問痘如何有用攻，伏毒伏火豈堪容！毒火松透稠無害，毒火深藏稀亦兇。細究神情暨見證，察形驗色皎如星。上焦衝突如泉衄，舌刺脣焦與炙同。下迫小腸溲是血，大腸逼迫苦難禁。拂鬱皮毛病似剝，啼號不已虐中宮。胷堂壅遏躁如嗔，日夜無眠擾不寧。痰一因之迷上竅，氣雄煩悶叩無聲。靜不靜兮躁不躁，愁容可掬畏人親。骨節煩疼腰似杖，筋抽脈惕狀如驚。遍體炎炎駭熱深，更呀四體有如冰。通身汗湧令人畏，尤怪身焦首似蒸。毒湧肌肉周身板，焮腫如吹痘卻平。擁突如桃名疙？合，痘瘡未見毒先行。痘未脹時面預腫，額顴未起眼先封。赤眼泡下繞紅絲，倒豎拳毛人未知。遍軀晦滯如蒙垢，口舌無皮穢氣噴。兩頰焮紅無點粒，發始牙爭舌不寧。報點歪斜黑陷硬，一齊湧出細如針。紫背浮萍斑似蚤，犯一稀稠總不論。貫珠攪簇又堪嗟，蟹爪遊蠶(艹瓢)上沙。燕蟢二窩並鳥跡，迭錢鼠跡及螺疔。雁行珠殼蛇皮類，履底環珠總象形。其在部位亦多名，覆釜矇頭兩截分。瑣項纏腰雙鎖口，托腮攢背與攢胷。披肩囊腹咽關屬，抱鬢蒙骩及鎖脣。鱗坐囊球暨抱膝，隨地逢之莫覷輕。色有紫豔有深紅，紫滯乾紅又不同。紫類雞冠花是豔，深其無異絳桃紅。滯色猶如花木筆，幹如紙色有礬紅。若比青蓮滯更惡，椒皮幹色惡無倫。有頂平平若烙炮，有頂如煤類火燒。有頂陷下根紅腫，有頂尖圓色紫焦。痘色頗佳多惡證，痘稀色白見雄標。飛漿迭見黃如蠟，發泡看來似荸桃。有白有紫有色黑，或粗或細毒鹹梟。那般痘色那般形，見證神情總毒伏。毒伏於內血受瘀，毒伏於內氣受錮。毒輕本受氣血制，慘彼氣血亦歸毒。是痘生成必內潰，除卻盪滌無生路。縱使不能一一蘇，舍此千中無一復。前人列於不治條，後人模糊傍矩矱。亦有識者謂實病，懊嘆嬰兒是天命。天假千慮之一得，殺身惡毒容稍滅。惡毒驅兮氣血暢，氣血融通痘自放。氣領血載功自全，頂白根紅自光壯。即使貫珠堆聚類，亦得松抬無敢抗。氣煦血化漿自成，不借參芪保元神。成痂落靨無侵蝕，胃自開強脾自實。此痘不拘兒厚薄，不拘未痘先病弱。不拘眼下便已瀉，不拘眼下便閉結。不拘成漿宜保脾，不拘痘後須調理。尋常之法治尋常，不可將來抵惡灼。梟毒不驅是縱虎，驅之不盡防竊發。若使反以補爲良，可嘆適以齎盜糧。有慮兒虛且傍穩，坐視匍匐將入井。從來有病則病受，始終細細宜詳究。犯此尤當及早圖，更須絕頂方駐足。但憑漿後胃日強，夜臥日高猶未足。落痂體快與身涼，笑口歡容無稍楚。方是梟毒盡無餘，才得修文偃卻武。
묻노니, 마마에 어찌 공격법을 쓰는가? 숨은 독과 숨은 화를 어찌 용납하랴! 독과 불이 소통되고 투철하면 짙어도 해롭지 않으나, 독과 불이 깊이 숨으면 드물어도 흉하다. 정신과 증후를 자세히 살피고, 형체를 관찰하고 색을 살피면 별처럼 또렷하다. 상초에서 치밀어 올라 코피처럼 솟고, 혀는 가시 같고 입술은 타며 불에 그을린 듯하다. 하초로 내려치니 소변에 피가 섞이고, 대장이 조급하여 괴로움을 참지 못한다. 울결되어 피부병이 마치 벗겨진 듯하고, 울부짖음이 그치지 않아 중초를 괴롭힌다. 가슴이 막혀 숨차고 성난 듯하며, 밤낮으로 잠 못 이루고 시끄럽고 편안하지 않다. 