古今图书集成医部全录卷四百六十五

고금도서집성 의부전록 권 465

두진문

가전두진심법 【 명나라?만전】

두창 치료의 일반적인 예시

무릇 발열이 의심스러운 사이에는 인삼패독산 한 첩을 써서 발산시켜야 하니, 맞는지 아닌지는 한 번 발산시키면 곧 명백해진다.

대개 창진은 오로지 다 발산시켜서 몸속에 잠복해 남게 하지 않아야 한다.

무릇 처음 표를 발산할 때는 천시를 살펴야 하니, 만약 천시가 매우 춥다면, 주리가 닫혀 밀집하고, 기혈이 응체하여 막히니, 그 발산이 늦어지는 것을 막아, 독기가 막혀 억눌리는 변증이 생기지 않도록 하여, 신열한 약으로 발산시키고, 계지갈근탕, 오적산에서 건강을 제거한 것으로 주치한다.

만약 천시가 매우 덥다면, 주리가 열려 펴지고, 기혈이 축축하고 윤택하니, 그 발산이 너무 급해지는 것을 막아, 궤란의 변증이 생기지 않도록 하여, 신량한 약으로 해소시키고, 승마갈근탕, 쌍해산으로 주치한다.

만약 춥지도 않고 덥지도 않아, 날씨가 온화하면, 단지 인삼패독산이 매우 좋다.

무릇 처음 발열하여 이삼일 사이에 경련이 있는 자는, 도적산, 강활탕, 진사산으로 주치한다.

대변이 막힌 자는, 삼황환으로 가볍게 설사시킨다.

소변이 적고 막히는 자는, 도적산이다.

갈증이 심한 자는, 갈근해독탕이다.

복중이 아픈 자는, 계지대황탕이다.

허리가 아픈 자는, 인삼패독산이다.

스스로 설사하는 자는, 황금탕이다.

토하고 설사하는 자는, 황금가반하탕이다.

만약 비위가 본래 약하여, 스스로 맑고 흰 설사를 하는 자는, 이중탕환, 혹은 사군자탕, 육두구환을 합하여 복용한다.

대체로 두자(痘子)가 나타날 때, 성긴 것은 독이 가벼워 함부로 치료하지 말아야 하고, 빽빽한 것은 독이 심하지만, 오히려 뚜렷하게, 크기가 분명하고 서로 붙지 않아야 하며, 약간의 토리해독(托里解毒)의 약제, 즉 쾌반탕(快斑湯)이나 소독음(消毒飲)을 주로 사용하여, 쉽게 발산하고 쉽게 낫게 한다.

만약 너무 빽빽하게 나고, 붙어서 흐릿하면, 그 독이 특히 심하므로, 토리해독의 약제를 많이 마시는 것이 좋아, 가려움과 함몰, 검게 꺼지는 변증을 예방한다.

더 나아가 외증(外證)을 살펴서, 치료할 수 있으면 치료하고, 치료할 수 없으면 치료하지 않는다.

대체로 두창이 나오는 모양에, 피부와 살이 평소와 같고, 뿌리와 싹이 밝고 윤택하면, 이는 독이 가벼운 것이니, 함부로 치료하지 말아야 한다.

만약 피부와 살이 어둡고 검거나, 또는 붉고 부어오르며, 뿌리와 싹이 마르고 시들어, 푸르거나 자줏빛 또는 회백색이면, 이는 독이 심한 것이니, 소독음과 탈명단을 함께 복용한다.

무릇 두창이 이미 나와서 발병한 날부터 계산하면, 만약 발병하여 부어오를 때 농이 있어서는 안 되는데 먼저 농을 머금은 자가 있고, 만약 농이 생겨야 할 때 딱지가 져서는 안 되는데 마르며 딱지가 지는 자가 있으면, 이 모두 나쁜 징후이니 치료해도 효과가 없다.

무릇 두창이 나오는 것은, 입술이 윤택하고 혀가 윤택하며, 붉고 선명하여 평소와 같아야 하는 것이 가장 중요하니, 그 독이 가볍다.

만약 입술이 마르고 갈라지며, 혀가 건조하고 가시가 있는 것은, 독화가 너무 심하여 표리(표면과 내부)가 막혀 있는 것이니, 급히 풀어야 하며, 황련해독탕에 대력자를 가미하고, 동원양격산이 더욱 좋다.

무릇 두창이 이미 나왔을 때, 머리와 얼굴은 드문드문하고 뚜렷해야 하며, 목과 목덜미 위는 적은 것이 좋고 많은 것은 좋지 않으며, 가슴 앞은 적고 드물어야 한다, 이와 같다면 그 독이 가볍다.

만약 얼굴 위에 흐릿하게 한 덩어리로 되어 있고, 발병하기 전에 먼저 부어오르며, 목덜미에 빽빽하게 감겨 있고, 가슴 앞도 빽빽하다면, 이 독이 심한 것이니, 조심하여 치료하지 말라!

대체로 두자(痘子)가 처음 나올 때, 드문드문 흩어져 듬성듬성한 모습을 보이다가, 그 후에 곧 더해져서 날이 갈수록 많아진다. 이는 독이 안에 잠복해 있고, 안의 기가 허약하여 즉시 나오게 할 수 없기 때문이니, 크게 보(大補)하고 겸하여 해독(解毒)해야 하며, 혹시 열 중에 둘셋을 구할 수 있다. 십선산(十宣散)에 무가산(無價散)을 가하여 주치한다.

대체로 두창이 처음 나올 때, 곧 수족에서 먼저 나오는 경우, 다른 곳은 일어나지 않았는데 수족이 먼저 일어나고, 다른 곳은 수렴되지 않았는데 수족이 먼저 수렴되는 것은, 이는 양화가 너무 왕성하므로, 해독하고 양을 억제하며 음을 부양하는 약제를 써야 하니, 사물탕과 황련해독탕을 합하여 주치한다.

