주석: 오미를 신중히 조화시키면 뼈가 바르고 힘줄이 부드러워지며, 피부와 모공이 촘촘해진다. 이는 양기가 음정에서 생겨 음의 외부를 지키는 것이 된다. 그러므로 말하기를, 음은 정을 저장하고 일어나 달려드는 것이고, 양은 외부를 지켜 견고하게 하는 것이라 한다. 음양의 안팎 도리를 알면 번거로운 수고로움으로 양기를 상하게 하지 않고, 오미를 절제하여 음기를 기르며, 삼가 법대로 조섭하면 음양이 평화로워져 오래도록 천명을 누릴 것이다.
六節髒象論
육절장상론
腎者主蟄，封藏之本，精之處也。
신장은 주로 잠복하고, 봉장(封藏)의 근본이며, 정(精)이 머무는 곳이다.
其華在發，其充在骨，爲陰中之少陰，通於冬氣。
그 빛남은 머리털에 나타나고, 그 충실함은 뼈에 있으며, 음 가운데 소음(少陰)이 되어 겨울 기운과 통한다.
【 注 冬令之時，陽氣封閉，蟄蟲深藏，腎主冬藏，故爲蟄，封藏之本。】
겨울철에는 양氣가 닫혀서 감춰지고, 겨울잠을 자는 벌레들은 깊이 숨는데, 신장이 겨울의 저장을 주관하므로, 신장은 겨울잠과 닫아서 저장하는 근본이 된다.
蓋蟄乃生動之物，以比生陽之氣，至春一陽初生，而蟄蟲復振矣。
대개 겨울잠을 자는 것은 살아 움직이는 존재로서, 이는 생겨나는 양氣에 비유되며, 봄이 되어 하나의 양이 처음 생겨나면 겨울잠을 자던 벌레들도 다시 움직이게 된다.
주 승(勝)으로 다스린다는 것은, 오행의 기미(氣味)가 서로 이기는 것으로 다스려서 낫게 하는 것이다. 예를 들어 한사(寒邪)가 안에 침입하면 감열(甘熱)한 약으로 다스리는데, 마치 동방이 풍(風)을 낳고, 풍이 목(木)을 낳고, 목이 신맛을 낳으며, 매운맛이 신맛을 이기는 것과 같은 유형이다.
脈諸細而沉者，皆在陰，則爲骨痛，其有靜者在足。
맥이 모두 가늘고 침한 것은 모두 음(陰)에 있으니, 곧 뼈가 아프며, 그중 정(靜)한 자는 발에 있다.
【 注 無論左右三部之細而沉者，皆在於陰分，其沉細而有靜者，在足之三陰也。】
주 : 좌우 삼부의 맥이 가늘고 침한 것은 모두 음분에 있고, 그 침세(沉細)하면서 정적인 것은 족삼음(足三陰)에 있다.
平人氣象論
평인의 기상에 관한 논
髒真下於腎，腎藏骨髓之氣也。
장부의 진기가 신장으로 내려가며, 신장은骨髓의 기를 저장한다.
【 注 水髒之元真，下藏於腎，而主藏骨髓之氣。】
【 주석 】 수장의 원진은 아래로 신장에 감추어져 있으며, 골수의 기를 저장하는 것을 주관한다.
宣明五氣篇
오행의 기운을 밝힌 장
苦走骨，骨病無多食苦。
쓴맛은 뼈로 가니, 뼈의 병이 있으면 쓴 음식을 많이 먹지 말아야 한다.
【 注 腎主骨，炎上作苦。苦走骨者，火氣下交於腎也。骨病而多食之，則火氣反勝矣。】
【 주석 신(腎)은 뼈를 주관하고, 불은 위로 타올라 쓴맛을 만든다. 쓴맛이 뼈로 가는 것은 화기(火氣)가 아래로 내려가 신(腎)과 교감하기 때문이다. 뼈에 병이 있을 때 쓴맛을 많이 먹으면 화기가 도리어 성해진다.】
腎主骨，久立傷骨。
신장은 뼈를 주관하며, 오래 서 있으면 뼈를 손상시킨다.
【 注 腎藏精髓而注於骨，故所主在骨。久立則傷腰腎膝脛，故傷骨。】
주: 신장은 정수를 저장하여 뼈에 주입하므로, 주관하는 바가 뼈에 있다. 오래 서 있으면 허리·신장·무릎·정강이를 상하게 하므로, 뼈를 상하게 한다.
逆調論
거슬러 조율함에 대한 논의
帝曰：人有身寒，湯火不能熱，厚衣不能溫，然不凍慄，是爲何病？
황제가 말했다: 어떤 사람이 몸이 차가워서 뜨거운 탕이나 불로도 따뜻하게 할 수 없고, 두꺼운 옷을 입혀도 따뜻하게 할 수 없는데, 덜덜 떨지 않습니다. 이것은 어떤 병입니까?
岐伯曰：是人者，素腎氣勝，以水爲事，太陽氣衰，腎脂枯不長，一水不能勝兩火。
기백이 말했다: 이 사람은 평소 신기가 왕성하여 물을 일삼았는데, 태양의 기가 쇠약해져 신장의 지방이 말라 자라지 못하여 하나의 물이 두 개의 불을 이기지 못합니다.
腎者水也，而生於骨，腎不生則髓不能滿，故寒甚至骨也。
신장은 물에 속하는데 뼈에서 생겨나며, 신장이 생겨나지 못하면 골수가 가득 차지 못하므로 차가움이 뼈에까지 이릅니다.
