을 써야 하고, 양명에 이르러 복만(腹滿)이 생기면 특히 급히 하법을 써야 한다.

오직 이 한 증상만은, 하법을 써도 복만이 반드시 예전과 같으니, 이로울 뿐만 아니라 오히려 곤란을 더할 뿐이다.

그 맥이 지체되고 위기(胃氣)가 허공(虛空)하며, 진액(津液)이 충만하지 않기 때문에, 그 만(滿)은 허열(虛熱)이 내부에 막힌 것에 불과하여, 결열(結熱)이 하법을 써야 하는 것과는 비교할 수 없다.

《금궤요략》에서 이 조항을 다시 제시한 것은 원래 깊은 뜻이 있어, 맥이 지체되고 위가 허하여 하법을 써도 이미 이롭지 않으며, 개귀문(開鬼門)과 결정부(潔淨府)의 방법을 써도 이롭지 않음을 보여주니, 말할 필요도 없다.

일찍이 한 친구가 묻는 것을 기억한다: 중경(仲景)이 말하기를, 하법을 써도 복만이 예전과 같으니, 왜 한 가지 치료법을 세우지 않았는가? 내가 말하길: 중경은 반드시 화법(和法)을 쓴다. 먼저 그 중(中)을 화(和)하고, 그 후에야 하법을 쓴다.

친구가 말하길: 어떻게 그것을 알았는가? 내가 말하길: 중경이 말하기를, 맥이 지체되면 아직 공법(攻法)을 쓸 수 없다. 한 '상(尚)' 자를 음미하면, 그 공법을 써야 할 뜻이 뚜렷하다.

《금궤요략》에서 또 말하기를, 여러 황달(黃)에서 복통이 있고 구토하는 자는 소시호탕(小柴胡湯)을 쓴다.

이것을 보면 여전히 상한 사(邪)가 높고 통증이 아래에 있어, 구토를 하게 하는 것을 치료하는 것이니, 소시호탕이 주로 쓰는 방법이다, 이로써 알게 된 것이다.

진무택(陳無擇)이 곡달(谷癉)을 치료할 때, 곡아(谷芽)와 지실(枳實)을 가미한 소시호탕을 쓰니, 이 뜻을 거의 알아차렸다.

다만 반쯤 소(消)하고 반쯤 화(和)하고 반쯤 하(下)하는, 세 가지 방법을 함께 쓰니, 순서가 없이 흐트러져서, 중경의 실실이 반드시 관통하는 것과 비교하면, 차이가 멀다.

《금궤요략》에서 또 말하길, 부양맥이 긴하고 빠르면, 빠른 것은 열을 나타내고, 열은 곡식을 소모시키며, 긴 것은 한을 나타내어, 음식을 먹으면 배가 부르게 된다.

척맥이 뜨면 신장이 손상된 것이고, 부양맥이 긴 것은 비장이 손상된 것이다.

풍과 한이 서로 부딪치면, 곡식을 먹으면 어지럽고, 곡식 기운이 소화되지 않아 위에서 탁한 기운이 괴롭고, 탁한 기운이 아래로 흐르면 소변이 통하지 않으며, 음기가 그 한을 받아 열이 방광으로 흐르면 몸이 모두 누렇게 되는데, 이를 곡담이라 부른다.

이 논의는 내상으로 황달이 발생하는 것을 다루었으니, 정말 천지를 열어놓은 이래로 없던 기이한 것이다.

동원의 《비위론》이 대략 십분의 일 정도를 닮았고, 후세 사람들이 즐겨 숭상하지만, 《금궤요략》의 깊은 뜻을 놓고 강의하지 않으니, 매우 개탄스럽다.

자세히 진술하겠다!

인체의 비위는 중토에 위치하며, 비의 토는 체가 음이고 용이 양이며, 위의 토는 체가 양이고 용이 음이다. 두 가지가 조화를 이루면 강하지도 부드럽지도 않아, 위는 곡식을 받아들이고, 비는 곡식 기운을 운행하여 수도를 통조하고 백맥에 관주하여 서로 돕고 빛나니, 그 작용이 크다.

다만 칠정, 굶주림과 배부름, 방로 등이 지나쳐 내상을 초래하여 비위의 음양이 서로 조화를 이루지 못하게 한다.

위가 양으로 치우치면 비의 음으로 조화를 이루지 못하여, 마치 조화에 여름만 있고 겨울이 없는 것처럼, 열만 모아 곡식을 소모시킨다.

비가 음으로 치우치면 위의 양으로 조화를 이루지 못하여, 마치 조화에 겨울만 있고 여름이 없는 것처럼, 한만 모아 배가 부르게 된다.

그 사람의 부양맥이 긴 것은 한을, 빠른 것은 열을 나타내니, 반드시 명백한 징후가 있다.

맥이 긴지 빠른지를 진단하여 비위가 각각 병을 주관함을 알 수 있고, 맥이 긴 동시에 빠른 것을 진단하여 비위가 함께 병을 받음을 알 수 있으니, 법이 정밀하다.

그러나 더욱 정밀한 것이 있다.

양쪽 척맥이 뜨는 것을 진단하여, 또한 신장이 함께 손상되었음을 안다.

대저 신맥은 본래 침한데, 어찌하여 반대로 뜨는가?

대개 신장은 정을 저장하는데, 정은 곡식에서 생기므로, 비가 위의 곡식 기운을 운행하지 못하면 곡식 기운이 신장으로 들어가 정에 도움이 되지 않고 신장이 손상되므로, 침맥이 반대로 뜨게 된다.

척맥이 뜨는 것이 신장 손상임을 알면, 부양맥이 긴 것이 바로 비장 손상임을 안다.

그러나 긴 맥은 간맥으로, 바로 중경이 말한 긴 맥이 현맥처럼 활시위와 같은 형태라는 뜻이다.

비맥은 완만한데, 간목의 극적을 받으면 긴 맥으로 변한다.

간의 풍기가 비에 모인 한기를 타고, 두 가지가 서로 부딪쳐, 곡식을 먹으면 곧 현기증이 난다.

이는 곡식이 들어가서 위양에 기를 자라게 하지 못하고, 도리어 비음에서 풍을 움직이게 하니, 곧 위가 그 열을 모아 곡식을 소화시키는 것도 다만 부패한 탁기를 증발시킬 뿐이고, 정화된 청기는 아니다.

탁기가 위열로부터 아래로 흘러 방광에 들어가면, 방광이 그 열을 받아 기화가 이루어지지 않아, 소변이 통하지 않고, 온몸이 다 누렇게 된다.

탁기가 비한으로부터 아래로 흘러 신에 들어가면, 신이 그 한기를 받아, 극적한 나머지, 그 배가 반드시 가득 차게 된다.

궁극적으로 곡담은 위열로 방광을 상하게 하는 경우가 많고, 비한으로 신을 상하게 하는 경우는 열 중에 두세 가지이다.

만약 음식이 비를 상하게 하고, 더하여 방로가 신을 상하게 하면, 그 증상은 반드시 배가 가득 차고 치료하기 어렵다.

중경이 여로담 아래에서 그 뜻을 다시 밝혀 말하길: 배가 물 모양이면 치료하지 않는다. 어찌 깊이 절실하고 뚜렷하지 않겠는가?

여로단은 이마가 검은 것을 말하며, 몸이 누르고 이마가 검은 것을 더한 것이다.

검은 색은 북방의 음침한 색으로, 남방의 밝은 자리에 더해진 것이니, 이는 반드시 먼저 위열과 비한의 탁기가 아래로 흘러 신에 들어가고, 더하여 여로가 무도함으로써 뒤에 이루어진 것이며, 그 유래는 하루 이틀 된 것이 아니다.

《주후방》에서는 교접 후 물에 들어간 것으로 인해 생긴다고 하였는데, 혹시 검증이 있을 수 있다.

그러나 불이 타서 장작이 다 타면 이마 색이 검게 변하는데, 비록 물에 들어가지 않더라도 그를 면할 수 있겠는가?

그러므로 비 중의 탁기가 아래로 흘러 신에 들어가면, 수토가 서로 드러나는 색으로, 단지 누른 가운데 검은 침체를 보일 뿐이다.

만약 상화가 물 중에서 위로 타올라 심의 군화와 합치면 그 세력이 들불 같아서, 연기와 불꽃의 색이 먼저 이마에 스며들고, 심지어 가벼운 땀도 불을 따라 이마에서 나오며, 심의 액이 또한 밖으로 소실된다.

손발바닥이 뜨거운 것은 내상이 모두 그러하다.

해질녘에 양명이 작용하면, 양명은 닫힘을 주관하여 온몸의 습열을 거두어 아래로 급히 내려가니, 방광이 이에 따라 급해지고, 그 소변이 저절로 잘 나오며, 대변이 검고 때로 묽은 것은 또 방광에 혈이 쌓인 증거이다.

배가 물 모양인 것은 실제로 물이 아니고, 바로 혈이 쌓인 것을 말하는 것이니, 그러므로 치료하지 않는다.

주담(酒癉)은, 마음속에 번민하고 열이 나며, 음식을 먹을 수 없고, 때때로 토하려 한다.

술은 습열(溼熱) 중에서 가장 심한 것으로, 기운은 심폐(心肺)로 돌아가고, 맛은 비위(脾胃)로 돌아가는데, 오래 쌓인 열이 아래로 내려가지 않고 위로 치밀어 올라가면 번민이 생기고, 중초(中焦)가 막히면 음식을 먹을 수 없으며, 그 습열의 기운이 아래로 내려가지 않고 위로 치밀어 올라가면 구토가 되고, 구토하면 기세가 횡역(橫逆)으로 변하여 온몸에 두루 쌓인다.

《상한론》에서 말한다: 양명병(陽明病)에 땀이 나지 않고, 소변이 잘 나오지 않으며, 마음속에 번민하는 자는, 몸이 반드시 황달(發黃)을 일으킨다.

이것으로 안에 열이 심한 자는 모두 이것을 초래하기에 충분함을 알 수 있으니, 술뿐만이 아니다.

《금궤요략》에서 술로 인한 황달을 치료할 때 토하거나 하사하는 방법을 사용한다고 말한다: 술 황달은 반드시 소변이 잘 나오지 않으며, 그 증후는 가슴 속이 뜨겁고 발바닥이 뜨거운 것이 그 증상이다.

또 말한다: 때로는 열이 없고, 말이 분명하고 뚜렷하며, 배가 부르고 토하려 하고, 코가 검게 그을리며, 그 맥이 부(浮)한 자는 먼저 토하게 하고, 침(沉)하고 현(弦)한 자는 먼저 하사한다.

또 말한다: 가슴 속이 뜨겁고 토하려 하는 자는 토하게 하면 낫는다.

또 말한다: 가슴 속이 답답하고 괴로우거나 뜨겁고 아픈 것은 치자대황탕으로 주치한다.

또 말한다: 하사를 오래 하면 검은 황달이 된다.

말이 비록 여러 곳에 나오지만, 뜻은 실로 일관된다.

대개 술의 쌓인 열이 방광에 들어가면 기화가 이루어지지 않아 반드시 소변이 잘 나오지 않는다; 상초에 쌓이면 가슴 속이 뜨겁다; 하초에 쌓이면 발바닥이 뜨겁다.

