張志聰曰：太倉者，舌本也。脾爲倉廩之官，其脈連舌本，散舌下，使之迎糧，故結於舌本，名曰太倉。廉泉，任脈穴，在喉上四寸中央。任脈發原於腎，故結於腎之廉泉。衛氣篇曰：厥陰標在背腧，是玉英當在背腧之間。絡於膻中者，肝脈貫膈也。脾爲倉廩之官，故開折則氣不足而爲膈洞。膈者，上不開而不受納；洞者，下關折而飧泄也。厥陰爲兩陰交盡，陰盡而一陽始生，故闔折則生氣絕而喜悲。一陽之氣，發於腎臟，志不舒，故喜悲也。少陰主脈，故樞折則脈有所結而不通。不通者，取之少陰，視有餘不足。有結者皆取之不足，蓋有餘者邪結之有餘，不足者正氣之不足，通其正氣，則結自解矣。按九針篇：缺盆之中，任脈也；頸中央之脈，督脈也；腋內動脈，手太陰也，腋下三寸，手心主也。蓋手太陰、心主，出於胷氣之街；少陰、厥陰，從任督二脈，出於頭氣之街也。 張玉師曰：廉泉、玉英，上液之道也。玉英謂脣內之齗交。蓋腎臟之精液，一從任脈而出於舌下之廉泉，一從脊骨髓空而上通於腦。腦空在腦後三分顱際銳骨之下，一在齗基下，一在項後復骨下，一在脊骨上空，在風府上，是骨之精髓，從脊骨上空，上通於腦，而下滲於齗基。督脈循於脊骨，厥陰肝脈與督脈上會於巔，而下玉英。
張志聰이 말하기: 태창은 혀의 뿌리이다. 비는 창름의 관장이며, 그 맥이 혀뿌리에 연하고 혀 아래로 퍼져서 음식을 맞이하게 하므로, 혀뿌리에 맺혀 태창이라 이름한다. 염천은 임맥의 혈로, 목구멍 위 사寸 중앙에 있다. 임맥은 신장에서 발생하므로, 신장의 염천에 맺힌다. 위기편에 말하기: 궐음의 표는 배수혈에 있으니, 옥영은 배수혈 사이에 있어야 한다. 단중에 이어진 것은 간맥이 가로막을 꿰뚫기 때문이다. 비는 창름의 관장이므로, 열림이 무너지면 기가 부족하여 격통이 된다. 격은 위가 열리지 않아 받아들이지 못하는 것이고, 통은 아래 관문이 무너져서飧泄(소화되지 않은 음식물이 섞인 설사)이 되는 것이다. 궐음은 두 음이 교차하여 끝나는 곳으로, 음이 다하면 한 양이 비로소 생기므로, 닫힘이 무너지면 생기가 끊겨서 슬퍼하기를 좋아한다. 한 양의 기운은 신장에서 발생하는데, 뜻이 펴지지 않으므로 슬퍼하기를 좋아하는 것이다. 소음은 맥을 주관하므로, 지추가 무너지면 맥에 맺힘이 있어 통하지 않는다. 통하지 않으면 소음을 취하되, 남음과 부족을 살핀다. 맺힘이 있는 것은 모두 부족에서 취하는데, 남음은 사기가 맺혀 남는 것이고, 부족은 정기가 부족한 것이니, 그 정기를 통하게 하면 맺힘이 저절로 풀린다. 구침편을 살펴보면: 빗장뼈 오목한 가운데는 임맥이요, 목 중앙의 맥은 독맥이요, 겨드랑이 안의 동맥은 수태음이요, 겨드랑이 아래 세 치는 수심주이다. 대체로 수태음과 심주는 가슴 기의 거리에서 나오고, 소음과 궐음은 임맥과 독맥을 따라 머리 기의 거리에서 나온다. 장옥사가 말하기: 염천과 옥영은 위로 액체가 가는 길이다. 옥영은 입술 안의 잇몸 교차점을 말한다. 대개 신장의 정액은 하나는 임맥을 따라 혀 아래의 염천으로 나오고, 하나는 척추 골수 구멍을 따라 위로 뇌에 통한다. 뇌 구멍은 뇌 뒤 3분 두부 예각뼈 아래에 하나, 잇몸 밑에 하나, 목 뒤 복골 아래에 하나, 척추뼈 위 빈 곳에 하나가 있는데, 풍부 위에 있으며, 이는 뼈의 정수가 척추뼈 위 빈 곳을 따라 위로 뇌에 통하고 아래로 잇몸 밑에 스며든다. 독맥은 척추뼈를 따라 달리고, 궐음 간맥은 독맥과 함께 위로 정수리에 모이고 아래로 옥영에 이른다.