담이 이로 인해 상초 구멍을 미혹하고, 기운이 세차고 번민하며 두드려도 소리가 없다. 조용하지도 않고 조급하지도 않으며, 근심 가득한 얼굴이 사람을 두려워한다. 뼈마디가 아프고 허리가 막대기 같으며, 힘줄이 오그라들고 맥이 뛰며 놀란 듯하다. 온몸이 불 같아 열이 깊어 놀랍고, 더욱 이상한 것은 사지가 얼음 같다. 온몸에 땀이 솟아 사람을 두렵게 하고, 특히 몸이 타고 머리가 찌는 듯함을 괴이하게 여긴다. 독이 살 속으로 솟아 온몸이 뻣뻣해지고, 부어오르고 붉어지며 부풀어 오르나 마마는 평평하다. 복숭아처럼 솟아오른 것을 '개？합'이라 하니, 마마疮이 나타나기 전에 독이 먼저 행한다. 마마가 부풀기 전에 얼굴이 미리 붓고, 이마와 광대뼈가 오르기 전에 눈이 먼저 감긴다. 붉은 눈 아래에 붉은 실이 감돌고, 속눈썹이 거꾸로 섰으나 사람은 알지 못한다. 온몸이 어둡고 탁하며 때가 낀 듯하고, 입과 혀에 피부가 없고 더러운 기운이 뿜어진다. 두 뺨이 붉게 부으나 점이나 알갱이가 없고, 이가 싸우고 혀가 편안하지 않다. 돋아난 점이 비뚤어지고 검으며 움푹 들어가고 단단하며, 한꺼번에 솟아나서 바늘처럼 가늘다. 자줏빛 등 위의 부평, 벼룩 같은 반점, 하나라도 범하면 짙고 드묾을 논하지 않는다. 구슬을 꿴 듯 엉키고 모인 것이 또 가엾고, 게발, 누에, 풀 위의 모래 같다. 제비와 거미의 두 집, 새의 자취, 엽전을 겹친 것, 쥐 자취, 나사돌기. 기러기 행렬, 구슬 껍질, 뱀 껍질 종류, 신발 밑바닥, 고리 구슬은 모두 모양을 상징한다. 그 부위도 여러 이름이 있는데, 가마솥을 엎은 듯, 얼굴을 가린 듯, 두 동강이 났다. 목을 졸라매고 허리를 감고, 두 입을 잠그고, 볼을 받치고 등과 가슴에 모여 있다. 어깨를 걸치고 배를 싸고 목구멍에 관계되며, 관자놀이를 안고 후두부를 가리고 입술을 잠근다. 비늘처럼 앉고, 주머니 속 공, 무릎을 안은 것, 곳곳에서 만나면 가볍게 보지 말라. 색깔에는 자줏빛 고움과 짙은 붉은색이 있고, 자줏빛 탁함과 마른 붉은색이 또 다르다. 자줏빛이 닭벼슬 같은 것은 고운 것이고, 짙은 것은 다름없이 진홍색 복숭아 같다. 탁한 색은 마치 꽃나무 붓 같고, 마른 것은 종이 색에 명반 붉은색이 있다. 만약 청련과 비교하면 탁함이 더욱 나쁘고, 후추 껍질 마른 색은 나쁨이 비할 데 없다. 꼭대기가 평평하여 지진 듯하고, 꼭대기가 석탄 같아 불에 탄 듯하다. 꼭대기가 움푹 들어가고 밑둥이 붉게 부으며, 꼭대기가 뾰족하고 둥글며 색이 자줏빛 타다. 마마 색이 꽤 좋아도 여러 나쁜 증후가 있고, 마마가 드물고 색이 흰 것이 웅성한 표지가 나타난다. 