그 가슴 속과 발바닥이 뜨겁지 않은 자는 말이 분명하고 뚜렷하며 정신이 혼미하지 않지만, 다만 배가 부르고 토하려 하고 코가 검게 그을린 세 증상을 보면, 그 횡격막 위와 배 안에서 음양이 함께 병들었음을 알 수 있다.

반드시 선후를 나누어 치료해야 하며, 맥의 부침을 분별하여 토하와 하사의 선후를 정해야 한다.

맥이 부(浮)하면 병이 횡격막 위에 있고 양분이 많으므로, 먼저 상초를 토하게 하고 나서 그 배 부름을 치료한다; 맥이 침(沉)하고 현(弦)하면 병이 배 안에 있고 음분이 많으므로, 먼저 그 배 부름을 하사하고 나서 그 상초를 치료한다.

만약 다만 가슴 속이 뜨겁고 토하려 하면, 병이 전적으로 상초에 있다. 토하게 하면 곧 낫는데, 어찌 하사를 취하겠는가?

그 술 열이 안에 맺혀 정신이 혼란하고 답답함과 괴로움을 일으키는 자는 하사하지 않을 수 없다.

다만 하사법은 병을 억누르는 방법이므로 오래 사용할 수 없으며, 오래 하사하면 반드시 비폐의 양기가 다 상하여 그 음혈을 통솔하지 못하고, 그 혈이 날로 쇠하여 검게 변할 뿐이다.

일찍이 하사법을 함부로 사용할 수 있다고 말했던가?

중경(장중경)이 한 술 황달에 대해 선후 차례를 나열하여 그 치료를 다하였으니, 그 정밀하고 또 자세함이 이와 같다.

주담(酒癉)의 검은색과 여로담(女勞癉)의 검은색은 매우 다르다.

여로담의 검은색은 신기(腎氣)에서 발하는 것이고, 주담의 검은색은 영혈(榮血)이 부패한 색이다.

영(榮)은 수곡(水谷)의 정기(精氣)로, 습열(溼熱)에 의해 어혈(瘀血)이 되어 흐르지 못하고, 그 광채 나는 색이 어둡고 침침한 색으로 변하며, 가슴과 명치가 시끄럽고 소란스러워 마치 마늘절임을 먹은 것 같고, 그 향기롭고 달콤한 맛이 시고 매운 맛으로 변하며, 나아가 피부를 긁어도 감각이 없고, 대변이 정확히 검으며, 맥이 부약(浮弱)하게 나타나는 것은 모두 폐금(肺金)이 절제하고 다스리는 기(氣)가 흐르지 못해 혈(血)이 어혈이 된 것이다.

반드시 폐 중의 청숙(清肅)한 기를 회복해야만 영 중의 어탁(瘀濁)한 혈을 몰아낼 수 있으며, 여로담의 난치함에 비해, 단지 한 걸음 차이일 뿐이다.

방서(方書)에서 다만 백출탕(白朮湯)을 사용하여 비기(脾氣)를 다스리고 주열(酒熱)을 풀어 치료한다고 말하는 것은, 어찌 그리 평범하고 비루한 것이 심한가.

황달은 화토(火土)의 열습(熱溼)으로 인해 발생하는데, 만약 수양명(手陽明)의 조금(燥金)과 합쳐지면 습(溼), 열(熱), 조(燥) 세 가지 기운이 서로 부딪쳐 황달을 이루며, 그 사람은 반드시 갈증을 느껴 물을 마신다.

이러한 경우에는 습열(溼熱)을 제거하는 약물에 반드시 조(燥)를 윤택하게 하는 약물을 더해야, 삼초(三焦)의 기화(氣化)가 이루어지고 진액(津液)이 통하여 갈증이 풀리고 황달이 물러난다.

갈증이 풀리지 않는 것은 조(燥)가 아직 제거되지 않았기 때문이지만, 그러나 죽음의 징후는 아니다.

어째서 또 황달에 갈증이 동반되면 치료하기 어렵다고 하는가? 이는 더욱 아래쪽 샘(下泉)이 고갈되는 것을 걱정하는 것이며, 단지 중간(中)의 진액(津液)만을 말하는 것이 아니다.

율 삼 조

황달병이 외감으로 얻어진 경우, 보법을 잘못 사용하는 것은 실증을 실증으로 만드는 것이니, 의사의 죄이다.

황달병이 내상으로 얻어진 경우에, 공법을 잘못 사용하는 것은 허를 허하게 하는 것이니, 의사의 죄이다.

음단병을 양으로 치료하는 것을 잘못하여, 고한(苦寒) 약을 그대로 사용하고, 거꾸로 행하고 역으로 시행하여, 극히 중하게 되어 돌아오지 못하게 된 것은, 의사가 죽인 것이다.

음담(陰癉)으로 열이 없고 오한이 있으며, 소변이 저절로 잘 나오고, 맥이 느리고 미약한데, 잘못하여 귀문(鬼門)을 열면 피부가 차갑고 딱딱해지며 저절로 땀이 멈추지 않고, 잘못하여 정부(淨府)를 깨끗이 하면 방광이 제약되지 못해 소변이 달리듯 쏟아지니, 죽음의 시기가 아침 저녁 사이에 있을 뿐더러, 하물며 토하거나 설사시키는 큰 잘못이겠는가?

곧 평범하고 좋은 약으로 시간을 끌어도, 또한 죽음을 기다리는 방법일 뿐이다.

반음반양(半陰半陽)의 증상에서는, 그 시작에 반드시 먼저 음을 물리치고 양을 잠복시켜야 하며, 음이 물러난 뒤에야 양을 따라 치료한다.

만약 부자(附子)와 황련(黃連)을 함께 쓰면, 반드시 해로울 것이니, 어찌 순음(純陰)으로 양이 없는데 곧 쓰고 차가운 약을 쓰겠는가?

경악전서 【 명나라?장개빈】

논증

황달 증상에 대해, 옛사람들은 대부분 습열이라고 말하고, 또 다섯 가지 황달로 나누었으나, 모두 충분히 설명하지 못한다.

그러나 황달의 큰 요점이 네 가지가 있음을 알지 못한다: 양황, 음황, 표사발황, 담황이다.

이 네 가지를 알면, 황달 증상에 남은 의미가 없다.

단계가 말하길: 황달은 다섯 가지로 나눌 필요가 없고, 모두 습열이며, 누룩 담그는 것과 비슷하다.

어찌 과연 모두 누룩 담그는 것처럼 모두 습열이라고 할 수 있겠는가? 믿을 만하지 않다.

내가 아래와 같이 나열한다:

양황증은 습이 많아 열을 이루고, 열이 황을 생기게 하니, 이것이 바로 소위 습열증이다.

그러나 그 증상에는 반드시 몸에 열이 있고, 번갈이 있으며, 혹은 조요불녕하고, 혹은 소곡선기하며, 혹은 소수열통적삽하고, 혹은 대변비결하며, 그 맥은 반드시 홍활유력하다. 이 증상은 표리에 구애받지 않고, 혹은 풍습외감이나, 혹은 주식내상이 모두 이를 일으킬 수 있다.

다만 그 원기가 아직 강하고 비위가 손상되지 않았으며, 습열이 과연 성한 것을 살피면, 곧 화사를 청하고 소변을 이롭게 하여 습열이 가시면 황이 저절로 물러나니, 이를 치료하는 것은 본래 어렵지 않다.

음황증은 전혀 습열이 아니고, 모두 혈기의 쇠약에서 비롯된다.

대개 기가 혈을 생성하지 못하므로 혈이 쇠약하고, 혈이 색을 빛내지 못하므로 색이 쇠약하다.

무릇 황달 병에 양증과 양맥이 전혀 없는 것이 바로 음황이다.

음황의 병은 어떻게 생기는가? 대개 반드시 칠정이 장부를 상하게 하거나, 피로가 형체를 상하게 하여, 이로 인해 중기가 크게 상하고, 비가 혈을 화생하지 못하므로, 비토의 색이 스스로 밖으로 나타난다.

그 병증은 반드시 조용함을 좋아하고 움직임을 싫어하며, 어두움을 좋아하고 밝음을 두려워한다.

무릇 정신이 피곤하고, 말소리가 가볍거나, 혹은 가슴이 두근거리고 어지러우며, 추위를 두려워하고 음식을 적게 먹고, 사지에 힘이 없거나, 혹은 대변이 굳지 않고, 소변이 고약 같으며, 및 맥박이 무력한 등의 증상은 모두 양허의 징후이다.

이는 습열로 인한 황달과 반대로 얼음과 숯 같아서, 만약 원기를 속히 구하지 않고, 비와 신을 크게 보하지 않으면, 끝내 회복될 이치가 없다.

또한 이 증상이 가장 많아서, 만약 단지 색이 누런 것만 보고, 맥과 증상을 살피지 않고, 곧바로 황달이라 말하며, 모두 습열이라 하여, 인진과 치자로 화를 사하고 수를 이롭게 하는 등의 처방으로 치료하면, 약을 따라 죽지 않는 자가 없다.

표사로 인한 황달은 바로 상한증이다.

무릇 상한에서 땀이 충분히 나지 않고 풍습이 표에 있는 경우, 황달 증상이 있다; 혹은 표사가 해소되지 않고, 표에서 리로 전이되어, 습열이 양명에 울체된 경우에도 황달 증상이 있다.

표사가 해소되지 않은 자는 반드시 발열과 몸살, 맥이 뜨고 땀이 적으니, 땀으로 흩어지게 하는 것이 마땅하다; 습열이 내부에 울체된 자는 반드시 번열하고 맥이 완활하며 땀이 많으니, 분산하고 청열하게 하는 것이 마땅하다.

만약 양명에 실사가 내부에 울체되어, 비결과 창만이 있는 자는 먼저 하법을 쓰는 것이 마땅하고, 그 후에 남은 열을 청열하면 저절로 낫지 않는 것이 없다.

담황증은, 무릇 크게 놀라거나 크게 두려워함과 싸움으로 다친 자에게 모두 있다.

일찍이 호랑이나 이리 같은 놀람이 있어, 갑자기 담력을 잃고 황달에 걸린 자를 보았는데, 그 병은 갑작스럽다.

혹독한 관리의 만남이 있거나, 재앙의 걱정으로, 두려움을 멈추지 못하고 황달에 걸린 자가 있는데, 그 병은 서서히 온다.

예를 들어 남북조 시대 제나라 영명 11년에, 태학생 위준이라는 자가, 두려움으로 인해 죽었는데, 온 몸이 모두 푸르게 되었고, 당시 사람들이 담이 터졌다고 생각했으니, 바로 이와 같은 종류이다.

또 일찍이 싸움 이후에, 날이 갈수록 황달에 걸린 자를 보았는데, 담을 다쳤기 때문에 그렇다.

그 증상은 화가 없고 습이 없으며, 그 사람은 어둡고 피로하며, 그 빛깔은 바로 물들인 듯한 황색이다.

무릇 이 몇 가지 증상은, 모두 담을 다쳤기 때문이니, 담이 다치면 담기가 쇠하고 담액이 새어나가므로, 이 증상이 된다.

경전에 말하기를: 담액이 새어나가면 입이 쓰고, 위기가 역하면 쓰게 토하므로, 구담이라고 한다.

의미는 이와 같다.

또 담은 간에 붙어 있고, 소양의 봄날 생장하는 기운을 주관하니, 생기가 있으면 살고, 생기가 없으면 죽는다.

