聶久吾《痘疹論》案曰：予第四兒生四十日即出痘，其初頭上並身上不過三四點，兒身不甚熱，飲乳如常。看者皆謂此兒痘極少，當不滿百粒。予以爲未必然，即令禁風調理。再越二日而遍身出痘甚多，頭上胷腹腰背手足，俱稠密之甚，至於頞上、面上及陰囊等處，俱一片純紅，不分顆粒；臍內痘甚多，臍因腫大突出；舌上痘亦多，形如白粟，膿漿佈置滿舌。看者皆以爲兒小痘多，又有不順諸證，此必不可爲矣。予見其痘出紅活，又頗能飲乳，以爲尚可調治。慮其血氣難支，因以人蔘、黃芪、熟甘草煎濃汁，時與乳相間服之，以助其灌膿起脹。至於五六日後，其頭上之痘，多有膿漿而間有水泡，至於身上及手足，則水泡大半而膿泡僅小半耳。予以爲兒小而血氣有限，其理宜然，不足憂也。獨憂其頞上面上一片純紅者，無一點膿漿，以爲必得皮下有膿，而後毒氣可散，仍時以參、芪、甘草汁與之，以助其灌膿。至於第七日一更時分，頞上純紅者，忽有一二處轉黑色，予見之而大驚，先大人亦見之而大驚，以爲此毒盛而將變逆證也。然察兒精神與飲乳，則又未見困憊。是夜三更時，見其陰囊，亦轉黑結痂，予因悟而喜曰：此非惡候，乃痘欲收而結痂也。緣兒小而血氣易於周浹，是以七日後即收靨，不可拘以九日常期也。果而第八日寅卯時分，自上至下，遍身俱結痂，至晚而結完。第九日自上至下，遍身俱落痂，至晚而落完。痂落完後，遍身復發大熱。予曰：此痘毒未得盡發，是以速收速落，而復發熱如此。蓋餘毒盛而欲發癰也，急宜解毒。因以大連翹飲濃煎汁，每用半酒杯，以茶匙緩緩挑服之。凡一日一夜，服至三酒杯而熱退身涼，可無癰患矣。其鼻上痂落一層，又結一層，封閉鼻氣不得出，因以蜜潤其痂，用銀耳穵挑開鼻孔，以出其氣，其一片純紅處，痂雖落而膿水未乾，以黃蘗、黃連、甘草、地骨皮、五倍子爲細末，摻之而愈。其陰囊流清水數日不愈，諸藥不效，用綿繭散摻之而愈。夫以此極小之兒，極多之痘，極危之證，而隨證用藥，其見如神，立起回生，其效甚大，已試之明驗，章章可覩矣。而古人之著書，與世人之治痘，一遇兒小痘多，與夫穿臍純紅水泡等證，即棄而不治，不亦大誤矣乎！生靈夭死，何可勝計也！雖往者不可如何，而來者猶及救也。有司命之責，懷慈幼之仁者，急宜知之。
聶久吾의 《痘疹論》에 이르기를: 나의 넷째 아들이 태어난 지 40일 만에 마마가 났다. 처음에는 머리와 몸에 불과 3~4점이 났고, 아이의 몸은 그다지 열이 나지 않았으며, 젖을 먹는 것이 평소와 같았다. 보는 사람들이 모두 이 아이의 마마가 극히 적어 100알도 채 안 될 것이라고 말했다. 나는 반드시 그렇지 않다고 생각하고, 곧 바람을 막고 조리하도록 명했다. 이틀이 더 지나자 온몸에 마마가 매우 많이 났는데, 머리, 가슴, 배, 허리, 등, 손발이 모두 심하게 빽빽했고, 이마, 얼굴, 음낭 등 곳은 모두 한 조각의 순수한 붉은색이어서 낱알을 구분할 수 없었다. 배꼽 안에도 마마가 매우 많아 배꼽이 부어서 크게 돌출되었다. 혀 위에도 마마가 많았는데, 모양이 흰 좁쌀 같았고, 고름이 혀에 가득 차 있었다. 보는 사람들이 모두 아이가 작고 마마가 많으며, 또한 순조롭지 않은 여러 증상이 있어 반드시 치료할 수 없다고 여겼다. 내가 그 마마가 붉고 생기가 있으며, 또 젖을 꽤 잘 먹는 것을 보고 아직 조리할 수 있다고 생각했다. 