古今图书集成医部全录卷四百五十二

고금도서집성 의부전록 권 452

소아 잡병문

천금방

【당나라?손사막】

기

논(論)에서 말하였다: 무릇 어린아이에게 귀병(鬾病)이 있는 이유는, 임신한 부인이 있어 나쁜 신이 그 배 속의 태(胎)를 인도하여 다른 어린아이를 시기하여 병들게 하기 때문이다. 귀(鬾)는 작은 귀신이다. 임신한 부인이 모두 귀신을 초래하는 것은 아니며, 또한 때로 이와 같은 경우가 있다.

귀(鬾)가 병이 됨에는, 잘 약간 설사하며, 한열(寒熱)이 오락가락하고, 털과 눈썹, 머리카락, 수염이 헝클어져 즐겁지 않은 것이, 이것이 그 증후이다.

마땅히 용담탕(龍膽湯)을 복용해야 한다.

무릇 부인이 먼저 어린아이가 있어 아직 걸을 수 없는데, 어머니가 다시 임신하여 아이로 하여금 이 젖을 먹게 하면, 또한 귀병(鬾)을 만든다.

아이로 하여금 누렇게 여위어 뼈가 드러나고, 머리카락이 빠지며, 심한 열이 나는 것이, 이것이 그 증후이다.

소아직결

【송? 전을】

소리를 내지 못함

만일 토사(吐瀉)를 앓거나, 대변을 본 후에 소리는 있으나 말을 못 하고, 물건을 삼킬 수 있는 자는, 실음(失音)이 아니라, 이것은 신기(腎氣)가 약하여 위로 양(陽)과 접하지 못하는 것이다, 마땅히 지황환(地黃丸)으로 주치한다.

무릇 이를 악물고 입을 벌리지 못하는 것이 그치지 않으면, 실음(失音)과 언어가 느려진다.

주: 앞의 증상은 대개 선천적으로 신이 부족한 데 원인이 있다.

왜냐하면 신의 경맥이 혀뿌리에 연결되어 있어, 지황환이 아니면 치료할 수 없다.

그러므로 이 증상을 앓는 사람이, 만약 머리를 들고 하품을 하면 기침이 나고, 반응이 없으면 보중익기탕을 겸하여 사용해 화원을 자양해야 한다.

만약 음화가 치밀어 올라 폐금이 손상되어 목소리를 잃은 경우에도 앞의 방법으로 치료한다.

《보영집》에 이르기를: 아이가 다섯여섯 살에 신기가 부족하여 말을 못하는 경우는 창포환을 쓰고, 입을 다물고 말을 못하는 경우는 지황환을 쓴다.

유문사친 【 원나라?장종정】

비증

소아의 풍, 습, 한 세 가지 기운이 합쳐져서 비증이 되고, 손발이 저리고 감각이 없는데, 《내경》에 말하기를: 영이 허하고 위가 실하면 피부가 감각이 없고, 비증으로 가려움과 통증을 느끼지 못하니, 울금산을 사용하여 토하게 하고, 다음에 도수환을 복용하며, 약간 차가운 약으로 설사시키고; 설사가 끝난 후에, 신온한 약제를 써서 발산시키고, 땀이 난 후에, 항상 당귀, 작약, 오두, 부자(烏附), 유향, 몰약 같은 경맥을 잘 통하게 하고 혈을 조화시키는 약을 복용하면 나을 것이다.

국파어총

기

지금 아이가 젖을 먹고 있을 때, 어머니가 임신한 경우가 있다. 그러면 이마 가운데가 퍼렇고 검으며, 설사를 하여 누렇게 파리해지는데, 이 병을 속칭 '기'라고 한다.

《이아익》에 이르기를, 때까치가 계병(繼病)을 치료할 수 있다고 하였다.

계병이란, 어머니가 임신하고 아이에게 젖을 먹여서 아이가 학질 같은 병에 걸리는 것이다.

영동백문 (명?노백사)

기병(기(鬾)에 의한 병)

巢氏가 말하기를, 아이가 기병에 걸린 경우는, 대개 부인이 먼저 아이를 낳아 걸음마를 하지 못했는데 어머니가 다시 임신하게 되어, 아이가 점점 야위어 뼈가 드러나고, 털과 머리카락이 성기고 누렇게 되며 자라지 않고, 때때로 심한 열이 나며, 대변이 고르지 못한 것이 곧 기병이다.

또 말하기를, 계병의 치료법은 마땅히 자상환을 써서 기유를 내리고, 익황산으로 보하며, 아이에게 젖을 끊게 하면 곧 편안해진다.

소유환과 이공산 또한 좋은 약이다.

만약 다른 부인이 임신하여 남의 아이를 안은 경우에도 이 증이 있으니, 같은 치료법을 쓴다.

열이 있는 자는 용담탕을 쓴다.

본초강목 【명나라?이시진】

계병(繼病)

《淮南子》에 따르면, 남자가 난초를 심으면 아름답지만 향기가 없고, 계자(繼子)가 음식을 얻어 살이 찌지만 윤택하지 않으며, 정이 서로 왕래하지 않는다고 하였다. 이는 정이 복중의 아이에게 있기 때문이다.

계병(繼病)은 또한 귀병(鬾病)이라고도 하며, 귀(鬾)는 작은 귀신의 이름으로, 아이가 여위고 야위어 귀신과 같다는 뜻이다.

대체로 또한 정해감병(丁奚疳病)이다.

명의잡저 【명? 왕륜】

아이가 잠을 잘 잔다

아이가 자주 자려고 하는 것은 비허로 인해 피곤한 것이니, 온담탕을 쓸 필요가 없다.

자는 중에 놀라서 움직이며 편안하지 못한 것은 심혈이 허하고 화가 동하기 때문이다.

대체로 심허하면 놀라서 움직이니, 청심안신하고 양혈강담해야 한다.

또한 흉격에 담이 있어도 놀라서 움직이며, 비위에 손상이 있어 울체되어 맑지 않아도 놀라고 편안하지 못한다.

이것은 또 비위와 담이 초래한 것이지, 심혈에서 비롯된 것이 아니다.

소식화담해야 하며, 식적이 가고 담이 제거되면 비위를 보한다.

주) 내가 앞의 증상을 살펴보건대, 만약 심비기허로 담이 있다면, 마땅히 인삼, 백출, 복령, 오미자를 써서 심기를 보하고, 당귀, 작약, 산조인을 써서 심혈을 기르며, 귤홍, 반하를 써서 담체를 열어야 한다.

만약 비폐기허로 가슴과 격막에 담이 있다면, 보중익기탕을 써서 중기를 보하고, 남성과 천축황을 써서 화담한다.

만약 음식 정체로 인해 발생했다면, 사군자탕을 써서 비위를 건강하게 하고, 산사와 신곡을 써서 음식을 소화시킨다.

만약 비허로 인해 잠을 좋아한다면, 오미이공산을 써서 비기를 보하고, 당귀와 작약을 써서 비혈을 생성한다.

만약 어머니가 술을 마셔 아이가 취해 잠을 좋아한다면, 감초와 갈근을 달인 탕으로 해독하고, 효과가 없으면 사군자탕을 쓴다.

증치준승

【 명나라 왕긍당】

여러 가지 출혈 증상

소아의 아홉 구멍에서 출혈이 나는 것은 무엇 때문에 그런가?

대저 사람이 가지고 있는 것은 혈과 기이다.

심장은 혈의 주인이고, 폐는 기의 주인이며, 기는 따뜻하게 하고 혈은 적셔서, 백해를 영양하고 사맥을 관개하며, 승강하고 상하하며 영위가 조화로워 자연히 순조로운데, 한 번이라도 조화롭지 않으면 병이 생긴다.

혹은 외부로는 육음에 침범되고, 내부로는 칠정에 막혀, 기는 머물러 행하지 않고, 혈은 막혀서 적시지 못하며, 내외가 울체되어 흘러서 몸을 영양하지 못하니, 반드시 망동하는 환난이 있다.

숙화는 규맥을 실혈의 의미로 보았으니, 칠표에 속하여 양이기 때문이다.

양명은 다기다혈을 주관하니, 열로 인해 얻지 않은 경우가 없으며, 대저 기혈이 모두 열하고 열이 안에서 막혀 압박하여 그 상도를 잃음으로써 망행하는 것이다.

어린아이가 포대기에 있을 때 이 증상을 앓는 경우는, 본래 칠정으로 인한 손상이 아니고, 모두 젖먹이 엄마가 집착하여 스스로 풀지 못하고, 또 매운 음식을 먹어서 젖줄기에 흘러들어, 아이가 마신 후에 정체되어 흩어지지 않고, 내부에 쌓여서 열이 나며, 또한 혈을 동요시킬 수 있다. 또는 높은 휘장과 따뜻한 방에 있어서 불기운이 찌는 듯하고, 항상 바람과 햇빛을 보지 못하게 하면, 습기가 쌓여 열이 되고, 열이 극에 달하면 넘쳐 흘러서, 토하거나 코피가 나거나, 대소변으로도 피가 많이 나오는 경우가 있다.

또한 깊은 장막과 따뜻한 누각에 거처하여 불기운이 찌는 듯하고, 항상 바람과 햇빛을 보지 못하게 하면, 온기가 쌓여 열이 되고, 열이 극에 달하면 넘쳐 흘러서, 토하거나 코피가 나거나, 대소변으로도 피가 많이 나오는 경우가 있다.

氣虛하면서 邪熱이 乖한 경우, 血이 本來의 經絡을 따라 흐르지 못하고 여러 經絡으로 스며들어 出血症状이 생긴다.

그 症狀은 얼굴이 희고, 脈이 沈微하며, 血이 淡紫色이고, 입김이 느린 것이다.

더구나 어린아이는 허약하여 쉽게 허해지기도 하고 쉽게 실해지기도 한다.