【 주석 몸이 차서 뜨거운 탕이나 불로도 따뜻하게 할 수 없고, 두꺼운 옷으로도 따뜻하게 할 수 없는 것은, 태양(太陽)의 기가 쇠약하여 한(寒)이 표(表)에 있기 때문이다. 떨지 않는 것은, 두 양(陽)의 화열(火熱)이 속(裏)에 있기 때문이다. 신기(腎氣)가 성(勝)한 것은, 신수(腎水)의 기가 성한 것이다. 수(水)를 일삼는 것은, 방광(膀胱)의 수(水)가 성한 것이다. 수한(水寒)이 편승(偏勝)하면 태양의 기가 쇠약하고 고음(孤陰)이 자라지 못한다. 수정(水精)은 수(水)이다. 신장의 정(精)이 말라 자라지 못하고, 방광의 하나의 수(水)가 두 화(火)를 이기지 못한다. 무릇 신(腎)은 골수(骨髓)를 생하고, 골수는 간(肝)을 생하니, 신지(腎脂)가 생기지 않으면 골(骨)에 수(髓)가 가득 차지 못하여, 이로 인해 한(寒)이 뼈에 이른다. 간(肝)은 일양(一陽)이 처음 생긴 목화(木火)이다. 심(心)은 지이(地二)가 생한 군화(君火)이다. 신(腎)은 빈장(牝臟), 고장(孤臟)이다. 고장의 음(陰)은 태양의 표본(標本)을 빌려 합화(合化)하니, 태양의 기가 쇠약하면 고음(孤陰)이 자라지 못한다. 방광의 진액(津液)이 두 화(火)를 이기지 못하므로, 그 사람이 떨지 못하는 것은 두 양의 화열(火熱)이 안에 있기 때문이다. 병 이름은 골비(骨痹)라 하며, 병이 수(髓)가 마르고 뼈가 아픈 데 있으므로, 그 사람이 마땅히 골절(骨節)이 구련(拘攣)할 것이다. 】
【 注 이것은 머리뼈의 앞·뒤·위·아래의 뼈 치수를 말한다. '머리카락이 덮는 곳'은 이마 앞쪽의 머리카락 경계에서 위로 정수리까지, 그리고 뒤쪽 목덜미의 머리카락 경계까지를 이르며, 머리카락이 덮는 부분을 재면 길이가 1자 2치이다. '머리카락 경계에서 턱까지'는 이마 앞쪽의 머리카락 경계 아래에서 두 볼까지를 이르며, 길이는 1자이다. '군자의 경우 끝에서 접는다'는 것은 머리카락 경계의 시작부터 끝까지를 중간에서 접어서 잴 수 있다는 뜻이다. 대체로 군자와 같은 사람은 얼굴이 반듯하고 넓으며 머리카락 경계가 높다. 머리카락이 덮는 곳은 머리뼈에서 목덜미까지 재면 1자 1치이고, 머리카락 경계에서 턱까지의 길이는 1자 1치이다.】
結喉以下至缺盆中長四寸，缺盆以下至骨?曷骭長九寸，過則肺大，不滿則肺小。
결후 아래부터 결분 중간까지 길이가 4치이고, 결분 아래부터 갈비뼈까지 길이가 9치인데, 이보다 크면 폐가 크고, 차지 않으면 폐가 작다.
骨?曷骭以下至天樞長八寸，過則胃大，不及則胃小。
갈비뼈 아래부터 천추까지 길이가 8치인데, 이보다 크면 위가 크고, 이에 미치지 못하면 위가 작다.
天樞以下至橫骨長六寸半，過則迴腸廣長，不滿則狹短。
천추 아래부터 횡골까지 길이가 6치 반인데, 이보다 크면 회장이 넓고 길며, 차지 않으면 좁고 짧다.
橫骨長六寸半，橫骨上廉以下至內輔之上廉，長一尺八寸。
횡골의 길이는 6치 반이고, 횡골의 위 가장자리 아래부터 내보의 위 가장자리까지 길이가 1자 8치이다.
內輔之上廉以下至下廉，長三寸半。
내보의 위 가장자리 아래부터 아래 가장자리까지 길이가 3치 반이다.
內輔下廉下至內踝，長一尺三寸。
내보의 아래 가장자리 아래부터 내과까지 길이가 1자 3치이다.
內踝以下至地，長三寸。
내과 아래부터 땅까지 길이가 3치이다.
膝膕以下至跗屬，長一尺六寸。
슬와 아래부터 부속까지 길이가 1자 6치이다.
跗屬以下至地，長三寸。
부속 아래부터 땅까지 길이가 3치이다.
故骨圍大則太過，小則不及。
그러므로 뼈의 둘레가 크면 지나치고, 작으면 미치지 못한다.
【 注 此仰面之骨度也。】
【 주: 이것은 천장을 보고 누운 상태에서의 뼈 치수이다.】
結喉下兩旁巨骨陷中爲缺盆，蓋形如缺盆，因以爲名。
목젖 아래 양쪽 쇄골 오목한 곳이 결분인데, 모양이 그릇(盆)이 빠진(缺) 것 같아서 이름을 붙였다.
骨?曷骭，骨名，一名尾翳，即鳩尾骨也。
골?갈간은 뼈 이름이며, 일명 미예(尾翳)라 하는데, 즉 구미골(鳩尾骨)이다.
自兩旁缺盆而下至骨?曷骭，計長九寸，過則肺大，不滿則肺小。
양쪽 결분에서 내려와 골?갈간까지의 길이는 9치이며, 이를 넘으면 폐가 크고, 미치지 못하면 폐가 작다.
蓋骨?曷骭之內，心肺之所居也。
대개 골?갈간 안은 심장과 폐가 자리하는 곳이다.
天樞在臍旁二寸，乃足陽明之穴，從兩旁骨?曷骭而下至天樞，計長八寸，過則胃大，不及則胃小。
천추는 배꼽 옆 2치에 있으며, 족양명경의 혈이다. 양쪽 골?갈간에서 내려와 천추까지의 길이는 8치이며, 이를 넘으면 위(胃)가 크고, 미치지 못하면 위가 작다.
蓋自鳩尾以至於臍，胃腑之所居也。
대개 구미에서 배꼽까지는 위장(胃腑)이 자리하는 곳이다.
橫骨在毛際橫紋中，自天樞而下至於橫骨，計長六寸半，過則迴腸廣大，不滿則狹短。
횡골은 음모의 가로주름 가운데 있으며, 천추에서 내려와 횡골까지의 길이는 6치 반이며, 이를 넘으면 회장(迴腸)이 넓고 크며, 미치지 못하면 좁고 짧다.
蓋自臍以至小腹，大腸之部分也。
대개 배꼽에서부터 소복(小腹)까지는 대장(大腸)이 분포하는 부위이다.
橫骨橫長亦六寸半，內輔者，內之輔骨也，內輔之上廉長一尺八寸者，在上之腿度也。
횡골의 가로 길이 또한 6치 반이며, 내보(內輔)는 안쪽의 보조 뼈인데, 내보의 위쪽 가장자리 길이가 1자 8치인 것은 위쪽 다리의 치수이다.
內輔之上廉以下至下廉長三寸半者，膝之連骸，一名膝蓋骨也。
내보의 위쪽 가장자리에서 아래쪽 가장자리까지 길이 3치 반은 무릎의 연결된 뼈로, 일명 슬개골(膝蓋骨)이다.
內輔下廉下至內踝長一尺三寸者，在下之腿度也。
내보 아래쪽 가장자리에서 내과(內踝)까지 길이 1자 3치는 아래쪽 다리의 치수이다.