그러므로 경전에 말하기를 무릇 열한 장부가 모두 담에 달려 있다는 것은, 바로 담 속의 생기가 만물 변화의 근원이기 때문이다.

만약 이 여러 증상은, 모두 담을 다쳤기 때문이니, 담이 다치면 생기가 쇠하고, 생기가 이미 쇠하면, 어찌 살 수 있겠는가?

그러므로 무릇 이에 걸린 자는, 대부분 구제되지 못한다.

그러나 마땅히 그 기운의 약함과 심함을 살피고, 그 근본을 빨리 구하면, 오히기 되돌릴 수 있다.

그리고 돌을 녹여 하늘을 보수하는 권한은, 의사의 명철한 자가 쥐고 있다.

황달의 대법은, 옛날에 다섯 가지 황달의 구분이 있었으니, 황한, 황달, 곡달, 주달, 여로달이라고 한다.

대체로, 땀이 나서 옷을 물들이고, 색이 누룩즙과 같은 것을 황한이라 한다; 몸과 얼굴과 눈이, 금빛처럼 노랗고, 소변이 노랗고 땀이 없는 것을 황달이라 한다; 음식으로 비를 상하게 하여 얻는 것을 곡달이라 한다; 술 마신 후 습을 상하게 하여 얻는 것을 주달이라 한다; 색욕으로 음을 상하게 하여 얻는 것을 여로달이라 한다.

비록 그 명목이 이와 같지만, 대체로 음양 두 증후를 벗어나지 않는다.

대체로 양증은 실증이 많고, 음증은 허증이 많다.

허실을 잃지 않으면, 그 요점을 얻는 것이다.

황달 난치증: 대체로 촌구에 맥이 없고, 코에서 냉한 땀이 나며, 형상이 연기 그을린 것 같고, 머리를 흔들며 곧바로 바라보고, 입 주위가 검고 거무스름하며, 기름진 땀이 나고 황달이 생기며, 오래되면 검게 변하는 자는 모두 치료하기 어렵다.

치법을 논하다

양황달은 대개 비습이 흐르지 않아 울열이 생겨 발생하므로, 반드시 화사를 제거하고 소변을 잘 통하게 해야 하며, 화사가 제거되면 오줌이 저절로 맑아지고, 오줌이 맑아지면 황달이 저절로 물러간다.

경증인 경우, 인진음, 대분청음, 치자백피탕 따위로 치료하는 것이 적합하다.

만약 막힘이 심하고 열이 심하며, 소변이 잘 나오지 않고 배가 부른 경우, 인진호탕, 치자대황탕 따위로 치료하는 것이 적합하다.

음황증은 대부분 내상 부족에서 비롯되므로, 황달만을 염두에 두고 청열 이습만을 전용해서는 안 되며, 오직 심비신의 허를 조리 보양하여 혈기를 배양해야 한다. 혈기가 회복되면 황달이 반드시 모두 물러나니, 예를 들어 사군자탕, 오군자전, 수비전, 온위음 따위는 모두 심비의 중요한 약이다.

만약 육미환, 팔미환, 오복음, 리음전 및 좌귀, 우귀, 육미회양 등의 음은 모두 음 중의 양허자에게 적합하다.

만약 원기가 심하지 않으면서 한습이 많은 경우에는 오령산, 사령산, 또는 인진오령산 따위를 가감하여 사용할 수도 있다.

상한으로 황달이 발생하는데, 표사가 아직 사라지지 않고 습열이 또 성한 자는 그 증상이 반드시 표리 겸하여 나타나니, 치료는 쌍해가 마땅하니, 시령탕이나 인진오령산으로 주치한다.

혹은 내열이 심하고 표사가 여전히 있는 자는 시령전으로 주치한다.

만약 다만 습열로 내실하고 창폐 등의 증상이 있고, 밖에 표사가 없는 자는 인진호탕으로 주치한다.

만약 내상으로 노권하여 상한에 감염된 자도 또한 황달이 발생하는 증상이 많으나, 다만 살펴보아 본래 습열 실사 등의 증상이 없으면 즉시 음황의 법으로 조보하여 치료하거나, 혹은 한지화의 법을 써도 된다.

만약 다만 사기를 공격하는 것만 알면 패하지 않는 자가 없다.

그러므로 손진인이 말하길, 황달에 맥이 부한 자는 마땅히 땀으로 풀어야 하니, 계지가황기탕이 마땅하다.

이는 곧 허를 보하고 사를 흩뜨리는 법이다.

외상한문에 별도로 정조가 있으니, 마땅히 함께 살펴야 한다.

담황증은 모두 담이 손상되어 생긴다.

담이 이미 손상되면 장기의 기운이 손상되고 무너짐을 알 수 있으니, 수리하고 보충하지 않으면 반드시 파열에 이르게 된다.

그러므로 이와 같은 증후를 만나면 반드시 감온(甘溫)을 크게 써서 원기를 빠르게 구해야 한다.

그러나 반드시 그 원인을 살펴서, 혹 산(酸)을 겸하여 흩어진 것을 거두거나, 혹 삽(濇)을 겸하여 허탈한 것을 고정하거나, 혹 중(重)을 겸하여 지켜내지 못한 신혼(神魂)을 안정시키거나, 혹 이해관계를 밝혀 풀리지 않는 의심과 두려움을 풀어주어야 한다.

모든 약물 사용은 대체로 음황증 치료법과 같아야 하니, 반드시 살아날 자가 있을 것이다.

만약 이 증상을 치료하면서 다시 억제하고 나누어 이롭게 하면, 진실로 달걀을 누르는 것과 같다.

황달을 치료하는 방법은 본래 습을 제거하고 소변을 잘 나오게 하는 것이 마땅하나, 또한 소변을 잘 나오게 하는 것이 적합하지 않은 경우도 많으니, 자세한 설명은 습증문의 논치 조항에 있다.

한지화가 말하였다: 환자가 3~5일 동안 하제를 지나치게 복용하여 비위를 허하게 하고 진액을 소모하여, 갈증으로 물을 마시니, 비토가 음습에 더해져 사열과 만나 황달이 발생하는데, 이것이 음황이다. 따뜻한 약으로 치료해야 한다.

만약 양손 맥이 침세지하고, 사지가 역랭하며, 피부에 소립이 돋아나고, 혹은 구토하며 혀에 태가 있으며, 전신에 황달이 나며, 번조하여 진흙물 속에 누우려 하고, 소변이 붉고 적으면 모두 음증의 징후이다.

그러므로 음황은 대개 뜨거운 물로 따뜻하게 하거나, 물에 적신 수건을 가슴과 배에 덮거나, 또는 물을 표주박에 담아 배꼽 아래에 앉혀 찜질한다.

그 병이 나은 자로, 일찍이 조현종이 상한병에 걸려 6~7일이 되었는데, 하제를 지나치게 복용하여 황달이 발생하게 되었으며, 그 맥이 침세지하고 무력하며, 피부가 차갑고, 조증이 나서 진흙 속에 누우려 하며, 천식과 구토가 있고, 소변이 붉고 삽하였다. 먼저 인진귤피탕을 투여하니 천식과 구토가 멈추었고, 다음 소인진탕 반 첩을 복용하니 맥이 약간 나와 진흙 속에 누우려 하지 않았으며, 다음 날 또 인진부자탕 반 첩을 복용하니 사지에 열이 나고 소변이 2~3되 나오며, 그 날 한낮에 땀을 크게 흘리고 나았다.

이와 같이 치료하여 나은 자를 일일이 기록하지 않는다.

무릇 상한병으로 황달이 나는 것은, 매번 태양이나 태음이 사천하는 해를 만나면, 만약 하법을 지나치게 쓰면, 흔히 음황으로 변한다.

대개 진술년에는 태양한수가 사천하여 물이 토를 침범하고, 축미년에는 태음습토가 사천하여 토기가 부족하니, 즉 비위가 허약하여 또한 물이 침범하므로, 많이 이 증상으로 변한다.

상한으로 황달이 발생하는 증상들은 대부분 습열에 의해 생긴다.

예를 들어 소변이 잘 나오지 않거나 누렇거나 붉고, 또는 소복이 부풀어 차고 아프지 않거나, 또는 대변이 굳고 갈증이 심하며, 맥이 침실하고 유력한 것은 모두 습열의 증상이다.

가벼우면 인진오령산을 쓰고, 심하면 인진탕을 써서 소변을 잘 나오게 하고, 혈을 맑게 하고 화를 사하니, 그러면 황달이 저절로 물러난다.

그러나 황달에는 음증이 있고, 여러 치료법들은 모두 앞에서 자세히 설명하였으니, 참고하여 사용해야 한다.

석실비록 【 청나라?진사탁】

황달

황달의 증상은 온몸이 다 누렇고 두 눈도 누르나, 이는 죽을 병이다.

만약 처음 발병했을 때 바로 치료한다면, 반드시 즉사하지는 않을 것이다.

내게는 기이한 처방이 있는데, 이름하여 소황거단탕이라 한다.

인진 3전, 의인·차전자 각 3냥, 복령 2냥, 계피 3푼을 물로 달여 복용한다.

연속으로 네 첩을 복용하면 누렇기가 가시고 단(癉)이 사라진다.

황달이 비록 습열로 이루어졌으나, 결국 비(脾)가 허하여 수습을 분산 소화하지 못해 울체되어 누렇게 된 것이다.

나는 복령·의인·차전자를 대용량으로 군약으로 사용하여 수습을 분산 소화시키되, 여전히 비를 튼튼히 하고 기를 고정시키는 약이다.

인진을 적게 사용하여 습열을 풀고, 계피를 사용하여 방광으로 끌어들여 모두 소변으로 배출되게 하여, 허둥대지 않고도 습열의 횡행을 은밀히 풀어준다.

이 처방은 담박하면서도 묘하고, 간단하면서도 신묘하다.

네 첩 복용 후 양을 반으로 줄이고 백출 1냥을 더하여 달여 복용한다.

다시 네 첩을 사용하면 완치되어 후환 없게 된다.

황달의 증상은 원래 죽음에 이르지 않아야 한다.

그러나 치료를 제대로 하지 못하면, 종종 변하여 죽음으로 이어진다.

대체로 황달은 외감으로 인한 습은 치료하기 쉽고, 내상으로 인한 습은 치료하기 어렵다.

외감은 습만 치료하면 황달이 따라 낫지만, 내상은 습만 치료하면 황달이 낫기 어렵다.

물을 설사시키면 기가 더욱 소모되고, 땀을 내면 정기가 더욱 누설된다.

또 어떻게 황달이 빠르게 낫겠는가?

내게 처방이 있는데, 내상으로 황달이 생긴 자를 단독으로 치료하는 것으로, 이름은 치내소단탕이다.

백출, 복령, 의인 각 1냥, 인진, 초치자 각 2전, 진피 5분, 물로 달여 복용한다.

이 처방의 묘리는 백출, 복령, 의인을 많이 사용하여 비를 튼튼히 하고 다시 물을 이롭게 하여, 인진, 치자가 습열을 소멸하는 것을 돕고, 모두 방광 안에서 소멸하게 하여, 다시 피부의 습을 없애러 갈 필요 없이 피부의 습이 저절로 사라진다.

대략 이 처방을 10제 사용하면, 소멸되지 않는 자가 없으니, 10제를 넘기지 않아도 된다.