열이 안으로 침범하면 혈이 기를 따라 움직여, 혹은 막혀서 위로 역류하거나 혹은 아래로 흘러 돌아오지 못하여, 마침내 토혈, 코피, 설혈, 요혈의 증상이 생긴다.

그러나 혈은 함부로 움직이지 않고, 기가 그렇게 하게 하며; 풍은 저절로 생기지 않고, 열로 인해 일어난다.

이로써 논하면, 유추할 수 있다.

치법은 먼저 허실을 밝히고, 병의 근원을 자세히 알아내어, 경맥을 따라 치료를 시행하며, 약을 잘못 쓰지 않으면, 그 요점을 잃지 않는다.

실증이면 소시호탕에 생지황과 사모근을 더하고, 혹은 고삼도 좋으며, 모두 물로 달여 복용한다. 혹은 오령산과 오화탕을 합하여 가루 내어 사모근과 고삼을 더하여 물로 달이고, 소독음을 투여한다. 다음에는 국방계소환과 삼황환을 번갈아 복용한다.

허하면 이중탕과 인삼궁귀탕을 모두 복용할 수 있다.

간혹 의원이 혈이 성한 것을 보고 열이 극심하다 여겨 지나치게涼劑를 투여하여, 혈이 차서 근원으로 돌아가지 못하고 함부로 흘러 그 색이 자주빛으로 어둡고 엉겨 붙거나 작은 조각이 되니, 마땅히 생강·부자 등의 약제를 복용하여 따뜻하게 하면 자연히 잘 흘러 함부로 흐르지 않게 하는 것이 좋다.

토혈

《전영론》에서 말하길, 토혈은 영위의 기가 역행하는 것이다.

영은 혈이고, 위는 기이다.

영과 위가 서로 도와 항상된 도리를 잃지 않다가, 한쪽이 승하면 망행을 일으킨다.

혈은 물이어서 동쪽으로 터놓으면 동쪽으로 흐르고 서쪽으로 터놓으면 서쪽으로 흐르니, 기가 혈을 부리는 형세가 이와 같다.

巢氏가 말하길, 토혈은 열이 있어서 기가 성하고 혈이 허하며, 열이 혈을 침범하고 혈의 성질이 열을 얻으면 흩어져 망행하며, 기가 역행하면 혈이 기를 따라 올라가므로 토혈이 생긴다.

또한 혹 음식을 너무 많이 먹은 후에, 비위가 안으로 냉하여 소화하지 못하고 갑자기 먹은 것을 토하면, 기혈이 서로 부딪쳐 폐위를 상하게 되어 또한 토혈이 생긴다.

만약 오래 기침하여 기가 역행하고, 눈이 붓고 기침하며 토혈하는 것은 허손이다.

청한 것은 영(榮)이 되고, 탁한 것은 위(衛)가 된다. 영은 맥 안에서 행하고, 위는 맥 밖에서 행한다. 대저 영은 수곡의 정기로서, 오장을 조화시키고 육부에 펼쳐지므로 능히 맥 안으로 들어간다.

무릇 영은 음혈로서, 주관하는 바는 심장에 있고, 통솔하고 변화시키는 것은 비장에 있으며, 간에 간직되고, 폐에 포진되며, 신장에輸泄되어 온몸을 관개하고 백맥과 모든 경맥을 자양하여 이로부터 생장 번식된다.

그러나 혈을 통솔하는 것은 기이므로 이르기를: 기는 주로 따뜻하게 하고, 혈은 주로 적셔준다. 이로써 기가 행하면 혈이 행하고, 기가 멈추면 혈이 멈춘다.

양이 생기고 음이 자라는 것은 지아비가 부르고 아내가 따르는 도리이다. 만약 기가 한 번 상하면 변증이 백 가지로 나오니, 그러므로妄行하면 토혈과 코피가 나고, 쇠갈하면 허로가 되며, 하강하면 변에 피가 섞이고, 열이 함입하면 소변이 붉으며, 장위로 스며들면 장풍이 되고, 음허하고 양이 치받으면 붕루가 되는데, 이는 모두 기에 손상되고 어그러짐이 있어 혈이 새고 넘치는 환난을 생기게 하는 것이다.

그러나 음을 기르는 자는 어찌 양을 기르는 도리를 먼저 알지 않을 수 있겠는가? 소아가 이 병에 걸리는 것은 대개 선천적으로 열이 쌓였거나, 기름지고 맛있는 음식을 먹거나, 유모의 칠정울화로 인한 것이다. 치료법으로는 만약 기허혈약하면 마땅히 인삼으로 보하고, 양이 왕성하면 음이 생겨 혈이 된다.

만약 사물탕 같은 것은 오직 혈분이 상한 것을 주관할 수 있으니, 이는 기가 허하지 않기 때문이다. 만약 좌촌관맥이 삭하면서 무력하면 혈허이므로 사물탕에 인삼, 백출을 더한다. 부하면서 무력하면 기허이므로 보중익기탕을 쓴다.

척맥이 삭하거나 무력하면 신허이므로 육미지황환을 쓴다. 우촌관맥이 삭하면서 유력하면 폐위열이므로 서각지황탕을 쓰고, 후에 사물탕에 인삼, 복령, 백출을 더한다.

척맥이 삭하면서 무력하면 음허이므로 육미지황환을 쓴다. 만약 얼굴이 누렇고 눈이 뻑뻑하며 눈곱이 많고 손이 저린 것은 비폐허이므로 황기작약탕을 쓴다.

코피

코피는 오장에 열이 맺혀서 생기는 것이다.

피는 기를 따라 움직이며 오장육부를 두루 흘러, 차가움과 더움의 조화가 일정한 정도를 잃지 않으면 막히거나 넘치지 않는다.

피는 차가움을 만나면 응고되고 더움을 만나면 흩어지는데, 열이 피에 미치면 피가 기를 따라 발산하여 코구멍으로 넘쳐 나오는 것이다.

또한 상한이나 온역으로 여러 양경이 병을 얻어 땀을 내지 못하면 열이 배출될 곳이 없어서 코로 나오는 경우도 있다.

봄과 겨울에 코피가 나는 사람은 생지황을 갈아 즙을 내고 생포황 약간과 설탕, 우물물을 넣어 복용하면 낫는다.

가을과 여름에 코피가 나는 경우, 차전초 한 줌을 씻어 깨끗하게 하고, 생강과 함께 한 곳에 갈아 즙을 내고, 생꿀 한 숟가락을 넣는다. 먼저 찌꺼기를 섞어 코에 막고, 다음에 새로 길은 물과 꿀, 그리고 차전초와 생강 즙을 마시면 곧 낫는다.

또 다른 처방: 생蘿蔔 무를 뿌리를 취하여 찧어 즙을 내고, 머리를 들어 코관에 떨어뜨리면 즉시 멈춘다; 다음에 새로 길은 물과 꿀, 무즙을 섞어 마시면 좋다.

놀라서 넘어져 기가 흩어지고, 혈이 얽매이지 못하여 코피가 나는 경우에는 이공산(異功散)에 시호(柴胡), 산치자(山梔)를 더하여 쓴다.

왼쪽 뺨이 푸르고 붉은 기가 섞인 경우에는 먼저 시호청폐산(柴胡清肺散)을 쓰고, 나중에 지황환(地黃丸)을 쓴다.

오른쪽 뺨이 붉은 것은 폐와 대장의 실열(實熱)이므로, 사백산(瀉白散)을 쓴다.

코 색이 붉은 것은 비위의 실열(實熱)이므로, 사황산(瀉黃散)을 쓴다.

약간 붉은 것은 비경의 허열(虛熱)이므로, 이공산(異功散)에 승마(升麻), 시호(柴胡)를 더하여 쓴다.

색이 짙은 누런 경우에는 제생서각지황탕(濟生犀角地黃湯)을 쓰고, 뒤에 양씨지황산(楊氏地黃散)을 쓴다.

엷은 흰색인 경우에는 육군자탕(六君子湯)을 쓴다.

뺨 사이가 붉은 경우에는 사물탕(四物湯)에 산치자(山梔)를 더하여 쓴다.

붉은 색이 매우 짙으면 오림산(五淋散)을 쓴다.

소변이 붉은 경우에는 육미환(六味丸)과 보중익기탕(補中益氣湯)을 쓴다.

입술 색이 흰 경우에는 육군자탕(六君子湯)을 쓰고, 오래 낫지 않으면 맥문동음자(麥門冬飲子)를 쓴다.

처음 병이 들어 원기가 아직 손상되지 않았고, 젖 먹고 밥 먹는 것이 평상시와 같으며, 열이 나고 열이 심하며, 대소변이 막히고, 갈증이 나서 물을 마시고, 누워도 눈을 드러내지 않는 것은 모두 형태와 병이 모두 실(實)한 것에 속하니, 사기(邪氣)를 다스려야 한다.

병이 오래되어 원기가 이미 손상되고, 밥을 적게 먹으며 열이 나고, 입이 마르며 물을 마시고, 구토와 설사가 있고, 사지가 추위를 두려워하며, 누워서 눈을 드러내는 것은 모두 형태와 병이 모두 허(虛)한 것에 속하니, 정기(正氣)를 보충하는 것을 중요하게 여겨야 한다.

대변 출혈

소변 출혈

대변에 피가 섞여 나오는 것은 대장에 열이 맺히고 손상되어 생기는 것이다.

장부의 기가 이미 손상되면 풍사가 스스로 들어오고, 혹은 열이 쌓이거나, 혹은 냉기가 쌓이거나, 혹은 습독이 비위에 흐르거나, 혹은 감식(甘食)이 장부를 손상시켜, 이로 인해 냉열이 서로 부딪치고 감습(疳濕)이 서로 작용하여 혈기를 움직이게 하고, 내부에 머물러 정체되어 돌아갈 곳이 없고 장 속으로 스며들어, 그러므로 대변에 피가 섞여 나오는 것이다.

