古今图书集成医部全录卷四百五十一

고금도서집성 의부전록 권 451

소아 모든 땀 증상

소아직결 (송?전을)

땀에 관한 논의

喜汗者，厚衣를 입고 누워서 이마에 땀이 나는 것이다.

盜汗者，肌肉가 허하여 잠자는 중에 땀이 나는 것이니, 止汗散을 사용한다.

온몸에 땀이 나면 香瓜丸을 사용한다.

胃虛汗者， 위로는 목덜미에 이르고 아래로는 배꼽에 이르니, 益黃散을 사용한다.

六陽虛汗者， 위로는 머리에 이르고 아래로는 목덜미에 이르니, 치료하기 어렵다.

주해 앞의 증상은 소아의 원기가 아직 충실하지 못하고, 피부와 근육이 치밀하지 못하거나, 혹은 음식이 정체되어 열이 막히거나, 혹은 두꺼운 옷으로 따뜻하게 하여 장부에 열이 생기고 진액이 함부로 설사되기 때문이다.

그 중에서 즐겨 땀을 흘리는 것은 심경의 혈열에 속하므로 도적산을 쓰고, 혈허이면 단삼탕을 쓴다.

그 중에서 도한은 신경에 속하고, 허열이면 오미이공산을 쓰고, 기혈이 허약하면 인삼양영탕을 쓴다.

만일 한수가 토를 침범하면 익황산을 쓴다.

만약 함부로 치료를 시행하여 비위를 잘못 손상시키면, 대부분 감적(疳積)과 노채(勞瘵)가 된다.

그 중에서 육양허한(六陽虛汗)은 타고난 것이 부족한 것인데, 만약 삼부탕(參附湯)과 기부탕(芪附湯) 두 탕을 쓰면, 또한 살아나는 경우도 있다.

대체로 땀이 많이 나서 양이 망하면, 반드시 각궁반장(角弓反張)과 목과 항이 뻣뻣해지는 것이 이르는데, 십전대보(十全大補) 계열의 약을 쓰면, 많이 살아나는 경우가 있다.

유과발휘 【 명?만전】

머리에 땀이 나는 증상

땀은 심의 진액이다. 오직 머리 땀은 치료할 필요가 없다.

소아는 순양의 체질로, 머리는 모든 양의 모임이며, 심은 화에 속한다.

머리 땀은 위로 타오르는 형상이다.

그러므로 머리 땀은 청양이 발산하는 형상이니, 치료할 필요가 없다.

땀이 절로 나는 것

자한은 낮과 밤으로 땀이 그치지 않고 나는 것으로, 이는 혈과 기가 모두 열하고 영위가 허약한 것이니, 마땅히 당귀육황탕으로 치료해야 한다.

그 처방은 황기로 위를 보하고, 당귀와 생지황으로 영을 보하며, 황금, 황련, 황백으로 기혈의 화를 사하고, 부소맥을 사용하여 폐로 인도하여 피모의 열을 사하니, 이는 모든 땀을 치료하는 신방이다.

도한

도한이란 꿈속에서 저절로 나와 깨면 마르는 것으로, 그 병이 신에 있으며, 마땅히 당귀육황탕에 지한산을 더하여 주치한다.

영동백문 【 명?노백사】

도한과 골증

중양이 말하기를, 도한(盜汗)이 나오는 것은, 자는 중에 땀이 저절로 나오는 것이며, 근육이 허한 것이다. 단삼탕(團蔘湯)은 소아의 도한과 허한을 치료한다. 혹은 심혈(心血)이 왕성하여도 땀이 나는데, 이 약은 심기를 수렴한다.

탕씨(湯氏)가 말하기를, 땀은 혈이다. 혈허하여도 스스로 땀이 나고 열이 생기니, 마땅히 단삼탕(團蔘湯), 모려산(牡蠣散), 용담탕(龍膽湯)을 복용하여 소아의 모든 도한을 치료해야 한다. 또 통신환(通神丸)이 온몸에 땀이 많은 것을 치료한다.

소아는 정기가 아직 성하지 못하고 성질과 체질에 열이 많으니, 만약 옷을 너무 두껍게 입히거나, 뜨거운 음식을 지나치게 먹이거나, 혹은 시기(時氣)를 범하거나 대병(大病) 후에 진액이 거듭 손실되고 양기가 치우쳐 성하여 수(水)가 화(火)를 이기지 못하고, 부장(腑臟)에 열이 축적되어 기육을 쬐고 태우며, 심하면 골수까지 녹이니, 이것이 골열(骨熱)의 병이다.

오래도록 낫지 않으면 변하여 골증(骨蒸)이 되어, 오후(日晡)에 발열하고, 살이 빠지고 뺨이 붉으며, 입이 마르고, 밤낮으로 조열(潮熱)이 있으며, 밤에 도한이 있고, 오심번열(五心煩熱)하며, 사지가 곤권하고, 음식이 줄어들며, 나은 후에도 남은 독이 풀리지 않으니, 생서산(生犀散)이 주치한다.

땀이 저절로 나는 것

논의하길: 무릇 처음 태어나서 돌이 될 때까지의 아이는 저절로 땀을 흘리면 안 된다. 저절로 땀을 흘리면 양기가 망가지고 기운이 약해지며, 맥이 허하고 정신이 흩어져 경풍이 발생한다.

무릇 젖먹이가 저절로 땀을 흘리면 절대 그것을 막지 말고, 마땅히 백출 2돈 반과 소맥 한 줌을 사용하여 물에 넣고 졸여서 마른 뒤, 소맥을 제거하고 가루로 만들어 황기탕에 넣고 달여서 조복하여 낫는 것을 기준으로 한다.

상한으로 열증이 있고 저절로 땀을 흘리면, 마땅히 소시호탕에 용담을 더하여 치료한다.

여름철에 저절로 땀이 많으면 마땅히 백호탕을 주로 쓴다.

열이 많고 저절로 땀을 흘리며 천식이 있는 자는 갈근황련황금탕을 주로 쓴다.

증치준칙

명나라의 왕긍당이 지음

땀

땀은 심장이 저장하는 것이며, 안에 있으면血이 되고 밖으로 나오면 땀이 된다. 무릇 땀은 심장의 진액이므로 사람의 기혈이 평탄하면 편안하고 치우치면 병든다. 경전에 이르기를: 음이 허하면 양이 반드시 침범하여 열이 나고 스스로 땀이 나며, 양이 허하면 음이 반드시 올라타서 손발이 차고 스스로 땀이 나니, 모두 음양이 치우쳐 성하기 때문에 이르는 것이다.

어린이는 혈기가 어리고 약하며 피부와 살결이 아직 치밀하지 않아, 만약 두꺼운 옷으로 따뜻하게 하여 장부를 찌고 끓이면 장부에 열이 생기고, 열이 심장에 부딪쳐 사기에 눌리므로 진액이 안에 저장되지 못하고 찌져져 피부로 나오면 도한이 되는 것이다.

또 혹은 냉열에 손상되어 냉열이 서로 다투고 음양이 순조롭지 못하면 진액이 새어 나가서 또한 잠자는 중에 땀이 절로 나게 한다.

그 사이에 허실의 증상이 있다: 허한 것은 모든 병 후나 큰 땀 후에 혈기가 아직 약하여 진액이 넘쳐 스스로 땀이 나거나, 조열이나 한열이 지난 후에 몸이 차고 땀이 나며, 오래되면 사람을 누렇게 여위게 하고 치료를 놓치면 골증감로(骨蒸疳勞)로 변한다.

단계(丹溪)가 말하길: 도한이란 잠잘 때 땀이 나고 잠을 자지 않으면 땀이 나지 않는 것이다. 그 잠이 깊이 들면 줄줄 흘러 나오고 깨면 멈추어 다시 나오지 않으니, 또한 심허(心虛)이니 마땅히 심기를 수렴하고 신수를 보하여 음양을 조화시키고 수화(水火)를 승강시키면 그 땀이 절로 그친다.

전씨(錢氏)가 말하길: 위로 머리까지, 아래로 목까지 이르는 것을 육양허한(六陽虛汗)이라 하니 치료할 필요가 없다.

자한

自汗은 땀이 발한을 기다리지 않고 저절로 나오는 것이다.

경에 이르길: 음식이 배부르면 땀이 위에서 나오고; 놀라 정기를 빼앗기면 땀이 심에서 나오고; 무거운 것을 들고 먼 길을 가면 땀이 신에서 나오고; 빨리 달리고 두려워하면 땀이 간에서 나오고; 몸을 흔들며 수고로이 일하면 땀이 비에서 나온다.

또 이르길: 음이 허하면 양이 반드시 모여들어 열이 나고 자한이 생기고, 양이 허하면 음이 반드시 침범하여 궐증이 나고 자한이 생긴다.

동원이 이르길: 표허 자한은 가을겨울에 계지를 쓰고 봄여름에 황기를 쓴다.

단계가 이르길: 땀은 심의 진액이다. 자한 증은 심과 신이 모두 허하여 생기지 않는 경우가 없다.

소씨가 이르길: 허로병은 만약 양기가 편허하면 진액이 발설되어 자한이 된다.

대저 심은 양을 주관하는 장기로서 화이다. 양은 음을 주관하므로 사람 몸의 진액은 그 양기가 있는 곳을 따라 생성되며, 또한 그 화가 소란을 일으키는 곳을 따라 설사되어 자한이 되는 것이다.

치법은 마땅히 인삼, 황기 같은 감온 익기하는 약을 써서 양기를 밖으로 견고하게 하고 진액을 안으로 감추게 하면 땀이 멈출 것이다.

만약 원기가 허한 자는 여름에 육군자탕에 산약, 산수유를 더하고 겨울에 가감팔미환, 십전대보탕을 쓴다.

혈허한 자는 사물탕에 인삼, 황기를 더한다.

열이 있는 자는 당귀육황탕을 쓴다.

기혈이 모두 허한 자는 십전대보탕을 쓴다.

심신이 허열한 자는 육미환을 쓴다.

허한한 자는 팔미환을 쓴다.

심경의 혈이 허한 자는 단삼탕을 쓴다.

위경의 기가 허한 자는 육군자탕을 쓴다.

음식과 노권으로 인한 자는 보중익기탕을 쓴다.