10제를 복용한 후 반으로 줄이고, 치자를 제거한 후, 다시 5제를 복용하면 완전히 낫고, 사람도 건강하고 왕성해진다.

지극히 묘하고 신비로운 처방으로, 이익만 있고 손해가 없으니, 내상으로 습을 느낀 자를 치료하는 법으로 삼을 수 있다.

처방

저고발전 【 중경, 아래 같음】 여러 황달을 치료한다.

돼지 기름 반 근

엉킨 머리카락이 닭알만한 크기로, 세 개

위의 두 가지 약재를 고약과 함께 섞어서 달여, 약이 발효되고 녹아 완성되면, 나누어 두 번 복용하고, 병이 소변으로 배출된다.

소건중탕은 황달을 치료하며, 소변이 저절로 잘 나온다.

계지(껍질을 벗긴 것) 3냥, 감초(구운 것) 3냥, 생강 3냥, 작약 6냥, 대조 12개, 교이 1승

위 여섯 가지 약재를 물 일곱 되에 넣고 끓여서 세 되를 취하고, 찌꺼기를 제거한 뒤 아교엿을 넣고, 다시 약한 불 위에 올려 녹인다. 따뜻하게 한 되씩 복용하고, 하루에 세 번 복용한다.

소반하탕은 황달과 숨이 차고 배가 부르며 더러운 것을 치료한다.

반하 한 되

생강 반 근

위 두 가지 약재를, 물 일곱 되로, 끓여서 한 되 반을 취하고, 따뜻하게 나누어 두 번 복용한다.

소시호탕은 황달과 여러 노복(勞復)으로 인해 구토하는 자를 치료한다.

시호 반 근

황금

인삼

감초

생강 각 삼 냥

반하 반 근

대조 열두 개

위의 일곱 가지 약재를, 물 한 말 두 되로, 끓여서 여섯 되를 취하고, 찌꺼기를 제거한 후 다시 달여, 세 되를 취하고, 따뜻하게 한 되씩 복용하며, 하루에 세 번 복용한다.

월비가출탕은 이수(裏水)를 치료하며, 온몸과 얼굴이 누렇게 부은 자를 다스린다.

마황 6냥

석고 반 근

백출 4냥

생강 3냥

감초 2냥

대조 15개

위 여섯 가지 약재를, 물 여섯 되로, 먼저 마황을 끓여, 위에 뜬 거품을 제거하고, 다른 약재들을 넣어, 끓여서 세 되를 취하고, 따뜻하게 나누어 세 번 복용한다.

바람을 싫어하면, 부자 한 개를 구워서 더한다.

저당탕은 황달을 치료하며, 혈증에 속하는 경우에 사용한다.

복숭아씨 20개, 껍질과 뾰족한 끝을 제거한다.

대황 3냥, 술에 담근다.

거머리를 달인다.

말벌 각 30마리, 날개와 다리를 제거하고 달인다.

위 네 가지 약재를 가루로 만든 후, 물 다섯 되를 넣고 끓여서 세 되가 되게 하여 찌꺼기를 제거하고, 따뜻하게 한 되를 복용하며, 다시 복용해서는 안 된다.

마황연교적소두탕은 황달로 어열이 안에 있는 자를 치료한다.

마황은 마디를 제거하고, 연교근, 생강은 썰어서 각각 2냥, 적소두, 생자백피는 각각 1승, 감초는 구워서 1냥, 대조는 12개, 행인은 40개로 껍질과 뾰족한 끝을 제거한다.

이상 여덟 가지 약재를, 냇물 한 말로, 먼저 마황을 끓이고, 다시 끓어오르면, 위의 거품을 제거하고, 다른 약재들을 넣어, 세 되가 되도록 끓여서, 따뜻하게 나누어 세 번 반에 나누어 복용한다.

마황탕은 양명 중풍, 황달, 맥이 뜨고 나머지 증상이 없는 것을 치료한다.

마황을 마디를 제거하고, 3냥

계지를 껍질을 벗기고, 2냥

감초를 볶고, 1냥

행인을 뜨거운 물에 불려 껍질과 뾰족한 끝을 제거하고, 70개

위 네 가지 약재를, 물 아홉 되로, 먼저 마황을 삶아, 두 되 줄어들게 하고, 위에 뜬 거품을 제거한 후, 다른 약재들을 넣고, 두 되 반이 되도록 삶아, 찌꺼기를 제거하고 따뜻하게 여덟 홉을 복용하며, 덮어서 약간 땀을 내게 하고, 죽을 마실 필요는 없다. 나머지는 계지탕 방법과 같다.

오령산은 황달과 소변불리를 치료한다.

택사 한 냥 한 푼

저령 검은 껍질을 제거한다

백복령 껍질을 제거한다

백출 각각 삼 푼

계지 껍질을 제거하고, 반 냥

위의 약재를 빻아 체질하여 가루로 만들고 섞어서, 매번 복용할 때 3돈을 떠서, 백탕으로 타서 복용한다.

계피를 제거하면 사령산이라고 부른다.

대황소석탕은 표가 화합하고 이가 실한 황달병을 치료한다.

대황, 황백, 초석 각 4냥, 일설에는 활석, 치자 15개

위 네 가지 약재를, 물 6되로, 끓여서 2되를 취하고, 찌꺼기를 제거한 후, 초석을 넣고, 다시 끓여서 1되를 취하여, 한 번에 복용한다.

대함흉탕은 결흉으로 황달이 발생한 자를 치료한다.

대황과 망초 각 3전, 감수말 3자비

위의 약재를 마치 마두(麻豆)처럼 크게 썰어, 한 제(劑)를 두 번 복용할 분량으로 나눈다. 매 복용마다 물 한 잔을 사용하여 대황을 6분(分)까지 끓인 후, 소(硝)를 넣고 한두 번 끓인다. 즙을 짜서 일자비(一字匕) 반을 따뜻하게 복용한다.

빠르게 이롭지 않으면 다시 복용한다.

열을 싫어하고 이롭지 않은 자는, 뜻에 따라 복용량을 더한다.

인진호탕 【중경】 　한열(寒熱)이 있고 먹지 못하며, 먹으면 곧 머리가 어지럽고, 심격(心膈)이 편안하지 않으며, 오래되면 황달이 생기는데, 이를 곡담(谷疸)이라 한다.

인진호 6냥

치자 14개

대황 2냥

위의 세 가지 약재를, 물 한 말로, 먼저 인진을 끓여, 여섯 되가 줄어들면, 나머지 세 가지 약재를 넣고, 세 되를 취하도록 끓여, 찌꺼기를 제거하고, 따뜻하게 나누어 세 번 복용한다.

소변이 마땅히 잘 나오며, 오줌이 비누나무 열매 즙과 같은 모양으로, 색이 진한 붉은색이 되고, 하룻밤이 지나면 배가 가라앉으며, 황달이 소변으로 배출된다.

대건중탕은 가슴 속에 큰 한기가 있어 음식을 먹지 못하고, 배 속의 한기가 위로 치솟아 위아래가 아프고, 가까이 접촉할 수 없으며, 음황 등의 증상을 치료한다.

인삼 2냥

촉초 2홉, 볶아서 땀을 제거한다

건강 4냥

위 세 가지 약재를, 물 네 되로, 끓여 두 되를 취하고, 찌꺼기를 함께하여, 아교엿 한 되를 넣고, 약한 불로 끓여 한 되 반을 취하여, 두 번에 나누어 따뜻하게 복용한다.

한 끼 밥 짓는 시간 정도가 되면, 따뜻한 죽을 먹고 덮을 수 있다.

기작계고주탕은 황한을 치료하며, 땀이 나서 옷에 묻으면 황벽즙과 같다.

황기 다섯 냥

백작약과 계지 각각 세 냥

위 세 가지 약재를, 쓴 술 한 되와 물 일곱 되를 섞어, 끓여서 세 되를 취하고, 따뜻하게 한 되를 복용하면, 마음이 번거로울 것이며, 복용하여 육칠일에 이르러야 해소된다.

만약 마음이 번거로움을 그치지 않으면, 쓴 술이 막았기 때문이다.

계지가황기탕은 황달로 맥이 뜨고 복부가 조화된 자를 치료하니, 땀을 내는 것이 마땅하다.

만약 복부가 부르고 구토하고자 하며, 번뇌하고 조화되지 않는 자는 토하는 것이 마땅하고, 땀을 내는 것이 마땅하지 않다.

계지, 백작약, 생강 각 3냥, 대조 12개, 황기, 감초 각 2냥

위 여섯 가지 약재를, 물 여덟 되로, 끓여서 세 되를 취하고, 따뜻하게 한 되를 복용하며, 잠시 후 뜨거운 묽은 죽 한 되 남짓을 마셔서, 약력을 돕고, 가벼운 땀을 낸다. 만약 땀이 나지 않으면, 다시 복용한다.

황기탕 【 《제생방》】 황한으로 몸이 붓고, 열이 나지만 갈증이 없으며, 땀이 나서 옷을 누렇게 물들게 하는 것을 치료한다.

황기(蜜炙) 적작약 인진 각 2냥 석고 4냥 맥문동 담두시 각 1냥 감초(炙) 반 냥

위의 약재를 씹어서(가루로 만든 후), 매번 4돈을 복용하며, 물 한 잔과 생강 다섯 조각을 넣고, 7할로 달여서 찌꺼기를 제거하고, 식전에 복용한다.

한 처방에서는 대나무잎 열네 장을 넣고, 생강은 사용하지 않는다.

한 처방에서는 감초가 없다.

인진오령산은 습달과 소변불리를 치료한다.

인진말 10분

오령산 5분

두 가지 물건을 섞어, 식전에 방촌비(약 한 숟가락)를 마시고, 하루에 두 번 복용한다.

가감오령산은 음식과 더위가 몸속에 잠복해 울체되어 황달을 일으키고, 목이 마르고 물을 많이 마시며, 소변이 잘 나오지 않는 것을 치료한다.

인진, 저령, 백출, 적복령, 택사 각 2전

물 두 종에 달여 한 종으로 만들고, 시간에 구애받지 않고 복용한다.

한 처방에는 계심이 있다.

곡단환 【 《제생》】 곡단을 치료한다.

고삼 3냥

용담초 1냥

소담낭 1개, 즙을 짜낸다

위의 재료를 가루로 만들어, 소의 담즙을 사용하고, 약간의 꿀을 넣어, 동자만한 크기의 알약으로 만든다.

매번 50알씩 복용하며, 공복에 끓인 물이나 생강과 감초를 달인 물로 복용한다.

홍환자를 함께 복용해도 된다.

복령인진치자탕 【 《보감》】 　곡단을 치료한다.

인진엽 1돈

복령 5푼

치자인, 창출(볶음), 백출 각각 3돈

황금(생것) 6푼

황련, 지각(겨볶음), 저령, 택사, 진피, 방기 각각 2푼

청피 1푼

위 처방을 한 번 복용할 분량으로 만들고, 흐르는 물 세 잔을 사용하여 한 잔이 될 때까지 달인 후, 찌꺼기를 제거하고 따뜻하게 복용하며, 식사 전에 한다.

한 번 복용하면 증상이 반으로 줄고, 두 번 복용하면 잘 나아진다.

도씨인진탕 【 《입문》】 　황달 열이 성하고, 대변이 불리한 것을 치료한다.