만약 다른 곳은 모두 일어났는데 수족이 늦게 일어나고, 다른 곳은 모두 수렴되었는데 수족이 수렴되지 않는 것은, 이는 비위가 허약하여 그 기혈을 운행하여 수족에 도달하지 못하므로, 비위를 보하는 십전대보탕과 계지작약탕으로 주치해야 한다.

대체로 두창이 다 나고, 막 일어나 발하려 할 때, 그 중에 피가 든 물집이 생기는 자가 있으니, 이는 독이 심장에 잠복하여 즉사한다.

물이 든 물집이 생기는 자가 있으니, 이는 독이 간에 잠복하여 곧 가려움과 함몰을 보이고 죽는다.

무릇 두창이 처음 나올 때에는 반드시 그 목구멍이 아픈지 안 아픈지를 물어보아야 하며, 다만 조금이라도 아프면 급히 풀어주어, 소통하게 해야 하니, 감길탕에 우방자를 더한 것으로 주치한다.

대개 두창 환자는 목구멍을 푸는 것을 급한 일로 삼아야 하니, 이 뜻을 알지 못하여, 이로 인해 목소리를 잃고 헛구역질하며, 물과 음식이 들어가지 않고 뿜어내어 토해내게 되면, 후회해도 미치지 못한다.

무릇 두자(痘子)에서 갈증이 없는 것은 속에 열이 없는 것이니, 함부로 치료할 필요가 없다.

갈증이 있는 것은 열이 있는 것이니, 이것도 흔한 증후이지만, 절대로 찬물이나 참외, 배, 귤, 감, 설탕, 꿀 따위를 주어서는 안 되니, 비위(脾胃)를 손상시켜 다른 변증을 일으킬까 염려된다.

가벼운 갈증에는 볶은 쌀국수를 주고, 심한 갈증에는 인삼맥동산(人蔘麥冬散)으로 치료한다.

두자가 조밀하고 진액이 적은 경우, 보중(補中)에는 십전대보탕(十全大補湯)을 쓰고, 해독에는 갈근해독탕(葛根解毒湯)을 쓰며, 번갈아 복용시킨다.

자리(自利)하며 갈증이 있는 경우, 가벼우면 백출산(白朮散)을 쓰고, 심하면 진씨목향산(陳氏木香散)으로 치료한다.

대체로 두창은 대소변이 저절로 조절되어야 하니, 그러면 속의 기가 조화롭고 사기가 남지 않는다, 그러므로 소변은 길고 맑아야 한다.

만약 소변이 붉고 막히면, 도적산을 쓰고; 소변이 짧고 적으면, 팔정산을 쓴다.

창이 너무 빽빽하게 나와 소변이 통하지 않으면, 연교탕을 쓴다.

대개 두창이 열을 내면 갑자기 없애지 말고, 오직 소변을 잘 나가게 하여 그 울체를 꺾어야 한다.

만약 두창이 빽빽하고 소변이 적으면, 이것은 기혈이 쇠약하고 진액이 허약하여 소모된 것이니, 열이 아니므로, 이뇨시키지 말고, 오히려 진양의 기를 손상시키니, 십전차보탕으로 주치한다.

먹을 수 있는 자는, 대변이 윤활해야 하니, 들어가는 것이 있으면 반드시 나가는 것이 있기 때문이다.

먹지 못하는 자는, 대변이 실해야 하니, 옛 곡기(곡식의 기운)를 보존하여 기혈을 기르기 때문이다.

만약 4-5일 동안 나가지 않고 대변이 맺혀 건조하면, 담도법으로 이끌어내고; 통하지 않으면, 삼황환으로 약간 설사시키고; 만약 크게 맺혀 배가 부르면, 삼을승기탕으로 설사시킨다.

만약 대변이 설사하면 즉시 멈춘다.

대개 두창은 속의 기가 실해야 하니, 설사로 비위가 허약해질까 두렵다, 가벼우면 이중탕환·익황산·두구환을 쓰고, 심하면 진씨목향산·이공산으로 주치한다.

모든 두창에서 대변에 피가 나는 경우, 그 피가 어떻게 나오는지 살피고, 또 어느 시기인지 살핀다: 만약 창자가 정말로 강할 때, 대변이 며칠 동안 나오지 않다가 피가 대변에서 나오는 것은, 이것은 항문이 상처 나서 피가 나오는 것이다; 만약 창자가 이미 수렴되었을 때, 대변에 농혈이 나오는 것은, 이것은 도압의 피이다.

이 두 가지 유형이 아닌데, 단지 소변에 피가 나거나 대변에 피가 나는 것은, 장부가 파괴되어 음혈이 제멋대로 행하는 것이니, 반드시 죽을 징후이다.

모든 두창은, 복중이 항상 넓고 편안해야 하니, 이는 속에 사기가 없기 때문이다.

만약 복부가 부풀어 차고 가득하면, 반드시 상식인지 아닌지와 대소변 상태를 살펴야 한다: 만약 상식한 적이 있고, 약간 차고 아프지 않으면, 목향대안환; 부풀어 차고 복통이 심하면, 정향비적환; 소변이 통하지 않으면, 백상환; 대변이 통하지 않으면, 선풍산으로 주치한다.

이상의 여러 증상들은, 모두 실증적인 팽만이니, 그러므로 이롭게 해야 한다.

만약 자리로 인해 복부가 부풀어 차는 것은, 허증적인 팽만이니, 진씨 정향산으로 주치한다.

무릇 두창(痘瘡) 환자는 손발은 항상 따뜻하게 해야 하고, 머리는 서늘하게 해야 하므로, 머리가 뜨겁고 손발이 차가우면 치료할 수 없다.

만약 설사로 인해 손발이 차가우면, 이것은 비위(脾胃)가 허약한 것이므로, 진씨 목향산(陳氏木香散)과 이공산(異功散)이 성약(聖藥)이다.

