十一難曰：經言脈不滿五十動而一止，一髒無氣者，何髒也？然。人吸者隨陰入，呼者因陽出，今吸不能至腎至肝而還，故知一髒無氣者，腎氣先盡也。然則五臟和者氣脈長，五臟病者氣脈短。觀此一髒無氣必先乎腎，如下文所謂二髒三髒四髒五臟者，當自遠而近，以次而短，則由腎及肝，由肝及脾，由脾及心，由心及肺。故凡病將危者，必氣促似喘，僅呼吸於胷中數寸之間。蓋真陰絕於下，孤陽浮於上，此氣短之極也。醫而尚欲平之散之，未有不隨撲而滅者。夫人之生死由乎氣，氣之聚散由乎陰，而殘喘得以尚延者，賴一線之氣未絕耳。此髒氣之不可不察也。
十一難曰：경에 말하기를 '맥이 오십 동을 채우지 못하고 한 번 멈추면, 한 장부에 기가 없는 것인데, 어느 장부인가?' 하였다. 그렇다. 사람이 들이마시는 것은 음을 따라 들어가고, 내쉬는 것은 양을 따라 나오는데, 지금 들이마시는 것이 신까지 이르지 못하고 간까지 가서 돌아오므로, 한 장부에 기가 없음을 알게 되니, 신기가 먼저 다한 것이다. 그러므로 오장이 조화로운 자는 기맥이 길고, 오장이 병든 자는 기맥이 짧다. 이 한 장부에 기가 없음이 반드시 먼저 신에 있음을 관찰하면, 아래 글에서 말하는 두 장부, 세 장부, 네 장부, 다섯 장부는 마땅히 먼 곳에서 가까운 곳으로, 차례대로 짧아지니, 신에서 간에 이르고, 간에서 비에 이르고, 비에서 심에 이르고, 심에서 폐에 이른다. 그러므로 무릇 병이 장차 위급한 자는 반드시 기가 촉박하여 헐떡거리는 듯하여, 오직 가슴 속 몇 치 사이에서 호흡할 뿐이다. 대저 진음이 아래에서 끊어지고, 외로운 양이 위에 뜨니, 이는 기가 짧음의 극치이다. 의사가 오히려 그것을 평평하게 하고 흩어지게 하려 한다면, 넘어져서 사라지지 않는 자가 없다. 무릇 사람의 삶과 죽음은 기에 달려 있고, 기의 모임과 흩어짐은 음에 달려 있으며, 남은 숨이 오히려 연장될 수 있는 것은 한 가닥의 기가 끊어지지 않은 것에 의지할 뿐이다. 이 장부의 기를 살피지 않을 수 없다.