혹은 복부가 팽만하고 냉기가 내부에서 공격하고 치받아도 또한 대변에 피가 섞여 나오게 한다.

또 풍랭이 허한 틈을 타고 비위에 침입하거나, 어혈이 장위에 있거나, 습독이 마치 콩물처럼 아래로 내려가거나, 또한 감(甘)이 장부를 손상시켜도 능히 변혈이 생긴다.

만약 상초의 심비에 열이 쌓여 대장으로 주입되어도 또한 대변에 피가 섞여 나오게 한다.

혈을 잃으면 비(脾)가 약해져 반드시 갈증이 나고, 오래되면 혈허가 되어 그 사람은 반드시 기육이 위축되고 누렇게 되며, 머리카락이 검지 않게 된다.

溺血라는 것은, 대개 심장이 혈을 주관하고 소장과 합하며, 혈의 흐름이 경락에 두루 미치고 장부를 순환하는데, 만약 열이 방광에 모여 혈이 방광 안으로 스며들면, 그래서 소변에 피가 나오는 것이다.

경에 이르길, 폐는 백맥의 기를 모으고, 간은 모든 경맥의 혈을 통솔한다. 또 이르길, 기는 따뜻하게 하고, 혈은 적셔준다.

대개 영혈은 수곡의 정기로, 오장육부와 사지백해에 관개하는데, 만약 비위가 손상되고 영위가 허약해지면 운행이 정상을 잃어 위로는 비출혈과 토혈이 되고 아래로는 요혈과 변혈이 된다.

만약 외부에서 풍사에 감염되면 혈이 선명하고 장풍이 되며, 내상이면 혈이 탁하고 장독이 된다. 또 열이 대장에 들어가면 대변에 출혈이 있고, 열이 소장에 들어가면 소변에 출혈이 있다.

그러나 소아는 대부분 태중에 열을 받거나, 유모가 육음과 칠정에 의해 후미진 음식으로 열이 쌓이거나, 아이 스스로 단 음식과 기름진 음식을 먹어 열이 쌓이고 육음이 외부에서 침범하여 발생한다.

만약 유모가 후미진 음식을 먹은 경우에는 가미청위산을 쓴다.

화가 나서 간화가 동한 경우에는 가미소시호탕을 쓴다.

근심과 생각이 많아 울화가 있는 경우에는 가미귀비탕을 쓴다.

아버지로부터 신조를 타고난 경우에는 육미지황환을 쓴다.

아이가 적열이 있어 소변에 출혈이 있는 경우, 실열이면 청심연자음을 쓰고 허열이면 육미지황환을 쓴다.

대변에 출혈이 있는 경우에는 서각지황탕을 쓰고, 풍사가 외부에서 침범한 경우에는 창름산을 쓴다.

병후 원기가 하함된 경우에는 보중익기탕을 쓴다.

대변 전에 출혈이 보이는 경우에는 사군자탕에 황련으로 오수유를 법제한 것을 더한다.

대변 후에 출혈이 보이는 경우에는 사군자탕에 오수유로 황련을 법제한 것을 더한다.

만약 영아인 경우에는 모체를 치료하는 것을 위주로 하고, 나머지는 임상 증상에 따라 적절히 치료한다.

소리를 내지 못함

경서에 이르길, 혀는 음성의 기관이고, 목구멍은 음성의 관문이다.

아이가 갑자기 소리를 내지 못하는 것은 한기가 후두개에 머물러, 후두개가 열리지 못하고, 열려도 내려가지 못하여 그 문이 닫혀 열리지 않기 때문에 소리가 없는 것이다.

만약 목구멍 소리는 예전과 같으나 혀가 움직여 말하지 못하면 설음이다.

이것은 풍한의 사기가 비의 낙맥에 머물거나, 혀 아래 염천혈에 침범하여 발생한 것이다.

무릇 혀는 심의 싹이며, 심이 소리를 내어 말이 되는데, 풍사가 경락을 막기 때문에 혀가 움직이지 못하는 것이다.

만약 혀뿌리가 움직여 말하지 못하고 목에서 소리가 쉰다면 후음이다.

이 또한 풍한이 머물러 기도가 통하지 않게 하므로 소리가 나지 못하고 목에 음성이 없는 것이다.

그러나 혹은 풍담이 막거나, 심경의 기허로 인하거나, 비의 맥락이 풍을 받거나, 풍담이 비의 낙에 정체되거나, 비기 부족하거나, 위중의 청기가 상승하지 못하여 모두 실어증을 일으킬 수 있다.

대체로 이 증은 또한 아버지로부터 받은 신기 부족으로 말하지 못하는 경우가 있고, 유모의 오지의 화가 아이에게 남아 청도를熏閉하여 말하지 못하는 경우가 있으며, 혹은 아이가 병들어 진액이 소모되어 후두개가 마르고 말하지 못하는 경우가 있고, 혹은 신기가 충족되지 못하여 허화가 치밀어 폐를 손상시켜 말하지 못하는 경우가 있으며, 경풍이나 중풍으로 말하지 못하는 경우가 있다.

만약 열이 남고 진액이 소모된 경우에는 칠미백출산을 사용한다.

청기가 상승하지 못한 경우에는 보중익기탕을 사용한다.

선천적으로 신이 부족하고 허화가 폐를 손상한 경우에는 육미지황환을 사용한다.

만약 머리를 들고 기침하며, 사지가 야위고, 눈의 흰자위가 많으며, 혹은 해로, 하품, 이갈이 등의 증상을 겸하면 모두 신허에 속하므로 지황환이 아니면 구할 수 없다.

갑자기 실어증이 생긴 것

소씨가 말하기를: 후두는 기의 통로이고, 후두개는 소리의 문이다.

문호에 갑작스러운 한기가 있어 후두개에 머무르면, 한기를 만나 곧 소리를 내지 못하므로 갑자기 실음하는 것이다.

말을 하지 못하는 것은 말소리가 나오지 않는 것이지, 이악물린 것이 아니다.

병후에 목소리가 나오지 않는 증상

錢氏가 신허로 인한 실음과 유사한 병에 대해 논하기를, 토사와 대병 후에 소리는 있으나 말을 하지 못하고 또 약을 삼킬 수 있는데, 이는 실음이 아니라 신허로 인해 위로 양에 접하지 못하기 때문이며, 보신지황환으로 주치한다. 실음은 갑자기 발생하는 병일 뿐이다.

간질이 낫고 나서 말을 못하는 증상

巢氏《病源》에서 말하기를: 아이가 간질을 앓고 나은 후, 여섯 일곱 살이 되어도 말을 못하는 것은, 풍간질이 발작할 때에 입과 눈이 서로 당기거나, 눈알이 위로 흔들리거나, 손발이 경련하거나, 등뼈가 뻣뻣해지거나, 목덜미가 뒤로 젖혀지며, 구부리며 떠는 것이 마치 세는 것 같은데, 이는 모두 아이가 바람을 쐬며 서늘하게 하거나, 젖먹이기를 절도를 잃은 까닭에 생긴 것이다.

그런데 간질 발작이 나은 후에 말을 못하는 것은, 풍간질이다.

아이가 옷을 두껍게 입어서 땀이 나고, 그 아이가 바람을 타고 서늘하게 하는 것을 지나치게 하여, 바람에 상함으로써 얻는다.

그 처음 발작하는 모양은, 손가락을 구부리며 세는 것 같고, 그런 후에 경련이 일어난다.

심장의 소리는 말이 되고, 구멍이 입에 열리는데, 그 간질 발작이 비록 그쳤으나, 풍한의 기운이 오히려 심장의 낙맥에 머물러, 심기를 화합하지 못하게 하여, 그 소리가 나지 않으므로, 말을 하지 못하는 것이다.

불면증

경에 이르길: 양명은 위의 맥이다. 위는 육부의 바다이며, 그 기운은 또한 아래로 내려간다. 양명이 거슬러 오르면 그 길을 따르지 못하므로, 누워 있지 못한다.

또 이르길: 위가 조화롭지 못하면 누워도 편안하지 않다.

무릇 사람 몸의 위기는 낮에는 양에서 돌고, 밤에는 음에서 돈다. 양은 움직임을 주관하고 음은 고요함을 주관한다. 깨어 있으면 혼백과 뜻과 의지가 장부에 흩어져서,耳目에 발현되고肢體에서 움직여 몸의 지휘를 하는 구실을 한다. 잠들면 神氣가 각각 오장으로 돌아가서 은밀히 운행하는 묘함이 있다.

만약 비위의 기가 왕성하면 장부가 조화롭고, 수곡의 정이 각각 녹아서 평화로운 기가 된다. 만약 위기가 한 번 거스르면 기혈이 알맞지 못하고 장부가 제자리를 얻지 못하며, 불면의 증이 이로 인해 생긴다.

마땅히 사군자탕, 원지, 산조인을 쓴다. 간신이 허열한 자는 육미환을 쓴다. 심혈이 부족한 자는 진주모환을 쓴다. 사려가 지나친 자는 귀비탕을 쓴다. 정신이 짧고 부족한 자는 인삼양영탕을 쓴다. 병 후에 남은 열이 있는 자는 산조인탕을 쓴다. 담이 허하여 잠을 이루지 못하는 자는 인삼죽엽탕을 쓴다. 간화가 편안하지 않은 자는 가미소시호탕을 쓴다. 떨리고 놀라서 잠들지 못하는 자는 사군자탕, 생강, 산조인을 쓴다. 밤에 울고 놀라서 잠들지 않는 것은 각각 다른 증을 자세히 살펴서, 마땅히 참고하여 구해야 한다.

기쁘고 웃음을 그치지 못함

경에 이르길：심장에 신이 저장되어有余하면 웃음을 그치지 않는다. 또 이르길：장부 중에서는 심장에 해당하고, 소리로는 웃음에 해당하며, 뜻으로는 기쁨에 해당한다. 또：화가 지나친 것을 혁희라 하는데, 혁희의 기운이 병이 되면 웃고 희롱하며 미쳐 날뛴다. 또 이르길：소음이 이르는 곳이 기쁨과 웃음이다. 또 이르길：정기가 마음에 합쳐지면 기쁘다.