만약 몸이 매우 뜨겁고 갈증이 나며, 대변이 막히고, 번조(煩躁)하며 손발이 차가우면, 이것은 양극이 음을 닮은 것이므로, 삼을승기탕(三乙承氣湯)으로 주치한다.

무릇 손발이 차가운 것은 나쁜 징후이다.

손발은 모든 양(陽)의 근본이므로, 양이 탈(脫)하기 때문에 차가워진다.

대체로 천연두 환자가 먹을 수 있는 자는, 밀집 여부를 묻지 않고 모두 길하다.

먹을 수 없는 자는, 천연두가 드물더라도 발진하기 어렵고 낫기 어렵다.

창이 밀집한 자는 위험하니, 대체로 사람이 음식물을 끊으면 죽고, 표리 모두 병들면 곤란하기 때문이다.

먹고 싶지만 먹을 수 없는 자가 있으니, 반드시 목과 혀에 천연두가 있어 아프고, 삼키고 씹기가 어렵다.

무른 죽과 쌀 음료를 자주 주어, 비위의 기를 돕는 것이 마땅하다.

더불어 감국탕에 우방자를 가하여 인후를 풀고, 흉격을 이롭게 한다.

무릇 두창의 음식 사이에, 너무 배고프게 하지 말고, 너무 배부르게 하지 말며, 너무 차갑지 않게 하고, 너무 뜨겁지 않게 하여 비위를 손상시키지 말고, 다만 미음과 푹 익은 밥, 담백하고 옅은 맛으로 기르며, 반드시 기름지고 달콤한 것, 볶거나 튀긴 것, 오신 등 모든 풍과 화를 동하는 물건을 금한다.

대체로 두자(痘子)가 드문드문 나오는 것은, 자연히 쉽게 발(發)하고 쉽게 엽(靨)하므로, 함부로 치료해서는 안 된다.

만약 창(瘡)이 조밀하면, 항상 그 발(發)이 투과하지 못할까 걱정되므로, 마땅히 자세히 관찰해야 한다.

다만 붉고 활기 있으나 그다지 크게 자라지 않는 것은 기(氣)가 부족한 것이니, 사군자탕(四君子湯)에 운기산(勻氣散)을 합하고 소인분(燒人糞)을 가하여 치료한다.

만약 염증이 붓고 색이 붉은 자줏빛을 띠는 것은 혈열(血熱)이니, 사물탕(四物湯)에 소독산(消毒散)을 합하고 소인분(燒人糞)을 가하여 치료한다.

만약 윤택하지 않고 마른 것은 이는 혈(血)이 약한 것이니, 활혈산(活血散)에 소독음(消毒飲)을 가하여 투여한다.

만약 일어나 발(發)하지 않고, 붉고 활기 있지 않으며, 평평하게 꺼지고 회백색인 것은 이는 기혈(氣血)이 모두 약한 것이니, 십전대보탕(十全大補湯)에 소인분(燒人糞)과 우방자(牛蒡子)를 가하여 투여한다.

만약 푸르고 마른 것이 있으면, 내복으로 쾌반탕(快斑湯)에 소인분(燒人糞)을 가하고 탈명단(奪命丹)을 합하여 투여하며, 외용으로 사성산(四聖散)에 연지(胭脂)를 합하여 도포하는 방법을 쓰거나, 호수주(胡荽酒)를 쓰거나, 수양탕(水楊湯) 목욕법을 써서, 반드시 광택 있고 튼튼하며 붉고 활기 있게 한 후에야 그친다.

만약 중간에 물집이 생기는 것이 있으면, 그 가려움과 함몰을 방지하기 위해, 마땅히 먼저 비위(脾胃)를 보(補)하고 풍(風)을 소통시키며 화(火)를 사(瀉)하여, 근육이 실(實)해져 가려움을 일으키지 않게 하면 된다.

십전대보탕(十全大補湯)에 방풍(防風)과 대력자(大力子)를 가하여 주치한다.

대체로 두창은 조양이 귀중하니, 만약 날씨가 매우 춥다면 덮개를 항상 따뜻하게 해야 하며, 추위를 받지 않게 하여, 독기가 추위에 막혀 나오지 못할까 염려해야 한다.

만약 날씨가 매우 덥다면 덮개를 덮지 말고, 오히려 서늘하게 하여, 객열이 독과 합쳐져 번조를 더하고 창이 궤란하게 할까 염려하지 않게 해야 한다.

만약 때때로 번개와 맹렬한 바람, 폭우 같은 변고가 있으면, 장막을 조심히 하고 덮개를 더하며, 더러움을 쫓는 향을 많이 피워 일시의 부정한 기운을 피하고, 방을 쓸지 말며, 도랑을 움직이지 말며, 변소를 열지 말아, 더러운 냄새가 창에 닿아 가려움과 통증을 더할까 염려해야 한다.

여러 향을 피우지 말아, 그것이 화를 움직일까 염려해야 한다.

문은 항상 닫아야 하며, 시중드는 사람은 조심스럽고 두터우며 깨끗한 자, 액취가 없는 자를 골라, 그들로 하여금 지키고 보호하게 하여, 안에 있는 자는 나가지 말고, 밖에 있는 자는 들어오지 말아, 깨끗하지 않은 것이 그 창을 범할까 염려해야 한다.

창가가 꺼리는 것은 남녀의 방사와 시체 기운이 가장 독하고, 다른 것으로는 부인의 월사, 술 기운, 오신의 기운, 먼 길을 다녀 감염된 기운이니, 모두 피해야 한다.

만약 밤에 방 안에 허황한 소리가 있으면, 이것은 불길한 징조이다.

그 병자의 눕는 곳은 항상 바람이 없어야 하며, 또 통명해야 하고, 유암을 절대 피하며, 밤에는 조용히 등불을 끊지 말고, 친한 사람이 떠나지 않고 지키게 하여, 음식을 요구할까 염려하여 한때 갖출 수 있게 하며, 혹은 가려움과 함몰이 있으면 그와 함께 어루만져, 다른 사람이 반드시 마음을 다하지 않을까 염려해야 한다.