장액이 겹쳐 나와 밀랍 같고, 물집이 생겨 마치 마름과 복숭아 같다. 흰 것, 자줏빛, 검은 색이 있고, 거칠거나 가늘거나 독이 모두 올빼미 같다. 저런 마마 색 저런 형상, 증후와 정신이 모두 독이 숨은 것이다. 독이 안에 숨어 피가 어혈되며, 독이 안에 숨어 기가 막힌다. 독이 가벼우면 본래 기혈에 제압되지만, 가엾게도 그 기혈 또한 독에 돌아간다. 이런 마마는 생겨나면 반드시 안에서 곪고, 씻어내지 않으면 살 길이 없다. 비록 하나하나 소생시키지 못할지라도, 이것을 버리면 천 명 중 하나도 회복되지 않는다. 앞 사람들은 불치병 조목에 넣었고, 뒷사람들은 애매하게 법도에 기댄다. 또한 아는 자가 있으면 실병이라고 여겨, 탄식하며 아이가 천명이라 한다. 하늘이 천 가지 생각 중 하나를 얻어 몸을 죽이는 악독을 조금 없앨 수 있다. 악독을 몰아내면 기혈이 통창하고, 기혈이 융통하면 마마가 저절로 나온다. 기가 인도하고 피가 실어 공이 저절로 온전해져, 꼭대기 희고 밑둥 붉으며 저절로 빛나고 튼튼하다. 비록 구슬을 꿰고 쌓이고 모인 종류일지라도 또한 느슨해져 들어 올려 감히 항거하지 못한다. 기가 따뜻하고 피가 녹아 장액이 저절로 이루어져, 인삼이나 황기를 빌리지 않고 원신을 보전한다. 딱지가 되고 낙각되어 침식됨이 없고, 위가 저절로 열리고 비가 저절로 실해진다. 이 마마는 아이의 살집 두껍고 얇음에 구애되지 않고, 마마 전에 먼저 병들고 약한 것에 구애되지 않는다. 눈앞에 이미 설사한 것에 구애되지 않고, 눈앞에 이미 변비가 된 것에 구애되지 않는다. 장액을 이룬 후에 비를 보호해야 한다는 것에 구애되지 않고, 마마 후에 조리해야 한다는 것에 구애되지 않는다. 평범한 법으로 평범한 것을 다스리고, 장차 써서 나쁜 열에 대항하지 말라. 올빼미 같은 독을 몰아내지 않는 것은 호랑이를 풀어주는 것이요, 몰아내도 다하지 못하면 도둑이 나올 것을 방비한다. 만약 도리어 보하는 것을 좋다고 여기면, 탄식하건대 바로 적에게 양식을 주는 것이다. 아이가 허할까 염려하여 잠시 안정을 취하며, 앉아서 기어가 우물에 들어가는 것을 보고만 있다. 예로부터 병이 있으면 병이 받아들여, 처음부터 끝까지 자세히 꼼꼼히 살펴야 한다. 이것을 범하면 더욱 일찍 도모해야 하며, 더욱 절정에 이르러야 발을 멈춘다. 오직 장액 후 위가 날로 강해지기를 믿지만, 밤에 눕고 낮에 높은 것도 오히려 족하지 않다. 딱지가 벗겨지고 몸이 쾌활하며 차가워지고, 웃는 얼굴 즐거워 조금도 아픔이 없어야, 비로소 올빼미 같은 독이 남김없이 없어져, 겨우 글을 닦고 무기를 거둔다.