이 여러 가지는 모두 심화에 속한다고 말한다.

만약 웃음을 그치지 않고 신음하며 배가 아프면, 이는 수가 화를 침범하고 음이 양을 공격하여 양이 숨어 열이 생기고, 미쳐 헛소리를 하여 들을 수 없게 되니, 심장이 손상된 것이다.

편작이 이르길：그 사람의 입술과 입이 붉은 색이면 치료할 수 있고, 푸르고 검으면 죽는다.

만약 신수가 허하여 말라서 심화를 이기지 못하여 기쁘고 웃음을 그치지 않는 자는 육미지황환을 쓴다.

간화가 치성하여 심화를 생하여 기쁘고 웃음을 그치지 않는 자는 시호청간산을 쓴다.

나머지는 다른 증을 겸하였으면 각각 그 증을 따라 참작하여 치료한다.

계병

繼病이란, 다른 사람이 가까이 있어 병이 서로 이어지기 때문에繼病이라 이른다.

여자의 기혈은 위로 젖이 되고 아래로 월경이 된다.

어린아이가 다른 사람의 젖을 먹어도 병이 드는데, 하물며 그 큰 부분이 이미 태아를 자양하여 젖이 묽어짐을 알 수 있으니, 아이를 병들게 하지 않을 수 있겠는가?

그러면 어찌 귀신의 허물이라 하겠는가!

《천금》에서 박쥐를 구워 잘 씹어 아이에게 먹이고, 임신한 자가 때까치 터럭과 흰 말의 눈을 지니게 하였으나, 기혈을 자양하지 못하고 다만 금수를 해체할 뿐이다.

해장은 말하기를: 앉은 사람은 서로 이어지고, 죽은 사람은 전염된다.

맥은 있으나 기가 없는 것을 시궐이라 이르고;

기는 있으나 맥이 없는 것을 행시라 이른다.

정계(丁奚), 포로(哺露), 객오(客忤), 무고(無辜)는 네 가지 이상한 병이다.

양역, 음역, 백합, 호혹은 네 가지 기이한 병이다.

목마름

결고가 논하기를 갈증에는 세 가지 종류가 있다.

첫째는 실열이 심장과 비장에 쌓여서 번조하고 매우 목말라 물을 많이 마시는 것이니, 백호탕을 써야 한다.

이는 토사나 중병으로 인한 것이 아니라 갑자기 발생한 것을 말한다.

둘째, 오래 앓거나 설사약을 지나치게 써서 비허하여 물을 많이 마시게 되니, 백출산을 써야 한다.

셋째, 습열병을 앓아서 열이 방광에 맺히고 소변이 잘 나오지 않으며 몹시 목말라 물을 많이 마시고, 표리 증상이 있는 자에게는 오령산으로 치료하는 것이 마땅하다.

《百問》에 이르기를: 소아의 입술이 붉기가 단사 같으면 곧 갈증이 발하고, 붉음이 심하여 타들어가 검으면 위독하다.

만약 삼초가 허하여 번조하고 갈증이 생기면 삼황탕을 쓴다.

상한 후에 입술과 입이 타들어가면 백호탕, 죽엽탕을 쓴다.

설사와 이질로 갈증이 생기면 사령산之類를 쓰며, 항상 서습을 치료한다.

심비에 번조하고 갈증이 나서 물을 많이 마시려 하면 백호탕을 쓴다.

하리로 비허하여 갈증이 생기면 칠미백출산을 쓴다.

열이 방광에 결체되어 소변이 막히고 갈증이 나는 경우, 오령산을 사용한다.

상초에 허열이 있는 경우, 사군자탕을 사용한다.

기름지고 단 음식이 쌓여 열이 생긴 경우, 청위산을 사용한다.

비위에 열이 쌓인 경우, 사황산을 사용한다.

중기가 허하여 열이 나는 경우, 이공산을 사용한다.

신수(腎水)가 허하여 열이 나는 경우, 육미환을 사용한다.

그 외의 감증(疳證) 발열은 각각 해당 본증에 상세히 설명되어 있다.

태어날 때부터 타고난 원인으로 인한 경우, 각각 그 원인을 살펴야 한다.

만약 잘못하여 한량한 약으로 불을 내리려 하면 비위가 다시 손상되어 복창(배가 부르는 증상)이 생기고 패증(敗證)이 된다.

해장이 말하기를: 갈증이 발한 것을 치료하는데, 사군자탕에 마른 칡과 비파잎을 더하고, 먼저 대추탕에 삶아서 말리고 구워서, 각각 같은 양을 사용하여 약간의 모과를 넣고 함께 달여 복용하니, 또한 허갈을 치료하는 방법이다.

습열

소아과에서 소아 갈증병으로 물을 마시며, 대부분 복부 팽만과 설사가 있는데, 이 병은 심장 열로 인해 생긴다. 심장과 소장이 서로 연결되어 소장도 열을 받는다. 소장이 이미 열이 나면 그 기운이 위로 올라가서 위 입구로 달려가, 아이가 물을 마시게 한다. 그 물이 소장으로 가려다가 소장의 기운이 열을 띠어, 삼투와 배출이 제대로 이루어지지 못하고 대장으로 돌아간다.

치료할 때는 먼저 임병약을 사용하고, 이어서 심장을 서늘하게 하는 약을 사용한 후에 갈증을 멈추게 해야 효과가 있다. 이는 오령산 증이다.

유유근편

명나라 진치

꼬리뼈 통증

통증이 심한 것은 담(痰)에 속하므로, 이진탕(二陳湯)에 목향(木香), 진피(陳皮), 전호(前胡), 황백(黃蘗), 지모(知母)를 더한다.

음분(陰分)에 이르러 통증이 생기는 것은 음허(陰虛)와 습열(濕熱)에 속하므로, 육미환(六味丸)에 당귀(當歸), 우슬(牛膝), 방기(防己), 황백(黃蘗), 지모(知母), 육계(肉桂), 홍화(紅花)를 더한다.

처방

백선피탕 (《천금방》)

치료 소아 객기 협실.

백선피, 대황, 감초 각 2냥, 작약, 복령, 세신, 계심 각 18수

위의 일곱 가지 약재를 썰어서, 물 두 되로 달여 아홉 홉을 취하여 세 번 나누어 복용한다.

葛花解酲湯 【《錢氏直訣》，이하 같음】

백두구, 사인, 갈화 각 5돈, 건강(幹生薑), 백출, 택사, 신곡(볶아서 누렇게 만든 것) 각 2돈, 백복령, 진피, 인삼, 저령 각 1돈 반, 목향 5푼, 청피 3돈.

위의 약들을 가루 내어, 한 번에 두 돈씩 끓인 물에 타서 복용한다.

설기(薛己)가 말하기를: 앞의 탕제는 성미가 맵고 흩어지는 성질이 있어, 부득이하게 쓸 뿐이다.

대개 술병(酒病)에 복용하면 비록 효과가 있으나, 자주 복용하면 음(陰)이 손상되고 원기가 손상되어 사람의 수명을 단축시키니, 어찌 신중하지 않을 수 있겠는가!

창포환은 심기가 부족하여 말을 하지 못하는 것을 치료한다.

석창포와 적석지를 각각 3돈, 인삼 5돈, 단삼 2돈, 천문동과 맥문동을 각각 심을 제거하고 1냥씩 덖는다.

위의 약들을 가루 내어 꿀로 녹두 크기의 환을 만들고, 매번 10환씩 복용한다.

만약 병 후에 신허로 말을 하지 못하면, 지황환을 복용하는 것이 마땅하다.

지한산은 자다가 저절로 땀나는 것을 치료한다.

그러므로 부채를 태운다.

위의 약들을 가루 내어, 한 번에 세 돈씩 따뜻한 술에 타서 복용한다.

길씨 집안 전하는 처방: 소아가 병을 앓은 후에 목소리가 나오지 않는 것을 치료한다.

산조인은 껍질을 제거하고, 1돈

백복령 0.5돈

주사 2돈

위의 약재들을 가루 내어 콩 크기만한 환으로 만들고, 매번 한 환씩 인삼 달인 물로 복용한다.

통관산은 소아 경풍을 치료하고 열을 내리며, 다만 목소리가 쉬고 말을 하지 못하는 것을 치료한다.

천남성을炮(볶아서) 가루로 만든다. 매번 복용할 때 갓난아이는 반 자(半字), 서너 살은 반 돈(半錢), 여덟아홉 살은 한 돈(一錢)을 豶豬膽汁(거세한 돼지의 쓸개즙)에 타서 먹여 아이가 삼켜 목구멍으로 들어가게 하면 곧 말을 할 수 있게 된다.

집험방에서, 어린아이가 경풍이 낫고도 말을 못 하는 것을 치료한다.

목통을 썰고

방풍은 뿌리줄기를 제거하고

천승마

영양각 가루

계심, 이상 각각 반 냥

감초를 구운 것, 이 전 반

위의 약들을 찧어 거친 가루로 만든다. 매번 1돈씩 물 한 잔에 넣고 5분의 2가 될 때까지 달인다. 찌꺼기를 버리고 죽력(竹瀝)을 조금 넣어 다시 한두 번 끓인다. 시간에 구애받지 않고 아이의 크기에 따라 증감하여 복용한다.

또한

섣달에 소의 쓸개에 하늘에 별을 담가 쓰는데, 양은 많고 적음을 가리지 않는다.

위의 약을 갈아 가루 내어, 한 번에 반 글자(약간의 양)씩 박하 달인 물에 타서 자기 전에 복용한다.

나이가 많은 아이는 한 글자에서 반 돈(약 2g)까지 복용한다.