무릇 두자(痘子)의 고름이 익어 농장(膿漿)이 되었거나 가려워서, 잘못 건드려 터뜨린 경우, 다시 썩어 들어가(灌爛) 가피(痂)를 이루지 못할까 두렵다.

만약 농장이 아직 이루어지지 않은 때에, 반쪽을 건드려 터뜨리면, 반드시 가려워서 함몰(塌)되어 죽게 된다.

무릇 두창의 형세가 무거운 자는, 맥으로써 살펴보면, 맥이 홍실한 자는 길하고, 부삭허소한 자는 흉하다.

그러므로 맥이 깨끗하고 몸이 서늘한 자는 살고, 맥이 조급하고 몸이 열이 나는 자는 죽는다고 말한다.

또 말하길, 양병이 음맥을 얻는 자는 죽는다.

대체로 두자(痘子)가 가려운 자는 반드시 형상과 색상에서 상세히 살펴야 한다.

만약 상처가 일관되게 일어나 붉고 활기차며 광택 있고 튼튼하며 살찌고 가득한데, 갑자기 가려운 자는 이것은 더러운 기운에 접촉된 것이다.

마땅히 내복으로 십전대보탕을 복용하고, 외용으로 인진훈법을 사용한다.

그것이 터진 자는 백룡산으로 붙인다.

만약 상처가 본래 마르고 시들었는데, 또 가려움이 더해지는 자는 화(火)가 심한 것이다.

만약 상처가 원래 물기를 띠고, 피부와 살이 연약하고 얇으며 또 가려운 자는 이것은 습열(溼熱)이다.

머리를 흔들고 목을 흔들며, 손발이 움직이고 어지럽고 답답한 자는 사증(死證)이다.

무릇 두자가 이미 익었는데, 갑자기 가려움을 일으켜 긁어 터뜨리는 것은, 이는 비위가 허약하여 근육을 영양하지 못하기 때문이다.

내복으로는 사군자탕에 황기와 관계를 가하여 쓰고, 외용으로는 패초산으로 주치한다.

만약 자리로 인해 비위가 허약해져 가려움과 함몰을 일으키는 경우, 진씨 목향산과 이공산으로 주치한다.

대체로 두창이 심하게 나고 기침하는 자는, 이것은 폐 중에 화가 있거나, 인후에 창이 생겨 가려움을 일으키는 것이다. 다만 감길탕에 우방자를 가하여 많이 복용하면 좋다.

만약 침에 피가 섞여 있으면, 이것은 인중의 창이나 치봉 중에서 나오는 것이니, 함부로 치료할 필요가 없다.

모든 두자 흑함에 대해, 고방에서 천산갑을 쓰는 것은, 그 장을 뚫고 막을 관통하며 잘 달리는 것을 취한 것이다.

사람 이빨을 쓰는 것은, 이빨이 골의 나머지임을 취한 것이니, 신이 골을 주관하므로, 신에 들어갈 수 있기 때문이다.

이 두 물건은, 다만 향도로 빌려, 해독의 제제를 인도하여 시치를 행하면 될 뿐, 만약 단독으로 쓴다면, 어찌 일에 도움이 되겠는가?

불에 태운 사람 똥을 쓰는 것이 있는데, 대개 똥이 역독을 크게 풀어주며, 두는 시역에서 발하므로, 그러므로 쓰는 것이 마땅하다.

만약 발표화중해독탕 안에 가하여 넣으면, 특히 좋다.

대체로 두창이 이미 나온 후에는 설사하는 것을 가장 두려워하니, 비위가 허하고 안의 기가 약하여 창을 이루는 것을 돕지 못하고, 도리어 함몰되게 하므로, 이중탕과 육두구환을 합하여 치료한다.

만약 설사가 오래도록 그치지 않고, 창이 가렵고 함몰되며, 손발이 차고, 오한으로 이를 가는 자는, 진씨 목향산과 이공산으로 주치한다.

무릇 두자(痘子)가 오한으로 떨고 이를 악물며 손발이 차가운 것은 나쁜 징후이니, 급히 진씨(陳氏)의 방법을 써서 구한다.

창(瘡)이 썩은 자는 치료하지 않는다.

무릇 천연두를 앓는 자는, 종기가 본래 조밀하고, 움직이는 사이에, 몸이 떨리는 자는, 이는 온몸이 종기에 괴로워하여, 지탱할 수 없어, 움직이기 어려운 까닭이니, 절대로 곧바로 오한으로 여기지 말고, 함부로 열약을 투여하지 말아야 한다.

다만 이를 가는 자가 있는데, 이는 심경과 간경 두 경맥의 화가 왕성한 것이다.

대개 간허로 이를 가고, 심열로도 이를 가니, 곧바로 불치로 논하지 말아야 한다.

무릇 두자가 이미 익었는데도 결가를 짓지 않고 궤란하는 자는, 그 사람은 반드시 음식을 먹지 못하거나, 혹은 구토와 설사를 했던 적이 있어서 비위가 허약한 것이다, 내복으로 십전대보탕을 복용하고 외용으로 패초산을 주로 사용한다.

만약 대변이 통하지 않으면, 이것은 내열이기 때문에, 담도법을 사용하여 결변을 제거하고, 외용으로 천수산을 꿀물에 타서 바르거나 씻어서 기표의 열을 해소한다.

대체로 두창이 수렴된 후에, 눈이 가렵고 침침하며 빛을 싫어하거나 눈물이 나는 경우는, 이것은 간화가 허하고 왕성한 것이니, 사간명목산으로 주치한다.

만약 눈 안에 예막이 눈동자를 가리는 경우는, 선퇴산으로 주치한다.

