古今图书集成医部全录卷四百五十四

고금도서집성 의부전록 권 454

소아 창양문

증치준승

【 명나라 왕긍당 】

정창

모든 종기 중에 오직 정창이 가장 심하다. 사람을 죽이는 것도 빠르다.

옛말에 이르길: 정창은 열두 가지 종류가 있고, 각 종류마다 다르며, 안에 삼십육정이 있어 그 수가 차면 곧 구할 수 없다; 또한 그 수가 차지 않아도 죽는 경우가 있는데, 이는 독기가 흩어져 퍼지기 때문이다.

만약 두독이 사람에게 전염되어, 머리나 얼굴 또는 온몸에 발병하는 것은, 또 이 부류가 아니다.

어린이에게는, 대부분 유모가 독이 있는 물건을 먹었거나, 또는 아이가 갑자기 음식의 독에 중독되었거나, 또는 사시의 바르지 못한 기운을 감수했기 때문에, 모두 이를 일으킬 수 있다.

그 종기는 대부분 머리, 얼굴, 사지에 생기며, 모양과 색이 일정하지 않아, 혹은 작은 종기 같기도 하고, 혹은 물집 같기도 하며, 혹은 아프거나 가렵거나, 혹은 저리고 감각이 없다.

외증으로 오한과 열이 나고, 구토와 메스꺼움, 사지가 긴장되고 뻣뻣하다.

대략 사기가 표에 있는지 이에 있는지 나누어야 하며, 급히 격산구법을 쓰고, 아울러 해독하는 처방을 쓴다.

만약 의식을 잃고, 입을 다물고 열지 못하면, 급히 탈명단을 가루로 만들어, 뜨거운 술에 타서 먹인다.

만약 생것이나 찬 것을 먹거나, 또는 찬물로 씻으면, 가벼운 경우 낫기 어렵고, 심한 경우 치료할 수 없다.

양쪽 발에 생긴 것은, 대부분 붉은 실이 배꼽까지 이르고; 양쪽 손에 생긴 것은, 대부분 붉은 실이 심장까지 이르며; 입술과 입 안에 생긴 것은, 대부분 붉은 실이 목구멍으로 들어간다.

급히 바늘로 악혈을 골라내어, 그 독을 배출시키면, 걱정 없이 보존할 수 있다.

그것이 외딴 곳에 있어, 약이 도달하기 어려운 경우에는, 오직 구법이 회생하는 공효가 있다; 만약 거세하고 독한 처방을 투여하면, 이는 그 위험을 재촉하는 것이다.

어린이는 근육이 연약하고 부서지기 쉬우며, 또한 아픈지 아닌지 말할 수 없으므로, 구법은 반드시 마늘을 얇게 썰어, 살에 닿는 면을 약간 파내어 조금 비우고, 쑥을 태워 마늘을 불사르며, 먼저 어른의 팔 위에 놓아, 그 차고 뜨거운 정도가 적당한지 시험해 보고, 그런 다음 종기 위로 옮겨 놓는다; 또 별도로 쑥을 태워 앞의 방법대로 시험하여, 서로 바꾸기를 기다리며, 중단하지 않도록 한다.

시독

소아 시독은 사시의 부정한 기운 때문에 코, 얼굴, 귀, 목덜미 또는 인후가 붉게 부어오르고 오한과 열, 두통이 생기며, 심한 경우에는 정신이 흐릿하고 불안하며 인후가 막히고, 상한과 같은 모습을 보여, 5~7일 사이에 사람을 죽일 수도 있다.

맥이 뜨고 빠르면 사기가 표에 있고, 맥이 가라앉고 막히면 사기가 이에 있다.

표에 있으면 갈근우방자탕을 쓰고, 이에 있으면 치자인탕을 쓰며, 표와 이가 모두 병든 자는 서각승마탕을 쓴다.

심하면 침을 놓는 것이 좋고, 통기산을 써서 그 독을 배출시키면 열흘 안에 저절로 사라진다.

만약 사라지지 않고 고름이 생기려 하면 탁리소독산을 쓰고, 수렴하려 하면 탁리산을 쓴다.

만약 인후가 부어 말을 못하고, 머리가 부어 음식을 못 먹으면 반드시 죽는다.

유주

소아 유주는 기가 흐르다가 막히고, 혈이 주입되다가 응결되며, 원기가 부족한 증상이다.

혹은 번개처럼 넘어져 떨어져 다치거나, 혹은 간화로 기가 역행하거나, 혹은 육음이 내부를 침범하거나, 혹은 비허로 식적이 생기거나, 혹은 타고난 체질로 인해 발생하여, 사지 관절과 허벅지에 맺히고, 흉부, 복부, 허리, 엉덩이에 병이 생겨, 혹은 덩어리가 맺히거나, 혹은 퍼져 부어오르거나, 혹은 아프게 되니, 모두 파를 쪄서 찜질하는 방법을 사용하며, 반드시 원기를 견고히 하는 것을 주로 삼아야 한다.

번개처럼 넘어져 다친 자는 화혈정통환을, 간화가 있는 자는 구미노회환을, 식적이 있는 자는 사미비아환을 사용한다.

약이 증상에 맞으면, 아직 형성되지 않았으면 저절로 사라지고, 이미 형성되었으면 저절로 터진다.

만약 고름이 형성되었으나 터지지 않는 자는 원기가 허약한 것이니, 먼저 보충하고 침을 놓아, 거의 독기가 내부를 공격하지 않게 하고, 기혈이 빠져 허물어지지 않게 한다.

만약 고름이 나왔으나 도리어 아픈 자는 기혈이 허약한 것이니, 팔진탕을 사용한다.

구역질이 나고 음식을 적게 먹는 자는 위기가 허약한 것이니, 사군자탕을 사용한다.

구역질이 나려 하나 먹지 못하거나, 혹은 배가 부풀어 오르는 자는 비기가 허약한 것이니, 육군자탕을 사용한다.

입이 다물어지고 경련이 일어나는 자는 기혈이 극도로 허약하여 변증이 된 것이니, 십전대보탕을 사용한다.

내열과 오후에 열이 나는 것은 음혈이 허약한 것이니, 사물탕에 인삼, 황기, 백출을 더한다.

표열과 오한이 있는 것은 양기가 허약한 것이니, 십전대보탕을 사용한다.

열이 왔다가 다시 가거나, 혹은 낮에 나타나고 밤에 숨거나, 낮에 숨고 밤에 발작하는 것은 허열이니, 마땅히 원기를 크게 보충해야 한다.

만약 색이 붉고 부어오르며 고름이 걸쭉한 자는 아직 치료할 수 있으나, 붉지 않고 딱딱하며 고름이 맑거나, 혹은 맥이 홍대하고, 한열이 나며 갈증이 생기고, 보충을 받아들이지 않는 자는 모두 치료할 수 없다.

천사독

손가락 끝에 종기가 생기는데, 속칭 천사독이라 한다.

그러나 다섯 손가락 각각에 경락이 있어, 엄지손가락은 수태음폐경에 속하고, 집게손가락은 수양명대장경에 속하며, 가운뎃손가락은 수궐음심포락경에 속하고, 약손가락은 수소양삼초경에 속하며, 새끼손가락은 수소음심경에 속한다.

발에도 병이 생기는 경우가 있는데, 발등은 간담위 삼경에 속하고, 엄지발가락은 간비 이경에 속하며, 둘째발가락은 담경에 속하고, 새끼발가락은 방광경에 속한다.

각각 해당 경락에 따라 병이 생긴 원인을 치료해야 한다.

때로는 위에 열이 쌓여서 생기거나, 유모가 기름지고 진한 맛의 음식을 먹어서 생기거나, 습열이 아래로 흘러서 생기거나, 풍독이 외부에서 침입해서 생기는데, 대체로 선천적으로 족삼음경이 허약해서 사기가 들어올 수 있기 때문이다.

처음에 부종과 통증이 있는 경우, 먼저 선방활명음을 쓰고, 다음으로 탁리소독산을 쓴다.

원기가 아래로 처져서 무겁게 쳐지며 아프고, 오래되어도 터지지 않는 경우, 보중익기탕을 쓴다.

만약 패독산을 복용하거나 한량한 약제를 바르면, 창구가 검게 변하거나, 살이 불거져 나오거나, 손가락이 모두 검어질 수 있다.

대체로 손발은 기혈이 도달하기 어려운 곳으로, 손은 위에 속하고 발은 비에 속하니, 진기를 손상시켜서는 안 된다.

단계는 엉덩이가 외진 위치에 있음에도 기혈이 드물게 도달한다고 말했는데, 하물며 사지의 끝부분이겠는가?

그러므로 한량하고 극벌하는 약물은 깊이 경계해야 한다.

천포창

천포창의 모양은 물집과 같으며, 폐와 위 두 경락의 풍열에 속한다.

만약 발열과 염증 통증이 있으면 사기가 표에 있는 것이니, 인삼패독산을 사용한다.

발열과 기침이 있으면 사기가 폐에 있는 것이니, 가미사백산을 사용한다.

열과 갈증, 변비가 있으면 사기가 내에 있는 것이니, 가미청량음을 사용한다.

이것은 피부의 증상이니, 독수를 제거해야 하며, 금황산이나 황백, 지렁이로 붙이고, 당귀고도 또한 좋다.

이미 안정되면 약을 복용할 필요가 없다.

만약 공벌이 과도하여 원기가 허해져 다른 증상이 생기면, 각 부문을 참고하여 치료해야 한다.

양매창

양매창은 하늘에서 행하는 시절의 독이지만, 또한 전염되어 걸리기도 한다.

혹은 타고난 체질로 얻는 자는, 증상이 간에 받아들여지므로, 대개 하부에서 일어난다.

치료가 적절하지 못하면, 대개 눈을 침식하여 상하게 하고, 신경을 썩게 하며, 사지를 구부러지게 변형시킨다.

처음 일어날 때, 상체에 많은 자는, 먼저 형방패독산을 쓴다; 하체에 많은 자는, 먼저 용담사간탕을 쓴다; 대변이 막힌 자는, 먼저 대련교음을 쓰고, 후에 환기소독산을 쓴다.

만약 눈을 침식하여 상하게 하면, 겸하여 구미노회환, 육미지황환을 쓴다; 사지가 구부러지고 경련하면, 겸하여 권비해독탕을 쓴다.

만약 비위가 손상되어 낫지 못하는 자는, 먼저 이공산을 쓰고, 후에 환기소독산을 쓴다.

만약 경분 같은 약을 쓰면, 대개 증상이 악화된다.

살펴보건대 매매창은 근대에 생겨났으며, 대부분 음란한 남자가 더러운 여자를 접하여 전염되어 생긴 것이다.

그것이 어린아이에게 있을 때, 젖을 먹거나 안아서 전염된 것은 가볍고, 부모의 유전으로 얻은 것은 중하다.

치료법은 어른과 같으며, 더욱이 전문과를 구해야 한다.

왕란창

무릇 소아의 장부에 열이 있고, 열이 피부를 그을리며, 외부에서 습기가 침범하면, 곧 변하여 부스럼이 생긴다.

그 열이 편성한 자는, 그 부스럼이 발하는 기세 또한 성하여, 처음 생길 때는 마치 마자씨 같고, 잠시 후에 큰 진물이 나며, 궤란하여 마치 끓는 물이나 불에 데인 것 같으므로, 이에 왕란창이라 이름한다.

홍사창

일종의 홍사창이 있는데, 비록 단진은 아니지만 그 독이 실로 같다.

대부분 양손 중지의 마디 위에 생기며, 남자는 왼쪽, 여자는 오른쪽에 생기면 특히 심하다.

그 모양은 단지 하나의 물집으로, 맑고 투명하며 광채가 나고, 작은 닭 머리만 하며, 그 밑에는 빽빽하게 수십 개의 작은 바늘 구멍 같아, 가렵지도 않고 아프지도 않아, 모두 방해가 없다.

물집 옆에는 하나의 실맥이 있어 홍사 같고, 피부 속에 은은히 있으며, 그 진행이 매우 빠르고, 팔을 따라 올라가서 팔꿈치를 지나면 위험하며, 심장에 이르면 즉시 죽는다.

이 증상이 있는 자는, 급히 바늘로 맞서 머리를 쑤셔 끊거나, 또는 백매를 씹어 막으면, 실이 즉시 진행하지 않는다.