천금대보심탕은 소아 간질이 나은 후에 풍한이 심락에 머물러 정체되어 심기가 부조화하여 말소리가 나오지 않는 것을 치료한다.

황금, 부추(볶아서 껍질과 배꼽을 제거한 것) 각 한 냥, 석고, 반하, 원지육 각 네 냥, 생강 여섯 냥, 조청 한 근 정도, 대추 스무 개, 계심, 감초, 복령, 지황, 아교, 맥문동 각 세 냥

위의 약들을 썰어서, 매번 한 움큼씩 앞의 엿 반 숟가락 정도를 넣고, 물 한 잔 반으로 반 잔이 되도록 달여서 복용한다.

중풍으로 실음한 처방 《성혜》 소아 중풍, 실음 불어, 설근 강경을 치료한다.

된장 즙 반 홉, 사람 젖 두 홉

위의 약들을 서로 섞어 고르게 한 후, 조금씩 아이에게 복용시킨다.

장환죽력고는 소아 중풍, 실음불어(말을 못 함), 아관긴급(이가 꽉 물려 벌어지지 않음)을 치료한다.

죽력은 법대로 돌려 취하고, 지황즙과 꿀 각 반 홉을 위와 같이 고루 섞는다.

계심은 가루 내고, 석창포는 한 치에 아홉 마디인 것을 취하여 가루 내어 각각 한 냥씩 쓴다.

위의 약재들을 모두 한 곳에 고루 섞고, 약한 불로 졸여 고약을 만드는데, 단단하고 부드러운 정도가 적당하도록 하여,皁자(皁角 열매) 크기로 만든다. 매번 한 알씩 복용하는데, 배즙에 녹여서 먹는다.

구생창양탕은 어린아이의 중풍으로 인해 혼미하여 말을 못하는 것을 치료한다.

석창포, 천마, 생오사육, 전갈, 백강잠, 부자(볶아서 껍질과 배꼽을 제거한 것), 강활, 인삼, 백부자 각각 반 냥

위의 약을 거칠게 가루 내어, 한 번에 3돈씩, 물 2잔에 생강 5쪽, 박하 5잎을 넣고 1잔이 될 때까지 달여서 찌꺼기를 걸러 내고 따뜻하게 하여 수시로 복용한다.

성비산은 어린아이가 경련 후에 말을 하지 못하는 것을 치료한다.

감초를 약볕에 쬐어 말려서, 1돈. 동과자와 방풍 각각 반 냥. 인삼 1분.

위의 약재들을 가루 내어, 한 번에 1돈씩 물 1잔에 대나무 잎 몇 조각과 등심초 약간을 넣어 함께 7할이 되도록 달인 후 찌꺼기를 버리고, 식후에 따뜻하게 복용하며, 잠자리에 들 때 복용한다.

상한으로 인해 소리를 잃는 처방

모 선생이 상한으로 인해 목소리를 잃고 말을 하지 못하는 것을 치료한다.

금모구척과 감초를 각각 같은 양으로 한다.

위의 약들을 가루 내어, 한 번에 한 돈씩, 손가락 마디 크기의 황랍 한 조각과 물 여섯 홉을 함께 넣고 네 홉이 되도록 달여서 복용한다.

집험방에 이르길, 소아의 상한으로 인해 목소리를 잃고 말을 하지 못하는 것을 치료한다.

계피를 손가락 마디만한 크기로

계피를 입에 머금으면 점차 목소리가 예전과 같아진다.

인삼궁귀탕 (《증치준승》, 이하 같음): 구도혈이 막론하고 행하는 것을 치료한다.

인삼(人蔘), 천궁(川芎), 당귀(當歸)를 술로 씻은 것, 각각 반 냥, 형개(荊芥) 2전 반.

위, 매번 2돈씩 물 한 잔에 7분이 되도록 달여서 따뜻하게 복용하며 시간을 가리지 않는다.

황금환은 소아의 코피, 토혈, 하혈을 치료한다.

황금을 가루로 만든다

위의 약을 꿀로 빚어 계두 크기만한 환약을 만들어, 세 살짜리 아이는 한 환씩 진한 소금물로 복용하게 한다.

측백잎과 석류꽃을 가루 내어 코에 불어 넣으면 코피와 토혈을 치료한다.

다른 처방: 정주에서 나는 자기 가루를 사용하여 구토혈, 어혈을 깨뜨리고 지혈한다.

모화탕은 코피가 멈추지 않거나, 피를 토하거나, 피를 쏟는 것을 치료한다.

띠꽃 한 움큼

위의 약재에 물 세 잔을 넣고 진하게 달여 한 잔이 되게 하여, 두 번에 나누어 복용하면 곧 낫는다.

꽃이 없으면 뿌리와 줄기로 대체한다.

겸하여 혈리와 흑리를 치료한다.

사물탕은 혈허로 인해 열이 나고 번조하거나, 오후에 열이 나고 갈증이 나며, 머리와 눈이 맑지 않은 것을 치료한다. 만약 비허로 혈을 생성하지 못하는 경우에는 사군자탕을 사용한다.

당귀와 숙지황 각 2전, 작약과 천궁 각 1전

위 약들을 물에 넣고 끓여서 복용한다.

犀角地黃湯은 상한과 온병을 치료하는데, 발한법을 잘못하여 속에 어혈이 생겨 토혈하고, 얼굴색이 누르며, 대변이 검고, 또한 창독과 두진이 나는 데에 많이 이것으로 해독한다.

서각(코뿔소 뿔)을 갈아서, 목단피 각 한 냥, 생지황즙 여덟 돈, 적작약 일곱 돈

위의 약을 한 번에 2돈씩 물에 달여서 복용한다.

황기 작약탕은 코피가 여러 해 동안 나며, 얼굴이 누렇고 눈이 뻑뻑하며, 눈곱이 많고 손이 저린 것을 치료한다.

황기 세 냥, 강활 반 냥, 감초(볶은 것), 승마, 갈근, 작약(누렇게 볶은 것) 각 한 냥

위의 약을 한 번에 3전씩 물에 달여 복용한다. 이는 수족태음과 양명경의 약에 해당한다.

그러나 혈이 오래 허하면 양도 허해진다. 그러므로 혈이 부족하면 마목(저림)이 생기고, 음허로 화가 동하여 여러 변증이 생기나니, 실상은 풍이 아니다.

이는 승양자음의 예에서 나온 것이다.

인삼황기산은 혈로(血勞)와 객열(客熱)을 치료하며, 몸이 여위고 권태로우며, 입이 마르고 목이 마르며, 오후에 조열(潮熱)이 있고, 오심번열(五心煩熱)이 있으며, 도한(盜汗)과 가슴이 그득하고, 식욕이 줄고 갈증이 나며, 기침과 가래에 때때로 농혈(膿血)이 섞여 나오는 증상을 치료한다.

천문동(심을 제거한 것) 3냥, 반하, 지모(누렇게 볶은 것), 상백피, 적작약, 황기, 자원, 감초(구운 것), 별갑(식초로 구운 것) 각 반 냥, 백복령, 시호, 진교, 생지황, 숙지황, 지골피 각 2냥, 인삼, 길경 각 1냥

위의 약재를 거칠게 부수어 산제로 만들어, 한 번에 3~5전씩 물에 달여 먹는다. 다른 처방에는 생강이 들어 있다.

백지음(柏枝飲)은 소아의 코피와 토혈을 치료한다.

측백나무 가지 마른 것

연근 마디 마른 것

위의 약재들을 같은 양으로 나누어 가루 내고, 세 살 아이에게는 반 돈을 연근즙에 꿀을 넣고 끓인 물에 타서 먹인다.

다른 처방으로는, 백작약을 가루 내어 서각즙에 갈아 타서, 객혈과 코피를 치료한다.

진교산, 어린이의 토혈을 치료한다.

아교를 볶고, 합분은 같은 양, 진사는 조금

위의 약들을 가루 내어 분홍색이 되도록 섞고, 세 살 아이는 한 돈을 연근즙과 꿀에 타서 먹인다.

자삼산은 토혈을 치료한다.

자삼, 산치, 생지황 각 한 냥, 자계 한 푼은 태워서 재로 만들고, 난발 한 푼도 태워서 재로 만드는데 모두 성질을 보존하게 하라. 이상의 약들을 찧어 체로 쳐서 아주 곱게 가루로 만든 다음, 다음으로 포황과 복룡간 각 한 푼을 써서 함께 곱게 갈아라.

위의 약재들을 모두 고루 섞어, 한 번에 반 돈에서 한 돈씩, 대나무 껍질 달인 물에 타서 복용한다.

汤氏地黄丸은 영중의 열과 폐울 비출혈 및 생창, 모든 단독을 치료한다.

생지황, 적작약, 당귀, 천궁 각각 같은 양

위의 약들을 (口父)咀(썰어)하여 물에 달여 찌꺼기를 버리고, 나이와 키에 따라 증감하여 복용한다.

만약 코피가 나면 약이 다 끓기 직전에 생포황(生蒲黃) 조금을 넣고, 창(瘡)이 생기면 황기(黃芪)를 같은 분량으로 더하며, 단독(丹毒)이 있으면 방풍(防風)을 같은 분량으로 더하여 함께 달이는데, 여러 번 효과를 보았다.

맥문동음자는 토혈이 오래 낫지 않는 것을 치료한다.

오미자 열 알, 맥문동(심을 제거한 것), 황기 각 한 돈

용담환은 어린이의 코피가 멈추지 않는 것을 치료한다.

황련과 용담초를 각각 같은 양으로 한다.

위의 약을 가루 내어, 풀을 써서 콩알만하게 환을 만든다. 세 살 아이는 서른 알, 혹은 가루로 만들어 진한 소금물로 먹인다.

벽피탕은 소아 코피를 치료한다.

황백, 당귀몸통, 인삼, 생지황 각각 5푼

위의 약을 물에 넣고 달여서 복용한다.

槐花散은 코피를 치료한다.