曰內輔內踝者，以足八字分立，則內骨偏向於面也。
내보와 내과라고 말한 것은 발을 팔자(八字)로 벌리고 서면 안쪽 뼈가 얼굴 쪽으로 치우치기 때문이다.
踝者，下廉之腿骨，與足骨相連之凹處，在內者爲內踝，在外者爲外踝。
과(踝)는 아래쪽 다리뼈와 발뼈가 연결되는 오목한 곳으로, 안쪽에 있는 것이 내과(內踝)이고 바깥쪽에 있는 것이 외과(外踝)이다.
內踝以下至地長三寸者，足跟骨也。
내과 아래에서 땅까지 길이 3치는 발뒤꿈치뼈(足跟骨)이다.
膝膕者，膝前下之腿骨。
슬곡(膝膕)은 무릎 앞아래의 다리뼈이다.
跗者，足面上之跗骨，即足陽明之動脈處，自膝前而下至於跗面，計長一尺六寸也。
부(跗)는 발등의 부골(跗骨)로, 족양명경의 동맥이 있는 곳이며, 무릎 앞에서 내려와 부면(跗面)까지 길이는 1자 6치이다.
【 주석 이 측면 신체의 뼈 길이는 모두 세로로 잰 것이다. 귀 위의 옆을 각(角)이라 하고, 어깻죽지 위의 목뼈를 주골(柱骨)이라 하는데, 각에서부터 주골까지의 길이는 1자이다. 갈비 아래 팔 안쪽을 액(腋)이라 하며, 주골에서 액 가운데까지의 길이는 4치이다. 갈비뼈 아래를 계협(季脅)이라 하며, 액에서부터 계협까지의 길이는 1자 2치이다. 젓갈뼈(捷骨) 아래를 비추(髀樞)라 하며, 또 다른 이름은 비염(髀厭)인데, 엉덩이의 양쪽에 있으며, 즉 족소양경의 환도혈(環跳穴) 부위이다. 계협에서부터 비추까지의 길이는 6치이다. 비추에서부터 무릎뼈 안쪽 중간까지의 길이는 1자 9치이며, 이것이 위의 다리 길이이다. 무릎에서부터 바깥 복숭아뼈까지의 길이는 1자 6치이며, 이것이 아래의 다리 길이이다. 경골(京骨)은 족태양방광경의 혈 명칭으로, 발 바깥쪽 큰 뼈 아래 적백육제(赤白肉際) 함중(陷中)에 있다. 바깥 복숭아뼈에서부터 경골까지의 길이는 3치이며, 경골에서부터 땅까지의 길이는 1치이다. 이것이 측면 신체의 뼈 길이이다. 】
耳後當完骨者，廣九寸。
귀 뒤에 완골에 해당하는 곳은 너비가 9치이다.
耳前當耳門者，廣一尺三寸。
귀 앞에 이문에 해당하는 곳은 너비가 1자 3치이다.
兩顴之間，相去七寸。
두 광대뼈 사이는 서로 7치 떨어져 있다.
注 此頭側之橫度也。
주: 이것은 머리 옆면의 가로 너비이다.
耳後高骨爲完骨，入髮際四分。
귀 뒤의 높은 뼈를 완골이라 하며, 머리카락 경계선 안쪽으로 4푼 들어간다.
廣者，橫闊也。
광(廣)은 가로로 넓음을 뜻한다.
耳後當完骨者，從耳以至於腦後也。
귀 뒤에서 완골에 해당하는 부위는 귀로부터 뇌후(腦後)까지 이른다.
耳前當耳門者，從耳而至於鼻準也。
귀 앞에서 이문(耳門)에 해당하는 부위는 귀로부터 비준(鼻準)까지 이른다.
此頭側之橫度也。
이것이 머리 옆면의 가로 너비이다.
兩顴之間相去七寸者，此當面之橫度也。
두 광대뼈 사이의 거리가 7치인 것은 얼굴 정면의 가로 너비이다.
兩乳之間，廣九寸半。
두 젖 사이의 너비는 아홉 치 반이다.
【 注 此形身前面之橫度也。】
【 주 이는 형체 몸 앞면의 가로 너비이다.】
兩髀之間廣六寸半。
두 넓적다리 사이의 너비는 여섯 치 반이다.
【 注 此形身背面之橫度也。】
【 주 이것은 몸의 등쪽 면의 가로 너비이다.】
足長一尺二寸，廣四寸半。
발의 길이는 한 자 두 치이고, 너비는 네 치 반이다.
【 注 此兩足之縱橫數也。】
【 주석 이것은 두 다리의 종횡수이다.】
肩至肘長一尺七寸，肘至腕長一尺二寸半，腕至中指本節長四寸，本節至其末長四寸半。
어깨에서 팔꿈치까지의 길이는 한 자 일곱 치이고, 팔꿈치에서 손목까지의 길이는 한 자 두 치 반이며, 손목에서 가운뎃손가락의 본디 마디까지의 길이는 네 치이고, 본디 마디에서 손가락 끝까지의 길이는 네 치 반이다.
【 注 此兩臂兩手之骨度也。本節者，指掌交接之骨節。末者指尖也。】
【 주석 이는 두 팔과 두 손의 뼈 길이이다. 본절은 손가락과 손바닥이 연결되는 뼈마디이다. 말은 손가락 끝이다.】
項發以下至背骨，長二寸半。
목덜미의 머리카락 경계에서부터 등뼈까지의 길이는 2치 반이다.
膂骨以下至尾骶，二十一節，長三尺。
등뼈 아래에서부터 꼬리뼈까지는 21마디이며 길이는 3자이다.
上節長一寸四分分之一，奇分在下，故上七節至於膂骨，九寸八分分之七。
위쪽 마디의 길이는 1치 4푼 1분의 1이며, 나머지 분수는 아래에 있으므로 위의 7마디에서 등뼈까지의 길이는 9치 8푼 7분의 1이다.
注 此脊背之骨度也。
주: 이것은 척추와 등뼈의 길이 측정이다.
項發以下至背骨者，自項後之髮際，至背骨之大椎，計長二寸五分。
목 뒤의 머리카락 경계 아래에서 등뼈까지는, 목 뒤의 머리카락 경계에서 등뼈의 대추에 이르기까지, 길이를 계산하면 2치 5푼이다.
膂骨，脊骨也，自背骨之大椎，循膂骨以下，至於尾骶，計二十一節，共長三尺。
척추뼈는 등뼈로, 등뼈의 대추에서 척추뼈를 따라 아래로, 미골에 이르기까지, 계산하면 21마디이고, 총 길이는 3척이다.