악핵 나력

瘰癧이라는 증상은 선현들이 구루라고 이름 지었다.

그 원인을 살펴보면 열과 비슷하고, 형태를 고찰해보면 하나가 아니어서 단지 모양에 따라 이름을 붙인 것이다.

대개 처음에는 목덜미 근육 사이에 발생하고, 고름이 생기지 않은 경우에는 근본에서 말단을 이끌어 쇠퇴하게 할 수 있어 침을 놓고, 뜸을 뜨고, 붙이는 약을 발라 원인에 따라 치료를 시행한다.

그러나 어린아이는 유약하여 어찌 침과 뜸을 견딜 수 있겠는가? 단지 복용하는 약과 바르고 붙이는 약제로 치료한다.

이 병은 대개 귀 뒤와 목덜미 양쪽에 많이 생기는데, 처음에는 한 개만 생기고, 다음에는 반드시 크고 작은 열 몇 개가 연달아 생겨 목 아래를 감싸며 구슬을 꿰듯이 줄줄이 이어지고, 하나씩 먼저 부어오르며 고름이 생겨 터진다.

가벼운 경우는 낫지만, 심한 경우는 치료하기 어렵다.

먼저 구멍이 생겨 고름이 새고, 오랫동안 마르지 않아서 이를 누항이라고 부른다.

병을 얻은 초기의 근원을 살펴보면, 본래 삼양이 풍열을 받아 혈기와 서로 부딪혀 이루어진 것이다.

백해산에 당귀산을 더하고, 물, 생강, 파, 등심으로 달여 복용하여 치료한다.

다음으로 원삼음과 우방탕, 목통산, 내소환을 주어 열을 펴고 독을 없앤다.

곡피산으로 씻고, 백급산, 이향산을 발라 혈기가 돌게 하고, 고름이 마르고 진물이 다하면 저절로 낫는다.

또한 비린 독성 있는 야생 고기를 금하면 그 증상이 다시 발생하지 않는다.

열독 나력은 수족소양, 족궐음 두 경맥의 풍열 증상이거나, 간감 식적으로 인해 생긴다.

그 증상은 목덜미 겨드랑이에 발생하거나, 귀 앞뒤에 발생하거나, 구슬을 꿴 것 같으며, 표리 허실을 구분해야 한다.

만약 붉게 부어오르고 열이 나는 것은 간경 열독이니, 인삼패독산을 쓴다.

아프고 오한 열이 나는 것은 간화가 내부에서 작용하니, 가미소시호탕을 쓴다.

아프지 않고 소변이 누런 것은 간혈이 허하니, 육미지황환을 쓴다.

살 속에 숨어 있고 색이 변하지 않는 것은 간감이 내부에서 작용하니, 구미노회환을 쓴다.

고름이 생겼으나 터지지 않거나, 터졌으나 아물지 않는 것은 비기가 허약하니, 익기양영탕을 쓴다.

무릇 이 부어오르고 아프며, 오한 열이 나고 목마른 것은 병기가 남아 있고 형기가 부족함에 속하니, 간화를 청하고 간혈을 생기게 하는 것이 좋다.

딱딱하게 부어 터지지 않거나, 터졌으나 아물지 않는 것은 병기와 형기가 모두 허함에 속하니, 치료는 신수를 보하고 비기를 튼튼히 해야 한다.

만약 유모의 분노로 인해 간화가 환자에게 전해진 경우에는, 다시 그 원인에 따라 치료해야 한다.

경풍 결핵은 간담 두 경락에 속하며, 풍목과 상화가 작용하여 목이 왕성하면 풍을 생기게 하고 열이 함께 변화하여, 그 병이 경련과 동요를 일으키니, 이는 풍열과 혈조로 인한 것이다.

대개 풍이 움직이면 간화가 성해지고, 화가 성하면 간혈이 내부에서 소모되니, 혈이 힘줄을 기를 수 없어, 그러므로 힘줄이 경련하고 결핵이 구슬을 꿰듯 생긴다.

그러나 목과 목덜미 양쪽은 정확히 간담 경락의 부분에 속하니, 치료는 신수를 자양하고, 간화를 청하며, 음혈을 기르고, 비토를 튼튼히 하는 것이 마땅하다.

대개 신수가 왕성하면 간화가 저절로 맑아지고, 간화가 맑아지면 음혈이 저절로 생기며, 음혈이 생기면 상화가 저절로 안정되니, 화가 이미 안정되면 열이 원기를 상하게 하거나 화가 토의 자리를 침범하는 병이 없게 된다.

태독 나력은 간담 두 경락의 울화와 기체로 인해 생긴다.

간담 경락은 인체의 측면을 지나가므로, 간화가 동하여 병이 생기면 간담 두 경락 부위에 발병하니, 그 원인을 살펴 약을 써야 한다.

혹은 유모의 노여움이나 혈허 내열로 인한 경우, 그 원인을 살펴 어머니를 조리해야 하며, 거센 약을 써서는 안 되니 원기를 상할까 염려된다.

창개

어린이가 경락에 열이 쌓여, 머리와 얼굴 및 몸에 부스럼이 생기면, 사군자탕에 과루근과 길경을 각각 반 돈씩 더하여 달여 복용한다.

소아의 악창은 날씨가 따뜻할 때 자주 목욕시키고 옷을 갈아입히는 것을 외선이라고 하며, 또한 약을 복용시키지 않는 것이 좋다.

소아가 부득이하게 약을 복용하는 것은 하법이다.

만약 양육이 적절하다면, 무슨 질병이 침범할 수 있겠는가?

더 나아가 젖먹이를 절제하게 하고, 과하게 배부르게 하지 않아야 하니, 이것이 양생의 이치이다.

태독창개는 태열을 타고났거나, 혹은 임신 중 어머니의 음식의 독이나 칠정의 불 때문이다.

처음에는 건선 같다가, 후에는 농수가 흐르거나, 혹은 딱지가 덩어리로 된다.

혹은 두 눈썹에 발병하거나, 혹은 귀 앞뒤와 머리카락 경계 사이에 발병하는 것은 수소양경에 속한다.

만약 사지에 발병하면 비위경에 속한다.

양 옆구리에 발병하면 간경에 속한다.

이마에 발병하면 심경에 속한다.

뇌에 발병하면 방광경에 속한다.

턱과 뺨에 발병하면 신경에 속한다.

마땅히 각 경마다 주관하는 바와, 오장의 승부, 및 유모가 진한 맛의 음식을 먹거나 울화로 전해진 것에 따라 조절하여 치료해야 하며, 갑자기 화독환, 서각환 따위의 환약을 사용해서는 안 된다.

만약 원기가 다시 손상되어 다른 증상으로 변하면, 특히 치료하기 어렵다.

열독창개는 젖먹이기를 너무 일찍 시작했거나, 단것과 기름진 음식을 즐겨 먹어 장부에 열이 쌓였거나, 어머니가 고량후미를 먹었거나, 칠정으로 인해 내화가 생겨서 발생한다. 장부에 속한 원인을 구분하고, 병의 허실을 판단하여 혈기를 조절하고, 그 승하는 것을 평정해야 한다.

예를 들어 간경의 실열에는 시호청간산을 쓰고, 허열에는 육미지황환을 쓴다.

심경의 실열에는 도적산을 쓰고, 허열에는 보심탕을 쓴다.

비경의 실열에는 사황산을 쓰고, 허열에는 보중탕을 쓴다.

폐경의 실열에는 사백산을 쓰고, 허열에는 오미이공산을 쓴다.

신경의 열에는 육미지황환을 쓴다.

대체로 손발이 차면 허한에 속하고, 손발이 뜨거우면 실열에 속한다.

맥이 침삭하고 유력하며, 갈증이 나서 찬 것을 마시고, 대변이 마르고 굳으면 이는 사기가 속에 있으므로 내소하는 것이 좋다. 만약 맥이 부삭하고 유력하며, 갈증이 나서 찬 것을 마시면 이는 사기가 표에 있으므로 발산하는 것이 좋다.

만약 맥이 부대하고 눌러 들어올리면 무력하며, 또는 갈증이 나서 따뜻한 것을 마시고, 젖과 음식을 먹고 싶어하지 않으면 이는 기허로 열이 나는 것이니, 비위를 조리하면 병이 저절로 낫는다. 절대로 한량한 제제를 써서 다시 진기를 손상시키지 말아야 한다.

영아는 젖먹이 어머니를 조치하는 것을 주로 해야 한다.

모든 감창과 옴은 비위가 손상되어 내부의 진액이 소모되고 허화가 함부로 동요하거나, 또는 유모가 육음칠정과 음식생활이 적절하지 않아 아이에게 병을 일으킨 것이니, 그 원인을 구분하고 그 경맥을 살펴 평정해야 한다.

예를 들어 얼굴이 푸르고 오한과 열이 나거나, 또는 백의가 눈을 가리는 것은 간경의 증상이다.

얼굴이 붉고 몸에 열이 나거나, 또는 갈증과 놀라며 두근거리는 것은 심경의 증상이다.

얼굴이 누렇고 몸이 여위거나, 또는 갈증과 설사를 하는 것은 비경의 증상이다.

얼굴이 희고 기침을 하거나, 또는 코 사이에 종기가 생기는 것은 폐경의 증상이다.

얼굴이 검고 몸이 여위거나, 또는 습한 땅에 누우기를 좋아하는 것은 신경의 증상이다.

영아는 유모를 조절하여 치료해야 한다.

만약 오장의 승부와 형병의 허실을 살피지 않고 함부로 독을 제거하면, 대부분 구제할 수 없게 된다.

선창 치료법: 침음창은 고호산을 사용하여 바르는 것이 좋다; 건선은 양제뿌리를 짜서 자연스러운 즙을 내어, 니분을 섞어 바르는 것이 좋다; 습선은 청금산을 사용하여 붙이는 것이 좋다.

반진

결고가 말하길: 반진의 병은, 밖으로 붓고 부어오르는 것은 소양상화에 속하는데, 이를 반이라 부르고; 작고 붉은 점이 피부 속에 숨어 있는 것은 소음군화에 속하는데, 이를 진이라 부른다.

반과 진이 함께 나오면, 아이가 견디기 어렵다.

그러나 처음과 끝 모두 하법을 쓰지 않는다.

대체로 안리약을 많이 쓰고, 발표약을 적게 쓴다.

소변이 막히면 약간 소통시킨다.

몸이 따뜻하면 순하고, 몸이 차가우면 역이다.

크게 경계할 것은 외부에 차가운 약을 바르고, 내부에 소통시키는 약을 쓰는 것이니, 이 두 가지가 없으면 안전을 보장할 수 있다.

황수점창

어린이의 황수점창(黃水粘瘡)은 간과 비 두 경락의 풍열과 적열로 인해 발생한다.

사기가 표에 있어 아리고 가려운 경우, 가벼우면 서각소독산(犀角消毒散)을, 심하면 연교방풍탕(連翹防風湯)을 쓴다.

사기가 내에 있어 대변이 막힌 경우, 가벼우면 구미해독산(九味解毒散)을, 심하면 대연교음(大連翹飲)을 쓴다.

만약 머리와 눈이 맑지 않고 오한과 열이 심하며 갈증이 나고 대변이 막힌 경우, 표와 리 모두에 사기가 있는 것이니 가미청량음(加味清涼飲)을 쓴다.

만약 잘못하여 극벌(克伐)의 약을 복용하여 발열과 오한이 생긴 경우, 폐기가 손상된 것이니 사군자탕(四君子湯)에 길경(桔梗)과 시호(柴胡)를 쓴다.

발열과 구토가 있는 경우, 위기가 손상된 것이니 이공산(異功散)을 쓴다.

발열과 설사가 있는 경우, 비기가 허한 것이니 육군자탕(六君子湯)을 쓴다.

아울러 시호(柴胡)와 승마(升麻)를 더한다.

나머지는 증상에 따라 적절히 처리한다.

머리와 얼굴의 부스럼

인체의 모든 양기가 머리에서 모이고 얼굴에 모이는데, 창상을 앓는 것은 장부가 조화롭지 못하여 혈기가 모든 양경에 응체되거나, 타고난 신음허와 간화, 또는 모태독을 받거나, 유모의 육음칠정, 또는 기름진 음식과 술을 먹거나, 아이가 단맛과 기름진 음식을 먹어서 생긴다.