눕기를 좋아하고 권태로운 자는 승양익위탕을 쓴다.

열이 원기를 상하게 한 자는 청조탕을 쓴다.

서기가 심포락을 범한 자는 청서익기탕을 쓴다.

외상으로 풍사에 상한 자는 성성산을 쓴다.

허로로 수척한 자는 인삼양영탕을 쓴다.

사려가 비를 상하게 한 자는 귀비탕을 쓴다.

화가 간화를 움직이게 한 자는 소시호탕을 쓴다.

간경이 허열한 자는 가미소요산을 쓴다.

간경이 습열한 자는 용담사간탕을 쓴다.

설사하고 맥이 미약한 자는 인삼리중탕을 쓴다.

손발에 땀이 나는 자는 보중익기탕을 쓴다.

가슴과 배에 땀이 나는 자는 사군자탕을 쓴다.

當(마땅할 당)心(마음 심)一片(한 조각)汗(땀 한)者(놈 자), 茯苓補心湯(복령보심탕). 黃汗(누런 땀)者(놈 자), 茵陳五苓散(인진오령산). 血汗(피땀)者(놈 자), 血餘散(혈여산)敷(바를 부)之(그것). 此(이)皆(모두)去(제거할 거)汗(땀)之(의)大(큰)法(법)也(이다). 仍(또한)推(미루다)五臟(오장)相勝(상승)主(주관하다)之(그것). 若(만약)汗出(땀 나다)如(같다)油(기름), 喘(헐떡거리다)而(그리고)不(아니)休(쉬다), 此(이)爲(되다)命(목숨)絕(끊어지다); 柔(부드럽다)汗(땀)發(나타나다)黃(누렇다), 此(이)爲(되다)脾(지라)絕(끊어지다); 汗出(땀 나다)不(아니)流(흐르다), 如(같다)貫珠(꿴 구슬)者(놈), 爲(되다)絕汗(절한). 數(이들)者(놈)並(모두)不(아니)治(다스리다). 若(만약)六陽(육양)虛(허하다), 則(곧)汗出(땀 나다)上(위)至(이르다)頭(머리)下(아래)至(이르다)項(목), 亦(또한)多(많이)主(주관하다)難治(치료하기 어렵다).

소아 비허 자한(脾虛自汗)은 땀이 주로 이마에 많이 나서 손에 끈적끈적하게 붙으니, 급히 위기를 구해야 하며, 전갈관석산(全蠍觀昔散)을 생강·대추를 달인 물에 타서 복용하고, 또한 침향음(沉香飲)으로 치료한다.

비허설 자한이 있어 온몸이 차가우면서 땀이 나고, 때로는 설사가 있을 때는 땀이 없다가 설사가 그치면 땀이 나는데, 이 증후는 허(虛)가 심한 것이므로 급히 비(脾)를 보해야 하며, 익황산, 삼령백출산, 부자이중탕을 투여한다.

폐허로 인한 자한(저절로 땀나는 증상)은 그 증상으로 오른쪽 뺨 색깔이 대부분 희고 창백하며, 폐맥을 눌러보면 힘이 없다.

대개 오래도록 기침을 하여 연달아 그치지 않고, 가래는 적고 활발하지 않으며, 이는 폐경의 허한 기운이 위로 막혀서 땀이 나게 하는 것이다.

마땅히 보폐산으로 치료하게 하고, 또 곽향음으로 비를 조화시키니, 이는 또한 어머니를 이롭게 하여 자식을 구하는 뜻이다.

만경(慢驚)에 자연적으로 땀이 나고, 온몸에 모두 있으며, 그 땀이 얼음처럼 차갑다. 이 증상은 이미 위급하므로, 금액단(金液丹)과 고진탕(固真湯)으로 다스린다.

실증으로 인한 자한(自汗)이 있는 경우, 외부 원인으로 풍사(風邪)에 감기되어 발열이 있고, 깨어 있든 잠들든 가리지 않고 스며 나오듯 땀이 나면, 표증(表證)을 구제하고 기육(肌)을 풀어야 하므로, 백해산(百解散)을 물로 달여 복용하거나, 간혹 오령산(五苓散)을 따뜻한 백탕(白湯)으로 조복(調服)한다.

胃가 약하여 땀이 위로는 목덜미까지, 아래로는 배꼽까지 나는 것은 위가 허한 것이므로 마땅히 위를 보해야 하며, 익황산으로 주치한다.

육양이 허하여 땀이 위로 목덜미까지 나는데 가슴을 넘지 않으면 치료할 필요가 없다.

喜汗이란, 두꺼운 옷을 입고 누워서 이마에 땀이 나는 경우인데, 지한산으로 주치한다.

해장이 말하기를: 한 어린아이가 도한(盜汗)이 무려 7년이 되었는데, 여러 약이 효험이 없었다. 내가 양격산(涼膈散)과 삼황환(三黃丸)을 주었더니, 3일 만에 병이 나았다.

대저 신(腎)은 오액(五液)을 주관하여 오습(五濕)으로 변화하는데, 상화(相火)가 신을 핍박하면 신수(腎水)가 위로 올라가, 심(心)의 허함을 타고 수소음(手少陰)으로 들어가고, 심화(心火)는 치솟아 올라 폐(肺)로 들어가 그 자기를 이기지 못함을 업신여기는 것이다.

피모(皮毛)가 이로 말미암아 열리고, 주리(腠理)와 원부(元府)가 닫히지 않아서 땀이 나오는 것이다.

잠자는 중에 나는 것을 도한(盜汗)이라 하는데, 깨어나면 없기 때문이다. 그러므로 경(經)에 말하기를: '침한(寢汗)이 바람을 싫어한다.'는 것이 이것이다.

먼저 양격산(涼膈散)으로 흉중(胸中)의 상화(相火)를 사(瀉)하여 상화가 물러가게 하고, 다음에 삼황환(三黃丸)으로 심화(心火)를 사하여 음(陰)을 도우면, 신수(腎水)가 본장(本臟)으로 돌아가고 원부(元府)가 닫혀서 땀이 저절로 그친다.

어떤 아이가 병이 없는데, 잠자는 동안 온몸에서 물처럼 땀이 나고, 깨어난 후에도 오래도록 마르지 않는다. 이것을 적증 도한이라 하며, 비장이 냉하여 생긴 것이다. 삼릉산을 쓰는데, 생강을 구운 물에 달여 복용하고, 다음에 익황산, 참령백출산을 쓴다.

때때로 식은땀이 조금 나고, 머리카락 뿌리에 구슬이 꿴 듯하며, 이마에 땀이 줄줄 흐르는 것은 경간증(驚肝證)이다. 진경환(鎮驚丸)이나 호박포룡환(琥珀抱龍丸)을 쓰고, 복신탕(茯神湯)에 마황근(麻黃根)을 더하여 물에 달여 먹으면 효과를 본다.

도한

잠을 자면 땀이 나고, 깨어나면 자연히 그친다.

전씨가 말하기를, 아이가 자면서 땀을 흘리는 것은 근육이 허약한 것이니, 지한산(止汗散)으로 치료한다.

온몸에 땀이 나는 것은 향과환(香瓜丸)으로 치료한다.

위로는 가슴까지, 아래로는 배꼽까지 땀이 나는 것은 위(胃)가 허약한 것이니, 비(脾)를 보해야 하며 익황산(益黃散)으로 치료한다.

자한은 양허에 속하고, 도한은 음허에 속한다.

대개 양은 위기이고, 음은 영혈이다.

혈은 심이 주관하고, 간이 저장한다.

열이 심에 부딪치므로 진액이 안으로 수렴되지 못하고 피부로 밖으로 새어나간다.

사람이 누우면 정적하여 음이 되고, 깨어나면 움직여 양이 되므로 자한은 양에 속하고 도한은 음에 속한다고 말한다.

대부분 심신불교로 수화가 기제하지 못하고, 신허하면 폐장하는 기능이 실수하므로 이러한 증이 있다.

마땅히 육미환, 십전대보탕을 쓴다.

혈허내열한 자는 당귀육황탕을 쓴다.

심경에 열이 있는 자는 도적산을 쓴다.

간경에 허열이 있는 자는 육미지황환을 쓴다.

혈탈도한이 있는 자는 당귀보혈탕을 쓴다.

간담에 풍열이 있는 자는 시호청간산을 쓴다.

식적내열이 있는 자는 이진, 지실, 산치를 쓴다.

위기허열이 있는 자는 육군자탕과 부맥산을 쓴다.

혈기모두 허한 자는 인삼양영탕을 쓴다.

나머지 증은 자한에서 보이니, 마땅히 참고하여 살펴보라.

밤에 잠을 자는 중에 땀이 저절로 나는 것을 도한이라 하며, 이는 음허로 인해 생긴다.

오래 낫지 않으면 사람을 파리하고 마르게 하며, 심기가 부족하여 진액이 함부로 나오기 때문이다.

복신탕에 황기를 더하고, 생강, 대추, 소금을 구워서 복용한다.

처방

이물통한산 【 《천금방》과 같음】

어린이가 열이 나고 땀이 나지 않는 것을 치료한다.

분 반 근, 뢰환 네 냥

위의 약들을 곱게 빻아 가루 내어 체로 친 다음, 아이의 몸에 발라준다.

두 가지 약재로 된 복령 가루 산제는 어린아이의 머리 땀을 치료한다.

복령과 모려 각각 네 냥

위의 약재를 체로 쳐서, 분말 8냥을 함께 찧어 산제로 만든다. 열이 나면 즉시 분말을 취하여 바르면 땀이 곧 멎는다.

두 가지 약재로 구성된 황련가루 산제

어린이 도한을 치료한다.

황련, 모려, 패모 각 18수

위에서 가루 한 되를 함께 찧어 체로 내려, 가루를 아이 몸에 바르면 좋다.

지한산 (《소아직결》, 이하 같음) 잠을 자면서 땀이 나는 것을 치료한다.

버들부채를 태워 재를 만들어 성질을 보존한다

위의 약을 곱게 갈아서, 한 번에 세 돈씩 데운 술에 타서 복용하되, 시간을 가리지 않는다.

향과환(香瓜丸)은 온몸에 땀이 나는 것을 치료한다.