무릇 두창이 낫고 나서 옹독이 생기는 자는, 경락을 나누어 기혈의 많고 적음을 논하여 치료해야 하며, 함부로 이(利)하는 약을 쓰지 말고, 마땅히 기혈을 크게 보해야 한다.

대개 이때 기혈이 이미 허약하므로, 십전대보탕에 인동초를 가미한 것으로 주치하고, 외용으로 부착하여 발독고로 주치한다.

무릇 두자(痘子)에 약을 쓸 때에는 반드시 기혈(氣血)의 허실(虛實)과 독기(毒氣)의 약함과 심함을 나누어 치료해야 한다.

그러므로 회백색인 것, 일어나 발달하지 않는 것, 가렵고 무너지는 것, 토하고 설사하는 것, 오한으로 떨며 이를 가는 것, 손발이 차가운 것들은 모두 기허(氣虛)이니, 보기(補氣)의 제제를 쓰는 것이 마땅하다.

창(瘡)이 마른 것, 붉고 활기차지 않은 것, 농수(膿水)가 적은 것들은 모두 혈허(血虛)이니, 보혈(補血)의 제제를 쓰는 것이 마땅하다.

촘촘하고 빽빽한 것, 불타고 붓는 것, 붉고 자주색인 것들은 모두 독기(毒氣)가 심하니, 해독(解毒)의 제제를 쓰는 것이 마땅하다.

함복(陷伏)하는 것은 기혈(氣血)과 해독(解毒)을 겸하여 치료한다.

대체로 기를 보할 때는 사군자탕을 쓰는 것이 좋으며, 만약 상처에 습기가 있거나 스스로 설사가 있는 경우, 이것을 써도 된다.

만약 상처가 마른 경우, 백출이 진액을 건조시키고 복령이 진액을 스며들게 하거나, 또는 변비가 실증인 경우, 써서는 안 된다.

대체로 보혈을 사용할 때는 사물탕이 적합하므로, 상처가 마르거나 색이 너무 연할 때 사용할 수 있다.

만약 음식을 먹지 못하는 자는 생지황이 가슴을 막고 백작약이 장위를 수렴하므로 반드시 사용해서는 안 된다.

대체로 해독하는 데는 황련, 황금, 황백, 치자, 연교, 우방자, 승마 같은 것들을 넘지 않는데, 모두 술로 제제하여 사용한다. 그 찬 성질이 오히려 비위를 손상시킬까 두려워서이다.

만약 표를 행하고자 하면, 반드시 약간의 계지를 가해야 한다.

다른 것들, 예를 들어 자초, 산두근, 갈근 같은 부류는 술로 제제할 필요가 없다.

무릇 해독약을 사용할 때에는 장부를 구별하고 음양을 나누어 치료해야 한다.

예를 들어 황련은 심화를 해독하고, 황금은 폐화를 해독하며, 치자는 간화를 해독하고, 황백은 신과 삼초의 화를 해독하며, 석고는 비위의 화를 해독하고, 목통은 소장의 화를 해독하며, 황백은 또 대장의 화를 해독하고, 연교와 우방자는 창독화를 해독하며, 산두근과 자초는 두독화를 해독하고, 승마는 역독화를 해독하니, 각각 주치하는 것이 다르다.

또한 한 살 반 이상은 양에 속하며 심폐가 주관하니 황금과 황련을 많이 사용하는 것이 좋다.

한 살 반 이하는 음에 속하며 신간이 주관하니 황백과 치자를 많이 사용하는 것이 좋다.

무릇 두자(痘子)를 치료하려면 증후를 알아야 한다.

만약 두각(痘腳)이 성기고, 근과(根窠)가 붉고 윤택하며, 설사하지 않고 갈증이 없으며, 음식 섭취가 줄지 않고, 사지가 따뜻하며, 몸에 큰 열이 없으면, 이러한 증후는 약을 복용할 필요가 없고, 오직 잘 조리하고 보호하여 성취되기를 기다릴 뿐이다.

만약 가려움과 함몰, 오한과 이를 갈기, 갈증이 그치지 않음, 두(痘)가 자흑색(紫黑色)임, 숨이 차고 불안함, 회백색(灰白色)임, 정(頂)이 함몰하고 복부가 팽창함, 머리는 따뜻하고 발은 차감, 답답하고 혼란스러워 물을 마심, 숨이 가쁘고 설사하며 갈증이 있으면, 이러한 증후는 약을 복용할 필요가 없고, 비록 억지로 치료하더라도 역시 공효가 없다.

무릇 두창을 치료함에, 잘 공격하는 것보다 잘 지키는 것이 낫다.

표리에 사기가 없으면, 함부로 치료할 필요가 없다.

어떤 이익을 탐하는 사람들이 있어, 허실을 분별하지 않고 함부로 탕약과 환약을 투여하며, 말하기를 '어떤 병을 치료했고, 어떤 병을 치료했다' 하여 하늘의 공을 탐내어 자신의 것으로 삼아, 이로 인해 허실이 뒤섞여 변이를 일으키게 하고, 사람의 목숨을 그르치니, 이것이 의사의 죄이다.

시속에 두창이 나는 자를, 하늘이 내린 상처라고 말하며, 의사를 청해 보아 치료하려 하지 않고, 다만 승려나 도사에게 주문을 외워 물을 풀어 괴로움을 없애려 하니, 습관이 되어 풍속이 되었다. 독이 가볍고 먹을 수 있는 자는 다행히 나을 수 있지만, 만약 변증이 일어나면 구할 수 없어 치료하지 못하고, 운명에 맡기며 반성하지 않으니, 이는 당시 사람들의 죄이다.

약성 주치 및 제조법

두진(痘疹)의 법은, 그 요점은 기혈(氣血)의 허실(虛實)을 나누는 것, 및 발표(發表)와 화중(和中)과 해독(解毒) 세 가지 치료에 있을 뿐이다.

경전(經)에서 말하기를: 신(辛)하고 감(甘)한 것은 발산(發散)하여 양(陽)이 되고, 산(酸)하고 고(苦)한 것은 용설(湧瀉)하여 음(陰)이 된다.