인진 2돈, 대황, 치자인, 후박, 지실, 황금, 감초 각 1돈

오른쪽으로 썰어 한 첩으로 만들고, 생강 두 조각, 등심 한 줌을 넣어 물로 달여 복용한다.

소변이 잘 나오지 않으면 오령산과 함께 복용한다.

치자대황탕은 술로 인한 황달을 치료하며, 가슴 속에 번민하거나 열로 인한 통증이 있을 때 쓴다.

산치자 열네 개

대황 한 냥

지실 다섯 개

두시 한 되

위 네 가지 약재를, 물 여섯 되로, 끓여 두 되를 취하고, 따뜻하게 나누어 세 번 복용한다.

갈근탕 【 《제생방》】 　술로 인한 황달을 치료한다.

갈근 2돈

치자인

지실을 겨로 볶은 것

두시 각각 1돈

감초를 구운 것, 5분

물 한 잔으로 끓여서 칠 분이 되게 달여서, 시간에 구애받지 않고 따뜻하게 복용한다.

곽피음은 대씨가 술황달을 치료한다.

박하잎, 모과잎 털 제거, 뽕나무 흰껍질, 귤껍질, 칡뿌리, 백복령, 닭발자국씨 각 같은 분량

물로 달여서, 술로 달인 황련환을 넣는다.

당귀백출탕 【 《삼인방》, 아래도 같다】 　술황달을 치료한다.

당귀, 황금, 인진, 감초(구운 것) 각 1전, 복령, 백출 각 2전, 반하(탕으로 씻은 것), 행인(껍질과 끝을 벗기고 겨에 볶은 것), 지실(겨에 볶은 것), 전호 각 1전 반

물 두 사발에 생강 세 조각을 넣고, 한 사발이 될 때까지 달여서 식후에 복용한다.

백출탕은 술로 인한 황달이 설사 후에 흑달로 변하여 눈이 푸르고 얼굴이 검으며, 마음속이 마치 마늘을 씹는 듯한 느낌이 나고, 대변이 검으며, 피부가 무감각하고, 맥이 미약하면서 빠른 것을 치료한다.

백출, 계심 각 1전, 지실 견피 볶음, 두시, 갈근, 행인, 감초 구운 것, 각 5분

물 한 종자로 끓여서 칠 분이 되게 달여서 식사 전에 복용한다.

초석산 【 중경】 　흑단을 치료한다.

초석과 반석을 각각 같은 분량으로 하여, 태운다.

위의 두 가지 약재를 가루로 만들어, 보리죽 즙으로 섞어서 방촌비(약 1g)를 복용하고, 하루에 세 번 복용한다.

병이 대소변을 따라 사라진다.

소변이 바르게 누렇고, 대변이 바르게 검은 것이 그 징후이다.

가미사군자탕은 색단을 치료한다.

인삼, 백출, 백복령, 백작약, 황기(구운), 백편두(볶은 것) 각 2돈, 감초(구운) 1돈

물 두 사발에 생강 다섯 조각, 대추 두 개를 넣고 한 사발로 달여서 아무 때나 복용한다.

활석산은 여로단을 치료한다.

활석 한 냥 반

백반 한 냥 구운 것

위의 것을 가루로 만든 후, 매번 2돈을 복용하며, 맥아죽의 맑은 물로 식전에 타서 복용하고, 소변이 황색 물이 나올 정도로 한다.

살펴보면 이것은 앞의 초석 처방과 같으나, '초'와 '활' 글자 모양이 비슷하여 어느 것이 옳은지 알 수 없으므로, 두 가지 모두 남겨둔다.

신단탕 【동원】

신단을 치료하며, 눈이 누렇고, 온몸이 금빛이며, 소변이 붉고 막힌다.

승마뿌리 반 냥

창출 한 돈

방풍뿌리

독활뿌리

백출

시호뿌리

강활뿌리

건갈근 각각 반 돈

백복령

저령

택사

감초뿌리 각각 세 돈

인삼

신곡 각각 여섯 푼

황백 두 푼

두 첩으로 나누어, 물로 달여, 식전에 약간 따뜻하게 복용한다.

복령삼습탕 【 《보감》】 　황달로 인한 오한과 열, 구토, 물을 마시고 싶은 갈증, 몸과 얼굴이 모두 누렇게 변함, 소변이 잘 나오지 않음, 음식을 먹지 못함, 누워있지 못함을 치료한다.

인진 7분

백복령 6분

목저령, 택사, 백출, 진피, 창출(미감에 담가 볶은 것), 황련 각 5분

산치자(볶은 것), 진교, 방기, 갈근 각 4분

물 두 종을 넣고, 일곱 분의 일로 달여서, 식사 전에 복용한다.

삼출건비탕은 황달이 오래되어 비위가 허약하고 음식 생각이 적은 것을 치료한다.

인삼, 백출 각 1전 5푼

백복령, 진피, 백작약(구운), 당귀(술로 씻은) 각 1전

자감초 7푼

물 두 종(약 400ml)과 대추 두 개를 넣고 팔 분(약 80%)까지 달여서 식사 전에 복용한다.

색담(색깔이 나쁜 황달)에는 황기와 볶은 백편두를 각각 한 돈씩 더한다.

당귀진교산은 오황(五疸)을 치료하며, 입맛이 싱거우며 목구멍이 마르고, 피로하며, 열이 나고 약간 오한이 난다.

백출, 복령, 진교, 당귀, 천궁, 백작약, 숙지황(술로 쪄서), 진피(흰 부분을 남김) 각 1전, 반하곡, 자감초 각 5분

물 두 사발, 생강 세 조각을 넣고 팔 분의 일로 달여 식전에 복용한다.

《제생》에는 계피와 작초가 들어 있고, 이름은 진교음자이다.

마황순주탕 【 중경】 황달을 치료한다.

마황 3냥

좋은 청주 5근을 가지고, 끓여서 2승 5합을 취하고, 단번에 모두 복용한다.

겨울에는 술로 끓이고, 봄에는 물로 끓인다.

황련산 【 《보감》에서 나왔으며, 아래도 같다】 　황달을 치료하며, 대소변이 막히고 걸리며 열이 막혀 있는 것을 다스리는데, 여러 번 효과가 있다.

황련, 대황을 초로 볶은 것 각 2냥, 황금, 감초를 구운 것 각 1냥

위의 약재를 가루로 만들어, 식후에 따뜻한 물로 타서 2전을 복용하고, 하루에 세 번 복용한다.

먼저 과체산으로 코를 씻어, 누런 물이 떨어지게 한 후, 이 약을 복용한다.

코로 흡입하는 과체산은 황달을 치료하며, 온몸이 금빛과 같다.

과체 2돈

모정향 1돈

서미 49알

적소두 5푼

위의 약재를 가루로 만든 후, 매번 복용할 때 잠자리에 들기 전에 먼저 물 한 모금을 입에 머금고, 두 콧구멍에 반 자(半字) 정도를 불어 넣은 후 바로 잠든다.

다음 날 아침, 누런 물(黃水)이 내려오면, 바로 황련산(黃連散)을 복용한다.

병이 가벼운 자는 5일 만에 효과가 있고, 중한 자는 보름 만에 효과가 있다.

인진부자건강탕은 한습이 서로 합쳐져서 음증으로 황달이 발생하는 것을 치료한다.

인진 1전 2분

부자, 포제하여 껍질과 배꼽을 제거함

백복령, 귤홍 각 3전

건강, 포제, 2전

초두구, 위제, 1냥

백출 4분

지실, 부초, 반하, 제제, 택사 각 0.5전

오른쪽 생강 다섯 조각을 넣고 물로 달여 찌꺼기를 제거한 후, 식혀서 복용한다.

진교탕은 다른 이름으로 진교산이라 한다. 음황(陰黃)으로 사람의 말을 듣고 싶지 않으며, 소변이 잘 나오지 않는 것을 치료한다.

진교 1냥

선복화

적복령

자감초를 저며서, 각각 반 냥

위의 약재를 잘게 썰어, 매번 4돈씩 복용하며, 소젖 한 잔으로 끓여 6분까지 졸여, 찌꺼기를 제거하고, 시간에 구애받지 않고 따뜻하게 복용한다.

침사환 【 《정전》】 　곡단 주단, 습열로 인한 황달 등의 증상을 치료한다.

침사를 붉게 볶아 초에 담가 식힌 것, 8냥

향부자를 동변으로 제제한 것, 창출 각 4냥

신곡 볶은 것, 인진을 생강즙에 볶은 것, 맥아 볶은 것, 각 2냥

작약, 당귀, 생지황, 천궁, 청피 각 1냥 반

삼릉, 봉출을 함께 초에 삶은 것, 진피 각 1냥

치자 볶은 것, 강황, 승마, 건칠 볶은 것, 각 5돈

위의 약재들을 가루로 만들어, 식초 풀과 섞어 오동씨 크기의 환을 만든다. 생강 달인 물로 60~70알을 복용한다.

치자백피탕은 상한 및 습가발황을 치료한다.

치자 열다섯 개

감초 한 냥

황백 두 냥

물 네 되를 넣고 끓여서 한 되 반이 되게 하여, 찌꺼기를 제거하고, 따뜻하게 나누어 두 번 복용한다.

대인진탕은 황달과 머리에서 땀이 나며 황달이 발하려는 것을 치료한다.

인진호 반 냥

대황 삼 전

비치자 세 개 반

물 3승 3홉 반을 사용하여, 먼저 인진을 끓여 반으로 줄인 후, 나머지 두 가지 약재를 넣고 끓여 1승을 취하고, 찌꺼기를 제거하여 세 번에 나누어 복용한다.

소변이 비누풀의 즙처럼 잘 나오면, 하룻밤 사이에 배가 가라앉고, 황달이 소변으로 배출된다.

인진치자황련삼물탕은 대변이 저절로 나오고 누런 것을 치료한다.

인진호 3돈, 치자와 황련 각각 2돈

물 두 잔으로 팔 분의 일로 달여서 찌꺼기를 제거하고 복용한다.

산인진산은 황달 증상으로 발열이 있고, 대소변이 막혀 잘 나오지 않는 것을 치료한다.

산인진과 치자 각각 2전

적복령과 지실 각각 1전 반

정력과 감초 각각 1전

위의 약재로 한 첩을 만들고, 물 두 종에 생강 세 조각을 넣어 한 종으로 달여, 식사 전에 복용한다.

소온중환 【 단계, 아래 같음】 황반을 치료하며, 초야의 가난하고 천한 사람들이 복용하기에 적합하니, 대개 그들의 음식이 쌓이지 않아서, 다만 음을 보하고 습을 조습할 뿐이다.

침사 1근을 초로 볶아 가루로 만들고, 찹쌀 1근을 넣어 매우 누렇게 볶는다.

위의 것을 가루로 만들어 초로 반죽하여 동자만한 크기의 환을 만들고, 매번 미음으로 40~50환을 복용하며, 입맛을 조심한다.

경증자는 5냥을 복용하고, 중증자는 7냥을 넘지 않아야 낫는다.

대온중환은 황비병을 치료한다. 단계가 만년에 확정한 것이다.

향부는 동변에 담가서 봄과 여름에는 하룻밤, 가을과 겨울에는 사흘 밤 담근다.

침사는 붉게 볶아 식초에 세 번 담가 식히고, 각각 1근이다.