그 원인이 다르니, 각각 그 경락을 분별하고 그 원인을 살펴 치료해야 한다.

만약 눈 외측 눈구석, 귀 앞, 뺨 위로 올라가 코에 닿아 눈 안쪽 눈구석에 이르는 것은 모두 소장경에 속하고, 정수리와 머리 모서리 아래 뺨, 귀 뒤와 뇌 좌우에 생기는 것은 모두 담경에 속한다; 뺨 앞과 콧구멍, 및 인중 좌우에 생기는 것은 모두 대장경에 속한다; 코의 콧구멍 사이 아래 입술과 입, 및 승장, 귀 뒤, 협차, 귀 앞, 머리털 경계와 이마에 생기는 것은 모두 위경에 속한다; 눈 안쪽 눈구석, 이마 위쪽 끝, 후두부와 목에 이르는 것은 모두 방광경에 속한다.

그 경락을 살펴보았으면 즉시 분별하여 치료해야 한다.

만약 신화를 타고난 자는 육미지황환을 쓰고, 태독자는 서각소독환을 쓰며, 식적감자는 사미비아환을 쓰고, 유모가 기름진 음식을 먹은 자는 동원청위산을 쓴다.

여러 부가 병을 받으면 반드시 여러 장을 겸하니, 그러므로 이마 사이에 앓는 것은 심경에 속하여, 열이 나고 찬 것을 마시는 것은 실열이니 도적산을 쓰고, 열이 나고 따뜻한 것을 마시는 것은 허열이니 양심탕을 쓴다.

왼쪽 뺨은 간경에 속하여, 또는 목과 목덜미가 뻣뻣한 것은 실열이니 시호청간산을 쓰고, 또는 이를 갈고 번민하는 것은 허열이니 육미지황환을 쓴다.

오른쪽 뺨은 폐경에 속하여, 기침하고 찬 것을 마시는 것은 실열이니 사백산을 쓰고, 열이 나고 기침하는 것은 화가 금을 형벌하는 것이니 인삼평폐산을 쓴다.

코 사이는 위경에 속하여, 열이 나고 찬 것을 마시며 대변이 누르고 딱딱한 것은 실열이니 사황산을 쓰고, 열이 나고 따뜻한 것을 마시며 대변이 맑고 흰 것은 허열이니 이공산을 쓴다.

턱과 귓바퀴에 앓는 것은 방광경에 속하고, 신은 실증이 없으니 지황환을 쓴다.

만약 상처가 이미 터져서 오랫동안 낫지 않으면, 장기의 기운이 서로 이기는 것과 병사가 전변하는 것을 살펴보아야 하며, 비위를 조리하고 보하는 것을 위주로 해야 한다.

만약 젖먹이 어머니가 남긴 열로 인해 병이 된 경우, 먼저 그 어머니를 치료해야 하면, 아이의 병이 저절로 낫는다.

머리에 생긴 부스럼

어린이의 두창(頭瘡)은 육양(六陽)이 독열(毒熱)을 받아 머리를 공격하여 창(瘡)이 생긴 것이다.

만약 머리 위에 산발적으로 조각이 생기고, 항상 건조하고 가려우며, 털이 적고, 흰 비듬과 유사한 것이 있으면, 이는 적열(積熱)이 위로 공격하기 때문이며, 이를 독창(禿瘡)이라고 부른다.

창이 비록 머리에 생겼지만, 세상 사람들은 단지 약을 외부에 바르면 낫는 줄만 알 뿐, 열흘 한 달을 넘기지 못하고 그 창이 다시 발작하는데, 왜 그런가?

대개 머리는 모든 양(陽)이 모이는 곳이며, 《홍범(洪範)》에서 오행(五行)의 불(火)은 위로 타오른다고 하였으니, 열독(熱毒)이 위로 공격하고, 두 양(陽)이 서로 달구어, 그러므로 창이 머리에 생긴다.

법은 마땅히 쌓인 더위를 풀고, 심경(心經)의 번조(煩躁)를 이끌어야 하니, 이렇게 하면 된다.

또 방풍통성산을 술로 제조하여 사용하고, 대황은 따로 가루로 갈아내어, 다시 술에 섞어 햇볕에 말려 가루로 만든다. 매일 1전을 물로 달여, 하루에 4~5번 복용하고, 30첩에 이르러 효과를 본다.

얼굴에 생긴 부스럼

어린이의 얼굴에 난 부스럼을 치료하는데, 얼굴 전체가 썩어서 온전한 피부가 없고, 고름과 물이 흘러내려 효과가 없는 경우, 오래된 염장하지 않은 돼지 기름을 바르면 신기한 효과가 있다.

눈썹에 생긴 부스럼

미련(眉煉)이란, 아이의 두 눈썹 사이에 옴이나 버짐 같은 부스럼이 생기는 것으로, 원인을 찾아 약을 써야 한다.

대개 눈썹은 담경(膽經)에 속하므로, 만약 본래 간담경(肝膽經)에 열이 있거나, 유모가 간담경에 열이 있는 경우에는 시호치자산(柴胡梔子散)을 쓴다.

또는 유모가 기름진 음식이나 독한 술을 먹은 경우에는 가미청위산(加味清胃散)을 쓴다.

또는 유모가 울화(鬱怒)가 있는 경우에는 가미소요산(加味逍遙散)을 쓴다.

모두 유모에게 복용시키고, 아이도 약간 마시게 하며, 여전히 앞의 증상에 따라 치료한다.

눈썹에 생긴 부스럼 치료법은, 청금산을 바른다; 만약 낫지 않으면, 밀을 태워서 본성을 보존하게 하고, 가늘게 갈아서, 좋은 술에 타서 바른다.

귀에서 고름이 나오는 증상

탕씨가 말하길: 귀에는 다섯 가지 종류가 있는데, 항상 누런 고름이 나오는 것을 정이(聤耳)라 하고, 붉은 고름이 나오는 것을 농이(膿耳)라 하고, 흰 고름이 나오는 것을 전이(纏耳)라 하고, 감취(疳臭)가 나는 것을 오이(伍耳)라 하고, 그 안이 허하여 울리며 푸른 고름이 나오는 것을 진이(震耳)라 한다.

증상이 비록 다섯 가지 종류이지만, 병의 근원은 하나이다.

모두 풍수(風水)가 귀에 들어가, 열이 쌓여 위로 막혀서 이루어진다.

만약 일찍 치료하지 않으면, 오래되면 귀가 먹게 된다.

연지고(胭脂膏)로 치료하는 것이 좋으며, 또한 화담퇴열(化痰退熱) 등의 약제를 복용하면 곧 나을 것이다.

입안의 궤양

구창(입안의 궤양) 한 증상은 형태와 명칭이 다르므로 치료법도 다르다.

병이 생기기 전에 발생하는 경우도 있고, 병이 생긴 후에 발생하는 경우도 있다.

대체로 이 질환은 비만이나 마름에 관계없이, 혈기가 왕성한 사람이거나, 또 양생을 지나치게 따뜻하게 하여, 또는 심비 두 경락에 열이 있거나, 또는 객열(외부 열)이 위에 있어, 상초를 그을리며 궤양을 이루는 경우가 있는데, 이것은 실증이므로 열을 펴고 독을 빼내어 염증이 심하지 않게 하면 자연히 효과가 난다.

당귀산에 승마, 감각, 황금, 생강, 파, 등심을 가하여 달여 복용할 수 있고, 또 우방탕, 발독음, 목통산을 투여하며, 소황산으로 점을 찍을 수 있다.

만약 입 안에 혀 위에 하얗게 헐고, 입 밖에 입술 가장자리에 헐고 궤양이 생기며, 상처가 적지만 크고, 매우 아프지는 않으며, 항상 맑은 물이 흐르면, 이는 비위(脾胃)의 허열(虛熱)이 위로 올라가 증발하여, 안에서 먼저 발생한 후 밖으로 나타난 것이다.

백해산(百解散)으로 표(表)를 소통시키는 것이 좋다.

당귀산(當歸散)을 물, 생강, 대추로 달여 복용하여, 위기(胃氣)를 조화롭게 하고, 허열(虛熱)을 다스린다.

다음으로 우방탕(牛蒡湯), 삼해산(三解散)을 투여하고, 녹포산(綠袍散)을 바르면 즉시 효과가 있다.

황금산(黃金散)을 마시거나, 천죽황산(天竺黃散), 지황고(地黃膏)를 투여한다.

만약 창이 입가에 생기면, 이는 비장에 열이 쌓인 것이니, 입을 열기만 하면 건조하고 아프며, 음식 먹기가 매우 어렵다.

심지어 다시 외풍이 불어 닿으면, 갈라진 듯한 느낌이 들며, 약간의 맑은 피가 나오는데, 이것을 연문창이라 부른다.

치법은 앞의 약물과 같다; 가벼운 경우에는 시루 뚜껑 위에 끓인 흐르는 즙을 발라도 효과가 있다.

입술 아래 작은 부분이 붉게 헐어 있는 것이 있는데, 이것은 음식의 기름진 즙이 흘러내려 더럽기 때문이다.

대개 어린아이의 피부와 살이 연약하여 침습하여 상처가 되고, 풍열이 이를 타서 생긴 것으로, 이름하여 승장창이라 하고, 또 감식창이라고도 하는데, 그 원인은 하나이다.

치료법은 앞 증상의 내복약과 같다.

원인 없이 입냄새가 나고 헐어서 상처가 되지 않거나, 혹은 냉제를 복용하거나, 혹은 가루 약을 바르더라도 치료되지 않는 경우, 이를 원초(元焦)라 한다.

그러므로 숙화(叔和)의 《맥결(脈訣)》에서 말하기를: 음맥이 빠르고 비열(脾熱)이 함께 입냄새가 나는 것은, 비장에 허열(虛熱)이 있어 위로 입을 공격하기 때문이니, 회양산(回陽散)을 복용하는 것이 좋다.

아이가 큰 경우에는 흑석단(黑錫丹)을 사용하고, 아침 식사 전에 새로 길어온 물에 소금을 조금 넣어 고루 섞어 복용시키며, 정원기(正元氣)와 함께, 및 참령백출산(參苓白朮散)과 조원산(調元散)을 복용시킨다.

입효음(立效飲)과 황금산(黃金散)으로 헐고 썩은 곳에 마른 채로 점을 찍거나, 혹은 꿀과 함께 끓인 물을 섞어 혀 위에 점을 찍어 스스로 녹게 하고, 삼켜도 무방하다.

여전히 독물을 금한다.

여러 가지 감구(疳)와 구창(口瘡)은 젖먹이를 제대로 조절하지 못했거나, 어머니가 기름지고 고열량 음식을 먹어 열이 쌓였거나, 유모의 칠정(七情)으로 인한 울화(鬱火) 때문에 생긴다.

그 증상은 입과 혀, 잇몸에 상처가 난 것 같으며, 만약 열이 나고 갈증이 나서 찬 것을 마시며, 이마 사이가 붉은 색이고, 좌촌맥(左寸脈)이 홍삭(洪數)하면, 이것은 심경(心經)에 속하니, 먼저 도적산(導赤散)으로 심화(心火)를 청하고, 다음에 지황환(地黃丸)으로 신수(腎水)를 자양한다.

만약 오한과 열이 나며 갈증이 나고, 좌협(左頰)이 푸르고 붉으며, 좌관맥(左關脈)이 현홍(弦洪)하면, 간경(肝經)에 속하니, 먼저 시호치자산(柴胡梔子散)으로 간화(肝火)를 청하고, 다음에 육미지황환(六味地黃丸)으로 간혈(肝血)을 생성한다.

만약 양협(兩腮)이 누르고 붉으며, 잇몸이 썩어 무너지고, 대변이 시고 냄새가 나며, 우관맥(右關脈)이 홍삭(洪數)하고 눌러보면 완만하면, 비경(脾經)에 속하니, 사미비아환(四味肥兒丸)으로 비화(脾火)를 치료하고, 오미이공산(五味異功散)으로 비기(脾氣)를 보한다.

만약 열이 나고 기침하며, 우협(右腮)이 붉은 색이고, 우촌맥(右寸脈)이 홍삭(洪數)하고 눌러보면 삽(濇)하면, 폐경(肺經)에 속하니, 먼저 청폐음(清肺飲)으로 폐화(肺火)를 치료하고, 오미이공산(五味異功散)으로 비위(脾胃)를 보한다.