괴화를 볶은 것, 한 냥　포황 반 냥　천백강 한 푼

위의 약들을 찧어 체로 쳐서 가루로 만든다. 매번 복용 시 반 돈씩 새 물에 타서 먹는다.

벽피탕

황백피, 치자 각 한 냥, 감초(볶은 것) 반 냥

위의 약들을 썰어서, 세 살 아이는 한 돈, 물 한 잔으로 세 부분 중 한 부분이 되도록 달인 뒤 찌꺼기를 버리고 복용한다.

교황산은 아이의 심한 코피, 입과 코 안에서 피가 멈추지 않는 것을 치료한다.

열다섯, 열여섯 살 아이는 양기가 성하여 이 병이 많다.

아교 한 냥, 포황 반 냥

위의 약을 가루 내어, 세 살 아이는 반 돈(半錢)을 생지황즙에 약간 달여서 조복하고, 식전에 복용한다.

오배환은 아이들의 대변에 피가 섞여 나오는 것을 치료하는데, 이는 장풍(腸風)과 장독(臟毒)과 같다.

오배자 줄기

위의 약들을 가루 내어, 꿀로 반죽하여 녹두 크기의 환을 만든다. 세 살 아이에게 서른 환씩 미음으로 먹인다.

가회산은 어린아이가 감병으로 인해 대변에 피가 섞여 나오는 것을 치료한다.

가자(訶子)를 태워 재로 만들어 성질을 보존한다(즉, 가루로 만든다)

위의 약들을 가루 내어, 쌀뜨물에 타서 식전에 복용한다. 세 살 아이는 한 돈을 쓴다.

도교환은 소아의 소변에 피가 섞여 나오고, 음경 속이 아픈 것을 치료한다.

복숭아나무 진액(桃膠) 한 덩이를, 대추 크기로

위의 약을 물 한 잔 반에 넣고 세 부분으로 줄여 달여서 하루에 세 번 복용한다. 콩알만 한 돌이 배출되고, 돌이 다 나오면 약을 그친다.

화부산은 소아의 소변 출혈을 치료한다.

목통

생지황

감초

황금

위의 약들을 가루 내어, 물 한 잔에 넣고 6할이 되도록 달여서, 때를 가리지 않고 따뜻하게 복용한다.

차전산은 열이 성하여 소장에 쌓인 것을 치료하며, 심하면 혈뇨가 나온다.

굴 껍질 반 냥은 구워서 가루로 내고, 질경이 씨, 감초는 약간 누렇게 구워서 썰고, 초석을 각각 한 푼씩 쓴다.

위의 약들을 가루 내어 한 번 복용할 때 물 한 작은 잔에 넣고 반으로 졸인 후 찌꺼기를 버리고 따뜻하게 복용한다. 아이의 나이와 크기에 따라 용량을 가감하며, 시간에 구애받지 않고 복용한다.

삼황탕

황금, 황련, 황백 각각 같은 양

위의 약을 물에 넣고 달여서 복용한다.

성혜황련산은 아이의 심폐에 열이 쌓여 갈증이 그치지 않고 목구멍이 마르고 아픈 것을 치료한다.

황련(털 제거), 천승마, 백복령, 맥문동(심 제거하고 쪄서 말림), 사간, 원삼, 감초(약간 붉게 구워 썬 것), 상백피, 황금 각 반 냥

위 약재들을 거칠게 찧어 체에 내려 가루로 만든다. 매번 한 돈씩 작은 잔 하나 분량의 물에 푸른 대나무 잎 일곱 조각을 넣고 다섯 부분으로 달여서 찌꺼기를 버리고, 꿀 반 홉을 넣어 다시 한두 번 끓인 후 식혀서 때때로 아이에게 마시게 한다.

맥문동산은 아이의 심폐 열이 막히고 갈증이 그치지 않는 것을 치료한다.

맥문동(씨를 제거한 것)　치자인　서각가루　감초(볶은 것)　지모　황금 각 반 냥

위를 가루로 만들어, 한 번에 한 돈씩 물 한 그릇에 대나무 잎 일곱 조각을 넣고 다섯 푼이 되도록 달여서 시간을 가리지 않고 복용하며, 또한 아이의 크기에 따라 증감하여 복용할 수 있다.

성혜은음자(聖惠銀飮子)는 어린이의 열이 나고 갈증이 멎지 않는 것을 치료한다.

은 5냥, 석고, 한수석, 잠용견 각 2냥

위의 약들에 물 세 되를 붓고 은석 세 가지를 넣어 한 되가 되도록 달인 후 은석을 건져내고, 다음에 번데기와 누에고치를 넣어 일곱 홉이 되도록 달인다. 찌꺼기를 버리고 매번 반 홉씩 따뜻하게 해서 시간에 구애받지 않고 복용하며, 아이의 나이와 크기에 따라 가감한다.

과루근산은 아이의 열이 나고 갈증이 그치지 않으며 번민하는 것을 치료한다.

과루근 삼 푼, 황금과 지모 각각 반 냥

위 약들을 찧어서 체에 내려 가루로 만든다. 한 번에 1돈씩, 물 한 작은 잔에 소맥과 조 100알을 넣고 5분의 1이 되도록 달인 후 찌꺼기를 버리고, 시간에 관계없이 따뜻하게 복용한다. 아이의 크기에 따라 임의로 가감한다.

또 다른 처방

과루근 삼 푼, 황금 반 냥, 소맥 반 홉

위의 약재들을 물 세 그릇으로 달여서 한 그릇을 취하고, 찌꺼기를 버리며, 시간을 가리지 않고, 아이의 크기를 헤아려 뜻대로 가감한다.

또 다른 처방

생갈즙, 죽력 각 두 홉

위의 약즙을 서로 섞어 고루 섞은 후, 시간에 구애받지 않고 반 합을 복용하며, 아이의 크기에 따라 증감한다.

茅先生的胡黃連散은 아이들의 여러 갈증과 감갈(疳渴)을 치료하고, 여러 열을 풀어준다.

호황련 맥문동 건갈 현삼 감초(구운 것) 비파엽(불에 구워 털을 제거한 것)

위의 약들을 각각 같은 양으로 가루 내어, 한 번에 1돈씩, 물 7푼 한 잔, 생강 한 조각과 함께 5푼이 되도록 달인 후, 꿀 3~5방울을 넣고 함께 4푼이 되도록 달여서 따뜻하게 복용한다.

성혜 노근산은 소아의 심한 열이 그치지 않는 것을 치료한다.

노근, 밀에 볶은 황기, 인삼, 볶은 감초, 맥문동, 지모 각각 반 냥

위의 약재들을 거칠게 체로 쳐서 가루로 만든다. 한 번에 한 돈씩 물 한 잔에 죽엽 일곱 조각, 좁쌀 백 알을 넣고 다섯 분의 양이 될 때까지 달여서 찌꺼기를 버리고, 시간에 관계없이 따뜻하게 복용한다. 아이의 크기를 헤아려 의사에 따라 가감한다.

영유맥문동탕은 소아가 여름에 약을 먹고 크게 설사한 후, 위 속이 허열하여 목말라 물을 마시려는 것을 치료한다.

맥문동, 감초, 용골 각 4분, 지실, 황금, 복령, 인삼 각 3분

위의 약을 물 4되로 달여서 1되 반을 취하여 세 번 복용한다.

이 탕을 복용한 후에 갈증이 멎지 않으면, 물미나리를 취하여 진하게 달인 즙을 마시되, 탕을 복용하는 사이에 마시고, 증상이 심하면 마음대로 많이 복용하게 한다.

노근음자(蘆根飮子)는 어린이의 심한 열과 갈증을 치료하며, 겸하여 구토가 멎지 않는 것을 치료한다.

생 노근(생 갈대 뿌리)을 썰어서 오홉, 담죽청피(담쟁이 껍질)와 인삼 각각 팔푼, 길경 오분, 지모 한 돈, 속미 서홉.

위의 약을 물 다섯 되로 한 되 반이 되게 달여서, 아이의 크기를 헤아려서 복용시킨다.

과루탕은 치료한다. 소아의 열갈을, 또는 토하고 설사한 뒤의 허열갈을.

과루 오 푼, 황금 삼 푼, 지모와 노근 각 이 푼, 생미 두 홉, 맥문동 세 홉

위의 약재들을 썰어서, 물 다섯 되로 두 되가 되도록 달여서, 마치 즙을 마시는 정도로 복용한다.

전씨백출산

인삼은 머리를 잘라 버리고

백출

목향

백복령은 껍질을 벗기고

감초는 썰어서 볶고

곽향잎 각 한 냥

마른 갈근 두 냥, 썰어서

위의 약재를 거칠게 가루 내어, 한 번에 1돈에서 2돈씩 물 한 잔에 넣고 5분 정도 되게 달여서 따뜻하게 복용한다. 만약 갈증이 나서 물을 많이 마시는 사람은 더 많이 달여서 주되, 시간에 구애받지 않는다.

소아과 맥진과 처방에 대한 논의: 갈증을 치료하려면 먼저 임병을 치료하는 약을 써야 한다.

울금과 활석 각각 한 냥, 한련자 반 냥.

위의 약재들을 가루 내어, 한 번에 반 돈씩 파를 달인 물에 타서 복용하며, 급히 세 번 복용하여 마음을 식히는 약을 쓴다.

또한 갈증을 멈추려면 먼저 심장을 차갑게 한다.

오적어골과 해부석 각 1냥, 포황(볶은 것) 반 냥

위의 약을 가루 내어, 매번 반 돈씩 비파엽 달인 물로 넘긴다.

仲景의 酸棗湯은 虛勞로 인해 煩해서 잠을 이루지 못하는 것을 치료한다.

산조인(볶은 것) 1돈, 감초, 지모(볶은 것), 복령, 궁궁(천궁), 생강 각 5푼

위의 약재들을 물에 넣고 달여서 복용한다.