가령 비맥을 얻으면, 그 외증은 얼굴이 누르며 자주 트림하고, 자주 생각하고 자주 맛을 보며, 그 내증은 배꼽에 동기가 있어, 눌러보면 단단하거나 아프다, 그 병은 복부가 부풀어 가득하고, 음식이 소화되지 않으며, 몸이 무겁고 관절이 아프며, 게으르고 늘 잠자려 하고, 사지가 거두어지지 않는다.
有是者脾也，無是者非也。
이러한 것이 있으면 비장이고, 이러한 것이 없으면 아니다.
髓會
골수(髓)가 모이는 곳
髓會絕骨。
골수는 절골에서 모인다.
金匱要略 【 漢?張機】
금궤요략 【 한나라?장기】
節疼
관절이 아프다
病人語聲寂然，喜驚呼者，骨節間病。
환자의 말소리가 고요하다가 갑자기 놀라 소리 지르기를 좋아하는 자는 뼈마디 사이의 병이다.
太陽病關節疼痛而煩，脈沉而細者，此名溼痹。
태양병에 관절이 아프고 번거로우며, 맥이 침하고 세한 것을, 이것을 습비라 한다.
溼痹之候，小便不利，大便反快，但當利其小便。
습비의 증후는, 소변이 불리하고, 대변이 도리어 빠르니, 다만 그 소변을 이롭게 해야 한다.
풍사와 습사가 서로 겨루어, 뼈마디가 아프고 번거로우며, 잡아당기는 듯한 통증으로 굽히거나 펼 수 없고, 가까이 가면 통증이 심해지며, 땀이 나고 숨이 차며, 소변이 잘 나오지 않고, 바람을 싫어하여 옷을 벗고 싶지 않으며, 또는 몸이 약간 부은 자는 감초부자탕으로 다스린다.
溫瘧者，其脈如平，身無寒但熱，骨節煩疼，時嘔，白虎加桂枝湯主之。
온학은 그 맥이 평상과 같고, 몸에 오한이 없고 다만 열이 있으며, 뼈마디가 번조롭고 아프며, 때때로 구토를 하니, 백호가계지탕으로 주치한다.
기(氣)가 내부에서 소모되면 관금(關禁)을 할 수 없고, 관금을 할 수 없으면 중상(中上)이 모두 혼란해지며, 중상이 혼란하면 삼초(三焦)의 기가 막혀 통하지 않고, 삼초가 막히면 음식이 조박(糟粕)으로 변하지 못하며, 음식이 조박으로 변하지 못하면 정기(精氣)가 날로 쇠약해지고, 정기가 쇠약해지면 사기(邪氣)가 함부로 들어오며, 사기가 함부로 들어오면 위로 심(心)과 설(舌)을 충격하고, 위로 심과 설을 충격하면 말을 하지 못하게 된다.
中犯脾胃則爲不充，下流腰膝則爲不遂，旁攻四肢則爲不仁。
중간으로 비위(脾胃)를 침범하면 불충(不充)이 되고, 아래로 허리와 무릎에 흐르면 불수(不遂)가 되며, 옆으로 사지(四肢)를 공격하면 불인(不仁)이 된다.
寒在中則脈遲，熱在中則脈數，風在中則脈浮，溼在中則脈濡，虛在中則脈滑。
한(寒)이 중간에 있으면 맥이 지(遲)하고, 열(熱)이 중간에 있으면 맥이 삭(數)하며, 풍(風)이 중간에 있으면 맥이 부(浮)하고, 습(溼)이 중간에 있으면 맥이 유(濡)하며, 허(虛)가 중간에 있으면 맥이 활(滑)하다.
其證不一，要在詳明。
그 증상이 일정하지 않으니, 요점은 자세히 밝히는 데 있다.
骨絕，腰脊痛，腎中重，不可反側，足膝後平者，五日死。
뼈가 끊어지고, 허리와 척추가 아프며, 신장 안이 무겁고, 몸을 뒤집을 수 없으며, 발과 무릎 뒤가 평평한 자는, 닷새 안에 죽는다.
비병(脾病)은 얼굴색이 누렇고, 몸이 무겁고 대소변을 가리지 못하며, 눈이 똑바로 응시하고, 입술이 뒤로 젖혀지며, 손톱과 발톱이 푸르고, 사지가 차가워지고 음식을 토하며, 온몸의 관절이 아파서 움직일 수 없으며, 그 맥은 부(浮)하고 크며 완(緩)해야 하는데, 지금은 도리어 현(弦)하고 급(急)하며, 그 얼굴색이 도리어 푸르니, 이는 십사(十死)하여 치료할 수 없다.
脾病，其色黃，飲食不消，腹脹滿，身體重，骨節痛，大便硬，小便不利，其脈微緩而長者，可治。
비병(脾病)은 그 색이 누르며, 음식을 소화하지 못하고, 배가 부풀어 차며, 몸이 무겁고, 뼈마디가 아프며, 대변이 굳고, 소변이 잘 나오지 않는데, 그 맥이 약간 느리고 긴 자는 치료할 수 있다.
胃實則中脹便難，肢節疼痛，不下食，嘔吐不已。
위가 실하면 배가 부풀고 대변이 나오기 어려우며, 사지와 관절이 아프고, 음식을 먹지 못하며, 구토가 그치지 않는다.
腎病，手足冷，面赤目黃，小便不禁，骨節煩痛，小腹結痛，氣上衝心，脈緩。
신병(腎病)으로, 손발이 차고, 얼굴이 붉고 눈이 누렇며, 소변을 참지 못하고, 뼈마디가 번거롭게 아프고, 아랫배가 뭉쳐 아프며, 기운이 위로 올라 심장을 치고, 맥이 느리다.
脈訣 【 晉?王叔和】
맥결 【진나라 왕숙화】
痛痿
통위
心脈歌曰：溢關骨痛心煩躁，更兼頭面赤騂騂。
심맥가에서 말한다: 관부가 넘치면 뼈가 아프고 마음이 번조하며, 더욱이 머리와 얼굴이 붉고 빨갛다.
腎臟歌曰：奔豚臍下積，究竟骨將痿。
신장가에서 말하길, 분돈이 배꼽 아래에 쌓이면, 결국 뼈가 쇠약해질 것이다.
蒸熱
증열
肺脈歌曰：沉細仍兼滑，因知是骨蒸。
폐맥가에서 말한다: 침세하면서도 여전히 미끄러움을 겸하면, 이로 인해 골증임을 안다.