만약 열이 나고 갈증이 나며, 양액(兩頦)이 검푸른 색이고, 좌척맥(左尺脈)이 삭(數)하면, 신경(腎經)이 부족하니, 먼저 육미지황환(六味地黃丸)으로 신수(腎水)를 생성하고, 다음에 보중익기탕(補中益氣湯)으로 폐기(肺氣)를 생성한다.

또 주마감(走馬疳)이 있는데, 병 후에 비위(脾胃)의 기혈이 손상되어 허화(虛火)가 위로 타오르거나, 두진(痘疹)의 잔독이 위로 공격하여 생기며, 그 병이 매우 빠르니, 급히 동록산(銅綠散)과 대무이탕(大蕪荑湯)을 쓴다.

가벼우면 잇몸이 썩어 무너지고, 입술과 볼이 부으며, 심하면 잇몸이 침식되어 드러나고, 뺨과 볼이 뚫려 썩는다.

만약 음식을 먹지 못하고, 숨이 차고 가래가 심하면, 이것은 비위(脾胃)가 허하고 폐기(肺氣)가 패한 것이며, 볼과 뺨이 붉게 썩어 아픔을 모르면, 이것은 위기(胃氣)가 매우 허약하여 살이 죽은 것이니, 모두 치료하지 않는다.

경전에서 말하기를, 수소음경이 혀에 통하고 족태양경이 입에 통하며, 심장과 비장 두 경맥에 열이 있으면 입과 혀에 궤양이 생긴다.

마땅히 얼굴 그림의 부위를 살펴서 경락의 허실을 나누어 약을 써야 한다.

만약 원기가 손상되지 않고 갑자기 발병하여 입에 하얀 가루가 생기거나 중설(혀가 중첩된 것)이 있는 경우, 엉킨 머리카락으로 손가락을 감싸서 우물물에 적셔 닦거나, 독한 피를 찔러 빼내고 유화산을 바른다.

입천장이 부어오르거나 물집이 있는 경우, 모두 찔러 터뜨리고 앞서 말한 산(유화산)을 바르거나 청대를 바른다.

찌른 후에 또 생기면 다시 찌른다.

만약 입술이 갈라진 경우, 당귀로 유화산을 개어 바른다.

만약 원기가 손상되었거나 한량한 약을 함께 복용하여 구역질이 나고 음식을 적게 먹는 경우, 이는 허열이므로 오미이공산에 승마와 시호를 가하여 쓴다.

만약 설사와 갈증이 있는 경우, 비장과 위장이 허약하므로 칠미백출산을 쓴다.

만약 복통과 오한이 있는 경우, 비장과 위장이 허한이므로 육군자탕에 생강과 계피를 가하여 쓴다.

만약 어머니가 술이나 튀긴 음식을 먹어서 생긴 경우, 청위산을 쓴다.

만약 어머니의 식사나 과로로 인한 경우, 보중익기탕을 쓰고, 간장과 비장의 혈허가 있는 경우, 가미소요산을 쓰며, 울노와 내열이 있는 경우, 가미귀비탕을 써서 어머니와 자식이 함께 복용한다.

만약 고집스럽게 화를 내리는 약만 쓰면 반드시 만비풍으로 변하므로, 여전히 설출(혀를 내미는 것)과 농설(혀를 만지작거리는 것)을 참고하여 치료한다.

구창에 냉약을 복용해도 낫지 않는 자는, 이것은 중초의 기가 부족하여 허화가 위로 치솟는 것이니, 부자이중탕을 써야 한다.

뺨에 생기는 종기

볼은 족양명위경에 속하며, 그곳에 종기가 생기는 것은 대부분 아이가 단맛과 기름진 음식을 먹어 비위에 열이 쌓여서 생기고, 유모의 울화로 아이가 그 병을 받는 경우도 있다.

만약 내부에 열이 쌓여 대소변이 통하지 않으면, 냉격산을 쓴다.

풍사가 서로 부딪혀 대소변이 정상이면, 노로탕을 쓴다.

위경에 풍열이 있거나 목구멍이 붓고 아픈 것을 겸하면, 승마방풍탕을 쓴다.

만약 타고난 음허로 화가 동하여 턱 사이나 양쪽 귀 안에 상처가 생기거나 고름이 멈추지 않으면, 지황환을 써야 한다.

만약 유모의 간화가 비를 침범하면, 가미소요산을 쓰고, 비경에 울열이 있으면 가미귀비탕을 쓰고, 고량진미로 열이 쌓이면 동원청위산을 쓴다.

비위에 풍열이 있으면, 청인리격탕을 쓴다.

또한 입상처 치료를 참고하여 다스린다.

팔에 생긴 종기

팔의 종기 증상은 경락을 나누어, 해당 경락이 증상을 받은 원인에 따라 치료해야 한다.

위쪽 가장자리는 수양명경에 속하고, 아래쪽 가장자리는 수태양경에 속하며, 바깥쪽 가장자리는 수소양경에 속하고, 안쪽 가장자리는 수궐음경에 속하며, 안쪽의 위쪽 가장자리는 수태음경에 속하고, 안쪽의 아래쪽 가장자리는 수소음경에 속한다.

때로는 경락에 열이 막히거나, 풍사가 외부에서 침범하여, 기혈이 어긋나면, 곧 종기 독이 생긴다.

만약 심경에 열이 있는 경우, 도적산에 황련을 가한다.

심포락에 열이 있는 경우, 시호치자산을 쓴다.

폐경에 열이 있는 경우, 사백산을 쓴다.

대장경에 열이 있는 경우, 대련교음을 쓴다.

붓고 아픈 것은 혈기가 응결된 것이므로, 선방활명음을 쓴다.

붓고 아픈 것이 가라앉지 않는 것은 곧 농이 생기려는 것이므로, 탁리소독산을 쓴다.

농이 익었으나 나오지 않는 것은 기혈이 허한 것이므로, 탁리소독산을 쓴다.

농이 나왔는데 오히려 아픈 것은 기혈이 매우 허한 것이고, 살이 자라지 않는 것은 비위의 기가 허한 것이므로, 오미이공산을 쓰고, 외부에 생기산을 바르지 말아야 하니, 오히려 사기를 도와 살이 자라기 어렵게 될까 두렵기 때문이다.

겨드랑이 부스럼

액옹(겨드랑이 종기)은 족소양, 수소음, 수궐음 세 경락에 속하며, 소아가 이 병에 걸리면 대부분 타고난 간화(肝火)로 인해 발생한다.

처음 시작할 때는 먼저 활명음(活命飲)을 쓰고, 다음으로 시호지자산(柴胡梔子散)을 쓴다.

5~7일 사이에 고름이 생기고 열이 나며 붓고 아픈 경우에도 활명음을 써서 그 큰 기세를 누르면, 비록 터져도 가볍고 쉽게 낫는다.

만약 고름이 이미 생겼으면, 탁리소독산(托里消毒散)을 쓴다.

고름이 이미 나왔으면, 탁리산(托里散)을 쓴다.

만약 변증(변화된 증상)이 있으면, 증상에 따라 치료해야 한다.

협옹

협옹은 족궐음과 소양의 경락으로, 상화를 주관하며, 목의 주인이다.

간과 담의 기운이 평탄하지 않으면, 풍과 화가 안에서 부딪혀, 영기가 역행하고 혈이 울체되며, 열이 모여 고름이 되어, 옹종이 생기는 원인이 된다.

또한 타고난 모친의 기운으로 인한 간담의 열과, 분노의 화로 인해 생기기도 한다.

그러나 처음에 붓고 아픈 증상이 나타나면, 시호치자산을 사용하는 것이 좋다; 사라지지 않으면, 선방활명음을 사용한다.

열이 이미 가라앉았으나 붓기가 사라지지 않으면, 반드시 고름이 생기므로, 탁리소독산을 사용한다.

고름이 이미 생겼으면, 대침고로 터뜨리고, 여전히 탁리산을 사용하여 저절로 낫는다.

만약 고름이 나오고 통증이 멈추며 붓기가 사라지면, 약을 쓸 필요가 없다.

복통

복옹(腹癰)은 배꼽 아래나 그 옆 약 2촌(寸) 정도에 발생하는 것으로, 비경(脾經)에 속한다; 옆구리 근처에 발생하는 것은 담경(膽經)에 속한다.

대개 비경(脾經)의 음허(陰虛)로 인해 기체(氣滯)와 혈응(血凝)이 생기거나, 또는 비허(脾虛)로 인해 음식이 쌓여 열이 생겨 발생한다.

만약 붉게 부어 아픈 경우에는 사황산(瀉黃散)을 쓰고, 단단하게 부어 아픈 경우에는 청위산(清胃散)을 쓰며, 부어 아프고 변비가 있는 경우에는 청량음(清涼飲)을 쓴다.

이렇게 해도 여전히 아픈 경우에는 어혈(瘀血)이 응체(凝滯)된 것이므로 활명음(活命飲)을 쓴다.

이 약을 써도 낫지 않으면 내부에서 농(膿)이 생기려는 것이므로 탁리소독산(托里消毒散)을 쓴다.

만약 농(膿)이 나왔는데도 통증이 줄지 않으면 독(毒)이 풀리지 않은 것이므로 역시 앞의 약(탁리소독산)을 쓴다.

만약 농(膿)이 나왔는데 오히려 통증이 더해지고, 농수(膿水)가 맑고 묽으면 기혈허(氣血虛)이므로 삼기탁리산(參芪托里散)을 쓴다.

만약 식욕이 적고 몸이 피로하면 비기허(脾氣虛)이므로 오미이공산(五味異功散)에 당귀(當歸), 시호(柴胡), 승마(升麻)를 더해 쓴다.

오후에 열이 나고 내열(內熱)이 있으면 비혈허(脾血虛)이므로 사군자탕(四君)에 당귀(當歸), 단피(丹皮)를 더해 쓴다.

만약 다른 증상이 있으면 마땅히 증상에 따라 치료한다.

둔부의 옹종

둔옹은 방광경의 습열에 속하거나, 또는 타고난 음허이다.

만약 붓고 단단하며 아프면, 내탁강활탕을 사용한다; 약간 붓고 약간 아프면, 탁리소독산을 사용한다.

만약 처음 시작할 때 크게 아프거나, 또는 5일 사이에 사라질 듯 사라지지 않고, 터질 듯 터지지 않는 자는, 먼저 선방활명음을 사용하고, 음 후에 탁리소독산을 사용한다.

만약 이미 터져서, 먹는 것이 적고 몸이 피로하며, 상처가 살이 나지 않고, 비위가 허약한 자는, 오미이공산에 시호와 승마를 가하여 사용한다.

타고난 음허로, 소변이 잦고 수렴되지 않는 자는, 가감팔미환을 사용한다.

기허로, 오래 살이 나지 않고 상처가 아물지 않으면, 두시병 및 보중익기탕을 사용하여 원기를 배양한다.

만약 해열공독제 및 붙이거나 둘러싸는 한량의 약제를 사용하면, 기혈이 상하여 반드시 패증이 된다.

다리에 생기는 종기

다리 부스럼의 증상은 주관하는 경락이 다르므로, 치료하는 방법도 다르다.

안쪽에 발생한 것은 간경과 비경 두 경락에 속하고, 바깥쪽에 발생한 것은 담경과 위경 두 경락에 속한다.

부기가 넓게 퍼지고 단단한 것은 원기가 허약한 것이므로, 내보황기탕을 사용한다.

부기가 높고 붉게 달아오른 것은 원기가 아직 허하지 않은 것이므로, 내탁시호황기탕을 사용하고, 외부에는 격산온법을 함께 사용한다.

만약 어혈이 응체되어 사라지지 않거나, 또는 고름이 생기지 않는 경우에는 활명음을 사용한다.

혈기가 허약하여 터지지 못하거나, 또는 살이 생기지 않는 경우에는 탁리산을 사용한다.

이것이 그 대략적인 내용이다.

폐옹

폐옹과 폐위는 비와 폐의 기가 허하고 주리가 조밀하지 못하여 외사가 침승하기 때문이다;

혹은 어머니가 신쾌하고 두터운 맛을 먹어 열을 아이에게 남기기 때문이다;

혹은 아이가 병이 있어 땀과 설사 치료를 지나치게 하여 내부에서 진액이 소실되고 허화가 폐를 태우기 때문이다;

혹은 극벌하는 약을 복용하여 비위가 손상되고 폐금을 생성하지 못하기 때문이다.