또 말하기를: 청양(清陽)은 주리(腠理)를 발하고, 탁음(濁陰)은 오장(五臟)으로 가며; 청양(清陽)은 사지(四肢)에 들어가고, 탁음(濁陰)은 육부(六腑)로 돌아간다.

또 말하기를: 형(形)이 부족한 자는 기(氣)로 따뜻하게 하고, 정(精)이 부족한 자는 미(味)로 보충한다.

미(味)는 정(精)으로 돌아가고, 기(氣)는 신(神)으로 돌아간다.

보건대 약에는 한열온량(寒熱溫涼)의 성질이 있고, 산고신함감담(酸苦辛鹹甘澹)의 맛이 있으며, 부침승강보사(浮沉升降補瀉)의 쓰임이 있어, 각각 적합한 바가 있으니, 알지 않을 수 없다.

이제 두진(痘疹)에 합용(合用)하는 약을, 기혈(氣血)과 해독(解毒) 세 가지 유형으로 나누어, 각각 성미(性味)·주용(主用)·수제(修制)를 아래에 갖추어, 관람(觀覽)하기 편리하게 하니, 검열(檢閱)하는 틈에, 작은 도움이 없지 않을 것이다.

기류

인삼은 맛이 달고 기운이 따뜻하며, 맛과 기운이 모두 얕고 뜨면서 올라가니, 양(陽)에 속한다.

수태음 폐경과 족태음 비경에 들어간다.

상초의 원기를 보하니 승마가 이를 돕는다.

하초의 원기를 보하고 신장 속의 화사를 내리니 복령이 이를 돕는다.

주로 오장을 보하고 진액을 생기게 하여 갈증을 멈춘다.

비와 폐의 양기가 부족하고 위 속이 차며 토하거나 설사하는 것을 치료한다.

단단하고 희고 깨끗한 것을 골라, 뿌리 줄기를 제거하고 사용한다.

폐열로 기침이 심한 자는 적게 사용한다.

쓴 차 탕으로 담가도 무방하다.

황기: 맛은 달고, 기운은 따뜻하고 평평하며, 기운은 엷고 맛은 진하며, 오를 수도 있고 내릴 수도 있어, 음 중의 양이다.

수소양삼초경, 수태음폐경, 족태음비경에 들어간다.

성질이 방풍을 꺼리나, 방풍을 얻으면 그 공효가 더욱 커지니, 대개 서로 꺼리면서도 서로 돕기 때문이다.

폐기를 보하고, 피모를 튼튼하게 한다.

비위허약, 창양으로 혈맥이 잘 통하지 않는 것을 잘 치료하며, 내탁에 반드시 쓰는 약이다.

허한 땀을 멈추고, 근열을 없애며, 또 소갈, 복통 설리를 치료한다.

부드럽고 질기며 껍질이 약간 누르고 속살이 흰 것을 고르는 것이 좋다.

창가(瘡家)는 생으로 쓰는 것이 적합하고, 허(虛)를 보(補)할 때는 구워서 쓰는 것이 적합하다.

두자(痘子)가 발하지 않을 때는 술에 구워 완전히 익혀서 쓰는 것이 적합하다.

수족(手足)의 창(瘡)이 일어나지 않을 때는 계지(桂枝)를 달인 술에 담갔다가 구워서 쓴다.

백출은 맛이 달고 기운이 따뜻하며, 맛은 진하고 기운은 엷어, 오를 수도 있고 내릴 수도 있으며, 음 중의 양이다.

수태양소장경, 수소음, 심주, 족양명위, 족태음비, 족소음신, 족궐음간경에 들어간다.

주로 중초를 따뜻하게 하고 비위를 강하게 하며, 음식을 잘 먹게 하고, 설사를 멈추게 하며, 소변을 잘 나가게 하고, 중기를 조화롭게 하여 기를 보하며, 갈증을 멈추게 하고 진액을 생성한다.

살이 희고 단단한 것을 고르고, 뿌리 줄기를 제거하고, 바깥의 누런 껍질을 긁어내어 사용한다.

기름기가 있는 것을 제거하고, 속이 썩은 것은 사용하지 않는다.

상처가 마른 경우에는 금기로 사용하지 않는데, 건조하고 습하기 때문이다.

설사를 멈추게 하려면 동쪽의 오래된 벽 흙으로 볶아서 사용하는 것이 좋다.

딱지가 떨어지지 않으면, 계피탕에 담가서 사용하는 것이 좋다.

창출은 맛이 쓰고 달며 매운 맛이 있고, 기운은 따뜻하며, 맛은 진하고 기운은 얇아서, 오를 수도 있고 내릴 수도 있으며, 음 중의 양이다.

족양명 위경과 족태음 비경에 들어간다.

주로 나쁜 기운을 제거하고, 전염병 기운을 물리치며, 위를 건강하게 하고 비를 안정시키며, 중초를 넓혀 음식을 먹게 하고, 땀을 내게 한다.

그러므로 창출은 땀을 내게 하고, 백출은 땀을 멈추게 한다.

단단하고 흰 것 중에서 깨끗한 것을 골라, 바깥의 거친 껍질을 긁어내어 희게 하고, 얇게 썰어, 찹쌀의 진한 쌀뜨물에 충분히 적셔, 걸러내어 말린 후, 동쪽을 향한 오래된 벽 흙을 취해 노랗게 볶아 사용한다.

습하고 가려운 상처와, 딱지가 앉지 않는 경우에 사용하는 것이 적합하다.

두창(천연두)을 다루는 집에서는 항상 이것을 태워, 부정한 기운을 물리치게 하며, 가공하지 않는다.

진피는 맛이 쓰고 맵고, 기운이 따뜻하며, 맛은 진하고 기운은 얇으며, 뜨고 올라가며, 양에 속한다.