호황련, 천대황(구운 것), 시호, 자라등껍질(식초로 볶아 누렇게 만든 것), 황련, 황백, 노회, 청피 각각 같은 양

위의 약들을 가루 내고, 오이 하나를 속을 파내고 약을 넣어서 구워 익힌 뒤 찧어서 밀가루 풀과 섞어 녹두 크기의 환으로 만든다. 한 번에 서너 다섯 알씩 깨끗한 물로 복용한다.

설기가 말하기를: 무더위에 땀을 흘리는 것은 양허에 속하고, 잠잘 때 땀을 흘리는 것은 음허에 속한다.

만약 심경의 혈허라면 단삼탕을, 신경의 허열이라면 지황환을, 혈기허라면 인삼양영탕과 같은 것들을 쓴다.

위기가 허하면 육군자탕을 사용하거나, 한 가지 백출을 볶아 가루 내고 부초한 밀을 진하게 달여서 그 탕에 조복한다.

당귀육황탕은 혈기부족, 허화내동, 도한부지를 치료한다.

당귀, 숙지황, 황기(볶은 것), 황백(위의 것들은 모두 검게 볶은 것), 황금, 황련, 생지황 각각 같은 양

위 처방은, 한 번에 2돈씩 물에 달여 먹는다.

단삼탕은 심혈이 허하여 열이 나고, 스스로 땀이 나거나 자다가 땀이 나는 것을 치료한다.

인삼과 당귀를 각각 같은 양으로

위에서는 돼지 심장 한 조각을 사용하여, 한 번에 세 돈씩 물에 달여 복용한다.

기부탕은 선천적으로 기가 허하고 양이 약하며, 스스로 땀이 그치지 않고 몸이 나른한 것을 치료한다. 또는 큰 병 후에 양기가 손상된 경우에 급히 복용하면 살아나는 경우가 많다.

황기를 꿀에 구워서(밀구), 부자를炮하여 같은 분량으로 한다.

위의 약을 한 번에 1전씩 생강을 넣고 물로 달여 복용한다.

參附湯은 타고난 기운이 부족하여 위로 기침이 급하고, 저절로 땀이 나거나 잠결에 땀이 나는 것；또는 병이 오래되어 양기가 빠져나가 내려앉은 경우, 급히 복용해야 한다.

인삼 다섯 돈, 부자를炮한 것 한 냥

위의 약재를 한 번에 1돈씩 생강과 함께 물에 달여 복용한다.

인삼양영탕은 비와 폐가 모두 허하여 열이 나고 오한이 있으며, 몸이 야위고 피곤하며, 식욕이 부족하고 설사를 하는 것을 치료한다. 혹은 오래 앓아 허손되어 입이 마르고 식욕이 부족하며, 기침을 하고 이질이 있으며, 놀라서 열이 나고 저절로 땀이 나는 것을 치료한다.

백작약 1.5돈, 인삼, 진피, 황기(꿀에 구운 것), 계심, 당귀, 백출(흙에 볶은 것), 감초(구운 것) 각각 1돈, 숙지황, 오미자(절구에 찧어 볶은 것) 각각 7푼, 원지 5푼.

위의 약을 한 번에 2~3전씩 생강과 대추를 넣고 물에 달여서 복용한다.

훔한방 (≪영동백문≫, 이하 같음) 표허 자한을 치료한다.

황련, 모려분, 패모 각 반 냥, 미분 한 되

위의 가루를 몸에 바른다.

牡蠣散은 血虛로 인한 自汗；혹은 병 후 갑자기 허해져서 津液이 고정되지 않아 自汗이 나는 것을 치료한다.

굴 껍데기를 불에 구워서, 두 냥　황기와 생건지황 각각 한 냥씩

위의 약을 썰어 산제로 만든다. 한 번에 2돈씩 물 반 잔에 넣고 5분 정도 달여서 찌꺼기를 버리고 시간에 구애받지 않고 복용한다. 혹은 가루로 만들어 미음으로 넘기거나, 소맥(보리)을 넣고 달여 복용한다.

용담탕은 어린이의 혈허자한을 치료한다.

용담초, 조구등, 시호, 황금, 길경, 작약, 복령, 감초 각 6수, 강충이 두 마리, 날개를 제거하고 모두 구운 것, 대황 한 냥, 묻은 것.

위의 열 가지 약을 썰어서, 물 한 되에 넣고 다섯 홉을 취하여 탕제로 만든다.

다음과 같은 법도에 따라 복용한다.

약에는 허실이 있으니, 약은 마땅히 충분한 양의 물을 맞춰 사용한다.

아이가 태어난 지 하루에서 7일까지는 한 홉을 세 번에 나누어 복용시키고,

아이가 태어난 지 8일에서 15일까지는 한 홉 반을 세 번에 나누어 복용시킨다.

점차 증량하여 복용시키되, 모두 설사가 나면 즉시 중단하고 다시 복용시키지 않는다.

《직지방》에서는 가루로 만들어 매번 1전씩 북쪽 대추를 달여 복용한다.

혹은 방풍과 맥문동을 더하여 심열을 내보내고, 황금은 반으로 줄인다.

강랑을 빼도 좋다.

통신환은 아이가 낮에는 정신이 즐겁고 밤에 누우면 온몸에 땀이 많은 것을 치료한다.

용담초는 많고 적음을 가리지 않는다

위의 약재들을 가루 내어, 쌀식초로 풀을 쑤어 초겨자씨 크기의 환을 만든다. 한 번에 5~7환씩 밥물로 복용한다.

다른 처방은 방풍을 같은 양으로 더하고, 물로 풀을 쑤어 환을 만든다.

생서산(生犀散)은 소아의 골증조열(骨蒸潮熱), 도한(盜汗), 기수(肌瘦)를 치료한다.

서각가루　별갑을 버터로 구운 것　시호　지모　지골피　호황련 각 한 돈　대황　도지 각 반 돈

위의 약을 썰어서, 한 번에 2돈씩, 물 한 잔에 넣고 5분의 1이 되도록 달여서 찌꺼기를 버리고 복용하되, 시간에 구애받지 않는다.

十全大補湯 【 《증치준칙》，이하 같음】 모든 허약하고 부족함, 스스로 땀 나고 먹지 못하며, 때때로 조열이 나는 등의 증을 치료한다.

백복령, 인삼, 당귀, 백출, 황기(볶은 것), 천궁, 육계, 백작약(볶은 것), 숙지황, 감초(볶은 것), 각각 같은 양

위의 약을 한 번에 3~5돈씩 생강과 대추를 넣고 물로 달여서 복용한다.

혈여산은 땀을 그치지 못하게 한다. 혈여산은 땀이 멎지 않는 것을 치료한다.

남자의 엉킨 머리카락 한 웅큼을, 불에 그슬려 성질을 보존한 채 가루로 만든다.

위의 약들을 비단 주머니에 넣고 말려서 두드린다.

황기산은 허열 도한을 치료한다.

굴 껍질을 불에 굽고, 황기, 생지황을 각각 같은 양으로 한다.

위의 약을 가루 내어 달여서 복용하되, 시간을 가리지 않는다.

백출산은 자한과 도한을 치료한다.

백출 세 냥과 소맥 한 홉을 볶는다.

위의 약을 물 한 그릇 반으로 달여서 물이 없어지면, 밀가루를 제거하고 가루로 만든다. 황기 달인 물로 아이의 크기에 따라 조절하여 복용한다. 무, 맵고 매운 음식, 구운 음식 등을 금하며, 유모는 더욱 금한다.

침향별갑단은 조열과 도한을 치료한다.

침향, 초용담, 당귀(씻어서 불에 말린 것), 면황기(썬 것), 별갑(어린아이 오줌에 하룻밤 담갔다가 가장자리를 제거하고, 버터로 굽고 노랗게 만든 것), 각 한 냥, 천황련, 천대황(약간 쪄서 구운 것), 각 반 냥.

위의 약재들을 찧어 체에 내려 가루로 만들고, 꿀에 반죽하여 좁쌀만한 크기로 만든다. 매번 열 알씩을 맥문동의 심을 제거하고 달인 물로 복용하며, 아이의 나이와 체격에 따라 증감한다.

육종용환은 혈액이 부족하여 살이 빠지고 식은땀이 나는 것을 치료한다.

육종용을 무회주에 하룻밤 담갔다가 주름진 껍질을 긁어내고 숯불에 말릴 때까지 굽고, 자라 등딱지(별갑)에 소를 발라 누렇게 구운 뒤 가장자리(裙襴)를 제거하고, 각각 한 냥씩, 당귀, 면황기, 하수오를 각각 반 냥씩 쓴다.

위의 재료들을 곱게 가루 내어, 꿀로 반죽해 기장쌀만한 크기의 환을 만든다. 한 번에 열 알씩, 따뜻한 쌀미음으로 식전에 복용하며, 아이의 나이와 체격에 따라 증감한다.

승마탕은 근육의 열과 도한을 치료한다.

천승마, 꿀에 구운 면황기, 인삼(노두 제거) 각 한 냥, 숙건지황 반 냥을 위의 약재들처럼 가루 내고, 다음에 천축황, 모려분 각 반 냥을 넣어 고루 간다.

위의 약재들을 모두 섞어 고루 섞은 다음, 한 번에 반 돈에서 한 돈씩, 대나무 잎 달인 물에 타서 복용한다.

모려산은 도한을 멈춘다.

굴껍질 가루 두 냥, 마황 뿌리를 가루 내고, 적석지를 곱게 갈고, 찹쌀가루 각 한 냥, 용뇌 한 돈을 갈아서.

위의 약재를 다시 갈아 골고루 섞어서, 매번 한 숟가락을 새 솜에 싸서, 낮과 밤으로 자주 몸과 머리, 얼굴에 땀이 나는 곳에 뿌린다.

호장산은 실열로 인한 도한을 치료한다.

호장을 물에 달여 복용하는데, 양은 많고 적음에 따라 주고, 시간을 정하지 않는다.

단방

소아 도한(盜汗)과 몸에 열이 나는 증상: 용담초와 방풍을 각각 같은 양으로 가루 내어, 한 번에 1돈씩 쌀미음으로 조복(調服)한다. 또한 환제로 복용하거나 물로 달여 복용할 수도 있다. 【 《영동백문》】

소아 도한(밤에 땀을 흘리는 증상): 마황근 삼 분, 헌 부채를 태운 재 일 분을 가루 내어, 젖으로 삼 분을 복용하고, 하루 세 번 복용한다. 또한 건강 삼 분을 가루 내어 뿌린다.