그 증상은 바람을 싫어하고 기침하며, 코가 막히고 목이 뻣뻣하며, 호흡이 불리하고, 심하면 사지가 약간 부으며, 기침할 때 고름과 피를 뱉는다.

만약 악취가 나는 것을 토하고 가슴 속에 은은한 통증이 있으며 맥이 빠르고 실한 자는 폐옹이다.

기침할 때 침과 거품이 나오며 맥이 빠르고 허한 자는 폐위이다.

추위를 싫어하고 숨이 차며 기침하는 자는 한사가 내부에 쌓인 것이니 소청룡탕이다.

기침할 때 고름과 더러운 것을 뱉는 자는 이 폐옹이 내부에서 무너진 것이니 길경탕이다.

사사로이 말하건대 앞의 증상 중 숨이 차고 기침하며 숨이 짧은 자는 비와 폐의 기가 허한 것이니 오미이공산이다.

기침할 때 고름과 담을 뱉고 좌측 척맥이 빠르고 무력한 자는 신기가 허한 것이니 육미지황환이다.

기침할 때 고름과 담을 뱉고 우측 관맥이 빠르고 무력한 자는 비기가 허한 것이니 칠미백출산이다.

만약 열이 나고 숨이 차며 기침하고 고름을 뱉으며 먹지 않는 자는 비와 폐가 매우 허한 것이니 치료하기 어렵다.

대체로 비와 폐를 보하고 신수를 자양하는 것이 좋으며, 여전히 오장의 상승을 살피고 유모의 칠정을 살펴야 한다.

이후 증상은 이를 본받는다.

장옹

장중경이 말하길: 장옹의 증상은 음식으로 인해 열이 쌓이거나, 어머니가 매운 뜨거운 음식을 먹어서 생긴다.

배를 누르면 아프고, 소변이 자주 마치 요도염처럼 나오며, 배가 급하게 아프고 오한이 나며, 몸의 피부가 비늘처럼 거칠어지거나, 또는 저절로 땀이 나고 오한이 난다.

만약 맥이 느리고 긴장되어 있고 아직 고름이 없는 경우, 선방활명음을 사용하여 그 독을 풀어준다.

맥이 크고 빠르며 이미 고름이 있는 경우, 태을고를 복용하여 그 고름을 내리게 한다.

배가 아프고 소변이 잘 나오지 않는 경우, 고름이 막혀 정체된 것이니, 모단피산이 이를 주관한다.

사사로이 경전에서 말하길: 장옹이라는 병은 놀라게 해서는 안 되며, 놀라면 창자가 끊어져 죽는다.

그러므로 앉거나 눕거나 몸을 돌리는 사이에 반드시 천천히 하게 하고, 때때로 묽은 죽을 조금 마시며, 팔진탕을 사용하여 그 원기를 굳게 하고, 조용히 양생하며 조리하면 거의 보존할 수 있다.

변독

변독(便毒)은 간화(肝火)나 간감(肝疳) 때문에 생기거나, 또는 간경(肝經)의 열독(熱毒)을 타고난 데서 비롯된다.

만약 처음에 붓고 단단하며 아픈 경우, 먼저 용담사간탕(龍膽瀉肝湯)을 한두 첩 쓴다; 붓고 아픈 것이 줄지 않으면, 선방활명음(仙方活命飲)을 두 첩 쓴다; 닷새에서 이레가 되어도 붓기가 줄지 않고 여전히 단단하면, 앞의 두 약을 각각 한 첩씩 쓴다; 만약 사라지지 않거나 더 아파져서 고름이 생기려는 경우, 활명음(活命飲)을 한 첩 쓰고, 그 다음에 탁리소독산(托里消毒散)에 시호(柴胡)와 산치자(山梔)를 더해 한두 첩 쓴다.

만약 고름이 이미 생겼으나 터지지 않는 경우, 혈기(血氣)가 허(虛)한 것이므로, 탁리소독산(托里消毒散)을 한두 첩 쓴다.

고름이 이미 터졌으나 아픔이 그치지 않는 경우, 독기(毒氣)가 풀리지 않은 것이므로, 활명음(活命飲)을 한 첩 쓴다;

만약 고름이 이미 나왔는데 오히려 아픈 경우, 혈기(血氣)가 허(虛)한 것이므로, 내보황기탕(內補黃芪湯)을 쓴다;

고름이 이미 터졌는데 열이 나고 번조(煩躁)하는 경우, 기(氣)가 허(虛)하고 혈(血)이 탈(脫)한 것이므로, 당귀보혈탕(當歸補血湯)을 쓴다;

고름이 이미 터졌는데 오한(惡寒)과 발열(發熱)이 있는 경우, 혈기(血氣)가 모두 허(虛)한 것이므로, 십전대보탕(十全大補湯)을 쓴다;

고름이 이미 터졌는데 오한(惡寒)이 있는 경우, 원기(元氣)가 허(虛)한 것이므로, 보중익기탕(補中益氣湯)을 쓴다,

고름이 이미 터졌는데 살이 돋아나지 않는 경우, 비기(脾氣)가 허(虛)한 것이므로, 육군자탕(六君子湯)을 쓴다.

만약 타고난 체질이 약하거나, 또는 음식이나 피로 때문에 병이 생긴 경우, 단지 보중익기탕(補中益氣湯)에 사간(射干)을 더해 쓰면 저절로 사라진다.

만약 경락(經絡)을 구분하지 않고, 허실(虛實)을 구별하지 않으며, 대충 공벌(攻伐)을 행하면, 기혈(氣血)이 손상되어, 가벼운 경우는 치료하기 어렵고, 심한 경우는 반드시 폐결핵 같은 증상으로 변하여, 심지어 일어나지 못하게 된다.

음낭의 종기

낭옹은 간경의 습열에 속하거나, 태어날 때부터 간열을 받아서 생긴다.

처음에 붓고 아프며 소변이 붉고 끊어지는 것은 습열이 막혀서이니, 먼저 용담사간탕을 쓴다. 만약 낫지 않으면, 선방활명음을 쓴다.

만약 붓고 아픈 것이 수일 동안 그치지 않고, 곪으려고 하면, 탁리소독산을 쓴다. 만약 붓기가 터지지 않았는데 소변이 잘 나오지 않으면, 독기가 막혀서이니, 마땅히 분리시켜야 한다.

곪음이 이미 이루어졌는데 소변이 잘 나오지 않으면, 독기가 풀리지 않았으니, 마땅히 침으로 배출시켜야 한다. 곪음이 나왔는데 오히려 아프면, 기혈이 허하니, 마땅히 보익해야 한다.

만약 원기가 손상되지 않았으면, 비록 음낭이 모두 터지고 고환이 드러나도, 해롭지 않다.

만약 젖먹이 어머니가 성내고 노하여 아이가 이 병에 걸리게 하면, 가미소요산을 쓴다. 간경의 기혈이 허한 자는, 팔진산, 가미시호, 산치자에 모두 누로를 가하여, 자식과 어머니가 함께 복용한다.

발 동창

발가락 동창은 타고난 허약함을 받았기 때문에, 한사가 쉽게 침범하여, 기혈이 응체되고, 오래 낫지 않으면, 궤란하여 창이 된다.

치법은 비위를 튼튼히 하고, 기혈을 따뜻하게 해야 하니, 그러면 죽은 살은 저절로 무너지고, 좋은 살은 저절로 생긴다.

만약 뼈가 떨어지고 힘줄이 연결된 자는, 빨리 잘라내는 것이 좋으니, 그렇지 않으면 독액이 발등에 퍼져 죽는다.

대개 사지 끝 부분은 기혈이 도달하기 어렵고, 또 외사가 막아 끊으면, 기혈이 운행할 수 없다.

만약 뜨거운 물로 씻거나 불로 쬐면, 그 안쪽이 즉시 죽어 감각을 잃고, 봄이 되면 반드시 궤란 부패하여 떨어진다.

원기가 손상되지 않으면, 비록 병에 걸려도 해롭지 않다.

만약 외부에 한약을 바르고, 내부에 소독하는 약을 복용하면, 원기가 상처를 입어 반드시 패증이 된다.

무릇 처음 동상이 생겼을 때, 뜨거운 손으로 자주 찜질하는 것이 좋다.

북방에서 귀가 동상이 생겼을 때, 만약 실수로 손으로 만지면, 그 귀가 즉시 떨어진다.

큰 추위가 피부를 찢고 손가락을 떨어뜨릴 수 있음은, 참으로 그러하다!

탕화창

탕화(화상)의 증상으로, 만약 발열과 갈증이 있고 소변이 붉고 거칠면 내열(속열)이니, 사물탕에 산치자, 연교, 감초를 가미하여 쓴다.

만약 살이 아직 죽지 않았는데 아픈 것은 열독(열독)이니, 사군자탕에 궁귀(천궁과 당귀), 산치자, 연교를 가미하여 쓴다.

만약 살이 이미 죽었는데 터지지 않는 것은 기혈이 허한 것이니, 사군자탕에 당귀, 황기를 가미하여 쓰고, 외부에는 당귀고를 바르거나, 측백나무 잎 가루를 밀랍 기름에 개어 발라 흰색이 될 때까지 하면 그 살이 저절로 생긴다.

만약 연기에 질식하여 죽을 지경이면 생무즙을 부어 주면 즉시 깨어난다.

만약 음식을 먹은 후에 화상을 입어 발열과 복창이 있고, 음식을 싫어하며 경련이 일어나 변증이 생기면, 식적경축문(음식이 쌓이고 놀라 경련이 나는 부문)을 참고하여 치료한다.

번화창

번화창의 증상은, 창양이 궤양된 후에 풍한이 환처를 습격하거나, 간화와 혈조로 인해 풍이 생기거나, 유모의 간화로 인해 풍이 생겨, 반드시 창구에 육아가 불거져 나와 버섯처럼 돌출되거나, 또는 손가락 크기처럼 길고 짧음이 다르다.

만약 풍사가 승습한 자는, 먼저 보중익기탕에 방풍과 천마를 가한다.

풍한이 응체한 자는, 먼저 십선산에 강활과 천마를 가한다.

아이의 간화로 인해 풍이 생긴 자는, 먼저 가미소요산에 천마와 강활을 가한다.

어머니의 간화로 인해 풍이 생긴 자는, 먼저 가미소시호탕을 쓰고, 다음으로 가미소요산에 노로와 천마를 가한다.

그 풍사가 승습한 경우에는, 외용으로 두시병을 쓰고; 풍한이 응체한 경우에는, 외용으로 온총법을 쓴다.

더불어 태을고로 창구를 보호하고; 돌출된 육아가 사라지지 않으면, 더하여 여로고를 발라 바른다.

만약 창구가 수렴되지 않고 오한과 발열이 있는 자는, 원기가 허한 것이니, 보중익기탕을 쓴다.

오후에 열이 나고 내열이 있는 자는, 기혈이 모두 허한 것이니, 팔진탕을 쓰고, 인삼과 황기를 배가하여 더한다.

음식이 적고 소화가 어려운 자는, 비기가 허한 것이니, 오미이공산을 쓴다.

만약 음식을 적게 생각하고, 대변이 조화되지 않거나, 또는 근육이 수척해지고, 소변이 맑고 흰 자는, 이것은 간비간증을 겸한 것이니, 구미노회환으로 간화를 청하고, 오미이공산으로 비기를 보하며, 외용으로는 여전히 온치법을 쓴다.

다골저

다골저는 창양이 오래도록 헐어서 비위가 손상되고 기운이 부족해져, 혈기가 환부를 영양하지 못하고 사기가 침습하여, 오래되면 힘줄이 썩고 뼈가 부패하므로 뼈가 빠져나오는 것이니, 태어날 때부터 타고난 것이 아니다.

비위를 보하고 원기를 북돋아야 하니, 내복으로는 대보탕 지황환을 쓰고, 외용으로는 부자병과 총열법을 써서 한사를 제거하고 원기를 보충하면, 뼈가 저절로 빠지고 창이 저절로 아문다.

만약 극벌하는 약제를 써서 진기를 다시 손상시키면, 위험하지 않은 경우가 드물다.