체한 기운을 이끌어내고, 구역질, 기침, 토함을 멈춘다.

흰 속을 제거하면, 폐 기운을 다스리고 가래를 내리게 하며, 흰 속을 남기면, 비위를 다스리고 소화를 시킨다.

붉거나 누런 색이며 오래된 것을 선택하는 것이 좋다. 따뜻한 물로 깨끗이 씻고, 흰 부분을 제거해야 하는 것은 제거하고, 흰 부분을 남겨야 하는 것은 약간의 근막을 제거한 후, 썰어서 햇볕에 말려 사용한다.

구토를 멈추게 하는 경우, 동쪽을 향한 오래된 벽의 흙으로 볶아 사용한다.

청피는 맛이 쓰고 매콤하며, 기운이 차갑고, 맛과 기운이 모두 진하며, 가라앉아 내려가고, 음에 속한다.

수소양삼초경과 족궐음간경에 들어간다.

체한 기운을 흩어지게 하고, 간 기운을 내리며, 소화를 돕고 적취를 깨뜨린다.

작고 껍질이 얇으며 오래된 것을 선택하는 것이 좋다.

따뜻한 물로 씻어 담가서 잘라 열고, 속의 씨와 흰 부분을 제거하여 깨끗하게 한 후, 잘게 썰어 햇볕에 말린다.

이것은 두창(痘瘡) 환자에게 반드시 사용하는 약으로, 간(肝)을 사(瀉)하여 물집이 생기지 않고 가려움증이 생기게 하며, 또 발병이 늦거나 가려움증이 심한 경우에도 빠뜨릴 수 없다.

석창포는 맛이 맵고 쓰며, 기운이 따뜻하다.

구규를 통하게 하고, 소리를 내게 한다.

옹종, 옴, 가려움증을 주로 다스리며, 온몸의 열독과 통증, 가려움을 치료한다.

산골짜기에서 채취하며, 사람 소리가 들리지 않고 햇빛에 노출되지 않은 곳에서 자란 것을 취한다.

마디가 촘촘한 것을 선택하는 것이 좋다.

겉의 거친 껍질을 긁어내다.

창진(창진)과 경간(경간)으로 정신이 혼미하고 헛소리하는 자는 반드시 이것을 사용한다.

창이 난 후 딱지가 앉지 않고 궤란하여 창개(창개)가 되는 자는, 환약에 넣어 사용하는 것이 적합하다.

오미자: 맛은 시고, 기운은 따뜻하며, 맛은 진하고 기운은 가벼우며, 음 중에 약간의 양이 있고, 하강하는 성질이다.

수태음 폐경과 족소음 신경에 들어간다.

주로 기침과 역상하는 기운을 다스리고, 진액을 생성하며 갈증을 멈춘다.

크고 윤택한 것을 선택하는 것이 좋다.

줄기를 제거하고 술로 씻어 깨끗이 한 후, 햇볕에 말린다.

두창 환자 중 기침이 심한 자는 사용하는 것이 적합하다.

패모：맛은 맵고 쓰며, 기운은 평하고 약간 차다.

주로 기침과 상기(上氣)를 다스리고 담을 삭인다.

또한 악창(惡瘡)에 바르면, 창구(瘡口)를 잘 아물게 한다.

흰색이고 살찌고 큰 생것을 고르는 것이 좋다.

속을 제거하고, 따뜻한 물로 씻은 후, 썰어서 햇볕에 말려 사용한다.

세신은 맛이 매우 맵고, 기운은 따뜻하며, 기운이 맛보다 두텁고, 양에 속한다.

소음경의 약이다.

수한을 흩어지게 하고, 내한을 치료하며, 죽은 근육을 없애고, 또 후비를 주로 다스린다.

가느다란 줄기에 기운이 강한 것을 선택하는 것이 좋다.

뿌리와 잎을 제거하고, 따뜻한 물로 씻어 말린다.

적게 사용하는 것이 적당하다.

두창이 처음 발표되고 가려움증이 생긴 자에게 사용하면 좋다.

건강: 맛은 매운맛이고, 기운은 매우 뜨겁다, 맛과 기운이 모두 두텁다, 반은 가라앉고 반은 뜨며, 오를 수도 있고 내릴 수도 있다, 양 중의 양이다.

비장을 따뜻하게 하고 중초를 다스리며, 구토와 설사를 멈추고, 장부의 깊은 한기를 제거한다.

생것으로 쓰면 여러 경맥의 한기를 발산시키고, 나머지는 볶아서 쓴다.

새것을 골라 따뜻한 물로 씻고 담가서, 불에 구워 부풀게 하여 사용한다.

오직 내허(內虛)하여 설사하는 경우에는 빠뜨릴 수 없고, 내실(內實)한 자는 사용을 삼가야 한다.

생강은 맛이 맵고, 기운이 약간 따뜻하며, 맛과 기운이 모두 가볍고, 양(陽)에 속한다.

비위(脾胃)를 이롭게 하고, 풍한(風寒)을 흩뜨린다.

담(痰)과 기침을 치료하며, 구토를 멈춘다.

반하(半夏)의 독을 죽일 수 있다.

오래된 것을 골라 물로 씻어 진흙을 제거하고, 껍질을 벗기지 않고 사용한다.

무릇 두창이 일어나 발산하지 못하고, 회백색인 경우, 이것을 사용하는 것이 적합하다.

만약 일어나 발산하여 광택이 나고 강하게 붉게 터진 경우, 사용해서는 안 된다.

만약 구토를 멈추게 하려면, 껍질을 벗겨야 하고, 종이로 싸서, 약한 불에 구워 사용한다.

마황은 맛이 쓰고 달며, 기운이 따뜻하고, 맛과 기운이 모두 엷으며, 양에 속하고, 가볍고 맑아서 뜨고 오른다.

수태음 폐의 약으로, 족태양 방광, 수소음 심, 양명 대장경에 들어간다.

영위의 약이다.