고삼은 봄과 여름에 2냥, 가을과 겨울에 1냥이다.

작약, 강제로 검게 만든 후박, 산사, 쌀뜨물에 담근 창출, 각각 5냥이다.

백출, 진피, 복령 각각 3냥이다.

청피 6냥이다.

감초 2냥이다.

위의 재료를 가루로 만들어 식초로 반죽하여 동자만한 크기의 알약으로 만든다.

얼굴이 검고 뼈와 힘줄이 드러나며 기운이 실한 사람은 미음으로 50~60알을 복용한다.

얼굴이 살찌고 하얗며 기운이 허약하고 여위어 약한 사람은 백출탕으로 30~40알을 복용한다.

모든 생것, 찬 음식, 기름진 음식, 닭, 거위, 양, 오리, 생것과 딱딱한 음식, 그리고 떡과 종같이 소화하기 어려운 음식을 피한다.

복용한 지 7일이 지나면 곧 손바닥이 시원해지고 입술 안쪽에 붉은 기운이 생기며, 반달 동안 조절하면 낫는다.

난중환은 황반을 치료하고, 간사(肝邪)를 제거하며, 비기(脾氣)를 편안하게 한다. 허한 자는 사용하지 않는 것이 좋다.

향부 1근

감초 2냥

침사 10냥, 붉게 볶아 식초에 담금

진피 창출 후박 삼릉 백출 청피 각 5전

위의 약재를 가루로 만들어, 식초로 반죽해 알약을 만든다. 빈속에 소금과 생강을 넣은 물로 50알을 복용하며, 저녁 식사 전에 술로 복용해도 좋다. 개고기를 피한다.

석고산 【 《천금방》】 　 여로단을 치료하며, 몸이 누렇고 이마가 검으며, 해질녘에 열이 나고, 아랫배가 급하게 아프며, 발바닥이 뜨겁다.

석고(煅)와 활석을 각각 같은 분량으로 한다.

위 약재들을 가루로 만들어, 매번 2돈씩, 보리죽에 타서 복용한다.

진교음자 【 《득효》】 　여로단을 치료한다.

진교, 당귀, 작약, 백출, 계피, 적복령, 진피, 숙지황, 천궁, 소초 각 1전, 반하, 감초 각 5분

위 약재들을 오른쪽으로 썰어 한 첩으로 만들고, 생강 다섯 조각을 넣어 물로 달여 복용한다.

인진대황탕 【 《활인서》에서, 아래도 같다】 　상한의 큰 열을 치료하고, 황달을 발산한다.

인진, 치자, 시호, 황백, 황금, 승마, 대황 각 1전, 초용담 5분

위 처방을 물로 달여 복용한다.

인진치자탕은 곡담을 치료한다.

인진 3전

대황 2전

치자와 지실 각 1전

위 처방을 물로 달여 복용한다.

인진복령탕은 음황으로 인해 소변이 잘 나오지 않고, 번조하며 갈증이 나는 것을 치료한다.

인진 3돈

백복령

저령

활석 수비

당귀

관계 각 1돈

위 처방을 물로 달여 복용한다.

인진귤피탕은 음황으로 인한 번조, 숨이 차고 구토하며 갈증이 없는 것을 치료한다.

인진, 진피, 백출, 생강, 반하, 복령 각 1돈

위 처방을 물로 달여 복용한다.

인진부자탕은 음황으로 인해 온몸이 차가운 것을 치료한다.

인진, 부자(포), 감초(자), 각 1전

위 처방을 물로 달여 복용한다.

인진사역탕은 음황으로 사지가 차갑고 저리며 스스로 땀이 나는 것을 치료한다.

인진, 부자(포), 감초(자), 건강(포), 각 1돈

위 처방을 물로 달여 복용한다.

인진강부탕은 음황(陰黃)으로 인한 냉한(冷汗)이 그치지 않는 것을 치료한다.

인진, 부자(포), 건강(포), 각 1돈

위 처방을 물로 달여 복용한다.

인진오수유탕은 음황을 치료하며, 이미 생강이나 부자 같은 약을 복용했으나 낫지 않고, 맥이 여전히 느린 자에게 쓴다.

인진, 오수유, 부자(포), 건강(포), 목통, 당귀 각 1돈

위의 약재를 물로 달여 복용한다.

장단환 【 《입문》】 　천행병으로 인한 급황, 및 장학으로 인한 발황을 치료한다.

인진, 치자, 대황, 망초 각 1냥, 행인 6돈, 상산, 별갑, 파두상 각 4돈, 두시 2돈

위의 재료를 가루로 만들어, 찐 떡과 섞어 오동씨 크기의 환을 만든다.

매번 세 알 또는 다섯 알을 따뜻한 물과 함께 삼키고, 구토와 설사가 나오는 것을 효능으로 삼는다.

《득효방》의 치자환과 같으며, 지금의 인진환이다.

인진사황탕 【 단계, 아래와 같음】 　시기 기운 발열을 치료하며, 황달로 변하는 것을 다스리니, 이른바 온황이다.

갈근 1전 반

목향 7푼

인진, 생강즙으로 볶은 황련, 볶은 치자, 백출, 적복령, 작약, 후박, 목통, 인삼 각 1전

오른쪽으로 썰어 한 첩을 만들고, 생강 세 조각을 넣어 물로 달여 복용한다.

제생인진탕은 시행열울을 치료하며, 온몸이 누렇게 변하는 것을 다스린다.

인진 4전

대황 2전

치자 1전

오른쪽의 약재를 썰어, 한 첩을 만들어, 물로 달여 복용한다.

퇴황산 【 《의감》】 　황달로 몸과 얼굴이 금빛 같고, 소변이 황벽나무 즙 같음을 치료한다.

시호, 승마, 초룡담, 인진, 황련, 황금, 치자, 황백, 목통, 활석 각 1전, 감초 5분

위의 약재를 썰어 한 첩으로 만들고, 등심 한 줌을 넣어 물로 달여 복용한다.

퇴황환 【 《입문》】 　황달, 수종, 복부 팽만, 설사 등의 증상을 치료한다.

청반 두 냥을 솥 안에서 녹여, 진황미 네 되를 넣고, 식초로 골고루 섞어, 약한 불로 볶아 연기가 다 없어지게 한 후, 평위산 여섯 냥을 넣어 함께 볶고, 잠시 후 불독을 제거한다.

위의 약재를 가루로 만들어 식초로 반죽하여 오동씨 크기로 환을 만든다.

매번 70환씩, 공복에 잠들기 전 미음으로 복용한다.

찹쌀, 기름진 음식, 날것, 찬 음식, 딱딱한 음식을 금한다.

이 처방은 바로 주익공의 음질환으로, 청반은 구리의 정액으로, 식초로 제조하여 간을 평안하게 하여 침사보다 낫다.

만약 침사를 복용하고 소금을 금하지 않으면, 나중에 재발한다.

청반은 소금을 금하지 않아도 재발하지 않는다.

퇴금환 【 《정전》】 　황종(黃腫)을 치료하는 데 매우 뛰어나다.

침사는 붉게 달구어 술에 담가 식힌 것, 향부자는 소변에 담근 것, 각각 6냥, 창출, 백출 각각 2냥 반, 진피, 신곡, 맥아 각각 1냥 반, 후박, 감초 각각 1냥

위의 약재를 가루로 만들어 누룩풀과 섞어 오동씨 크기의 환을 만든다.

쌀물로 50~70환을 복용한다.

생선 비린내, 젖은 국수, 생것, 찬 것을 금한다.

덩어리가 있으면 삼릉, 봉출을 각각 1냥 반씩 식초로 삶아 넣는다.

녹반환 【 《정전》】 　황종병을 치료하는 데 가장 빠르다.

오배(五倍)는 볶아서 검게 하고, 신곡(神曲)은 볶아서 누렇게 하여, 각각 8냥씩이다. 침사(針砂)는 볶아서 붉게 하고 식초에 담가 담금질하며, 녹반(綠礬)은 생강즙에 볶아 희게 하여, 각각 4냥씩이다.

위의 약재를 가루로 만들어, 생강즙으로 대추살을 끓여, 오동씨 크기로 환약을 빚는다.

따뜻한 술로 60~70환을 복용한다.

술을 마시지 않으면, 쌀죽으로 복용한다.

평생 메밀을 먹지 말아야 하며, 이를 어기면 재발하여 치료하기 어렵다.

황달 방 【 《입문》, 아래도 같다】 황달을 치료하며, 차잎을 즐겨 먹는 자를 다스린다.

창출, 백출 각 3냥, 석고, 백작약, 황금, 남성, 진피 각 1냥, 박하 7돈

위의 약재를 가루로 만들어, 설탕물에 끓여, 신국으로 풀을 만들어, 합쳐서 오동씨 크기의 환을 만든다.

설탕물로, 공복에 50~70알을 삼킨다.

또 다른 처방은 황달을 치료하는데, 생쌀을 즐겨 먹는 자에게 쓴다.

백출 1전 반

창출 1전 3푼

백작약, 진피, 신곡, 맥아, 산자육, 백복령, 석고 각 1전

후박 7푼

곽향 5푼

감초 3푼

위 처방을 썰어 한 첩으로 만들고 물로 달여, 익기 직전에 설탕 가루 한 숟가락을 넣어 섞어 복용한다.

사보단은 담벽으로 흙, 숯, 생쌀, 찻잎을 즐겨 먹는 것을 치료하며, 일반적으로 사용한다.

사군자육 2냥

강으로 제제한 남성

빈랑 각 1냥

만약 날쌀을 먹는다면, 볶은 맥아 1근을 더한다.

차 잎을 먹는다면, 볶은 차 잎 1근을 더한다.

흙을 먹는다면, 볶은 벽토 1근을 더한다.

숯을 먹는다면, 볶은 흑탄 1근을 더한다.

모두 가루로 만들어, 꿀로 오동씨 크기의 알약을 만들고, 공복에 설탕물로 50알을 복용한다.

소요산 【 《원융》】 습울로 인한 발황을 치료한다.

당귀, 작약, 백출, 복신, 감초, 시호 각각 같은 분량

오른쪽, 생강 세 조각, 물로 달여 복용한다.

홍환자 【 《화제》 】 곡담을 치료한다.

경삼릉을 불려서 연하게 한 후 썰어서 조각을 낸다.

봉아출을 감싸서 구워낸다.

청피의 흰 속을 제거한다.

진피의 흰 속을 제거한 것, 각각 5근씩.

건강을 볶아낸다.

후추, 각각 3근씩.

위의 약재를 가루로 만들어, 초국수 풀로 반죽하여 오동자 크기만한 환을 만들고, 반홍으로 겉을 입힌다.

매번 30환을 복용하며, 식후에 생강탕으로 복용한다.

어린이는 상황에 따라 증감하여 복용시킨다.

육미지황환은 모든 신수(腎水)가 손상된 것을 치료하며, 음허(陰虛)로 인한 황달도 함께 치료한다.

숙지황 8냥, 쪄서 찧는다.

산수유, 산약 볶은 것, 각각 4냥.

단피, 택사, 백복령 각각 3냥.

위의 약재를 가루로 만들어 지황고와 섞고, 정제한 꿀을 더해 동자만한 크기의 환을 만든다.

매번 70~80알씩 복용하며, 공복에 식사 전 끓인 백탕이나 묽은 소금물로 마신다.