고금록험에 실려 있다.

아이의 자한(저절로 땀남)과 도한(잠잘 때 땀남), 조열(조수처럼 주기적으로 열이 남)이 왕래하는 경우: 호황련과 시호를 같은 양으로 가루 내어, 꿀로 빚어 율무씨만한 크기의 환을 만든다. 매번 1-2환을 물에 녹이고, 약간의 술을 넣어 중탕으로 10-20번 끓인 후 따뜻하게 복용한다. [《보유대전》]

의안

《소아직결》에 이르길: 장씨의 세 아들이 있는데, 큰 아이는 온몸에 땀이 나서 향과환을 주었고; 둘째는 위로는 목덜미까지, 아래로는 가슴까지 땀이 나서 익비산을 주었고; 작은 아이는 이마에만 땀이 나서 석고탕을 주었는데, 각각 닷새 만에 나았다.

만약 일률적으로 맥전산으로 치료한다면, 잘못된 것이다.

李梴의 《의학입문》에 이르길: 진나라 낭중의 아들이 갓난아기 때부터 어린이가 될 때까지 도한(盜汗)을 앓은 지 칠 년이 되었는데, 여러 약이 효험이 없었다.

내가 양격산(涼膈散)과 삼황환(三黃丸)을 주었더니 삼 일 만에 병이 나았다.

대개 신(腎)은 오액(五液)을 주관하여 오습(五濕)으로 변화시키는데, 상화(相火)가 신(腎)을 핍박하여 신수가 위로 올라가 마음의 허함을 타고 수소음(手少陰)으로 들어가고, 심화(心火)가 불타올라 폐(肺)로 들어가니, 폐가 자기(心火)를 이기지 못함을 업신여긴 것이다. 표피가 이로 인하여 열리고, 주리(腠理)와 원부(元府)가 닫히지 않아서 땀이 나는 것이다.

잠자는 중에 나오는 것을 도한(盜汗)이라 하며, 이는 깨어나면 없기 때문이다. 그러므로 경전에 이르길 '잠잘 때 나는 땀과 바람을 싫어하는 것'이 이것이다.

먼저 양격산으로 가슴 속의 상화를 사(瀉)하고, 상화가 물러나면 다음에 삼황으로 심화를 사하여 음(陰)을 돕는다. 그러면 신수가 본장(本臟)으로 돌아가고 원부가 닫혀서 땀이 저절로 그친다.

만씨의 《유과발휘》에 이르길: 우리 고을의 강란봉의 아들 일곱 살이, 머리와 얼굴에 땀이 흐르듯 나서, 인삼과 당귀 두 가지 약재를 거세한 돼지의 심장과 함께 달인 탕을 복용하게 하니, 안정되었다.

薛氏의 《보영촬요》에 이르길: 한 아이의 얼굴색이 혹은 희고 혹은 푸르고, 혹은 오한이 나고 혹은 열이 나며, 코 사이가 약간 누르면서 희고, 도한과 자한이 있으며, 가슴과膈이 불편하고, 음식 생각이 적으며, 항상 두려워하는 마음을 품고 있었다.

내가 비폐기허라고 여겼으나, 믿지 않고; 또 주사안신류를 사용하여, 앞의 증상이 더욱 심해졌으며, 더욱이 왕래한열이 있고, 설사하며 식사를 못 하였다. 내가 육군자탕에 황기와 당귀를 더한 것을 주로 하고, 팔진탕류를 보조로 사용하여 나았다.

한 어린아이가 다섯 살인데, 배가 아프고 설사를 하며 도한이 있고, 코와 오른쪽 볼이 모두 흰색을 띠었다. 이는 비(脾)와 폐(肺)의 기가 허하고 식적(食積)으로 인한 것이다.

육군자탕(六君子湯)에 산사(山楂)와 신곡(神曲)을 더한 약 네 첩을 쓰니, 복통이 곧 그쳤다.

그 두 가지 약을 빼고 다시 네 첩을 쓰니 대변이 조화로워졌다.

사군자탕(四君子湯)에 당귀(當歸)와 황기(黃芪)를 넣은 약 두 첩을 쓰니 도한이 그쳤다.

한 아이가 열두 살인데, 몸과 기운이 야위고 약하며, 오른쪽 뺨은 희고, 두 볼은 붉으며, 코 사이에 은은하게 푸르고, 도한이 오래 낫지 않으니, 이는 타고난 족삼음이 허하여 그런 것이다.

아침에는 보중익기탕을 쓰고, 저녁에는 육미환을 써서 나았다.

한 어린아이가 세 살인데 도한이 있고 식욕이 적으며, 약 냄새만 맡아도 곧 구토하는데, 이것은 위가 손상된 것이다. 부맥을 볶아 가루 내어 매번 조금씩 젖에 타서 복용하게 하니, 열흘 남짓 지나 구토가 멈추고 젖을 먹게 되어, 육군자탕을 보조하여 낫게 하였다.

한 소아가 체하여 배가 아프고 밤에 도한이 있었는데, 이는 비허와 식적 때문에 생긴 것이다. 육군자탕을 여러 번 쓰니 복통이 점차 낫고 도한도 그쳤다.

후에 다시 체하여 소적환을 복용하였는데 설사가 그치지 않고 자한과 도한이 있으며 음식을 매우 적게 먹고, 자면서 눈을 뜨고 팔다리가 경련하는 것은 비토가 허하여 간목이 승한 것이다. 육군자탕에 시호를 조금 더하여 치료하니 음식이 점차 들어가고 여러 증상이 점차 나았다. 그러나 도한이 그치지 않는 것은 신허에 속하므로 지황환을 보조하여 낫게 하였다.

한 아이가 열이 나고 하품을 하며 번민하고, 이갈이와 도한이 있는 것은 간담 화증에 속하므로, 소시호탕에 산치자를 더한 것 두 첩을 쓰고, 또 지황환 재료를 달여 복용하여 나았다.

소아 음병문

평치회췌 【 원?주진형】

음낭이 탈출하여 붓고 커진 것

탈낭이라는 것은 음낭이 붓고 커져서 아래로 처져 올라오지 않는 증상이다. 목통, 감초, 황련, 당귀, 황금 등을 달여 복용한다.

탈낭(음낭이 벗겨지는 증상)에, 자소엽을 가루 내어 물에 개어 바르고, 연잎으로 싼다.

유과발휘 【 명?만전】

퇴산

颡疝는 이 궐음간경의 병이다. 신장과는 관계없으며, 모두 한기로 인해 생긴다.

붓고 아프지 않은 것은 '颡'라 하고, 아프고 붓지 않은 것은 '산'이라 하며, 붓고 또 아픈 것은 '颡산'이라 한다.

오수유내소환으로 다스린다.

영동백문 【 명?노백사】

음낭이 붓고 산증이 있는 것

소씨가 말하기를, 족소음은 신장의 경맥이며, 그 기운이 아래로 음부에 통한다. 어린아이 중에 소음의 경맥이 허약하고 풍사(風邪)를 받은 경우, 사기가 음부로 치밀어 올라 혈기와 서로 부딪쳐 뭉치면 음낭이 붓는 것이다. 그러나 아이는 크고 작고 강하고 약함이 있으니, 일어나고 움직이는 것이 절도에 맞으면 괜찮다.

진실로 신경의 기가 허하거나, 또는 돌에 오래 앉아 일어나지 않아 차가운 기운이 엉키거나, 또는 땅에 오래 붙어 있어 풍사와 습기가 상하게 하면, 음낭이 붓지 않는 경우가 드물다.

간혹 울고 부르짖으며 화를 내어, 기운이 아래로 막혀 부딪쳐, 모여서 흩어지지 않고, 더구나 수도의 통행이 막히면, 또한 이 병을 발생시킬 수 있다. 치료법은 도인환이다.

만약 아이의 외신(음낭)이 붓고 커지며, 음경이 투명해지면, 모려분을 아주 곱게 갈아서 계란 흰자에 개어 바르는 것이 좋다. 또 산기(疝氣) 중에 편추(偏墜)라는 것이 있는데, 급히 하약(下藥)을 써야 한다.

아이가 태어나면서부터 이와 같은 경우도 있는데, 아프거나 저리지 않으면, 이는 모두 공격할 필요 없이 치료하지 않아도 저절로 낫는다. 만약 붓고 아픔이 심하면 급히 약을 복용해야 하는데, 오령산, 청목향환, 탕씨화생환, 그리고 소기약(疏氣藥)이 마땅하다. 《제생방》에는 모란피와 방풍을 가루 내어 술에 타서 복용하면 매우 효과가 있다고 했다. 오령산에 방풍과 모란피를 더해도 효과가 있다. 이 증에 열이 심한 경우는 삼황환으로 치료한다.

보영촬요 【 명나라?설개】

음낭이 붓고 습기가 차는 병증이다.

소아의 음낭이 붓거나 산기(疝氣)가 있는 경우는 대부분 간과 신의 기가 허하고, 차고 습한 땅에 앉거나 누워 있거나, 풍사(風邪)에 상하여 혈기(血氣)가 서로 부딪히거나, 울고 부르짖어 기(氣)가 치밀어 오르고 수도의 기능이 원활하지 못하거나, 아버지로부터 간경(肝經)의 허열(虛熱)을 물려받았거나, 임신 중에 간기(肝氣)가 울결(鬱結)되었거나, 유모(乳母)가 화를 내어 간화(肝火)가 동(動)하여 발생하는 것이다.

만약 아이가 간경에 열이 있으면 치자청간산(梔子清肝散)을 쓴다.

아이가 울고 조급해하며 화를 내면 균기산(勻氣散)을 쓴다.

유모가 화를 내면 시호청간산(柴胡清肝散)을 쓴다.

간화(肝火)로 기(氣)가 치밀면 가미소요산(加味逍遙散)을 쓴다.

아랫배가 아프고 소변이 막히고 잘 나오지 않으면 용담사간탕(龍膽瀉肝湯)을 쓴다.

오래 찬 땅에 앉아 있어 소변이 잘 나오지 않으면 사령산(四苓散)에 시호(柴胡), 산치자(山梔), 차전자(車前子)를 더해 쓴다.