아기가 이 병에 걸리면, 유모를 조리하고 보양하며, 외용으로 총열법을 써서 오랜 시간에 걸쳐 제거해야 하니, 특히 추식하는 약물을 쓰지 말아야 한다.

누창

누창(漏瘡)의 증상은 선천적으로 기혈이 부족하거나, 오랜 병으로 혈기가 허약해져서, 또는 아이가 간과 비에 식적(食積)과 내열(內熱)이 있어서 살을 자라게 하지 못하거나, 또는 유모(乳母)의 칠정(七情)이 조화롭지 못해서 생긴다.

비기(脾氣)가 수렴하지 못하니, 그 원인을 살펴보고 원기를 조리하여 보충하며, 여성병(如聖餅)이나 총욕(蔥熨) 같은 것으로 보조하는 것이 좋다.

만약 유기(流氣)나 파혈(破血), 추식(追蝕) 등의 약을 사용하면 오히려 패증(敗證)이 된다.

나머지는 각 문(門)을 참고하여 주치한다.

처방

노로탕 【 《천금요방》, 아래도 같다】 　소아의 열독, 옹저, 적백 여러 단독, 창절을 치료한다.

누로, 연교(백미를 사용함), 백렴, 망초(작약을 사용함), 감초 각 6주, 대황 1냥, 승마, 지실, 마황, 황금 각 9주

위 열 가지 약재를 씹어서, 물 한 되 반으로 달여 다섯 홉을 얻고,

아이가 태어난 첫날부터 일곱 날까지는 한 홉을 취하여, 세 번에 나누어 복용한다;

여덟 날부터 열다섯 날까지는 한 홉 반을 취하여, 세 번에 나누어 복용한다;

열여섯 날부터 스무 날까지는 두 홉을 취하여, 세 번에 나누어 복용한다;

스무 날부터 서른 날까지는 세 홉을 취하여, 세 번에 나누어 복용한다;

서른 날부터 마흔 날까지는 다섯 홉을 취하여, 세 번에 나누어 복용한다.

오향연교탕은 소아의 풍열, 독종, 종색이 흰 것, 또는 악성 결핵과 나력, 부골옹저, 관절이 풀리지 않고 들지 않는 것, 백단이 온몸에 퍼지는 것, 백진이 가려움을 멈추지 않는 것을 치료한다.

청정향, 훈륙향, 계설향, 침향, 마황, 황금 각 6주, 대황 2냥, 사향 3주, 연교, 해조, 사간, 승마, 지실 각 반 냥, 죽력 3합

위 열네 가지 약재를 씹어서(口父는 '부'로 읽어 '씹다'의 뜻), 물 네 되로 약이 절반으로 줄어들 때까지 끓인 후, 죽력을 넣고, 한 되 두 홉이 되도록 끓여서, 아이가 태어난 지 백 일부터 이백 일까지는 한 번에 세 홉을 복용하고; 이백 일부터 만 한 살까지는 한 번에 다섯 홉을 복용한다. 한 처방에는 마황을 사용하지 않는다.

연교환은 어린아이가 이유 없이 오한과 열이 나고, 건강한 상태와 같지만, 몸과 목에 결핵과 나력이 생기며, 심복, 옆구리, 등 안쪽에 단단한 덩어리가 있어 아프지 않은 것을 치료하는데, 이를 결풍기종이라고 부른다.

연교, 상백피, 백두옹, 단피, 방풍, 황백, 계심, 향시, 독활, 진교 각 1냥, 해조 반 냥

위 열한 가지 약재를 가루로 만들어 꿀로 팥알만한 크기의 환약을 만든다. 세 살 아이는 물에 타서 다섯 알을 복용하고, 점차 열 알까지 늘린다. 다섯 살 이상의 아이는 상황에 따라 복용량을 늘린다.

오향지실탕은 소아의 서풍열을 치료하며, (피부에) 단단한 것이 마치 마두알같이 생기고, 상처가 가려워 긁으면 피부가 벗겨져 진물이 나오거나, 혹은 온몸과 얼굴에 퍼져서 해마다 자주 발생하는 자를 다스린다.

청목향 아홉 수, 사향 여섯 수, 계설향, 훈육향, 침향, 방풍, 진교, 누로 각 반 냥, 승마, 황금, 백렴, 마황 각 한 냥, 지실 한 냥 반, 대황 한 냥 열여덟 수

위 열네 가지 약재를 씹어서, 물 다섯 되로 끓여서 한 되 여덟 홉을 취하고, 아이가 다섯 여섯 살인 경우, 한 번에 네 다섯 홉을 복용한다; 일곱 여덟 살인 경우, 한 번에 여섯 홉을 복용한다; 열 살에서 열네 다섯 살인 경우, 대황 반 냥을 더하고, 물을 한 말로 채워서 끓여서 두 되 반을 취하고, 세 번에 나누어 복용한다.

고삼탕은 소아의 전신에 생긴 백 가지 종기(창)가 낫지 않는 것을 치료한다.

고삼 8냥

지우, 황련, 왕불류행, 독활, 애엽 각 5냥

죽엽 2승

위의 일곱 가지 약재를 썰어, 물 세 말로 끓여 한 말을 취하여, 아이의 상처 위에 목욕시키고; 목욕이 끝나면, 황련산을 바른다.

지실환 【 《천금방》】

소아의 병풍소(風瘙)를 치료한다. 가려움과 통증이 옴과 같고, 긁으면 진물이 나며, 온몸에 (疒咅)(疒畾)가 마치 삼씨처럼 생기고, 해마다 자주 발생하며, 얼굴과 눈이 허약하게 부어오르고, 손발이 마르고, 털과 머리카락이 가늘고 누렇으며, 피부가 윤기가 없고, 코 숨이 잘 통하지 않는다.

이는 어릴 때 열이 성하여, 벌거벗은 몸으로 바람을 맞아, 풍(風)과 열(熱)이 서로 부딪혀 얻은 것이다.

일찍 치료하지 않으면, 큰 풍병(風疾)이 된다.

지실, 국화, 사상자, 방풍, 질려자, 백미, 부평 각 1냥, 천웅, 마황, 누로 각 0.5냥

위 열 가지 약재를 가루로 만들어, 꿀로 대두만큼의 크기로 환을 만든다. 다섯 살 아이는 물과 함께 열 알을 복용하고, 스무 알까지 늘리며, 하루에 두 번 복용한다.

다섯 살 이상인 경우, 적절히 늘려 복용한다.

아이가 더 큰 경우, 가루 형태로 복용할 수 있다.

마황탕은 소아의 단종(丹腫)과 풍독(風毒) 및 풍진(風疹)을 치료한다.

마황 1냥 반, 독활, 사간, 감초, 계심, 청목향, 석고, 황금 각 1냥

위의 여덟 가지 약재를 씹어서, 물 네 되로 끓여 한 되를 취하고, 세 살 아이에게 네 번 나누어 복용시키며, 하루에 두 번 복용시킨다.

또 다른 처방은 어린이의 악독(惡毒), 단독(丹毒), 그리고 풍진(風疹)을 치료한다.

마황, 승마, 갈근 각 1냥, 사간, 계설향, 감초 각 반 냥, 석고 반 합

위의 일곱 가지 약재를 썰어서, 물 세 되로 끓여 한 되를 취하고, 세 살 아이에게 세 번 나누어 복용시키며, 하루에 세 번 복용시킨다.

탕탕은 소아의 수십 가지 단(丹)을 치료한다.

대황, 감초, 당귀, 궁궁, 백지, 독활, 황금, 백작약, 천승마, 침향, 청목향, 목란피 각 1냥, 망초 3냥

위 열세 가지 약재를 씹어서, 물 한 말 두 되로 넣고, 끓여서 네 되가 되게 하여, 찌꺼기를 제거하고 망초를 넣고, 솜을 그 탕에 적셔서, 적당한 온도로 적셔서 붙이고, 마르면 갈아 붙이고, 나을 때까지 한다.

택란탕은 단독 및 은진을 주치하며, 배 속으로 들어가면 사람을 죽인다.

택란, 궁궁, 부자, 인우, 고본, 망초, 세신 각 12주

위의 일곱 가지 약재를 씹어서, 물 세 되로 끓여서 한 되 반을 취하고, 네 번에 나누어 복용한다.

먼저 이 약을 투여하고, 그 다음에 나머지 치료를 시행한다.

신공산 【 《소아직결》에서, 아래도 같다】 　창양을 치료하고, 부어오르고 아픈 것을 다스리며, 아직 형성되지 않은 것에 바르면 곧 흩어지고, 이미 터진 것에 바르면 곧 낫는다, 단종에 쓰면 특히 좋으나, 다만 침으로 봉합하면 아프다.

황백을 볶은 것, 초오를 볶은 것, 혈갈 각각 같은 분량

위의 약재를 가루로 만들어, 침으로 개어 환부에 바른다.

유화산은 열독으로 인한 구창을 치료한다.

황백(볶은 것)　포황　청대(진짜 것)　인중백(구운 것), 각각 같은 분량

위의 약재들을 가루로 만들어, 바른다.

선방활명음은 모든 창독을 치료하며, 아직 형성되지 않았으면 안에서 소멸시키고, 이미 형성되었으면 즉시 터뜨리니, 이는 독을 소멸하고 고름을 배출하며 통증을 멈추는 성스러운 약이다.

만약 고름이 나왔는데 붓고 아픔이 멈추지 않으면, 원기가 허한 것이니, 이를 보해야 한다.

천산갑, 백지, 방풍, 몰약, 감초, 적작약, 귀미, 유향, 화분, 패모 각 1돈

금은화, 진피 각 3돈

조각자 2돈

오른쪽 처방을 매번 2~3전씩 복용하며, 술과 물을 각각 반 잔씩 넣고 달인다.

월국환은 젖먹이 어머니의 육울(여섯 가지 울증)을 치료하여 아이에게 전해져 병이 되는 것을 다스리거나, 가슴이 가득 차고 신물을 토하거나, 이가 아프고 부스럼과 옴 같은 증상을 치료한다.

창출, 신곡(볶음), 향부자, 산사, 산치자(볶음), 무궁, 맥아(볶음), 각각 같은 분량

위 약재들을 가루로 만들어, 물로 신국(神曲) 풀을 개어 동자(桐子) 크기의 환을 만든다. 매번 20~30알씩 복용하며, 끓인 맹물로 복용하고, 어머니와 자식이 함께 복용한다.

신효당귀고는 넘어지거나 부딪히거나 끓는 물이나 불에 데인 상처 등을 치료하며, 이미 곪았는지 아직 곪지 않았는지 묻지 않는다.

당귀, 황랍, 생지황 각 1냥, 마유 6냥

오른쪽 먼저 당귀와 지황을 기름에 넣어 검게 볶아, 찌꺼기를 제거하고, 밀랍을 넣어 녹인다.

식히기를 기다려, 고루 저으면 곧 고약이 된다.

신흥환 【 《유문사친》, 아래도 같다】

대황, 황금 각 2냥, 활석, 흑견우 각 4냥, 황련, 박하, 천궁 각 0.5냥

위 처방을, 물로 반죽하여 오동씨 크기의 환약을 만들고, 물로 복용한다.

삼황환

대황, 황금, 황백 각각 같은 분량

위 약재들을 가루로 만들어 물로 환을 짓고, 매번 30환을 복용하며 물로 삼킨다. 한 처방에서는 황금을 제거하고 황련을 사용한다.

리중환

인삼, 백출, 건강, 자초, 부자(포), 각각 1냥

위의 재료를 가루로 만들어 꿀을 달여 환을 만드는데, 한 냥으로 열 개의 환을 만들며 탄알만큼 크다. 매번 한 환을 복용하는데, 물 한 잔에 녹여서 일곱 분량까지 달인 후, 약간 따뜻하게 해서 공복에 복용한다.

독을 뽑는 가루

한수석을 다소를 가리지 않고 불에 태워 붉게 한다.

위의 것을 가루로 갈아, 새 물에 타서, 닭 깃털로 아픈 곳에 바른다.

삼성산은 정강이 부스럼, 뾰루지, 손으로 만지는 부스럼, 등에 생기는 종기 등의 부스럼을 치료한다.