계피와 제부자 각 1냥을 더하면 팔미환이라 부르며, 음양허 등 증상을 치료한다.

이공산은 비위허한을 치료하며, 음식 생각이 적고, 구토하며 누렇게 되거나, 혹은 기침하며 얼굴이 붓고, 기가 역행하며 배가 부르는 등의 증상을 다룬다.

인삼, 백출(구운), 복령, 자감초, 진피 각 1돈

위 처방에 생강과 대추를 더하고, 물로 달여 복용한다.

갈화해성탕 【동원】 술로 인한 황달을 치료한다.

인삼, 백출, 백복령, 축사인, 백두구, 갈화 각 1전

신곡, 목향 각 5분

청피, 진피, 저령, 택사 각 7분

물 두 종에 생강 다섯 쪽을 넣고, 일곱 분의 일로 달여, 식사한 지 시간이 지난 후에 약간 뜨겁게 복용하여, 가벼운 땀을 내면, 술병이 없어질 것이다;

혹은 가루로 만들어, 생강 식초 탕에 타서 두세 전을 복용해도 된다.

여신산 【 《득효》, 아래 같음】 술독으로 인한 황달을 치료한다.

고포자와 고호로자는 각각 21개, 황서미는 300알, 안식향은 두 개의 조자 크기이다.

위의 약재를 가루로 만들어, 한 자(口畜)를 취하여 코 안에 넣으면, 누런 물이 다 흘러나온다.

만약 너무 많이 나오면, 기장짚을 태운 재와 사향 가루를 각각 조금씩 취하여, 코 안에 넣으면 즉시 멈춘다.

석고인진산은 황달을 치료하며, 온몸이 노랗고, 밥을 먹은 뒤에 곧 배가 고프다.

석고 2전

감초 5분

치자인, 인진, 목통, 대황 각 1전

과루실 1개

오른쪽으로 썰어 한 첩을 만들고, 생강 다섯 조각과 파 흰 부분 두 대를 넣어 물로 달여 복용한다.

필효산 【 《직지》】 　황달에 통용된다.

방풍자(葶藶子) 볶은 것, 용담초(草龍膽), 치자(梔子), 황금(黃芩) 각 1돈, 인진(茵陳) 2돈

위의 약재를 썰어, 한 첩으로 만들어, 물로 달여 복용한다.

복령가감탕은 위단의 열이 쌓인 것을 치료하며, 음식을 먹은 후 곧 배가 고프고, 얼굴이 누르스름하며 여위며, 가슴이 가득 차고 옆구리가 부풀며, 소변이 막히고 붉다.

적복령, 백색을 제거한 진피, 상백피 각각 3냥

적작약, 백출 각각 4냥

인삼, 관계 각각 2냥

석고 8냥

반하 6냥, 끓는 물로 씻고, 생강으로 제제하여 볶음

위의 것을 가루로 만들어, 매번 3돈씩 복용하고, 물 한 잔과 생강 열 조각을 함께 넣어 8할까지 달여 찌꺼기를 제거한 후, 때를 가리지 않고 복용한다.

만약 병이 심한 자는, 대황과 박초 각각 2냥을 더한다.

대추 녹반환 【 《회춘》】 　황달과 비만병을 치료한다.

침사(針砂)를 붉게 달구어 식초에 담갔다 꺼낸다.

녹반(綠礬)을 볶는다.

창출(蒼朮), 후박(厚朴), 진피(陳皮), 신곡(神曲) 각각 1냥씩.

감초(甘草) 5돈.

위의 약재를 가루로 만들어, 대추 살을 쪄서 섞어 오동씨 크기의 환을 만든다.

쌀 물에 타서 50~70알을 복용한다.

메밀, 양고기, 암퇘지 고기를 절대 금하며, 먹으면 급사하여 치료할 수 없다.

오담(구축)비방 【 《천금》, 아래도 같다】 　오담을 통치한다.

과체, 술미, 적소두 각각 27개

위 세 가지 약재를 오른쪽에 두고, 가루를 체로 내려, 병이 심한 자는 콩알 크기 두 개를 취해, 콧구멍 안에 넣고, 코를 아프게 오므리면, 잠시 후에 누런 진물이 나올 것이다.

혹은 입에서 진물이 한 되 이상 나오면 낫는다.

병이 가벼운 자는 콩 한 알만큼이다.

낫지 않으면 하루 건너 다시 쓴다.

또 시골 마을에서는 대롱으로 사람에게 코에 불어 넣게 하니, 죽지 않는 자가 없으니 크게 조심해야 한다.

《삭번》은 천시의 독열을 치료하며, 장부를 관통하여 골수 사이에 침잠하여, 혹은 황달, 흑달, 적달, 백달, 곡달, 마황 등의 병이 되고, 숨쉬기가 잠시도 끊이지 않는 것이다.

대황환은 앞의 증상을 치료한다.

대황, 정력자 각 2냥

위의 약재를 가루로 만들어 꿀과 섞어 오동나무 씨앗 크기만한 환약을 만든다.

매번 열 알씩 하루에 세 번 복용하며, 병이 나으면 그만둔다.

오담방

대황 2냥

황련 3냥

황백, 황금 각 1냥

곡의 5홉

위 다섯 가지 약재를 가루로 만들어, 꿀과 섞어 오동씨 크기만한 환약을 만든다.

식사 전에, 세 알씩 하루에 세 번 복용한다.

효과가 없으면 다섯 알까지 늘린다.

삼황산은 황달을 치료하며, 몸과 얼굴이 모두 누렇게 변하는 것을 다스린다.

대황, 황련, 황금 각각 4냥

위 세 가지 약재를 오른쪽에 두고, 가루를 내어 체로 친 후, 식사 전에 한 번에 네모난 숟가락 한 숟가락씩 하루 세 번 복용한다.

또한 환약으로 만들 수도 있다.

진초산은 황달을 치료하며, 마시는 양은 적고 오줌은 많다.

진초 6주

과체 반 냥

위의 두 가지 약재를, 가루를 내어 체로 쳐서, 물과 함께 한 번에 한 숟가락씩 복용하고, 하루에 세 번 복용한다.

또 다른 처방, 황달을 치료하는데, 몸과 얼굴 눈이 모두 황금색처럼 노랗고, 소변이 진하게 끓인 황백피 즙과 같으며, 여러 의사들이 치료하지 못하는 자를 치료한다.

인진, 치자 각 4냥, 황금, 대황, 시호, 승마 각 3냥, 용담 2냥

위의 일곱 가지 약재를 씹어서, 물 여덟 되로 끓여 두 되 일곱 홉을 얻어, 세 번에 나누어 복용한다.

만약 몸이 여위어 허약한 자는, 대황과 치자 다섯 여섯 냥을 더하고, 생지황 한 되를 더한다.

만약 황달이 오래되어 복숭아 껍질 색깔로 변하고, 가슴 아래에 단단한 것이 있으며, 구역질하고 음식을 삼키지 못하며, 소변이 급하고 붉은 색이 적으며, 사지가 차갑고, 맥이 깊고 침착하며 매우 미세하고 느린 자는, 이 처방을 복용하기에 적합하지 않으니, 복용하면 반드시 구역질이 변할 것이다.

대인진탕을 주는 것이 적합하니, 대황과 생지황 다섯 냥을 제외하고, 탕약을 다 복용하게 한다.

상태를 살펴보고 맥이 조금 떠오르며 모습이 조금 보이고, 매우 깊고 미세하지 않으면, 치료할 수 있다.

맥이 떠오르는 자는, 황달이 밝아져야 하며, 다시 복숭아 껍질 색깔이 되지 않고, 가슴 아래가 저절로 편안해질 것이다.

황달탕은 황달을 치료한다.

인진, 황백, 치자, 대황 각 3냥, 황련

위 다섯 가지 약재를 씹어서, 물 아홉 되로 넣고, 끓여서 세 되를 취하여, 세 번에 나누어 복용한다. 먼저 탕약을 복용하고, 뒤에 환약을 복용한다.

황단환, 치료는 위를 보라.

대황 5냥

인진, 치자 각 3냥

황금, 황백, 황련 각 2냥

위 여섯 가지 약재를 가루로 만들어, 꿀로 오동씨 크기만한 환을 만든다. 백탕으로 20환을 복용하여, 약간 설사하게 한다.

대황황백탕은 황달이 나고 배가 부르며, 소변이 잘 나오지 않고 붉으며, 저절로 땀이 나는 것을 치료한다. 이것은 표는 화평하고 이는 실한 것으로, 마땅히 하법으로 치료해야 한다.

대황 3냥

황백, 망초 각각 4냥

치자 15개

위 네 가지 약재를 씹어서, 물 여섯 되로 두 되가 되게 끓여서 찌꺼기를 제거하고 망초를 넣은 후, 다시 한 되가 되게 끓여서, 식사 전에 한 번에 마신다.

인진환은 시행병으로 인한 급황과, 장려역기 및 해학을 치료한다.

인진, 치자, 망초, 행인 각 3냥, 파두 1냥, 상산, 별갑 각 2냥, 두시, 대황 각 5냥

위의 아홉 가지 약재를 가루로 만들어, 엿으로 반죽하여 오동씨 크기의 환약을 만든다.

세 알을 물과 함께 복용하며, 구토나 설사가 나는 것이 좋고, 효과가 없으면 한 알을 더 늘린다.

처음에 몸의 기운에 이상을 느끼면, 급히 복용하면 즉시 낫는다.

신기한 효과가 있다.

급황방, 급황을 치료하며, 열기가 뼈를 증발시키고, 두 눈에 붉은 혈맥이 있다.

망초 한 냥

대황말 한 냥 반

생지황즉 여덟 홉

위 세 가지 약재를 섞어서, 한 번에 5홉을 복용하고, 하루에 두 번 복용하며, 설사가 나올 정도로 하여, 두 번 복용할 필요가 없다.

풍단(風疸)을 치료하는 처방이다. 풍단을 치료하며, 소변이 때로는 누렇고 때로는 희며, 오한과 발열이 오락가락하고, 눕기를 좋아하며 움직이려 하지 않는다.

3월에 자란 쑥 한 다발을 찧어 즙을 내고, 구리 그릇에서 달여서, 옻칠처럼 봉인한다.

고삼, 대황, 황련, 응수석(가루로 빻음), 과루근, 정력 각각 여섯 가지 약재.

위의 일곱 가지 약재 중 여섯 가지를 가루로 만들어, 쑥을 달인 물로 반죽하여, 오동나무 열자만큼 크기의 환을 만든다.

식사 전에 다섯 알을 복용하고, 하루에 두 번, 스무 알까지 늘릴 수 있다.

열이 있으면 고삼을 더하고, 갈증이 있으면 과루를 더하고, 소변이 잘 나오지 않으면 정력(葶藶)을 더하고, 소변이 많으면 응수석을 더하고, 소변이 희면 황련을 더하고, 대변이 나오기 어렵으면 대황을 더한다.

치자지실시대황탕은 또 다른 이름으로 지실대황탕이라고도 한다.

상한으로 음식을 적게 먹고, 술을 많이 마셔 담이 맺히고, 황달이나 주달이 발생하며, 마음속에 번민이 있으나 열이 심하지 않거나, 혹은 구역질을 하는 것을 치료한다.