때때로 한열(寒熱)이 있으면 가미소시호탕(加味小柴胡湯)을 쓴다.

경전(經)에 이르기를: 간기(肝氣)가 열(熱)하면 음경이 약해지고, 종근(宗筋)이 이완되며, 신경(腎莖)이 붓고, 혹은 흰 액체가 나오며 가렵고 아프고, 혹은 안이 급하고 힘줄이 오그라들며 발기하였다가 수축되지 않거나, 혹은 정액이 오줌에 섞여 나오는 것을 근산(筋疝)이라 하며, 모두 간화(肝火)에 속하고 신(腎)에는 관계되지 않으니, 자세히 살펴 치료해야 한다.

증치준칙 【 명나라?왕긍당】

산증

《內경》 대기론에 말하기를: 신맥이 대급침하고, 간맥이 대급침하면 모두가 산증이다. 심맥이 박활급하면 심산이 되고, 폐맥이 침박하면 폐산이 된다. 대체로 산은 한기가 결취한 바가 되어서, 배꼽과 배가 켕기며 아픈 것이다.

또 소원방이 말하기를: 여러 산은 음기가 안에 쌓이고, 다시 한기에 상하여 영위가 조화되지 못하고, 두 기가 허약하여 풍랭이 배로 들어와서 생긴다.

그러므로 《맥경》에 이르기를: 급함은 긴함이니, 긴하면 한이 되고 실이 되고 통증이 된다. 혈이 한에 의해 엉기면 가가 되고, 기가 한에 의해 뭉치면 산이 되니, 모두 본장의 기가 허하고, 외부로는 한습에 감촉되고 내부로는 생랭에 상하여, 마침내 배꼽과 배가 켕기고 찌르는 듯하고, 이리저리 쏘며 아파서 일정한 곳이 없고, 갑자기 참을 수 없는 것을 산이라고 한다.

모두 먼저 오령산을 끓인 물에 타서 복용하여 화해시키는 것이 마땅하다. 가벼우면 다만 백작약탕, 오매산, 귀등고로 치료하고; 중하면 금주환, 산기환을 쓰면 낫지 않는 경우가 없다.

퇴산은 음낭에 기가 뭉쳐서 부어오르고 당기면서 아픈 병이다. 주로 아이가 울고 화를 내는 것을 멈추지 않아 음기를 움직이게 하므로, 음기가 아래로 몰려 뭉쳐서 흩어지지 않아 얻는다. 혹은 임산부가 울고 흐느끼며 지나치게 상하여 아이를 낳을 때 소장의 기가 막혀서 이 증으로 변하기도 한다.

다만 음기가 유행하지 못하는 데다, 풍한이 들어오고 백수(白水)가 모이므로, 수기가 폐를 침범하여 먼저 숨이 차고 급해진 뒤에 산통이 온다.

그 모양이 오얏 같기도 하고, 묽고 무른 것도 있으며, 신장까지 함께 붓는 것도 있고, 아주 단단한 것도 있다. 배꼽 아래가 아파서 모두 참을 수 없다.

약을 써서 심기를 통행시키고, 신의 사기를 몰아내며, 대소변을 잘 통하게 한다. 보하는 법은 없다.

한쪽이 내려앉음

어린아이의 여우 탈장(서혜부 탈장)으로, 한쪽이 크고 작으며 자주 오르내리는 경우, 거미 열네 마리를 볶아서 검게 하고, 계지 반 냥과 함께 두 가지를 가루로 만들어 한 번에 8푼씩 하루 두 번 술에 타서 복용한다. 꿀로 환을 만들어도 된다.

음낭이 붓다

소아의 음낭이 붓고 고환이 부은 것은, 아이가 울거나 화내어 기가 거슬러 순조롭지 못하고, 허한 틈을 타서 기가 행하여 음낭이 한쪽으로 커지는 것이다.

또한 기름지고 단 음식을 절제하지 못하고, 생랭한 음식을 지나치게 먹어서 감적(疳積)의 기운이 생기고, 기가 뭉쳐서 돌지 못하고 음낭 속으로 흘러 들어가서

혹은 서독(暑毒)에 상하거나, 풍사(風邪)에 닿아서 혈기와 사기가 서로 부딪쳐 쌓이고 뭉쳐서 흩어지지 않으면 음낭 종창이 되는 것이다.

만약 신경의 기가 허하거나, 돌에 앉아 일어나지 않아 찬 기운이 응결되거나, 땅에 오래 가까이 있어 풍사와 습기가 손상시키면, 음낭이 붓지 않는 경우가 드물다.

간혹 울부짖거나 성내는 기운이 아래에 막혀 뭉쳐 흩어지지 않고, 더구나 수도의 통행이 막히면 또한 이 병이 발생할 수 있다.

치료에는 도인환을 주로 쓴다.

단계(朱震亨)는 탈낭이 붓고 커져서 아래로 처지고 오그라들지 않는 것은, 자소의 줄기와 잎을 가루 내어 물에 개어 연엽으로 싸서 붙이라고 하였다.

한 사람이 이 처방을 전했는데, 들에 난 흰 자소를 가루 내어 습하면 뿌리고 마르면 참기름에 개어 바르면, 비록 살갗이 헐고 고환이 떨어져도 모두 신기한 효험이 있다.

이것 또한 자소를 사용한 것이니, 대체로 같은 효능이 있는 것이다.

모든 힘줄이 음기(陰器)에 모이는데, 사기(邪氣)가 궐음(厥陰)과 소음(少陰)의 경맥에 침입하여 냉기(冷氣)와 서로 부딪치면 음낭이 붓고 아프며 오그라든다.

경전에서 비록 네 가지 증(證)으로 나누었으니, 장퇴(腸㿉), 기퇴(氣㿉), 수퇴(水㿉), 난퇴(卵㿉)라 하나, 소아가 이 병을 앓으면 치료를 일찍 하지 않으면 고질병이 된다.

허리가 굽고 배가 아프며 식은땀이 저절로 나고 음낭과 두 고환이 배 속으로 오그라들어 들어갔다가 통증이 멈추면 나오는 것을 내조(內吊)라 이름하며, 오매산(烏梅散), 균기산(勻氣散), 금저환(金茱丸), 금령산(金鈴散)을 써서 치료한다.

陰莖이 완전히 수축되어 보이지 않는 경우가 있고, 음낭이 빛나게 붓고 아프지 않은 경우가 있는데, 이는 간과 신장의 기가 허약하기 때문이다. 귤씨를 달인 물에 금령산과 균기산을 타서 복용하는 것이 적합하다.

《내경》에 이르길, '퇴륭산(疒頹癃疝)으로 피부가 부르튼 것은 음이 또한 성하여 맥이 부어 통하지 않는 것이므로 퇴륭산이라 한다.'

이로써 보면, 음기가 성하여 이 증상이 생긴 것이다. '조축(吊縮)'은 힘줄이 뻣뻣해지는 것이다. 힘줄은 추위를 만나면 오그라들고, 더위를 만나면 늘어난다. 그러므로 《삼인방》에서 사용하는 방법은 소장의 기를 넓히고 풍을 소통시키는 것으로 치료한다.

그러나 소아의 이 증상은 대개 음습한 곳에 앉아 풍습(風溼)에 감염되어 발생한다.

당귀산에 빈랑과 창출을 더하고 생강을 넣어 물에 달여 복용하며, 청목향탕과 조등고를 함께 사용하고, 외용으로 입소산을 붙인다.

음낭이 이유 없이 부어 커지고, 건조하지도 않고 아프지도 않으며, 빛나고 부풀어 오른 듯하며, 이는 기허로 인한 것이므로 균기산으로 조치한다.

《삼인방》의 가구자환이 주치한다.

한 증상으로, 음낭 피부가 붉게 붓고 투명하며, 여자아이의 음문이 부어오르는 것은 심열이 전이된 것이니, 모두 목통산과 도적산으로 치료한다. 혹은 의이인을 달인 물로 오령산을 조복하고, 외소산을 붙인다. 또한 천화산을 투여하되 무회주로 달여 복용하게 하고, 술을 못 마시는 경우는 물로 달여 약간의 술을 넣어 함께 복용해도 좋다.

장환이 말하기를, 소아가 족소음경이 허하여 풍사에 감염되면 하경으로 충격하여 음종병이 되니, 도인단으로 치료한다.

소아위생총미론방 【 송? 찬자 미상】

퇴산론(颓疝論)

소아의 頹疝(탈항)은 성내며 울고, 몸을 웅크려 기가 충격하여 신경의 기가 음낭으로 내려 통하기 때문에 부어 크고 단단하게 만든다.

또 한쪽만 부은 것은 기가 치우쳐 허한 곳을 타고서 생기는 것이다.

그 중에 물이 있는 것은 신이 수를 주관하여 아래 음부로 통하는데, 성내며 울고 몸을 웅크려 기가 막히면 신수가 기를 따라 내려와서 생긴다.

처방

오등원 (《천금방》) 소아의 음낭이 한쪽으로 치우쳐 크고, 또 고환이 단단해지는 음낭탈장을 치료한다.

황벽, 두시, 모란, 방풍, 계심 각각 두 냥

위 다섯 가지 약재를 가루 내어 꿀로 콩알만하게 환을 만든다. 세 살 아이는 물로 다섯 알을 복용시키고, 열 알까지 늘릴 수 있다. 아이가 어리면 생각하여 분량을 조절하며, 젖꼭지에 묻여 복용시킨다.

주유내소환【《편옥심서》】

치료하는 바는 편타(음낭이 한쪽으로 처짐)와 방광 산기, 그리고 내조(배꼽 주위가 당기며 아픈 증상)와 경기로 울고 그치지 않는 것이다.

산수유, 소회향(볶은 것), 백질려(가시를 제거하고 볶은 것), 진피, 청피, 천련자(씨를 제거한 것), 대복피(술로 씻은 것), 해조, 원호색(볶은 것) 각 5돈, 길경, 도인(끝을 제거한 것), 육계, 오수유(볶은 것), 천궁궁 각 3돈, 광목향 2돈, 지실(볶은 것), 오미자 1돈을 모두 가루 내어 술풀로 반죽해 좁쌀만한 크기의 환을 만들어 회향탕으로 복용한다. 오래 낫지 않으면 소금물로 복용한다. 다른 처방은 천궁, 진피, 지실, 육계가 없고 천오와 계심이 있다.