본사별갑환

담허로 잠을 이루지 못하고, 사지에 힘이 없는 것을 치료한다.

자갑, 산조인(볶은 것), 강활, 황기(볶은 것), 우슬(술에 볶은 것), 인삼 각 한 냥, 오미자 다섯 돈

위의 약들을 가루 내어, 꿀로 반죽하여 오동나무 씨만한 크기의 환약을 만든다.

본사진주모환은 간담 두 경락이 허하여 내부적으로 풍사(風邪)를 받아서, 누우면 혼이 흩어져서 가라앉지 않고, 모양이 놀라고 두근거리는 것과 같은 것을 치료한다.

진주는 따로 곱게 갈아서 7.5전, 당귀와 숙지황 각 1.5냥, 인삼, 산조인(볶은 것), 백자인 각 1냥, 서각가루, 복신, 침향, 용치 각 0.5냥

위의 약재들을 가루 내어, 꿀로 반죽하여 작은 팥 크기로 환을 만들고, 진사를 겉에 입힌다. 매번 20환씩 끓인 물로 복용하며, 낮과 밤에 누울 때 각각 한 번씩 복용한다.

인삼죽엽탕은 허번으로 잠을 이루지 못하는 것을 치료한다.

인삼, 죽엽, 감초 각 2돈, 반하, 소맥, 맥문동 각 1돈 5푼

위의 약을 한 번에 2~3돈씩, 생강 두 쪽, 멥쌀 한 줌과 함께 물로 달여 먹는다.

단방

소아가 주독에 걸려 죽을 것 같은 경우: 감초 반 냥과 물 한 잔을 넣고 5분의 1이 되도록 달여서 복용하면 곧 토해낸다. 【《천금방》】

어린아이가 중독되어 피를 흘리며 죽을 지경에 이르렀을 때: 청람즙을 찧어 자주 복용시킨다. (《성혜방》)

아이가 나이 4~5세가 되어도 말을 못하는 경우: 적소두 가루를 술에 개어 혀 아래에 붙인다. 【《천금방》】

혀가 굳어 말을 더듬는 증상: 천초를 생밀가루로 싸서 환으로 만들어, 매번 열 알씩 식초를 탄 물로 삼킨다. 【 《구급방》】

소아 토혈을 치료한다: 뱀허물을 구워 가루 내어, 젖으로 복용시키며, 또한 설하종(重舌)을 치료한다. 【 《천금방》】

또 : 기름 3분, 술 1분을 섞어서 나누어 두 번 복용한다.

소아 시주로수, 혹시 한열: 용 별두 일매 소회, 신급수 복 반전, 일 일복. (《성혜방》)

소아 곡주(哭疰)에는 빗으로 머리 빗은 때를 물에 타서 조금 복용한다. (《천금방》)

아이가 실수로 바늘을 삼켰을 때 치료한다: 자석을 대추씨 크기로 만들어 삼키거나 머금게 하면 바늘이 곧 나온다.

소아가 잘못하여 쇠붙이 등을 삼킨 것을 치료한다.

쑥 한 움큼을 잘게 썰어서 물 다섯 되로 한 되가 되게 달여서 복용하면 곧 내려간다.

소아가 지네에게 물려 배를 한 바퀴 둘러 싸이면 곧 죽는다. 짓찧은 백질려 잎을 붙인다. 잎이 없으면 열매도 쓸 수 있다.

또: 제비집 속의 흙을 취하여 돼지기름으로 개어 바르되, 마르면 즉시 갈아바른다.

어린이가 잘못하여 뼈나 생선 가시가 살 속에 박혀 나오지 않는 경우를 치료한다: 물에 삶은 백매육을 곱게 갈아서 상아 가루를 섞어, 뼈가 박힌 곳에 두껍게 붙이면 저절로 부드러워진다. 【《의학강목》】

아이가 실수로 동전을 삼켰을 때：숯을 빨갛게 태운 후 급히 빻아 가루로 만들어, 달인 물을 마시게 하면 효과가 있다. 【 《고금의통》】

치료: 소아가 갑자기 배 피부가 퍼래지고 검어짐: 술에 호분을 개어 붙인다. 만약 급히 치료하지 않으면 잠시 후에 죽는다. 또 배꼽 위아래 좌우로 배꼽에서 반 치 떨어진 곳과, 구미뼈 아래 한 치, 모두 다섯 군데에 각각 세 번 뜸을 뜬다.

어머니가 임신하였는데, 젖먹이가 학질이나 이질 같은 병이 들었고, 나중에는 또한 잇따라 배가 불러오거나 간혹 발작하거나 차도가 있었다: 붉은 명주 주머니에 야명사를 담아 아이에게 차게 하였다. 【 해장방 】

아이가 태어난 지 열 달 남짓 후에 어머니가 또 임신을 하면, 앞선 아이가 정신이 맑지 못하고 몸이 여위고 쇠약해지는데, 이를 계병이라 한다. 복익을 태워 재를 곱게 갈아서 죽물에 타서 오푼씩 하루 서너 번 먹인다. 복익은 곧 박쥐이다. (《성혜방》)

의안

장종정의 『유문사친』에 이르길: 진주 장리(장관)의 한 아이가 갑자기 잠들어 깨어나지 않는 병에 걸렸다.

어느 날, 여러 의사들이 수면놀람(睡驚)으로 치료하려 하여, 어떤 이는 쑥뜸을 뜨려 하고, 어떤 이는 대경환과 수은병자로 치료하려 하였다.

그 아버지가 말했다: 이 아이는 평소에 병이 없었는데, 어찌 갑자기 놀라서 그러겠는가?

아이의 병으로 인해 대인(장종정)에게 물으니, 대인이 그의 양손 맥을 진찰하니 모두 평화로웠다.

대인이 말했다: 만약 경풍의 맥이라면 마땅히 홍대하고 강해야 하는데, 지금은 평화로우니 경풍이 아니다.

대인이 은밀히 그 유모에게 물었다: 너는 사흘 전에 술을 마셔 취한 일이 있었느냐?

유모가 갑자기 웃으며 말했다: 사흘 전에 부인이 데운 술을 내게 주셨는데, 술맛이 매우 좋아서 세 번 마시어 한 병을 다 마시고 잠들었습니다.

오래된 술은 맛이 달고 가슴에 머물러, 술 기운이 젖에 가득하여 아이도 취한 것이다.

이에 감초, 건갈화, 축사인, 관중을 썰어 달인 즙을 마시게 하니, 곧 깨어났다.

한 아이가 실수로 동전 하나를 삼켜 목구멍에 걸려 위아래로 움직이지 못했는데, 여러 의사들이 빼내지도 못하고 내려보내지도 못하자, 그제서야 대인에게 명하였다.

대인이 깊이 생각하다가 갑자기 한 가지 계책을 얻었다. 깨끗한 흰 표지를 젓가락처럼 단단히 말아서, 칼로 그 끝을 세로 가로 아무렇게나 잘라 헝클어진 모양을 만들었다.

또 다른 젓가락을 하나 가져와 그 끝에 바늘로 만든 갈고리를 묶어 빠지지 않게 한 뒤, 먼저 목구멍에 넣어 가볍게 올렸다 내렸다 하며 한 번 탐색하니, 갈고리가 동전의 구멍에 들어간 느낌이 들었다. 그런 다음 종이 말이를 목구멍에 넣어 갈고리 끝과 서로 맞닿게 하였다.

갈고리 끝이 종이 말이의 끝에 들어가 근육에 걸리지 않는 것을 느끼고, 그것을 잡아당겨 빼내었다.

왕륜의 《명의잡저》에서 말하였다.

양영흥의 아들이 일곱 살인데, 체한 뒤에 토하고 설사한 후에 잠을 좋아하고, 잠자는 중에 놀라기도 하여 오래 치료해도 낫지 않았다.

내가 말하기를: 잠을 좋아하는 것은 비기(脾氣)가 허하여 곤한 것이고, 잘 놀라는 것은 심혈(心血)이 허하여 겁이 난 것입니다.

대개 심(心)은 모(母)가 되고 비(脾)는 자(子)가 됩니다.

이는 심화(心火)가 비토(脾土)를 생(生)하지 못한 것이므로, 보중익기탕(補中益氣湯) 및 육미환(六味丸)에 녹용(鹿茸)을 더하여 치료하여 낫게 하였다.

《薛氏醫案》에 이르길: 한 아이가 말이 느리고 설사를 앓으며 목소리가 밝지 못하여, 여러 가지 청열 등의 약을 썼더니 목소리가 벙어리 같아지고 식욕이 부족하며, 대변이 새벽에 많이 나왔다. 아침에 지황환에 오미자를 더하여 쓰고, 저녁에 보중익기탕을 써서 설사가 곧 멎었다; 이후로 앞의 환만을 복용하니, 두 달이 못 되어 그 말이 점차 밝아지며 나았다.

한 아이가 흰 눈동자는 많고 검은 눈동자는 적은데, 토하고 설사한 후에 목소리가 나오지 않고 목이 마르며 대변이 묽어 아침저녁으로 지황환을 복용하고 나았다.

후에 설사가 생기고 목소리가 다시 나오지 않았는데, 다시 앞의 환을 복용하고 마침내 나았다.

어린아이가 심한 열이 나면서 피를 토하고, 혹은 코피도 겸하며, 또 뺨과 코끝이 붉은 색을 띠는데, 이는 폐와 위에 열이 쌓인 것이다. 기생서각지황탕 네 첩을 써서 출혈이 모두 멎었다.

후에 어머니가 술을 마셔서 다시 발병하자, 청위산을 써서 어머니와 아이가 함께 복용하고 나았다.

한 아이가 토혈이 멎지 않고, 콧등이 붉었다.

유모에게 울열이 있음을 살피고, 가미귀비탕과 가미소요산을 써서 어머니와 아이가 각각 여러 첩을 함께 복용하니, 혈이 조금 그쳤다.