지실 다섯 개

대황 세 냥

두시 반 되

치자 일곱 개

위 네 가지 약재를 씹어서, 물 여섯 되로 끓여 두 되를 취하고, 세 번에 나누어 복용한다.

가슴 속의 열과 아픔, 번민과 괴로움을 모두 주치한다.

응수석산은 육단을 치료하며, 마시는 것이 적고, 소변이 많으며, 흰 쌀뜨물 같은 색깔을 띠는 병으로, 이 병은 술을 마시는 것을 방종함으로써 얻는다.

응수석, 백석지, 과루근, 계심 각 30주, 토사자, 지모 각 18주

위 여섯 가지 약재를 오른쪽에 두고, 가루를 내어 체로 쳐서, 맥죽과 함께 5전비를 복용하고, 하루에 세 번 복용한다.

5일 후에 효과를 알 수 있고, 10일 후에 낫는다.

복령환은 심하가 세로와 가로로 단단하고 소변이 붉은 것을 치료하는데, 이것이 주달이다.

반하와 행인은 각각 18주, 촉초와 당귀는 각각 12주, 감수는 6주, 복령과 인진과 건강은 각각 1냥, 지실과 백출(조)은 각각 30주

위 열 가지 약재를 가루로 만들어 꿀과 섞어 오동씨 크기만한 환을 만든다.

공복에 세 알씩 하루에 세 번 복용한다.

점차 양을 늘려 소변을 잘 보게 되는 것을 기준으로 한다.

《천금익》에서는 황련 두 냥과 대황 십팔 푼을 더하여 인진환이라 이름하고, 흑단으로 몸이 어둡고 누르며 소변이 잘 나오지 않는 것을 치료한다.

반하탕은 술벽과 음황을 치료하며, 가슴과 심장이 부풀어 오르고, 뼈와 살이 무겁게 느껴지며, 음식 섭취를 거스르고 해치고, 나아가 소변이 붉고 누런 증상까지 이른다. 이는 근본적으로 허로이며, 바람과 찬 음식이 심장을 충격하고, 비위 내부의 담으로 인해 발생한다.

반하 한 되

생강, 황금, 인진, 당귀, 전호, 지실, 감초, 대극 각 두 냥

복령, 백출 각 세 냥

위 열한 가지 약재를 씹어서, 물 한 말로 끓여서 세 되를 취하고, 세 번 나누어 복용한다.

우담환은 술로 인한 황달을 치료하며, 몸이 누렇게 변하고 누런 가루 같은 것이 나온다.

소 쓸개 한 개

원화 한 되

요화

대황 각 반 근

과체 세 냥

오른쪽 다섯 가지 약재 중 네 가지를 씹어서, 맑은 술 한 말에 하룻밤 담갔다가, 끓여서 반으로 줄이고, 찌꺼기를 제거한 뒤, 소 쓸개를 넣고, 약한 불로 달여서 환약을 만들 수 있게 하여, 콩알만큼 크기로 만들어, 한 알을 복용한다.

하루에 여섯 일곱 자를 이동해도 효과를 모르면, 다시 한 알에서 여덟 알까지 복용한다.

횡격막 위는 토하고, 횡격막 아래는 설사하며, 또는 토하지 않고 저절로 낫는다.

대인진탕은 내실열이 성하여 황달이 생기고, 황달이 금색과 같으며, 맥이 부대활실긴수한 것을 치료한다.

무릇 황달이 생기는 것은 대개 술을 많이 마시는 사람이 노열로 음식을 적게 먹고, 위중에 열이 있거나, 또는 온독으로 내열이 있는 자이므로, 황달이 금색과 같다.

인진, 황백, 대황, 백출 각 3냥, 황금, 감초, 복령, 과루근, 전호, 지실 각 2냥, 치자 20개

위 열한 가지 약재를 씹어서, 물 아홉 되로 끓여서 세 되를 취하고, 세 번에 나누어 복용하며, 빨리 설사가 나오면, 삼사일 동안 상태를 살피고, 다시 치료한다.

인진환은 기린으로 배가 부풀어 크며, 몸과 얼굴이 모두 누렇게 되고, 술로 인한 황달과 숨이 짧아 쉴 수 없는 것을 치료한다.

인진, 천문동, 치자 각 4냥

반하 반 되

대황, 계심 각 3냥

통초, 석고 각 2냥

위의 여덟 가지 약재, 대황을 쪄서, 통초, 천문동, 반하, 치자, 햇볕에 말려서, 함께 찧어 체로 치고, 꿀로 반죽하여 콩만한 크기의 환을 만든다.

세 알씩 복용하고, 하루에 세 번 복용한다.

생선을 금한다.

콩국으로 복용하고, 술을 사용해서는 안 된다.

한 처방에서는 석고를 빼고, 활석 두 냥을 넣는다.

효과가 없으면, 열 알까지 늘려 복용한다.

서각산 【 《양방》】 　급황을 치료하며, 심격이 번조하고 갈증이 있는 자를 다스린다.

서각, 황련, 승마, 치자인 각 일냥, 인진

위의 약재를 씹어서, 매번 4전을 복용하고, 생강 3쪽, 물 2종을 넣어 6분까지 달여 따뜻하게 복용한다.

양로탕 【 《강목》】

오담을 치료하고, 다리가 약하고 마음이 두근거리며, 입맛이 없고 귀가 먹먹하며, 약간 춥고 열이 나며, 숨이 차고, 소변이 흐리게 흐르는 것을 치료하니, 허로로 치료해야 한다.

황기, 당귀, 계심, 감초(구운), 진피, 백출, 인삼 각 1냥

백작약 3냥

숙지황, 오미자, 복령 각 3돈

원지(심을 제거한 것) 반 냥

오른쪽 처방을 매번 4전씩 복용하고, 생강과 대추를 넣어 달여서, 빈 속에 복용한다.

곡아지실소시호탕 【 《양방》, 아래도 같다】 곡단을 치료하며, 음식을 먹은 후 즉시 배고프고, 머리가 어지럽고 마음이 답답하고 불안하며, 배고픔과 배부름으로 인해 생기고, 증발하여 누렇게 된다.

곡아, 지실, 후박 각 1전

산치, 대황, 시호, 황금 각 6분

진피, 반하, 인삼, 자감초 각 5분

위 처방을, 물 두 잔, 생강 세 조각, 대추 한 개로, 팔 분의 일로 달여서, 시간에 구애받지 않고 복용한다.

자금단은 황달이 오래 낫지 않고, 위가 강한 자를 치료한다.

담반, 황랍 각 2냥, 대조 50매

위 처방을 사기 냄비나 은기나 돌기 안에, 좋은 식초 세 사발을 넣고, 먼저 백반과 대추를 넣어, 약한 불로 끓여, 반나절이 지나 대추를 꺼내, 껍질과 씨를 제거하고, 다음 밀랍을 넣어, 다시 한두 시간 끓여 고약처럼 되면, 밀랍차 두 냥을 넣어, 함께 반죽하여 동자만한 크기의 환을 만든다.

매번 삼십 환을 복용하며, 차나 술로 마신다.

술을 많이 마셔 피가 누렇고 눈이 누르며 황달이 심한 사람에게도 효과가 있다.

소인진탕 한씨는 황달을 치료하며, 맥이 침세하고, 사지와 온몸이 차다.

부자 한 개를 팔 조각으로 쪄서 만든다

구운 감초 한 냥

인진호초 두 냥

위 처방을, 물 두 되로 끓여 한 되가 되게 하여, 세 번에 나누어 복용한다.

오복음 【 《경악전서》, 아래도 같음】 　무릇 오장의 혈기가 손상된 자는, 이것이 함께 치료할 수 있어, 왕도 중의 최고라 할 만하다.

인삼과 숙지황은 모두 적절히 사용한다.

백출은 볶아서, 1전 5푼

당귀는 2~3전

자감초는 1전

물 두 종에 넣고 일곱 분량으로 달여 식사한 지 오래된 후에 따뜻하게 복용한다. 혹 생강 서너 조각을 더할 수 있다.

시금전은 내열과 겸한 표사로 인한 황달을 치료한다.

시호 2돈

황금

치자

택사

목통 각 2돈

지각 1돈 5푼

물 두 종에 넣고 팔 분의 일이 되도록 달여서 따뜻하게 복용한다.

시령탕은 몸이 열이 나고 황달이 생기며, 번갈(목마름)과 설사를 치료한다.

백출

복령

택사

시호

저령

황금

위의 약재를 물로 달여 복용한다.

좌귀음은 명문의 음이 쇠약하고 양이 성한 황달 등의 여러 증상을 치료한다.

숙지 2~3돈 또는 1~2냥까지

산약, 구기자 각 2돈

자감초 1돈

복령 1돈 반

산수유육 1~2돈, 신맛을 두려워하면 적게 쓴다.

물 두 사발로, 일곱 분의 일로 달여서, 식사한 지 시간이 지난 후에 복용한다.

우귀음은 명문의 양이 쇠하고 음이 성한 황달 여러 증상을 치료한다.

숙지는 2~3전이거나 1~2냥까지 더할 수 있다.

산약, 구기자, 두중(생강으로 제조한 것)은 각각 2전이다.

산수유는 1전이다.

육계, 감초(구운 것)는 각각 1~2전이다.

제부자는 1~3전이다.

물 두 종(鍾)을 넣고, 일곱 분(分)으로 달여, 식사한 지 시간이 지난 후 따뜻하게 복용한다.

대분청음은 습열 황달을 치료한다.

복령, 택사, 목통 각 2돈, 치자 혹은 그 배로 하고, 저령, 지각, 차전자 각 1돈

물 한 잔 반을 넣고, 팔 분의 일로 달여서, 식후 시간을 두고 따뜻하게 복용한다.

인진음은 앞의 증상을 치료한다.

인진, 치자, 택사, 청피 각 3돈, 국화 2돈, 감초 1돈

물 3~4 종을 사용하여 2 종으로 달여, 때때로 계속 마신다.

리음전은 진음이 허약한 황달을 치료한다.

숙지삼오전혹일이량

당귀이삼전혹오칠전

자감초일이전

건강초황색，일이삼전

혹은 계피 1~2돈을 가한다.

물 2종을 붓고, 7~8할로 달여서 따뜻하게 복용한다.

온위음은 음달을 치료한다.

인삼 1, 2, 3전 또는 1냥

백출 볶은 것, 1, 2전 또는 1냥

편두 볶은 것, 2전

진피 또는 사용하지 않음

자감초 각 1전

건강 볶아서 검게 한 것, 1, 2, 3전

당귀 1, 2전

물 두 종을 넣고, 일곱 분의 일로 달여서, 식사한 지 오래된 후에 따뜻하게 복용한다.

수비전은 다른 이름으로 섭영전이다.

비허로 인한 음황증과 중기가 약해진 증상을 치료한다.

백출 2~3전

당귀, 산약 각 2전

조인 1.5전

자감초 1전

원지(제제), 3~5푼

건강(포제), 1~2전

연육(초제), 20알

인삼 1~2전, 급한 경우 1냥 사용

물 두 사발을 넣고 달여 복용한다.

오군자전은 비위허한(脾胃虛寒)과 음황(陰黃)이 습(溼)을 겸한 것을 치료한다.

인삼 2~3전

백출을 황토로 볶는다

백복령 각 2전

자감초 1전

건강을 볶아 노랗게 하여 1~2전

물 한 잔 반을 넣고 달여 복용한다.