도인환 (《영동백문》, 이하 같음)은 신경의 기가 허하거나, 돌에 오래 앉아 일어나지 못하여 냉기가 응결되거나, 땅에 오래 가까이하여 풍사와 습기가 상하게 되어 음낭이 붓는 것을 치료한다. 간혹 울고 부르짖거나, 화가 나서 기가 아래에 막혀 뭉쳐 흩어지지 않고, 게다가 수도의 통행이 막히면 이 병을 일으킬 수도 있다.

桃仁을 약간 볶고, 매운 계피, 검은 나팔꽃, 하얀 남가새를 볶아 향을 내고 가시를 제거하고, 모란 뿌리껍질, 대황을 각각 한 돈씩 쓴다.

위의 약들을 가루 내어 꿀에 반죽하여 삼씨 크기의 환을 만든다. 매번 다섯 환 또는 일곱 환을 청피, 목통, 파 뿌리와 소금 약간을 넣어 달인 물에 타서 먹이거나, 큰 흐름을 따라 기운을 흩어주는 탕약을 달여 청목향을 갈아서 타서 먹여도 된다.

오령감은 수도의 분별이 없어서 산증이 된 것을 치료한다.

택사 2냥 반, 저령, 백출, 복령 각 1냥 반, 계지 1냥

위의 약재들을 가루 내어, 한 번에 두 돈씩 뜨거운 물에 타서 복용하며, 시간에 구애받지 않고 복용한다.

뜨거운 물을 많이 마셔서 땀이 나면 곧 낫는다.

또한 습열이 속에 있어 몸에 황달이 나타나는 경우에는 인진탕을 진하게 달여서 식전에 복용한다.

황달로 인해 갈증이 나거나 더위에 중독되어 물을 찾는 경우에도 사용할 수 있다. 물에 타서 복용한다.

어린이는 백출 가루를 조금 더한다.

만약 허약증이 나타나면 면황기와 인삼 가루를 조금 더하여 복용한다.

청목향환

치료하는 바는 가슴과 옆구리가 그득하고 아프며, 명치 밑이 단단하고 막히며, 창자 안에서 물소리가 나고, 음낭이 붓는 등의 증상이다.

검은 나팔꽃씨를 볶은 것 1냥 반, 목향, 보골지를 볶은 것, 필징가, 빈랑 각 4돈

위에서 먼저 조밥으로 빈랑을 싼 다음, 다시 습지로 싸서 불에 구워 누렇게 되면 밥을 제거하고, 빈랑과 앞의 약들을 함께 가루 내어, 물방울로 녹두 크기의 환을 만든다. 매번 20환씩 흰 끓인 물로 복용한다.

양씨화생환은 산기(疝氣)로 인한 심복통(심장과 배의 통증)을 치료하며, 통증이 위로 허리와 척추까지 당기고, 음식을 절제하지 못하고, 안색이 누렇게 뜨고, 몸을 곧게 펴지 못하며, 온갖 약을 다 써 보았고, 여러 해가 지나 이미 병이 고황(膏肓)에 이르렀으니, 이 약을 복용하고 척수(脊兪)에 뜸을 세 장 뜨면 낫는다.

목향 한 냥

삼릉을 묻혀 굽는다

아출을 축축한 종이에 싸서 묻혀 굽는다

생 빈랑

청피를 파두와 함께 볶고, 파두를 제거한다

진피를 볶는다

천련자는 씨를 제거한다

원화 각 반 냥, 쌀식초에 담갔다가 볶는다

위의 약들을 가루 내어, 밀가루풀로 반죽하여 기장쌀만한 크기의 환을 만들고, 끓인 물로 하루 세 번 복용한다.

목단피산(牡丹皮散)은 어린이의 음낭(陰囊)이 한쪽으로 치우쳐 내려앉은 것을 치료한다.

방풍은 노두를 제거하고, 모란피는 뼈(목질부)를 제거하여 같은 양으로 한다.

위의 약재들을 가루 내어, 한 번에 2돈씩 데운 술에 타서 복용한다.

만약 술을 마시지 못하면, 소금물에 타서 복용해도 된다.

여기에 오령산과 목통탕을 더하면 더욱 효과가 좋다.

삼황환은 삼초에 쌓인 열을 치료한다. 상초에 열이 있어 치밀어 오르면 눈이 붉고 붓고, 머리와 목이 붓고 아프며, 입과 혀에 헌데가 생긴다. 중초에 열이 있으면 가슴과 명치가 답답하고 번거로우며, 음식을 즐겨 먹지 않는다. 하초에 열이 있으면 소변이 붉고 잘 나오지 않으며, 대변이 굳어 나오지 않는다. 오장에 모두 열이 있으면 등에 종기와 독이 생긴다. 또 다섯 가지 치질과 항문이 붓고 아프거나 선혈이 나오는 것을 치료한다. 산기(疝氣)에도 효과가 있다.

황련은 뿌리 제거하고, 황금은 뿌리 제거하고, 대황은 구운 것, 각각 열 냥

위의 것을 가루 내어, 꿀로 반죽하여 오동나무 씨만한 크기의 환을 만든다. 매번 서른 알씩 끓인 물로 복용한다. 만약 오장육부가 막히고 실하면 복용하는 환의 수를 늘린다. 소아의 적열(積熱)에도 복용할 수 있다.

당귀산 【 《증치준칙》, 이하 같음】

소아의 음낭 탈장을 치료한다.

견우를 약간 볶아서 씨를 취하고, 계피 각 반 냥. 전갈 한 돈 반. 당귀, 대황, 도인을 물에 불려 껍질과 끝을 제거하고, 각 두 돈 반.

위의 약을 썰어서 한 번에 3돈씩 물 1잔에 꿀 반 숟가락을 넣고 5분의 1이 되도록 달여서 식전에 복용하며, 설사가 날 때까지 한다.

천련환

소아의 해산을 치료하는데, 아랫배가 아프고 허리와 척추를 끌어당겨 경련하며 구부러져 몸을 곧게 펴지 못한다.

목향, 빈랑, 삼릉, 봉아출(炮), 청피(흰 속껍질 제거), 진피(흰 속껍질 제거), 천련육, 원화(쌀식초에 담갔다가 볶은 것) 각각 반 냥, 뇌계(생 견우자 가루) 각각 3 돈, 파두(기름 제거) 1 돈

위의 약들을 가루로 곱게 만들고, 날아서 묽은 밀가루풀로 반죽하여 마자씨만한 크기로 환을 만든다. 매번 세 환씩, 빈속에 생강탕으로 삼킨다.

백작약탕은 냉산으로 인한 복통과, 잘못하여 땀을 내거나 설사시킨, 즉 잘못 치료된 상한병을 치료한다. 모두 먼저 복용하게 하고, 다음에 증에 맞는 약을 투여한다.

백작약, 택사(거칠고 두꺼운 껍질을 제거함) 7돈 반, 감초 2돈(볶은 것), 박계(거칠고 두꺼운 껍질을 제거함) 1돈 반

위 약재들을 썰어서, 한 번에 2돈씩, 물 한 잔에 7분이 될 때까지 달여서, 빈속에 따뜻하게 복용한다.

잘못하여 발한이나 하법을 썼으면, 인삼과 남목향 각 2돈을 더한다.

배꼽 아래가 아프면, 생강과 소금을 넣어 함께 달이거나, 또는 조구등을 더해도 좋다.

烏梅散은 복통과 갓난아이의 배꼽 아래 냉통, 산기 등의 증을 치료한다.

오매는 씨를 제거하고, 원호색, 분초는 반은 생것 반은 구운 것으로 각각 5돈, 유향, 몰약, 조등은 각각 2돈 반.

위의 약재들을 썰어서, 한 번에 2돈씩 물 한 잔에 넣고 7분이 될 때까지 달여서 빈속에 따뜻하게 복용한다.

금릉산은 산기(疝氣)로 인한 복통을 치료하며, 여러 약을 투여한 후 나았다가 다시 발작하는 경우에 복용하는 것이 마땅하다.

금릉자 육 전

삼릉 포 쇄

아출 초자 쇄

청피

진피 백을 제거하고 각 이 전 반

적복령 껍질을 제거

회향 각 반 냥

남목향 이 전

감초 지 사 전

빈랑

지각 속을 제거하고 밀기울에 볶아 누렇게

조등구 각 삼 전

위에서 빈랑과 목향은 불에 굽지 않고, 나머지는 썰어서 불에 말린 다음, 다시 빈랑과 목향과 함께 가루로 만든다. 매번 복용하는 양은 반 돈에서 한 돈으로, 또 볶은 회향을 달인 무회주를 빈속에 타서 복용한다.

술을 마시지 못하는 사람은 볶은 회향을 달인 물에 타서 복용한다.

금주환은 냉산기통과 피부와 음낭이 붓는 것을 치료한다.

금릉자 알맹이 한 냥, 집에서 기른 오수유 반 냥

위의 약들을 가루 내어, 술로 끓인 밀가루 풀로 반죽하여 마자인(麻仁) 크기로 환을 만든다. 한 번에 30환에서 50환씩 복용하며, 어린아이는 좁쌀 크기로 환을 만든다. 빈속에 따뜻한 소금물로 내리거나, 따뜻한 술로도 가능하다.

산기환은 여러 가지 산기(疝氣)를 다스리며, 소변이 잘 나오거나 나오지 않고, 배꼽 아래가 아파서 참을 수 없는 경우를 치료한다.

해조는 물에 담갔다가 일곱 번 씻어서 말리고, 택사는 거친 껍질을 제거하고, 회향은 볶고, 차전자는 말리고, 무씨는 기와 위에서 약한 불에 말리고, 대복피는 깨끗이 씻어서 말린다. 각각 한 냥씩이다. 천련육 아홉 돈과 반모 아홉 마리는 날개와 다리를 제거하고 함께 잠깐 볶은 뒤, 반모를 제거한다.

위의 약들을 썰어서 말려 가루로 만들고, 술로 밀가루 풀을 쑤어 녹두 크기로 환을 만든다. 매번 서른에서 쉰 알씩, 남목향을 술에 달여서 빈속에 복용하거나, 방풍과 모란피를 술에 달여서 복용한다.