濡脈歌曰：四體骨蒸勞熱甚，臟腑終傳命必殂。
유맥가에서 말한다: 사지와 뼈가 증발하는 노열이 심해지면, 장부가 끝까지 전파되어 목숨이 반드시 죽는다.
絕枯
끊어진 마름
生死歌曰：脊疼腰重反覆難，此是骨絕五日看。
생사가에서 말하기를, 등뼈가 아프고 허리가 무거워서 반복하기 어렵다면, 이것은 뼈가 끊어진 것으로 5일을 살펴보아야 한다.
病人骨絕者，齒黃落，十日死。
환자의 뼈가 끊어진 자는, 이빨이 누렇게 떨어지고, 열흘 만에 죽는다.
濡脈歌曰：按之似有舉之無，髓海丹田定已枯。
유맥가에서 말한다: 누르면 있는 듯하나 들어올리면 없으니, 수해와 단전이 반드시 이미 말라붙었을 것이다.
千金方 【 唐?孫思邈】
천금방 【 당나라?손사막】
骨極
골극
骨極者，主腎也。
골극은 신장을 주관한다.
腎應骨，骨與腎合。
신장은 뼈에 응하고, 뼈와 신장이 합한다.
又曰：以冬遇病爲骨痹，骨痹不已，復感於邪，內舍於腎，耳鳴見黑色，是其候也。
또 말하기를, 겨울에 병을 만나 골비가 되고, 골비가 그치지 않아 다시 사기에 감염되어 내부가 신장에 머물면, 귀울림에 검은색이 보이는 것이 그 증후이다.
만약 기가 음이면, 음은 허하고, 허하면 한이 되며, 한이 되면 얼굴이 붓고 때가 검으며, 허리와 척추가 아프고, 오래 서 있는 것이 건강하지 못하며, 굽히고 펴는 것이 불리하다. 그 기가 쇠하면 머리털이 빠지고 이가 마르며, 허리와 등이 서로 끌려 아프고, 아픔이 심하면 기침과 침이 심하다.
若氣陽，陽則實，實則熱，熱則面色炲，隱曲膀胱不通，牙齒腦髓苦痛，手足酸痟，耳鳴色黑，是骨極之至也。
만약 기가 양이면, 양은 실하고, 실하면 열이 되며, 열이 되면 얼굴색이 검푸르고, 은밀히 굽은 방광이 통하지 않으며, 이와 뇌수가 괴롭게 아프고, 손발이 시큰거리고 저리며, 귀울림에 색이 검은 것이 골극의 지극함이다.
須精別陰陽，審其清濁，知其分部，視其喘息。
반드시 음양을 정밀히 구별하고, 그 청탁을 살피며, 그 분부를 알고, 그 호흡을 살펴야 한다.
善治病者，始於皮膚筋脈，即須治之。
병을 잘 치료하는 자는 피부와 근맥에서 시작하여 즉시 치료해야 한다.
若入臟腑，則半死矣。
만약 장부에 들어가면 반은 죽는다.
扁鵲雲：骨絕不治。
편작이 말하기를, 골절은 치료하지 않는다.
(疒肙)而切痛，伸縮不得，十日死。
궤양이 생겨 쑤시게 아프고, 늘이고 줄이는 것이 되지 않으면 열흘에 죽는다.
骨應足少陰，少陰氣絕則骨枯發無澤，骨先死矣。
뼈는 족소음에 응하고, 소음의 기가 끊어지면 뼈가 마르고 머리털에 윤기가 없으며, 뼈가 먼저 죽는다.
骨虛實
골허실
骨虛者，痠疼不安，好倦；
뼈가 허한 자는, 몸이 쑤시고 아파서 편안하지 못하며, 잘 피로해한다;
骨實者，苦煩熱。
뼈가 실한 자는, 번열(煩熱)을 괴로워한다.
凡骨虛實之應，主於腎膀胱。
무릇 뼈의 허실(虛實)이 반응하는 것은, 신장과 방광에 주관된다.
若其腑臟有病，從骨生熱則應髒，寒則應腑。
만약 그 부장(腑臟)에 병이 있으면, 뼈로부터 열이 생기면 장(臟)에 반응하고, 한(寒)이 생기면 부(腑)에 반응한다.
髓虛實
골수 허실
髓虛者腦痛不安，髓實者勇悍。
수(髓)가 허(虛)한 자는 뇌(腦)가 아프고 불안하며, 수(髓)가 실(實)한 자는 용감하고 사납다.
凡髓虛實之應，主於肝膽。
무릇 수(髓) 허실(虛實)의 응(應)은 간담(肝膽)에 주(主)한다.
若其腑臟有病從髓生，熱則應髒，寒則應腑。
만약 그 부장(腑臟)에 병이 수(髓)에서 생기면, 열(熱)이면 장(臟)에 응(應)하고, 한(寒)이면 부(腑)에 응(應)한다.
열이 아래에 잠복하고, 신허가 이를 받아, 다리와 무릎이 마르고 가늘어지며, 뼈마디가 시리고 아프고, 정액이 고정되고 골수가 비어, 물을 끌어들여 스스로 구원하니, 이 갈증은 물을 많이 마시지 않으나, 골수가 곧 소변으로 내려가고, 소변이 많고 탁하며, 병이 하초에 속하니, 이를 소신(消腎)이라 한다.
如肢節疼痛，須用羌活，去風溼亦宜用之。
만약 사지 관절이 아프면, 강활을 써야 하며, 풍습을 제거하는 데도 또한 써야 한다.
如肥人肢節痛，多是風溼與痰飲，流注經絡而痛，宜南星、半夏。
만약 뚱뚱한 사람의 사지 관절이 아프다면, 대부분 풍습과 담음이 경락에 유주하여 아픈 것이니, 남성과 반하가 적합하다.
如瘦人肢節痛，是血虛，宜四物湯加防風、羌活。
만약 마른 사람이 사지와 관절이 아프면, 이는 혈허이니, 사물탕에 방풍과 강활을 가하여 쓰는 것이 좋다.
如瘦人性急躁而肢節發熱，是血熱，宜四物湯加黃芩、酒炒黃蘗。
만약 마른 사람이 성격이 조급하고 사지 관절에 열이 나는 것은 혈열(血熱)이니, 사물탕에 황금과 술로 볶은 황백을 가하여 써야 한다.
如肢節腫痛脈滑者，當是燥溼，宜蒼朮、南星，兼行氣藥木香、枳殼、檳榔。
만약 사지 관절이 붓고 아프며 맥이 미끄러운 자는, 마땅히 습기를 말리는 것이니, 창출과 남성을 쓰는 것이 좋고, 기를 운행하는 약인 목향, 지각, 빙랑을 겸한다.