혈기가 지탱하기 어려울까 걱정하여, 인삼, 황기, 익은 감초를 진하게 달인 즙을 만들어, 때때로 젖과 번갈아 먹여 고름이 차고 부풀어 오르는 것을 도왔다. 5~6일 후에 그의 머리 위의 마마는 대부분 고름이 있었고 간혹 물집이 섞였으며, 몸과 손발은 물집이 대부분이고 고름집은 겨우 작은 반 정도였다. 나는 아이가 작고 혈기가 한정되어 있어 이치가 당연하므로 걱정할 것이 없다고 여겼다. 오직 그의 이마와 얼굴의 한 조각 순수한 붉은 곳이 단 하나의 고름도 없는 것을 걱정하여, 반드시 피부 밑에 고름이 생긴 뒤에야 독기가 흩어질 수 있다고 생각하고, 여전히 때때로 삼기(인삼, 황기, 감초) 즙을 먹여 고름이 차는 것을 도왔다. 7일째 초경(오후 7~9시) 때, 이마의 순수한 붉은 곳이 갑자기 한두 곳이 검은색으로 변했다. 내가 보고 크게 놀랐고, 선대부인(亡父)도 보시고 크게 놀라, 독기가 성하여 역증(逆證)으로 변하려는 것이라고 여겼다. 그러나 아이의 정신과 젖 먹는 것을 살펴보니 아직 곤란하지 않았다. 그날 밤 삼경(오후 11시~1시) 때에 그의 음낭도 검게 변하여 딱지가 앉는 것을 보았다. 나는 깨닫고 기뻐하며 말했다: 이것은 나쁜 증후가 아니라 마마가 수렴되어 딱지가 앉는 것이다. 아이가 작아 혈기가 쉽게 온몸에 두루 미치므로 7일 후에 이미 딱지가 앉는 것이니, 9일의 보통 기한에 얽매일 수 없다. 과연 8일째 인묘시(오전 3~7시)에 위에서 아래로 온몸이 모두 딱지가 앉았고, 저녁에 다 앉았다. 9일째 위에서 아래로 온몸이 모두 딱지가 떨어졌고, 저녁에 다 떨어졌다. 딱지가 다 떨어진 후 온몸에 다시 큰 열이 났다. 내가 말했다: 이 마마 독이 다 배출되지 않아서 빨리 수렴되고 빨리 떨어진 것이며, 이렇게 다시 열이 나는 것이다. 대개 남은 독이 성하여 종기가 생기려는 것이니, 급히 독을 풀어야 한다. 그래서 대연교음을 진하게 달인 즙을 매번 반 잔씩 찻숟가락으로 천천히 떠먹였다. 하루 밤낮 동안 석 잔을 먹고 열이 내리고 몸이 차가워져 종기가 생기지 않았다. 그의 코 위의 딱지가 한 겹 벗겨지고 또 한 겹이 앉아서 코를 막아 숨을 쉴 수 없게 되자, 꿀로 딱지를 적시고 은귀이개로 콧구멍을 열어 숨을 나오게 했다. 그 한 조각 순수한 붉은 곳은 딱지가 벗겨져도 고름 물이 마르지 않아, 황벽, 황련, 감초, 지골피, 오배자를 가루 내어 뿌려서 낫게 했다. 그 음낭이 맑은 물을 흘린 지 여러 날 낫지 않고 여러 약이 효험이 없어, 면견산을 뿌려서 낫게 했다. 이처럼 지극히 작은 아이, 지극히 많은 마마, 지극히 위험한 증상에 증상을 따라 약을 쓰니 그 견해가 신과 같아서 즉시 소생시켰고, 그 효험이 매우 커서 이미 시험한 명백한 증험을 뚜렷이 볼 수 있다. 그런데 옛사람이 책을 지은 것과 세상 사람이 마마를 치료하는 것이, 한 번 아이가 작고 마마가 많거나, 배꼽을 뚫고 순수한 붉은 물집 등의 증상을 만나면 곧 버리고 치료하지 않으니, 또한 크게 잘못된 것이 아닌가! 생명이 요절하는 것이 어찌 다 셀 수 있겠는가! 비록 지나간 것은 어쩔 수 없지만, 오는 자는 아직 구할 수 있다. 생명을 주관하는 책임이 있고, 어린이를 사랑하는 인자함을 가진 자는 급히 알아야 한다.