술을 마실 수 없는 사람은 목향탕이나 방풍·모단피탕에 각각 술을 조금 넣어서 빈속에 복용해도 좋다.

또 소금을 넣고 볶은 회향을 달인 탕으로 복용하면 더욱 좋다.

탕씨 집안에서 전해 내려오는 비방으로 소장산기를 치료한다.

원화를 초에 담가 볶고, 목향, 빈랑, 삼릉 각각 반 냥, 백복령, 청피, 전갈(독을 제거함), 계지, 부자, 나사 각각 2전 반

위의 약재들을 가루 내어, 명반(硇砂)을 물에 담가 가라앉힌 후 흙을 제거하고, 그것을 끓는 물병 위에 두어 고약 상태가 될 때까지 기다린다. 그런 다음 설탕과 식초를 섞어 만든 밀가루 풀로 반죽하여 콩알 크기로 환을 만든다. 한 번에 서른 알씩 빈속에 따뜻한 술로 복용하고, 효과가 없으면 다시 복용한다.

균기산은 주로 조보통리 후와 냉산 복통, 기체 불화를 치료한다.

길경 두 냥은 썰어서 볶는다

진피 한 냥은 흰 속껍질을 제거한다

축사인과 회향 각각 반 냥

백강 이 전 반은 포(炮)한다

분초 사 전은 구운다

위의 약재를 썰어서 불에 말려 가루로 만든다. 한 번에 반 돈이나 한 돈씩, 빈속에 끓인 물에 타서 복용한다.

차가운 산증으로 배가 아플 때는 소금을 구운 물에 타서 복용한다.

목향음은 소아의 소장 기통을 치료한다.

천련육 열 개를 바두 일곱 알과 함께 노릇노릇해질 때까지 볶고, 바두는 버리고, 회향 반 냥, 원호색 반 냥, 남목향 가루 두 돈, 사군자 열 개(껍질 벗긴 것)를 넣는다.

위의 약들을 아주 곱게 가루 내어, 밥물로 식전에 조복한다.

용담사간탕은 간경에 습열이 막혀 잘 내려가지 않아 하체에 생창(生瘡)이 생기고, 양쪽 액와부(兩拗)가 붓고 아프거나 혹은 배 속이 아프고 소변이 잘 나오지 않고 막히는 등의 증상을 치료한다.

용담초는 술에 섞어 누렇게 볶고, 택사, 차전자, 목통, 생지황은 술에 섞고, 당귀는 술에 섞고, 산치, 황금은 볶고, 감초 각각 3푼.

위의 약들을 물에 달여서, 식전에 복용한다.

흑산

황련, 황금, 황백, 대황 각각 2돈

위의 약재들을 함께 불에 태워 성질을 보존하여 아주 곱게 가루로 만든 뒤, 수퇘지 쓸개즙과 꿀을 함께 섞어 바른다.

도인단(桃仁丹)

도인 칠 돈 반, 끓는 물에 담갔다가 껍질과 끝을 벗기고 쌍인(쌍으로 된 인)은 밀기울에 볶아 약간 누렇게 한다.

목단피, 백질려(약간 볶아 가시를 제거한다), 계심 각 반 냥.

욱리인 이 돈 반, 끓는 물에 담갔다가 껍질을 벗기고 약간 볶는다.

위의 약들을 찧어서 체로 쳐서 가루로 만들고, 꿀을 졸여서 반죽하여 기장쌀만한 크기의 환을 만든다. 매번 열 알씩을 따뜻한 술로 복용하며, 젖먹이기 전에 복용하고, 아이의 크기에 따라 가감한다. 또한 물에 달여서 복용할 수도 있다.

호련산은 음낭이 붓고 헌데가 생긴 것을 치료한다.

호황련은 수염을 제거하고, 호분 각각 반 냥, 백반은 말린 것 2.5돈.

위의 약들을 찧어 체로 쳐서 가루로 만든다. 매번 조금씩 사용하여 생기름으로 개어 환부에 바른다.

해합산. 소아의 음낭이 붓는 것은 울고 화를 내어 기가 아래로 막히거나 흩어져서 이 병이 생기니, 이것을 복용해야 한다.

해합 3돈, 회향(볶은 것) 7돈 반, 의이인, 백출, 빈랑 각각 반 냥

위의 약들을 가루 내어, 식전에 따뜻한 술로 조복하며, 연령과 체격에 따라 용량을 가감한다.

도인환

도인은 껍질과 끝을 제거하고 겨와 함께 볶은 것, 세 돈

계지는 껍질을 제거한 것

견우자의 처음 가루

질려

모란피 각각 두 돈

위의 약들을 가루로 만들어 꿀을 넣고 반죽하여 기장쌀 크기의 환을 만든다. 청피, 목향, 파뿌리를 약간의 소금과 함께 달인 탕으로 식전에 복용한다.

삼백산은 소아가 처음에 종창(부종) 병에 걸려 사지와 음낭이 붓고, 대소변이 잘 나오지 않는 것을 치료한다. 이는 모두 방광에 열이 쌓이고 풍습(風濕)이 서로 겹치기 때문이다.

상근백피(볶은 것) 백출 목통(껍질과 마디를 제거한 것) 진피(흰 속을 제거한 것) 백견우(반은 생것, 반은 볶은 것) 감초(구운 것) 각각 5돈

위의 약재들을 썰어서 물로 달여, 식전에 복용한다.

부약방은 어린아이의 음낭이 부어 오름(되)와 같이 된 것을 치료한다.

굴 껍질 가루 2돈, 마른 지렁이 가루 1돈.

위의 약을 침으로 개어 바르고, 음낭(外腎)이 뜨거운 자는 달걀 흰자로 개어 바른다.

모려산은 아이의 고환이 붓고 음경이 투명하게 보이는 것을 치료한다.

굴가루를 아주 곱게 간다

오른손으로 먼저 침을 종창 부위에 바르고, 다음에 글렛가루를 뿌린다.

또 다른 처방. 아이의 고환 부종을 치료한다.

도인을 갈아서 침으로 개어 바른다.

모려대황산은 서너 살 어린아이가 온습한 기운을 감수하여 방광을 침습하여 음경과 음낭이 부어오르고 아픈 것을 치료한다.

굴을 잘 익힌 황토로 싸서 숯불에 충분히 구워낸 뒤 땅 위에 놓아 식힌 다음 사용한다.

대황은 종이로 싸서 물에 충분히 적신 뒤 불에 쬐어 익힌 후 식혀서 사용한다. 두 약재 모두 각각 한 냥씩이다.

위의 약들을 썰고 갈아서 가루로 만든다. 한 번에 한 돈씩, 숯이 없는 따뜻한 술에 타서 빈속에 복용한다. 술을 마시지 못하는 사람은 따뜻한 물에 타서 약간의 술을 넣어 함께 복용한다.

청목향탕은 아이의 성기가 까닭 없이 붓거나, 혹은 아프고 오그라드는 것을 치료한다. 이는 양명경에 풍열습기가 서로 부딪쳤기 때문이니, 법은 이 경을 편안하게 하면 저절로 낫는다.

대개 양명경이 병을 받아 그 종근을 기르지 못하기 때문이다.

기침과 가래, 천식에도 또한 복용하는 것이 마땅하다.

청목향은 뿌리 부분을 제거하고, 지각은 물에 불려 속을 제거한 후 밀기울과 함께 볶아 노랗게 하여, 각각 반 냥, 감초는 2돈 반

위 약재들을 한 번에 2돈씩 물 1잔에 넣고 7분이 될 때까지 달여서 시간에 관계없이 따뜻하게 복용한다.

립소산은 방광이 오래도록 열독을 받아 음낭과 피부가 붉게 붓고 아픈 것을 치료한다.

적소두, 작약, 생지각(속을 제거하고 볶은 것), 상륙, 풍화포초(따로 갈아 나중에 넣는다) 각 반 냥

위 약재들은 불에 굽지 않고, 잘게 썰어 말려서 가루로 만든다. 측백나무 가지를 달인 물이 식기를 기다려, 가루 두 돈이나 세 돈을 개어 붓는 곳에 바른다. 또한 싸라기처럼 부순 오령산에 차전자와 율무를 더하여 물에 달여 복용한다.

천화산은 음낭 피부가 붓고 아픈 것을 치료한다.

천화분 두 냥, 감초 세 돈

위의 약재를 썰어서, 한 번에 두 돈씩, 무회주(無灰酒) 한 잔에 달여서 일곱 분이 되게 한 후, 빈속에 따뜻하게 복용한다.

술을 마실 수 없으면 물로 달이고 약간의 술을 넣어 함께 복용한다.

단방

소아 편타: 방풍과 관계를 같은 분량으로 가루 내어 술에 2전을 타서 복용하고 나서 음식으로 누른다. 【《중장경》】

치료 소아 알부종: 닭 날개 여섯 개를 취하여 재를 태워 복용하고, 알의 좌우에 따라 깃을 취한다.《고금록험》에 이르길: 음낭이 큰 둥우리처럼 부은 것을 치료한다. 【《천금방》, 아래 동일】

치료 소아(치핵) : 도마뱀 한 마리를 써서 태워 가루 내어 술로 복용한다.

치료 소아 기퇴(음낭수종): 토목과(모과), 작약, 당귀 각 한 냥, 세 가지 약재를 썰어서, 물 두 되로 한 되가 되게 달여서, 다섯 홉씩 하루 두 번 복용한다.

또: 3월 상제일(上除日)에 백두옹(白頭翁) 뿌리를 취해 찧어 부수고, 편한 곳에 따라 붙이면 하룻밤 사이에 헌데가 생기고 이십 일이면 낫는다.

치료 소아 호산(狐疝), 손상으로 인해 생긴 고환 탈출(㿉): 계심(桂心) 열여덟 돈(銖), 백출(白朮) 한 냥(兩) 열여덟 돈(銖), 지부자(地膚子) 두 냥(兩) 반(半)을 가루 내서, 꿀(蜜)로 반죽하여 환(丸)을 만들고, 백주(白酒)로 콩알(小豆) 크기만 한 일곱 알(丸)을 씹지 않고 삼키며, 하루 세 번(日三) 복용한다.