또 팔진탕에 시호와 모란피를 더하여 복용하고 나았다.

한 아이가 어머니가 자주 화를 내는 탓에 열이 나고 피를 토하거나, 때로 코피가 났는데, 어머니에게 가미소시호탕 같은 것을 써서 치료하자 아이도 함께 나았다.

뒤에 그 어머니가 과로와 함께 화를 내어, 아이가 경풍(驚搐)을 앓게 되었는데, 혹 포룡환을 쓰기도 하였으나, 더하여 피를 토하였다.

내가 가미소요산을 써서, 어머니와 아이의 병이 나았다.

그 뒤에 젖어미가 여전히 과로하여 열이 나자, 이 아이가 곧 경풍을 일으키거나, 피를 토하거나, 코피를 흘렸는데, 어머니는 보중익기탕을 쓰고 아이는 서각지황탕을 써서 곧 나았다.

한 아이가 열 살인데, 진한 음식을 상하여 피를 토하였다. 이에 기생서각지황탕을 사용하여 음식 독을 풀고 위열을 맑게 하였고, 또 사군자·모란피·승마를 사용하여 비위를 조리 보충하여 낫게 하였다.

다만 사지가 권태롭고 두 손이 저려서, 황기작약탕 몇 첩을 사용하여 편안해졌다.

한 아이가 토혈하였는데, 그 이유는 유모가 화울로 인해 발열하고 양쪽 옆구리가 아프고 나중에 토혈하였기 때문이다. 가미귀비탕에 오수유로 조제한 황련을 더하여 유모를 치료하고, 아이가 때때로 몇 숟갈씩 마시게 하여 한 달여 만에 모두 나았다. 후에 유모가 화를 내어 토혈과 한열이 생기자 아이도 토혈하였는데, 먼저 가미소시호탕 두 첩을 쓰고, 후에 가미소요산으로 유모를 치료하여 모두 나았다.

한 여자가 열네 살인데, 놀라고 추워서 열이 나고 경련을 일으켰으며, 진경제를 복용했더니 더욱吐血하고, 옷을 더듬고 허공을 움켜쥐며, 몸이 불에 구운 듯 뜨겁고, 번조하여 잠을 자지 못하며, 음식을 먹지 못하고, 맥이 홍대하면서 규칙이 없고, 누르면 텅 빈 듯하다.

가감팔미환 약재 두 첩을 썼더니, 모든 증상이 물러갔다.

맥이 실처럼 가늘게 잡히고, 기운이 없어 움직이지 못했다.

인삼 한 냥을 달여 먹였으나 반응이 없었다. 다시 인삼 한 냥과 부자 5푼을 써서 두 첩을 복용하니 원기가 곧바로 회복되었다.

한 소녀가 열세 살 때, 화가 나서 토혈하고, 이를 악물고 경련을 일으켰는데, 가미소요산에 조등구를 더하여 치료하여 낫게 되었다.

이듬해 시집갔다. 울결이 쌓이고, 가슴이 그득하며 식욕이 적고, 토혈하며 얼굴이 붉어졌는데, 이는 간화가 동하여 혈열이 생기고 비기가 허하여 혈을 섭섭하지 못한 때문이다. 육미환과 귀비탕에 산치패모를 더하여 낫게 되었다.

어떤 아이가 열네 살인데, 열이 나고 피를 토했으며, 이는 족삼음(足三陰)의 허(虛)에 속했다. 내가 말하기를 '보중익기탕(補中益氣湯)을 써서 화원(化源)을 자양해야 한다'고 했으나, 믿지 않고 여전히 한량(寒涼)한 약으로 내려 불을 낮추니 앞의 증세가 더욱 심해졌다.

어떤 사람이 말하기를, '어린아이가 아직 방실(房室)이 없는데, 어찌 신허(腎虛)가 있겠는가? 인삼과 황기를 써서 기를 보하는데, 어찌 그것을 쓰는가?'라고 하였다.

내가 단계선생(丹溪先生)의 말씀을 인용하였다: '신(腎)은 폐장(閉藏)을 주관하고, 간(肝)은 소설(疏泄)을 주관하며, 두 장(臟) 모두 상화(相火)가 있는데, 그 계통이 위로는 심(心)에 속한다. 심은 군화(君火)로서, 사물에 감동되면 상화가 일어나서 비록 교합하지 않더라도 그 정(精)은 이미 어두워져 소모된다.'고 하였다.

또 저씨(褚氏)가 말하기를, '남자가 정(精)이 아직 차지 않았는데 여자를 취하여 그 정을 통하게 하면 오장(五臟)에 차지 못한 곳이 있어, 후일에 말하기 어려운 병이 생긴다.'고 하였으니, 바로 이것을 이른 것이다.

이에 보중익기탕(補中益氣湯)과 육미지황환(六味地黃丸)을 써서 낫게 하였다.

王少參의 손녀가 나이 열두 살인데, 평소 비위가 허약하여 후에 감병이 생겼다. 열이 나고 소복이 팽창하며, 단단하고 곧으며, 대변이 묽고 설사하며, 기침이 나고 기침하며, 밤새도록 번조하여 잠을 이루지 못하고, 코가 막히고 눈이 어두우며 헛소리를 하며, 그 맥은 크면서도 근간이 없다.

인삼 한 냥과 부자 서 푼을 사용하니, 복창이 점차 줄어들고 맥이 점차 수렴되었다. 그러나 여전히 옷을 더듬고 허공을 움켜쥔다.

콧구멍에서 피가 나서, 육미지황환 재료를 두 번 복용하니 병이 벗겨진 듯 나았다. 이에 낮에는 독삼강부탕을 복용하고, 저녁에는 지황환 재료를 복용하니 맥이 점차 근간이 생기고 여러 증상이 점차 나았다.

또 육군자탕과 보중익기탕을 사용하여 나았다.

한 아이가 체하여 밤에 놀라고 배가 불러서, 소식환을 복용하고 여러 번 설사하며, 옷을 더듬고 허공을 움켜쥐며, 얼굴이 청황색 또는 흰색으로 변했는데, 이는 비토가 상하고 폐금이 쇠약해졌으며 간화가 왕성해져서 그런 것입니다. 먼저 이공산에 승마를 더하여 비토를 보하고, 육미지황환 재료로 간혈을 자양하였더니 조금 안정되었고, 각각 두 첩씩을 쓰자 점차 나았습니다. 곧 보중익기탕과 육미지황환을 사용하고, 간간히 이공산을 쓰며 회복되었습니다.

한 소아가 무릎에 종기가 생겼는데, 잘못하여 무릎을 건드려 출혈이 매우 많았고, 앞의 증상인 오한과 안면 창백을 겪었다. 이는 양기가 음기와 함께 흩어져 허한(虛寒)이 된 것이므로, 십전대보탕에 부자 3푼을 더한 약을 4번 복용했으나 효과가 없었다. 인삼 1량, 부자 5푼, 생강, 대추를 달여 복용하니 조금 안정되었고, 다시 2번 복용하니 곧 증상이 사라졌다. 또 아침에는 이공산을, 저녁에는 팔진탕을 사용하여 편안해졌다.

한 아이가 감기로 땀을 낸 후, 앞서의 증상이 나타나 바람을 싫어하고 얼굴이 창백하며 손발이 차가워, 보중익기탕에 오미자를 더하여 쓰니 땀이 곧 그치고 여러 증상이 점차 물러났으며, 또 네 첩을 써서 편안해졌고, 이에 십전대보탕을 복용하여 나았다.

한 아이가 자주 웃고, 늘 불안해하며, 얼굴이 붉고 찬 것을 마시며, 손발이 모두 뜨거웠다. 먼저 황련사심탕을 써서 두 번 복용하니 조금 안정되었다. 또 육미지황환의 약재를 달여 복용하니 곧 나았다. 항상 이 환을 복용하면 편안하였고, 한 달 정도 복용하지 않으면 다시 발작하였으나, 또 복용하면 나았다.

한 아이가 앞의 증상을 앓았는데, 얼굴이 푸르고 붉었다. 이것은 간경과 심경의 풍열로 인한 것이므로, 시호치자산과 육미지황환을 사용하여 점차 나았다.

또 유모가 크게 화를 내어 발열하므로, 먼저 가미시호탕을 사용하고, 또 가미소요산을 사용하여 모자가 함께 복용하고 모두 나았다.

한 아이가 나이 14세로, 마음을 지나치게 쓰고 음식을 절도 있게 하지 못해 웃음을 그치지 못하였으며, 맥은 홍대하고 허하며, 얼굴색은 붉기도 하고 혹은 희기도 하여, 내가 보중익기탕을 써서 낫게 하였다.

다음 해 가을 과거 시험을 보느라 음식을 먹고 노고하여 피로해지자, 앞의 증상이 다시 나타났는데, 간혹 헛소리를 겸하였고, 맥은 홍대하나 누르면 미세하여 없는 듯하였다. 인삼 한 냥을 생강, 대추와 함께 달여 복용하니 조금 안정되었고, 또 세 번 복용하여 낫게 되었다.

또 노역과 심려로 인하여 저절로 땀이 나고 갈증과 번조가 생겨 간질 증상과 같았다. 먼저 당귀보혈탕 두 첩을 쓰니 곧 편안해졌고, 또 십전대보탕을 쓰니 이내 낫게 되었다.

한 어린아이가 일곱 살인데, 천둥소리를 들으면 곧 혼절하여 사람을 알아보지 못하니, 이는 기가 허약한 것이다.

인삼, 당귀, 맥문동 각 두 냥, 오미자 다섯 돈을 물 한 말에 넣고 달여서 즙 다섯 되를 얻고, 다시 물 다섯 되로 찌꺼기를 달여 즙 한 되를 얻어 합쳐서 졸여 고약을 만든다. 매번 세 숟가락씩 흰 끓인 물에 녹여 복용하여 한 되를 다 먹으면 이후로 천둥소리를 들어도 평안해진다.