在下者加漢防己。
아래에 있는 자는 한방기를 더한다.
若肢節腫痛脈濇數者，此是瘀血，宜桃仁、紅花、當歸、川芎及大黃微利之。
만약 사지 관절이 붓고 아프며 맥이 삽하고 빠른 자는, 이것은 어혈이니, 마땅히 도인(桃仁), 홍화(紅花), 당귀(當歸), 천궁(川芎) 및 대황(大黃)으로 가볍게 설사시켜야 한다.
如倦怠無力而肢節痛，此是氣虛，兼有痰飲流注，宜參、朮、星、半。
만약 피곤하고 기운이 없으며 사지 관절이 아프다면, 이것은 기허이며, 담음이 유주하는 것을 겸하고 있으니, 인삼, 창출, 천남성, 반하를 써야 한다.
證治要訣 【 明?戴思恭】
증치요결 【 명나라?대사공】
節痛
관절이 아프다
遍身骨節疼痛，晝靜夜劇，如虎之囓，名曰白虎歷節風，治法詳風門中。
온몸의 뼈마디가 아프고, 낮에는 조용하다가 밤에는 심해져서, 마치 호랑이가 물어뜯는 것 같으니, 이름하여 백호역절풍이라 한다. 치료법은 풍문(風門)에 자세히 있다.
中溼之證，關節痛重，浮腫喘滿，腹脹煩悶，昏不知人，治法詳溼門中。
습증의 증상은 관절이 아프고 무겁고, 부종이 있고 숨이 차고 가득 차며, 배가 부르고 번민하며, 혼미하여 사람을 알지 못하는데, 치료법은 습문에 자세히 있다.
위 열일곱 가지 약재를 거친 가루로 만들고, 유향을 넣어 골고루 갈아 섞는다. 매번 약 열 돈을 떠서, 통증이 심한 경우에는 열다섯 돈을, 가는 소금 한 되와 함께 지극히 뜨겁게 볶는다. 익힌 비단 주머니에 담아, 아픈 곳을 다려 붙인다. 때를 가리지 않고, 아침저녁으로 한꺼번에 사용한다. 약이 식으면, 다시 한 번 볶는다. 사용을 마치면 매우 좋다. 약을 사용하지 않으면, 버린다.
加味虎潛丸
가미호잠환
虎之精力潛於脛骨，人腎主骨而司精，精弱則骨痿，用此強骨補精，故名虎潛。
호랑이의 정력이 정강이뼈에 잠겨 있고, 사람의 신(腎)은 뼈를 주관하고 정(精)을 관장하니, 정이 약하면 뼈가 위축되므로, 이것을 사용하여 뼈를 강하게 하고 정을 보충하니, 그 이름을 호잠이라 한다.
위 열 가지 약재를, 먼저 다섯 종류의 마른 약재를 찧어 가루로 만들고, 대추고와 마인을 넣어 또 찧어, 서로 섞여 하나가 되게 한 후, 두 가지 골수와 버터를 넣고, 구리 그릇에 담아 중탕으로 달여, 취하여 환을 만들어 모과씨 크기로 하고, 술로 삼십 알을 복용하며, 하루에 두 번 복용하고, 서서히 늘려 사십 알까지 한다.
柴胡發泄湯 治髓實勇悍驚熱，主熱。
시호발설탕은 골수가 실하고 용맹하며 놀라운 열을 치료하며, 열을 주관한다.
柴胡 升麻 黃芩 細辛 枳實 梔子仁 芒硝各三兩 淡竹葉 生地各一升 澤瀉四兩
시호, 승마, 황금, 세신, 지실, 치자인, 망초 각 3냥, 담죽엽, 생지 각 1승, 택사 4냥
右十味，(口父)咀，以水九升，煮取三升，去滓，下硝，分三服。
위 열 가지 약재를, 씹어서, 물 아홉 되로, 끓여서 세 되를 취하고, 찌꺼기를 제거한 후, 소금을 넣고, 세 번 나누어 복용한다.
經驗方 治風毒藏於髓中。
경험방, 풍독이 골수 속에 감추어져 있는 것을 치료한다.
芍藥二分
작약 2분
虎骨炙，一兩
호골을 구워서, 1냥
右爲末，用夾絹袋盛，酒三升，漬五日，每服三合，日三服。
위의 것을 가루로 만들어, 겹겹의 비단 주머니에 담아, 술 세 되에 담가 5일 동안 우려내고, 매번 복용할 때 세 홉씩, 하루에 세 번 복용한다.
單方
단방
渾身骨痛：破草鞋燒灰，香油和，貼痛處，即止。
전신의 뼈가 아픈 경우: 낡은 짚신을 태워 재로 만들고, 참기름과 섞어서 아픈 곳에 붙이면 즉시 멎는다.
【 《救急方》】
【 《구급방》 】
磁石：強骨氣，酢淬九次，水飛爲末，鹽湯調下。
자석: 뼈와 기를 강하게 하며, 식초에 아홉 번 담갔다가 물에 씻어 가루를 만들고, 소금 탕에 타서 복용한다.
【 《本草》，下同】
【 《본초》, 아래도 같다】
牛膝：填骨髓，或煎或丸，或釀酒服，並佳。
우슬은 골수를 채우며, 달이거나 환으로 만들거나 술에 담가 복용해도 모두 좋다.
石斛：治骨中久冷虛損，丸服皆佳，久服永無骨痛。
석곡은 뼈 속의 오래된 냉증과 허손을 치료하는데, 환약으로 복용해도 모두 좋으며, 오래 복용하면 영원히 뼈 통증이 없다.
五味子：壯筋骨，作丸久服，佳。
오미자: 근골을 튼튼하게 하며, 환으로 만들어 오래 복용하면 좋다.
知母：主骨熱勞，或丸服，或煎服，佳。
지모는 뼈의 열과 노열을 주로 다스리며, 또는 환약으로 복용하거나, 또는 달여 복용하면 좋다.
補骨脂：主骨髓傷敗，或丸服，或末服，並佳。
보골지: 골수 손상과 쇠약함을 주로 다스리며, 환약으로 복용하거나 가루로 복용하나 모두 좋다.
地骨皮：主骨熱，煮湯常服，佳。
지골피는 뼈의 열을 주로 다스리며, 달인 물을 자주 복용하면 좋다.
鱉甲：除骨節間勞熱，取甲炙黃爲末，酒下一錢；其肉作羹食之，佳。
자라 등껍질: 뼈마디 사이의 노열을 제거한다. 등껍질을 취하여 누렇게 구워 가루로 만들어, 술에 한 돈을 타서 먹는다. 그 고기는 국을 끓여 먹으면 좋다.