파 흰 부분, 쇠비름, 석회 각각 1근

위 세 가지 약재를 축축하게 찧어 덩어리로 만들고, 그늘에서 말려 가루를 내어, 종기에 붙인다.

만약 죽은 살이 있으면, 마땅히 먼저 죽은 살을 무너뜨리는 약을 사용한다.

청량음자 【 《유문사친》】 　소아가 달 안에 붉은 것이 생기고, 피부가 붉은 단(丹)을 바른 것과 같은 것을 치료한다.

대황(증자한 것) 적작약 당귀 감초(볶은 것), 이상 각각 같은 분량

위 약재들을 가루로 만든다. 매번 1~2돈을 복용하며, 물 한 잔을 붓고 7할이 될 때까지 달여서 찌꺼기를 제거하고 따뜻하게 복용한다. 식후에 복용하며, 상황에 따라 용량을 가감한다.

소아 단류방 【 《동원십서》 】

목별자(木鱉子)는 새것은 껍질을 제거한다.

오른쪽의 약재를 진흙처럼 갈아, 묽은 식초로 개어 바른다. 하루에 세 번에서 다섯 번씩 하면, 곧 효과가 있다.

호마환 【 《편옥심서》】 　소아의 풍창 개선을 치료한다.

고삼 5돈

하수오, 호마인 볶음, 만형자 볶음, 위령선, 형수, 백질려 가시 제거, 우방 볶음, 각 3돈

석창포, 건국화 각 2돈

모두 가루로 만들어, 술풀로 반죽하여 기장알 크기로 환을 만들고, 죽엽 등심탕으로 복용한다.

연교탕

연교, 인삼, 천궁, 황련, 생감초, 진피, 백작약, 목통을 물로 달여, 죽력을 넣어 복용한다.

해독탕

원삼, 연교, 승마, 황금, 적작, 당귀, 강활, 방풍, 생지, 감초, 형개수, 물로 달여 복용한다.

비결(변비)이 있는 자는 대황과 목통을 가미한다.

대보탕

인삼, 황기, 천궁, 연교, 백지, 백복령, 당귀, 생지, 백출, 감초, 적작약, 생강과 대추를 넣어 달여 복용한다.

자금정

산자고 3냥, 오배자 3냥, 대극 1냥 반, 속수자 1냥, 사향 3돈, 웅황, 주사 각 1냥을 가루로 만들어, 찹쌀풀로 환을 만들고, 물에 갈아 바른다.

방풍승마탕

방풍, 승마, 산치인, 감초, 맥동(심을 제거한 것), 형개수, 목통, 갈근, 박하엽, 원삼, 연교, 우방자, 물로 달여 복용한다.

변비가 있는 자는 대황을 가한다.

응급 치료법

부뚜막 가운데 솥 바닥에 대응하는 그을린 흙을 취하여 가루를 낸다.

오른쪽은 새로 길어온 물로 개어 바르고, 마르면 즉시 바꾼다.

삼해산

인삼, 방풍, 천마, 울금, 복신, 백부자, 대황, 황금, 강잠, 전갈, 박하잎, 지각, 분초, 적작약, 등심을 넣어 달여 복용한다.

당귀백해산

당귀, 적작약, 대황, 천궁, 승마, 박하엽, 갈근, 마황, 황금, 감초, 지각, 구각자, 파와 생강을 인약으로 하여, 달여 복용한다.

독을 쓸어내리는 가루약

반하 1돈

패모, 대황, (석박)초, 오배 각 2돈 반

함께 가루를 만들어, 묽은 식초로 개어 환부에 바르고, 마르면 바꾼다.

풍사를 흩어지게 하고 혈액을 활성화시키는 가루약

당귀, 생지, 천궁, 적작, 형개, 방풍, 감초, 홍화, 소목을 물로 달여 복용하고, 술을 조금 넣는다.

대연교음 【 《유과발휘》, 아래도 같다】 　소아의 단류 및 창진의 심한 열, 소변 불통, 여러 가지 창절, 단독 제풍을 치료한다.

연교, 거맥, 활석, 차전자, 대력자(볶은 것), 적작약 각 1돈

목통, 산치자인, 천당귀, 방풍, 황금 각 1돈 반

시호, 자감초 각 2돈

형개수 1돈 5푼

선태 1돈

위의 약재를 잘게 썰어, 등심과 함께 물로 달여 복용한다.

한 처방에는 석고를 더한다.

《영동백문》에는 자초를 더하여, 달여 따뜻하게 복용한다.

열이 심하면, 대황을 더한다.

더 자세히 증상을 살펴 가감한다.

호마환

호마인(볶은 것), 고삼, 감국, 대력자(볶은 것), 석창포, 하수오, 위령선, 만형자, 오사육 각각 같은 분량, 질려(볶은 것), 황련(볶은 것) 각각 양을 가감한다.

위의 약재를 가루로 만들어 술풀로 반죽하여 마자씨 크기의 환을 만들고, 죽엽탕으로 복용한다.

이것은 조상으로부터 전해져 내려온 열세 번째 처방이다.

소아의 창개(부스럼과 옴)에 대해, 이 처방으로 유모를 조절한다.

인삼, 귀신, 적작약, 천궁, 황련(술로 볶은), 연교, 목통, 생지황, 진피, 감초를 물로 달여 복용하고, 약간을 아이에게 먹이는 것이 좋다.

한 책에는 죽력이 있다.

웅황해독환은 아이의 종기가 배 안으로 들어가, 배가 부풀어 커지고, 소변이 통하지 않거나, 숨이 차거나 경련을 일으키는 것을 치료한다.

계관웅황비, 2전, 진울금, 대황 각 2전, 파두상 1전

위의 약재들을 함께 곱게 갈아 고르게 섞고, 누룩풀로 반죽하여 팥알 크기의 환을 만든다. 매번 1~2알씩 복용하며, 차를 마시며 내린다.

한 판본에는 대황이 없다.

패독산 【 《기효양방》 】 소아의 비독을 치료하며, 처음 발병하여 온몸을 돌아다니며, 번조하고 답답하며 복부가 부풀어 울음을 터뜨린다.

길경, 화분, 갈근, 천승마, 천궁, 적작약, 독활, 시호, 감초 각각 같은 분량

위의 약재를 잘게 썰어, 매번 4돈을 복용하며, 물 한 잔과 생강 두 조각을 넣고, 6할까지 달여서, 시간에 구애받지 않고 복용한다.

천오산 【 《영동백문》, 아래도 같다】

천남성

적소두

초오

황백

위의 약재를 같은 양으로 가루를 내어, 생강의 자연스러운 즙으로 개어 아픈 곳에 붙인다; 쌀 식초로 개는 것이 특히 좋다.

청대해독환

한수석과 석고를 갈아서 각각 8냥씩, 청대 4냥

위의 재료를 가루처럼 갈아, 청대를 넣고 고루 섞어, 찐 떡 일곱 개를 물로 풀어, 실밥풀알 크기로 환약을 만든다.

매번 한 알씩 복용하며, 식후에 새로 길어온 물에 녹여 복용하거나, 잘 씹어 생강탕으로 복용해도 된다.

만약 여러 가지 독에 중독되었을 경우, 모두 복용하는 것이 적합하다.

그리고 소아 경풍 조열, 담연이 막히고, 가슴이 번조하며, 뺨이 붉고 목이 많이 마르며, 앉거나 눕는 것이 불안정할 때,

매 세 살 아이는 반 알씩 복용할 수 있으며, 크기에 따라 양을 가감한다.

흑삼제는 여러 가지 열을 풀어주고, 종기와 부스럼을 없앤다.

생지황, 흑삼 각 1냥, 대황(불에 쬐어 말린 것) 반 냥

위의 재료를 가루로 만들어 꿀을 섞어 동자만한 크기의 환을 만든다. 매번 한 알씩 복용하며, 등심죽엽탕에 풀어서 복용하고, 약간의 사탕을 넣어도 된다. 또한 강활, 천궁, 적작약, 연교, 방풍을 더할 수 있다.

또한, 진두(疹痘) 후에 남은 독이 흩어지지 않고, 온몸에 부스럼이 계속 나는 것을 치료하며, 독을 크게 해독할 수 있다.

흑삼, 적작약, 생지황, 적복령, 형개, 방풍, 목통, 길경, 황금, 주사, 청대 각 등분

위의 약재를 가루로 만들어 꿀을 섞어 연자알 크기의 환약을 만들고, 매번 한 알씩 복용하며 박하탕으로 복용하고, 나이와 증세에 따라 복용량을 가감한다.

오복화독단은 어린이의 독열이 쌓여서, 놀라며 경계하고 미쳐 날뛰며, 뺨이 붉고 목구멍이 마르며, 입과 혀에 상처가 나며, 밤에 잠자리가 편치 않으며, 헛소리를 하고 조급하며, 얼굴과 몸에 많은 종기와 부스럼이 생기는 것을 치료한다.

흑삼, 길경 각 3냥

복령 2냥 반

인삼, 아초, 청대 각 2냥

감초 7전 반

사향 1자

금박, 은박 각 10장으로 외피를 만든다

위의 약재를 가루로 만들어 꿀을 졸여 반죽하여 연밥 크기로 만들고, 매번 한 알씩 복용하며 박하탕으로 복용하고, 시간에 구애받지 않는다.

그리고 창진 후 남은 독이 위로 공격하여 입과 이에서 침과 피가 나고 악취가 나는 것을 치료하며, 생지황즙으로 한 알을 녹여 복용하고, 닭깃털로 입 안에 바른다.

청로음은 등에 생긱 종기와 모든 악성 종기를 치료하며, 둘러싸는 약이 터지지 않는 것을 다스린다.

백급, 백렴, 백미, 백지, 백선피, (석박)초, 청대, 황백, 대황, 화분, 청로엽 즉 부용엽, 노룡피 즉 노송목피, 각 등분

위 약재를 가루로 만들어 생강 즙으로 개어 바르고, 작은 구멍을 남겨두며, 마르면 다시 생강 즙으로 적신다.

경독엄자(驚毒掩子)는 부스럼과 종기가 처음 발생했을 때 치료하는 것으로, 덮어놓으면 즉시 물러나고, 이미 이루어진 것은 빨리 터지게 한다.

파 흰 부분에 뿌리 포함 7개

목별자 7개

향백지 3개

파두 14개

황단 2냥

기름 4냥

오른쪽에 먼저 기름에 앞의 네 가지 약재를 넣고, 강한 불로 달여, 버드나무 나무 빗자루로 저으며, 백지가 검게 탈 정도로 하여, 솜으로 걸러 찌꺼기를 제거하고, 다시 솥에 넣어, 약한 불로 달여, 그 다음 황단을 넣어 달여, 자흑색이 되어 고약이 될 정도로 한다.

여러 종류의 종기와 부스럼을 치료하고, 고름을 제거하며, 상처 입구를 수렴한다.

놀람과 독으로 인한 여러 가지 부종과 통증을 가리는 처방

포황

대황

황백

진분

연교

백지

백급

백렴

모려

단삼

위의 것을 가루로 만들어, 물에 개어 부은 곳에 바른다.

양격산은 소아의 장부에 열이 쌓여, 번조하고 갈증이 많으며, 머리가 어지럽고 입술이 타들어가며, 목이 마르고 혀가 부으며, 목이 막히고 눈이 붉으며, 코피가 나고, 턱과 뺨이 단단하게 뭉치며, 입과 혀에 상처가 나고, 담이 실하여 잘 나오지 않으며, 콧물과 침이 끈적끈적하고, 잠을 자지 못하며, 헛소리와 광란을 하고, 장위가 마르고 뭉쳐, 대소변이 붉고 끈적거리는 증상, 모든 풍종에 모두 복용하는 것이 좋다.

천대황, (석박)초, 감초(구운 것) 각 1냥, 연교 2냥, 치자인, 황금, 박하잎(흙을 제거한 것) 각 반 냥

위의 약재를 잘게 썰어 가루로 만든다, 매번 복용량은 2돈씩, 물 한 잔에, 대나무 잎 7쪽을 넣고, 꿀 조금을 넣어, 4할로 달여, 식후에 따뜻하게 복용한다, 나이와 체격에 따라 용량을 가감한다.

청량음자

대황, 연교, 작약, 강활, 당귀, 방풍, 감초, 산치인 각각 같은 분량

위 처방을 음자로 만들고, 매번 한 대전을 복용하며, 물 반 잔에 넣어 삼분 동안 달여 찌꺼기를 제거하고, 때를 가리지 않고 복용한다.