또한: 작약과 복령 각 18수, 방기는 방풍이라고도 하며, 대황 각 반 냥, 반하, 계심, 촉초 각 6수를 가루 내어 꿀로 개어 복용하되, 콩알만 한 크기로 한 알씩, 하루 다섯 번 복용하고, 세 알까지 더할 수 있다.

치료하는 것은 소아의 음낭 부종이며: 여우의 음경을 구워 가루 내어, 술과 함께 복용한다.

또: 뽕나무의 흰 즙을 갈아서 바른다.

또: 무를 찧어서 붙인다.

또한: 담장에 붙은 이끼를 찧어서 붙인다.

또: 옷 속의 좀을 붙인다.

또한: 돼지 똥 다섯 되를 물에 넣고 끓여서, 베에 싸서 종기 위에 둔다.

소아의 고환 부종: 지렁이와 흙을 함께 가루 내어 침으로 개어 붙인다. 【전을방】

아이의 음낭이 붓고 붉게 아프며, 밤낮으로 울고, 며칠 후에 껍질이 벗겨지고, 낫던 것이 다시 발생: 오래된 삼목을 태워 재로 만들고, 예분을 넣고, 맑은 참기름으로 개어 바르면 효과가 있다. 【 《위씨득효방》, 이하 같음】

아이의 음낭이 부은 것은, 대개 땅에 앉아 바람을 맞거나 벌레나 개미가 부는 것에 의해 생긴다: 매미허물 반 냥을 달인 물로 씻고, 또 오령산을 복용하면 부기가 가라앉고 통증이 멎는다.

소아의 고환 부종: 밭에 있는 지렁이 똥을 취하여 박하즙으로 개어 바른다.

아이의 음낭이 붓는 것: 파와 후추를 넣은 물을 따뜻하게 하여 그곳을 씻고, 침으로 지황 가루를 개어 붙인다. 고환이 뜨거운 경우에는 달걀 흰자로 개거나, 약간의 굴 껍질 가루를 더한다.

소아 탈장과 신장 기운이 안으로 당겨 올라가는 병증: 칡 주머니에 소금을 담아 문 위에 걸어 두고, 부모가 손으로 주무르면 다 닳아 없어지면서 곧 낫는다. 【 《일화자본초》】

소아의 음낭이 허하여 붓는 경우: 감초를 진하게 달인 즙에 지렁이 똥을 개어 가볍게 바른다. 【 《랑환기》】

소아의 한산기(冷疝氣)로 인한 통증과 음낭(陰囊)이 붓는 증상: 금령자(金鈴子) 씨를 빼고 5돈, 오수유(吳茱萸) 2.5돈을 가루 내어 술로 반죽하여 기장쌀 크기로 환을 만든다. 매번 소금물로 20~30환을 복용한다.

【 《전유심감(全幼心鑑)》에 나오며, 아래도 같다.】

어린이의 음낭 부종: 천화분 한 냥, 구운 감초 한 돈 반, 물에 달여서 술을 넣어 복용한다.

아이의 음낭이 붓고 가려운 증상：도인(桃仁)을 볶아 향기롭게 하여 가루로 만들어 술로 한 번에 방촌비(方寸匕)씩 하루 두 번 복용하고, 또한 찧어서 붙인다. 【 《외대(外臺)》】

어린이의 한산으로 인한 복통에 땀이 많이 나는 경우: 배 잎을 진하게 달여 7홉을 여러 번 나누어 마시면 매우 좋다. 이것은 서옥의 경험방이다. 【《도경본초》】

소아의 신수(음낭) 수축은 갓 태어나서 한기(냉기)를 받아서 생긴다: 오수유(吳茱萸)와 유황(硫黃) 각각 반 냥(半兩)을 마늘과 함께 갈아서 배에 바르고, 또 사상자(蛇床子)를 연기로熏한다. 【 《성혜방(聖惠方)》】

아이의 음낭이 붓고 커져서 가라앉지 않을 때: 붕사 한 푼을 물에 갈아 바르면 매우 효과가 있다. 【《집원방》】

소아의 음낭이 붓는 것은 양명경의 풍열과 습기가 서로 부딪쳐서 음경이 이유 없이 붓거나 아프거나 오그라드는 것이니, 이 경을 편안하게 하면 저절로 낫는다.

광목향과 지각(밀기울에 볶은 것) 각 2돈 반, 자감초 2돈을 물에 달여 복용한다. 【 《증씨소아방》】

火筒을 불어서, 주로 어린이의 음낭이 지렁이에 의해 부은 것을 치료한다. 여자로 하여금 통으로 그 부은 곳을 불게 하면 곧 가라앉는다. 【 《본초강목》】

아이의 음낭이 갑자기 허열로 붓고 아플 때：지렁이 흙을 취하여, 생감초즙에 경가루를 넣고, 물로 개어 바른다.

침구

《천금방》에서 말하기를, 어린이 음낭이 부은 것을 치료하려면 대돈을 일곱 번 뜸을 뜨라.

소아의 기퇴(氣)를 치료하려면, 족궐음경의 대돈혈에 뜸을 뜨는데, 왼쪽 병이면 오른쪽을 뜨고 오른쪽 병이면 왼쪽을 뜨며, 각각 한 장씩 뜬다.

《古今醫統》에 이르길：아이가 선천적으로 탈장으로 인해 고환이 한쪽으로 부은 경우, 음낭 아래 십자 모양의 주름 가운데에 세 번 뜸을 뜨는데, 봄에 뜨면 여름에 효과가 있고, 겨울에 뜨면 봄에 효과가 있다.

소아의 음낭이 붓는 것은 내곤륜 두 혈에 각각 세 번 뜸을 뜨는데, 위치는 안쪽 복사뼈 뒤의 오 푼 지점,筋骨 사이의 오목한 곳에 있다.

《증치준칙》에 이르길: 소아의 편타(偏墜)는 아이를 앉혀 흙 속에 두고, 오시(午時)에 인당(印堂) 아래 편타(偏墜)한 곳에 일곱 번 뜸을 뜬다.

아이의 편추(한쪽 고환이 내려앉는 증상)가 태어날 때부터 있는 것이 아니라, 나중에 생긴 것이라면 음경 아래, 음낭 앞 중간의 힘줄 위에 뜸을 일곱 번 뜨면 즉시 낫는다.

의안

萬氏《幼科發揮》에 이르기를, 본현의 대윤 양공자의 아들이 산병을 앓았는데, 오른쪽 고환이 달걀만큼 부어 길이가 약 다섯 치였고, 위로는 배꼽 옆에 이어지고 아래로는 음낭에 닿았으며 곧고 단단하며 아팠고, 대소변이 통하지 않았다. 급히 나(全)를 불러 치료하게 하였다.

당귀, 천궁, 목향, 청피(속을 제거함), 산치인, 산사자, 소회향, 천련자, 택사를 써서 두 첩에 편안해졌다.

薛氏의 《보영촬요》에 이르길: 한 어린아이가 음낭이 붉게 부어오르기에, 내가 태독으로 치료하여 낫게 하였는데, 그 후에 발열과 담이 성하는 증상이 나타났다. 그 어머니를 진찰해보니 평소에 울열이 있어, 가미귀비와 소요산 두 가지 약을 아이와 어머니가 함께 복용하여 나았다.

후에 토사가 나고 소변이 붉고 잘 나오지 않으며, 두 눈이 실룩거렸다. 그 인묘 이관의 맥이 붉은 것을 보니 이는 간경의 풍열에 속한다. 시호청간산에 조구등과 목적초를 더하여 치료하여 나았다.

한 아이가 음경이 가렵고 소변을 자주 보는데, 이는 간화의 증이다. 도리어 오령산을 복용하여 목 사이에 결핵이 생겼다. 내가 시호치자산과 사미비아환을 사용하니 여러 증상이 조금 나았다. 또 하마환을 사용하여 완치되었다.

한 아이가 음경이 늘어지고 습하며 가렵고, 항문이 늘어지며 붓고 열이 나며, 음경 속이 아프고 때때로 흰 진액이 나온다.

내가 진찰하니 간화였으며, 용담사간탕과 육미지황환을 써서 낫게 하였다.

한 소아의 고환이 아프고, 소변이 붉고 잘 나오지 않으며, 오한과 열이 나고 구토를 하는 것은 간과 비의 산증(疝症)이므로, 소시호탕에 산치자를 더하고 아울러 노회환을 써서 낫게 하였다.

한 아이가 음경 안이 가려웠다.

한 아이가 하감이 헐어서 아프고 열이 났다.

한 아이가 음경 안이 헐고 아프며 소변이 막히고 잘 나오지 않았는데, 오후에 더 심했다.

한 아이가 눈이 가렵고 눈물이 나며 자주 깜빡이고, 목에 멍울이 생기며, 음낭이 가려운 것은 모두 간화의 증으로, 모두 구미노회환을 써서 나았다.

한 소아가 소변 색삽(잘 나오지 않음)하고 음낭이 붓고 아프며 한열이 있는데, 이것은 간경의 습열이다. 용담사간탕을 써서 낫게 하였다.

다만 열이 속에 있고 권태로운 것은 겸하여 비기허(脾氣虛)한 것이다. 사군자탕에 시호, 산치, 천궁, 당귀를 더하여 낫게 하였다.

한 아이가 음낭이 붉게 부었는데, 유모가 화를 내거나 술을 마셔서 발병하였다.

내가 살펴보니, 화로 인한 경우에는 가미소요산을 쓰고, 술로 인한 경우에는 가미청위산에 누로, 갈근, 신곡을 더하여 함께 어머니와 아이에게 복용하게 하니 곧 나았다.

한 소아가 음낭이 붓고 아프며, 소변이 붉고 잘 나오지 않아, 가미소시호탕에 누로를 더하여, 어머니와 아이가 함께 복용하고 나았다.

한 아이가 선천적으로 간과 신이 허약하여 고환이 자주 부었으므로, 육미지황환 원료에 시호를 더하여, 어머니와 아이가 함께 복용하였고, 두 달여 만에 나았다.

劉武庫의 아들이 고환이 아프고, 소변이 붉고 잘 나오지 않으며, 오한과 열이 나고 구토하는 증상이 있어, 小柴胡湯에 山梔子, 車前子, 茯苓을 더한 처방으로 치료하여 나았다.