川椒：逐骨節寒溼痹痛，煮服丸服，並佳。
천초는 뼈마디의 한습비통을 쫓아내며, 달여서 복용하거나 환약으로 복용해도 모두 좋다.
海松子：主骨節風，可作粥常服。
해송자: 뼈 마디의 풍증을 주로 다스리며, 죽을 만들어 항상 복용할 수 있다.
牛髓：填骨髓，以酒和服，良。
소 골수는 골수를 채우며, 술과 섞어 복용하면 좋다.
黃狗肉：填骨髓，爛煮食之。
황구육(노란 개고기): 골수를 채우며, 푹 삶아서 먹는다.
骨髓中冷痛：取地黃汁一石，酒二斗相攪，重煎溫服，日三，補髓。 【 《千金方》】
골수 속이 차고 아픈 증상: 지황즙 한 석과 술 두 말을 함께 섞어, 다시 끓여 따뜻하게 복용하되, 하루에 세 번, 골수를 보한다. 【 《천금방》】
溼氣作痛：白朮切片，煎汁熬膏，白湯點服。 【 《集簡方》】
습기가 작용하여 통증이 생길 때: 백출을 얇게 썰어, 물에 달여 즙을 내고 걸쭉한 고형물로 졸여, 백탕(맑은 물)에 타서 복용한다. 【 《집간방》】
中溼骨痛：白朮一兩，酒三盞，煎一盞，頓服。不飲酒，以水煎之。 【 《三因方》】
습기가 중초에 들어가 뼈가 아픈 증상: 백출 한 냥, 술 세 잔을 넣고 한 잔이 되게 달여 한 번에 복용한다. 술을 마시지 않으면 물로 달인다. 【 《삼인방》】
풍독(風毒)으로 인해 뼈가 아프고 그 통증이 골수 속에 있는 경우: 작약 2분, 호골 1냥을 구워서 가루로 만들고, 겹비단 주머니에 담아, 술 3승에 5일 동안 담가 두었다가, 매번 3홉씩 복용하고, 하루에 세 번 복용한다. 【 《경험방》】
鍼灸
침구
刺骨無傷筋者，針至筋而去，不及骨也。
뼈를 찌르되 힘줄을 상하지 않게 하는 것은, 침이 힘줄에 이르러서 멈추고, 뼈에 미치지 않는 것이다.
刺筋無傷骨者，過筋中骨也。
힘줄을 찌르되 뼈를 상하지 않게 하는 것은, 힘줄을 지나쳐 뼈에 맞는 것이다.
此之謂反也。
이것을 반대라고 한다.
病在骨，骨重不可舉，骨髓痠痛，寒氣至，名曰骨痹，深者刺，無傷脈肉爲故，其道大分小分，骨熱病已止。
병이 뼈에 있으면, 뼈가 무거워서 들 수 없고, 골수가 쑤시고 아프며, 한기가 이르러, 이름하여 골비(骨痹)라 한다. 깊은 자는 침을 놓되, 맥과 살을 상하지 않게 하는 것을 원칙으로 하며, 그 통로는 큰 분(大分)과 작은 분(小分)이다. 뼈가 열이 나면 병이 이미 그친다.
刺骨無傷髓，髓傷則銷鑠胻酸，體解(亻亦)然不去矣。
뼈를 찔러도 골수를 상하게 하지 않아야 하며, 골수가 상하면 소모되어 정강이가 시큰거리고, 몸이 풀어져서 떠나지 않게 된다.
春刺夏分，脈亂氣微，入淫骨髓，病不能愈，令人不嗜食，又且少氣。
봄에 여름 부위를 침자하면, 맥이 어지럽고 기가 미약해져서, 골수 속으로 침습하여, 병이 낫지 못하고, 사람으로 하여금 음식을 좋아하지 않게 하며, 또 기운이 적어진다.
《靈樞經》曰：經輸治骨髓。
《영추경》에서 말한다: 경수는 골수를 다스린다.
脾之大絡，名曰大包，出淵液下三寸，布胷脅，實則身盡痛，虛則百節盡皆縱。
비장의 큰 낙맥은 이름이 대포이며, 연액혈 아래 세 치에서 나와 가슴과 옆구리에 퍼져 있다. 실증이면 온몸이 다 아프고, 허증이면 온갖 관절이 다 늘어난다.
此脈若羅絡之血者，皆取之大絡脈也。
이 맥이 만약 그물처럼 얽힌 혈(血)이라면, 모두 큰 낙맥에서 취한다.
刺脊間中髓爲傴。
척추 사이를 찔러 척수를 맞히면 등이 굽는다.
短刺者，刺骨痹稍搖而深之，致針骨所，以上下摩骨也。
단자란, 골비를 자침할 때 약간 흔들면서 깊이 들어가서, 침이 뼈에 이르게 하여, 위아래로 뼈를 문지르는 것이다.
輸刺者，直入直出，深內之至骨，以取骨痹，此腎之應也。
수자는, 곧바로 들어가고 곧바로 나오며, 깊이 들어가 뼈에 이르러, 골비를 취하는 것이니, 이것은 신에 응하는 것이다.
手伸而不屈者，其病在骨，在骨守骨。
손을 펴고 굽히지 못하는 자는, 그 병이 뼈에 있고, 뼈에 있으면 뼈를 지킨다.
邪在腎則病骨痛陰痹。
사기가 신에 있으면 골통과 음비가 생긴다.
陰痹者，按之而不得，腹脹腰痛，大便難，肩背頸項痛，時眩，取之湧泉、崑崙，視有血者盡取之。
음비란, 눌러도 얻을 수 없고, 복창과 요통이 있으며, 대변이 나오기 어렵고, 어깨와 등과 목덜미가 아프며, 때때로 어지러운 것을 말한다. 용천과 곤륜을 취하고, 피가 있는 것을 보면 모두 취한다.
骨寒熱者，病無所安，汗注不休，齒未槁，取其少陰於陰股之絡。
골한열이란, 병이 편안할 곳이 없고, 땀이 계속 흐르며, 이가 아직 마르지 않았을 때, 음고의 낙에서 소음을 취한다.
齒已槁，死不治，骨厥亦然。
이가 이미 마르면 죽어서 치료할 수 없고, 골궐도 마찬가지이다.
骨痹舉節不用而痛，汗注煩心，取三陽之經補之。
골비(骨痹)는 관절을 들지 못하고 아프며, 땀이 흘러 마음이 번거롭다. 삼양(三陽)의 경맥을 취하여 보한다.