용담탕

용담초, 갈퀴덩굴, 시호, 황금, 길경, 작약, 복령 각 6주, 쇠똥구리 2마리, 날개와 다리를 제거한다, 감초 6주, 대황 2냥, 구워서 사용한다, 《직지》에서는 2전 반이다.

위 열 가지 약재를 씹어서(입자로 만든 후), 물 한 되로 끓여서 다섯 홉을 취하여 약제를 만든다.

이 약을 복용할 때는 아래의 규정에 따라, 허실에 따라 약재와 물의 양을 적절히 맞춰야 한다.

아이가 태어난 지 하루에서 칠일까지는 한 홉을 세 번 나누어 복용하고, 여덟일에서 열다섯일까지는 한 홉 반을 세 번 나누어 복용한다.

점차 복용량을 늘리되, 모두 설사가 나오면 즉시 멈추고 다시 복용하지 않는다.

《직지방》에서는 가루로 만들어, 매번 한 돈씩 복용하며, 북쪽 대추로 달여 복용한다.

또는 방풍과 맥문동을 더하여 심열을 내리게 하고, 황금을 반으로 줄이고, 쇠똥구리를 제거해도 된다.

대성산은 나력(瘰癧)을 치료하고, 풍독종(風毒腫)을 없애며, 상옹(上壅)과 내열(內熱)을 다스리고, 여러 가지 은진(癮疹)과 풍단(風丹) 같은 풍증(風證)을 많이 생기게 하는데, 기름진 음식을 많이 먹어서 이 병이 생기는 경우가 많다.

강활, 형개, 승마, 박하, 방풍, 감초, 대황, 황금, 흑삼 각각 같은 분량

위의 약재를 가루로 만들어, 매번 2돈을 복용하며, 물 한 잔에 넣어 6할이 될 때까지 달여 따뜻하게 복용한다.

또 다른 처방

굴껍질 두 냥을 불에 달구어 가루로 만든다.

흑삼 한 냥

감초 반 냥

위의 약재를 가루로 만들어, 매번 2돈씩 복용하며, 맑은 차로 타서 복용한다.

호피산은 어린이의 나력이 아프게 생기는 것을 치료한다.

굴피는 거친 껍질을 제거한다, 이 나무는 곳곳에 있는데, 바로 소금을 싸는 굴피 잎이다

오른쪽의 약재는 양에 관계없이 잘게 썰어, 물로 달여 따뜻한 탕을 자주 씻는다.

백급산은 나력의 농즙이 마르지 않는 것을 치료한다.

백급, 패모(심을 제거한 것) 각 5전, 경분 1전

위의 약재를 가루로 만든 후, 먼저 호피산으로 씻고 난 뒤, 맑은 기름에 개어 바른다.

갈근길피탕은 겨울에 온병이 즉시 병이 되지 않았다가, 봄에 쌓인 한기에 꺾여 발산되지 못하고, 날씨가 따뜻해질 때까지 이르러 그 온독이 비로소 발작하여, 피부에 반점이 생기고 은진이 비단 무늬 같으며, 기침하고 가슴이 답답하며, 다만 맑은 액체를 토하는 것을 치료한다. 이 약을 복용하면 곧 안정된다.

아울러 소아의 마진과 두창을 치료한다.

갈근, 진피, 살구씨(껍질과 끝을 제거함), 마황(마디를 제거함), 지모, 황금, 감초 각각 반 냥

위의 약재를 썰어 가루로 만든 후, 흰 물로 달인다.

열이 있으나 구토가 없으면 진피를 제거한다.

냉증에는 황금과 지모를 제거한다.

황련귤피탕은 온독으로 인한 발반을 치료하며, 함께 홍역 증상의 설사를 치료하고, 또한 혈을 제거한다.

황련 1냥

진피, 행인(껍질과 뾰족한 끝을 제거한 것), 지실(볶은 것), 마황(볶아서 뿌리와 마디를 제거한 것), 갈근 각각 0.5냥

후박(가공한 것), 감초(구운 것) 각각 1.5돈

위 처방을 가루로 만들어, 매회 2돈을 복용하며, 백수(白水)로 달여 복용한다.

또한 번갈(煩渴)을 치료한다.

또는 후박(厚朴)과 감초(甘草)를 사용하지 않을 수 있다.

원삼승마탕은 상한으로 발한, 토하, 하한 후에 독기가 흩어지지 않고, 표는 허하고 이는 실하여 열이 밖으로 발하여 몸에 반점이 솜 무늬처럼 생기고, 심하면 번조하고 조급하며 헛소리를 하며, 함께 목이 막히고 붓고 아픈 것을 치료한다.

원삼, 승마, 감초(구운 것), 각각 반 냥

위 약재를 잘게 썰어 가루로 만든다, 매번 복용량은 두 돈으로, 물 한 잔에 넣고 여섯 분의 일로 끓여, 찌꺼기를 제거하고 복용한다.

또 승마탕을 끓여, 그 안에 흑삼을 더해도 좋다.

반을 화해내는 탕

인삼, 석고, 위유, 지모, 감초 각각 2전 반

위의 약재를 가루 내어, 매번 2돈씩 복용하며, 물 한 잔에 찹쌀 반 홉을 넣고, 6할로 달여서 쌀이 익을 정도로 하여, 따뜻하게 복용한다.

갈근백출산은 적백단종독을 치료한다.

백출 2전 반

복령 2전

목향, 감초 각각 2전

작약, 갈근 각각 3전

지각은 속을 제거하고 겉을 볶아, 2전 5푼

위 처방을 가루로 만든다, 매회 복용량은 3돈, 물 한 잔, 7할까지 달여, 찌꺼기를 제거하고 따뜻하게 복용한다.

신궁산은 붉은 유종을 치료하며, 찬 약을 복용해서는 안 된다.

복령, 백출, 인삼, 감초, 지각, 세신, 천궁 각각 같은 분량

위 약재를 가루로 내어, 매번 3돈을 복용하고, 물 한 잔에 넣어 7할이 되도록 달여, 찌꺼기를 제거하고 뜨겁게 복용한다.

패독산

시호, 전호, 천궁, 지각(볶음), 강활, 독활, 복령, 길경(볶음), 인삼 각 1냥, 감초 반 냥

위 약재들을 가루로 만들어, 매번 두 돈을 복용하며, 생강과 박하로 달여서 복용한다.

지골피와 천마를 더하거나, 또는 (약재를) 씹어서 복용하며, 선퇴와 방풍을 더한다.

경열을 치료하려면, 작약, 갈근, 황금을 더할 수 있다.

땀이 나지 않으면, 마황을 더한다.

방기산은 단독증후를 치료하는데, 이는 열독의 기운이 혈과 서로 싸우고, 풍기가 이를 타서, 붉게 부으며 온몸을 유주하는 것이니, 또한 적유풍이라고도 한다. 복부나 신장에 들어가면 사람을 죽인다.

한방기 반 냥

석초, 서각, 황금, 황기, 천승마 각 이전 반

위의 약재를 가루로 만들어, 대나무 잎을 넣고 달여서, 병의 크기에 따라 양을 가감한다.

다른 처방으로, (石卜)硝를 제거하고, 택사를 포함한다.

백옥산은 적유단독을 치료한다.

활석과 한수석 각각 1냥

위의 약재를 가루로 만들어, 쌀식초로 개어 아픈 곳에 바른다. 혹은 부기가 외신(고환)까지 미치고, 터진 곳이 있으면, 오직 물로만 개어 바른다.

소독음은 단독과 두창이 이미 나왔을 때, 독기가 막혀서, 심한 열과 미친 듯한 초조함, 잠자리에서 편안하지 못함, 대변이 막히고 굳어짐, 목구멍이 붓고 아픔, 가슴과 횡격막이 불편함, 두진이 사라지고 터졌을 때, 오히려 복용할 수 있다.

우방자(牛蒡子)를 볶아서, 2냥

형개수(荊芥穗)와 감초(甘草)를 구워서, 각각 반 냥

오른쪽 약재를 썰어 가루로 만들어 물로 달여 복용하되, 자발적인 설사와 종기나 두창이 터지지 않은 경우에는 가볍게 복용해서는 안 된다.

때로는 방풍, 연교, 승마, 선태, 적작약을 더할 수 있다.

열이 있으면 황금, 방풍, 서각을 더하여 소독음으로 복용한다.

금화산은 건습창선을 치료한다.

황단(黃丹)을 구운 것 1냥

경분(輕粉) 1돈

황백(黃蘗)과 황련(黃連) 각각 반 냥

사향(麝香) 약간

위의 약재를 가루로 만들어, 먼저 씻고 다음에 말려서 뿌린다.

만약 건선창(마른 버짐)이면, 섣달 돼지 기름을 섞어 바르고; 만약 없으면, 참기름을 사용한다.

황금과 대황을 더할 수도 있다.

마풍고는 소아의 전신에 생긴 옴과 버짐 및 가려움증을 치료한다.

고삼, 역청, 무이, 황랍 각 1전, 파두 3알, 경분 5분, 전갈 2마리, 참마유 반 냥

오른쪽 처방은 마유로 볶아 파두가 검게 될 때까지 달인 후, 달인 것을 걸러내고, 경분을 넣어 고루 섞어서, 창개에 바르면 효과가 있다.

한 처방은, 악성 선을 치료하는 데, 자패초 뿌리와 생백반을 조금씩 함께 빻아서 환부에 바르면, 두 번으로 뿌리를 끊을 수 있다.

한 처방은, 비소를 조금 사용하여, 식초를 떨어뜨려 함께 달여 고약을 만들어, 그것을 바른다.

한 처방은, 반묘의 머리와 다리를 제거하고, 찹쌀을 볶아 노랗게 만들어 쌀을 버린 후, 회조를 삶아 익혀 껍질을 벗기고 살을 취해 환을 만들어, 침으로 개어 바르면 특히 좋다.

강활산

천강활, 독활, 전호, 시호, 천궁, 백복령, 길경, 지각, 인삼, 지골피, 천마 각각 같은 분량, 감초는 절반으로 줄인다.

오른쪽(입 부) 씹어, 생강, 박하를 달인다.

선태를 더하여, 경열을 치료한다.

승마탕

승마, 갈근, 백작약 각각 같은 분량, 감초(구운)는 반으로 줄인다.

위의 약재를 가루로 내어, 매번 3돈을 복용하고, 물 한 잔으로 6할이 될 때까지 달여, 찌꺼기를 제거하고 따뜻하게 복용한다.

약을 복용하여 몸이 시원해지면 즉시 중단한다.

자소, 진피, 향부자를 더하면 승소산이라 부른다.

열이 있으면 황금을 더한다.

인후통이 있으면 길경을 더한다.

반점이나 단독이 발병하면 흑삼을 더해야 효과가 있다.

우황산

우황, 용뇌, 단사비 각 1분, 연상 반 냥, 태음원정석 1냥

위의 약재를 가루로 만들어, 매번 반 돈을 복용하며, 먼저 부은 곳을 침으로 찔러 피를 내고, 입을 씻어 닦은 후, 약을 입 안에 뿌린다.

삼황진주산은 감적으로 인한 심한 열과 생긴 침윤창을 치료한다. 속칭 '유'라고 부르며, 고름이 흐르는 곳이 더욱 축축하게 썩어 창이 된다. 이 증상은 먼저 소화를 촉진하고 감적을 물리치는 약을 내복한 후에 이것을 사용해야 한다.

송향, 오미자, 황련, 황단, 해표조 각 3돈, 경분, 웅황 각 약간

위의 일곱 가지 약재를 함께 가루로 만들어, 상처가 마르면 참기름으로 개어 바르고, 상처가 젖으면 마른 가루를 뿌린다.

먼저 영기산을 달여 씻은 후, 그 다음에 이 약을 사용한다.

영기산은 상처를 씻는 데 사용한다.

적작약 방풍 박하 고삼 감초 유기노 황백

위 약재들을 같은 분량으로 하여, 달인 물로 환부의 오래된 고름을 씻어낸 후, 앞서 말한 삼황산 가루를 상처 위에 두세 번 뿌리면, 곧 딱지가 생겨 나을 것이다.

혹은 단지 화독단을 복용하기만 해도 된다.