骨癲疾者，顑齒諸腧分肉皆滿而骨居，汗出煩悗，嘔多沃沫，氣下泄，不治。
골전질(骨癲疾)은, 뺨과 이빨 및 여러 수혈(腧穴)과 분육(分肉)이 모두 가득 차고 뼈가 드러나 있으며, 땀이 나고 번민하며, 구토가 많고 거품이 나며, 기(氣)가 아래로 새어 나가면, 치료할 수 없다.
少氣，身漯漯也，言吸吸也，骨酸體重，懈惰不能動，補足少陰。
기운이 적고, 몸이 축축하게 젖은 것 같으며, 말할 때 숨을 헐떡이고, 뼈가 시큰거리고 몸이 무겁고, 게으르고 나태하여 움직일 수 없으니, 족소음을 보한다.
熱病身重骨痛，耳聾而好瞑，取之骨，以第四針五十九刺。
열병으로 몸이 무겁고 뼈가 아프며, 귀가 먹고 잘 졸리는 경우, 뼈를 취하여 네 번째 침으로 59번 찌른다.
骨病不食，囓齒耳青，索骨於腎。
뼈병으로 먹지 못하고, 이를 갈며 귀가 푸른 경우, 뼈를 신장에서 찾는다.
不得索之土，土者脾也。
흙에서 찾지 못하는데, 흙은 비장이다.
黃帝問於伯高曰：何以知骨之病也？
황제가 백고에게 물었다: 어떻게 뼈의 병을 알 수 있는가?
伯高曰：耳焦枯，受塵垢，病在骨，骨有屬，骨之屬者，骨空之所以受益而益腦髓者也。
백고가 말했다: 귀가 마르고 거칠어지며, 먼지와 때를 받아들이면, 병이 뼈에 있는 것이다. 뼈에는 속하는 것이 있는데, 뼈가 속하는 것은 뼈의 빈 곳이 이익을 받아 뇌와 골수를 이롭게 하는 것이다.
黃帝曰：取之奈何？
황제가 말했다: 그것을 어떻게 취하는가?
伯高曰：百病變化，浮沉深淺，不可勝窮，各在其處。
백고가 말했다: 백 가지 병이 변화하며, 뜨고 가라앉고 깊고 얕아서 다 헤아릴 수 없으며, 각각 그 자리에 있다.
病間者淺之，甚者深之，間者少之，甚者衆之，隨變而調氣，故曰上工。
병이 가벼운 것은 얕게 하고, 심한 것은 깊게 하며, 가벼운 것은 적게 하고, 심한 것은 많게 하여, 변화에 따라 기를 조절하므로, 이를 상공이라 한다.
八風傷人，內舍於骨解腰脊節腠理之間，爲深痹也。
여덟 가지 바람이 사람을 상하게 하여, 안으로 뼈의 이음매와 허리 척추 관절과 피부 근육 사이에 머물러, 깊은 비증이 된다.
故爲之治針，必長其身，銳其末，可以取深邪遠痹。
그러므로 이것을 치료하는 침은, 반드시 그 몸체를 길게 하고, 그 끝을 날카롭게 하여, 깊은 사기와 먼 비증을 취할 수 있다.
熱病不知所痛，耳聾不能自收，口乾，陽熱甚，陰頗有寒者，熱在髓，死不可治。
열병으로 아픈 곳을 알지 못하고, 귀가 멀어 스스로 수습하지 못하며, 입이 마르고, 양의 열이 심하며, 음에 약간의 한이 있는 자는, 열이 골수에 있으니, 죽어서 치료할 수 없다.
《難經》曰：骨會大杼，骨病治此，宜灸之。
《난경》에서 말한다: 뼈가 모이는 곳은 대저혈이니, 뼈병은 이곳을 치료하며, 뜸을 뜨는 것이 좋다.
《保命集》曰：百節疼痛，實無所知，三棱針刺絕骨出血。
《보명집》에서 말한다: 백절(온몸의 관절)이 아프고, 실제로 알지 못한다, 삼릉침으로 절골(혈위)을 찔러 피를 뺀다.
《醫學綱目》曰：筋攣骨痛，補魂門。
《의학강목》에서 말한다: 근육이 경련하고 뼈가 아프면, 혼문을 보한다.
《古今醫統》曰：骨寒髓冷火來燒，靈餌妙穴分明記。
《고금의통》에서 말하기를: 뼈가 차고 골수가 차면 불이 와서 태우니, 영험한 약과 묘한 혈은 분명히 기억하라.
《素問》曰：病有在筋者，刺筋無傷骨，骨傷則內動腎，腎動則冬病脹，腰痛。
《소문》에서 말한다: 병이 근육에 있는 경우, 근육을 찌르되 뼈를 상하지 않게 해야 한다. 뼈가 상하면 내부적으로 신장을 움직이게 되고, 신장이 움직이면 겨울에 병이 생겨 부풀고 허리가 아프다.
醫案
의안
《衛生寶鑑》曰：真定府張大年二十有九，素嗜酒，至元辛未五月間，病手指節腫痛，屈伸不利，膝臏亦然。
《위생보감》에 말하길, 진정부의 장대년은 나이 스물아홉으로, 평소 술을 즐겨 마셨다. 지원 신미년 오월에 병이 들어 손가락 마디가 붓고 아프며, 굽히고 펴는 것이 불편하고, 무릎뼈도 마찬가지였다.
心下痞滿，身體沉重，不欲飲食，食即欲吐，面色萎黃，精神減少。
가슴 아래가 막히고 가득 차며, 몸이 무겁고, 음식을 먹고 싶지 않으며, 먹으면 곧 토하려 하고, 얼굴빛이 누렇게 시들며, 정신이 줄어들었다.
태의인(太宜人)의 나이는 일흔다섯 살로, 온몸에 통증이 생기고, 특히 뼈와 근육이 심하여, 펴거나 굽힐 수 없으며, 입이 마르고 눈이 붉으며, 머리가 어지럽고 담(痰)이 솟아오르며, 가슴과 횡격막이 불편하고, 소변이 붉고 거칠며 적고 짧으며, 밤에 담열(痰熱)이 매우 심하고, 온몸이 벌레가 기어가는 것처럼 가려움증이 생겼다. 이것은 간경(肝經)의 기(氣)가 조(燥)하고 풍(風)이 동(動)한 것이다. 육미지황환(六味地黃丸)의 재료에 산치자(山梔)와 시호(柴胡)를 더하여 치료하여 나았다.