풍한을 발산시키고, 위실을 사하하며, 영중의 한을 제거한다; 또 적흑반독을 소멸시킨다.

《본초연의》에서 말한다: 두창의 물집이 뒤집히고 검게 된 자는, 마황 절을 제거한 반 냥을, 꿀 한 숟가락과 함께 오래 볶아, 물 반 되로 달여, 위의 거품을 제거하고, 다시 삼분의 일이 될 때까지 달여, 뜨거울 때 다 마신다.

바람을 피하고, 그 상처가 다시 나오기를 기다린다.

한 방법은 무회주로 달이는데, 다만 술을 마실 수 없는 어린이는 복용하기 어렵지만, 그 효과는 더욱 빠르다.

오래된 것을 골라야 좋다.

뿌리와 마디를 제거하고, 먼저 끓는 물에 세 번 담갔다가, 햇볕에 말려 가늘게 썬다; 또 꿀과 술을 반씩 섞어 오래 담갔다가, 다시 햇볕에 말려, 질그릇에 볶아 검게 탈 때까지 만든다.

무릇 두진이 늦게 나오는 경우, 그리고 두자가 검게 함몰된 경우, 도엽(두진이 뒤집힌 경우)인 경우, 모두 이것을 사용하는 것이 좋다.

백지는 맛이 맵고, 기운이 따뜻하며, 맛과 기운이 모두 가벼워 양에 속한다.

수양명과 족양명 경락을 통행한다.

모든 창개를 주치하고, 고름을 배출하며 통증을 멈추게 하고, 내부를 받쳐 살을 돋게 한다.

흰색이고 단단한 것을 선택하여, 벌레 먹은 것은 제거한다.

속이 푸르거나 검은 것은 사용하지 않는다.

무릇 두창이 표면에 나타나거나 궤란된 경우, 손발에 옹독이 생긴 경우, 모두 이 약을 사용하는 것이 적합하다.

부자: 맛은 맵고 달며, 기운은 매우 뜨겁고, 그 성질은 달려가고 머물지 않으며, 오를 수도 있고 내릴 수도 있어, 양이다.

양기가 부족한 것을 보조하고, 비위를 따뜻하게 하며 뜨겁게 한다.

사지의 궐역을 치료한다.

꼭대기가 평평하고 둥글며 무게가 1냥인 것을 선택하는 것이 좋다.

먼저 동변에 담가서, 종이로 싸고, 약한 불에서 구워 매우 뜨겁게 한 후, 껍질과 배꼽을 제거하고 얇게 썬다.

다시 방풍과 감초를 달인 물에, 뜨거울 때 담가서 햇볕에 말려 사용한다.

오직 두창으로 설사하고 내부가 허약하며, 손발이 차고, 오한에 떨며 이를 가는 것, 또는 창이 회백색이거나 가려워서 함몰되는 경우에만 사용할 수 있고, 그 외에는 함부로 사용해서는 안 된다.

반하: 맛은 맵고 쓰며, 기운은 평하고, 침착하며 내려가고, 양 중에 음이다.

족양명위경, 태음비경, 소양담경에 들어간다.

담을 없애고 구토를 멈추며, 비위의 기운을 돕는다.

흰색이고 깨끗하며 배꼽이 바르고 둥근 것을 선택하는 것이 좋다.

끓는 물에 담가 씻어서 미끄러움을 다 없애고, 썰어서 햇볕에 말린다.

만약 기침을 멈추고 가래를 삭이려면, 다시 생강의 자연스러운 즙에 담근다.

대체로 갈증이 있는 사람은 사용을 금한다, 진액을 마르게 하기 때문이다.

목향은 맛은 맵고 쓰며, 기운은 따뜻하고, 맛이 기운보다 강하여, 음 중의 양에 속하며, 가라앉아 내려간다.

사기를 주관하고, 역독을 피하며, 기운을 조절하고 위를 화하게 하며, 폐에 맺힌 기운을 흩어지게 하고, 설사와 갈증을 멈춘다.

《상한류요》에서 말한다: 천행열병으로 만약 붉고 검은 반점이 생기면, 목향 2냥, 물 2승을 넣고 끓여 1승을 취하여 단번에 복용한다.

형태가 마른 뼈나 마른 이빨과 같은 것을 선택하는 것이 좋다.

불을 보는 것은 적합하지 않으며, 여러 탕약 중에서는 갈아서 복용하는 것이 좋다.

이것과 청피는 두창과 발진에 절대 필요한 약물로, 기를 행하게 할 수 있기 때문이다.

오직 설사와 이질에 대해서는, 약물을 달여서 복용하는 것이 좋다.

육두구는 맛이 쓰고 맵고, 기운이 따뜻하다.

수양명대장경에 들어간다.

주로 중초를 조화롭게 하고 기를 내리게 하며, 설사를 멈추고, 위를 열어 소화시키고, 피부와 외락의 기를 내리게 하며, 술독을 풀고, 콜레라를 치료한다.

기름기가 많고 색이 좋으며 살찐 것을 선택하는 것이 좋다.

밀가루로 싸서 약한 불에 익힌 후, 뜨거울 때 두꺼운 종이로 싸서 기름을 두드려 빼내고, 환약 안에 넣어 사용한다.

이는 내허로 인한 설사의 중요한 약이니, 이것이 아니면 사용하지 않는다.

사인은 맛이 맵고 쓰며, 기운이 따뜻하다.

수족태음경, 양명경, 태양경에 들어간다.

허냉으로 인한 설사를 주로 다스리며, 비위의 기혈이 맺혀 흩어지지 않는 것을 치료한다.

껍질 없는 쌀 중 단단한 것을 선택하는 것이 좋다.

부수어 갈아 약에 넣는다.

대체로 두창(痘瘡)으로 내부가 허약하고 설사하는 자는 사용하는 것이 좋으며, 음식상한 자는 빠뜨릴 수 없다.

만약 부인이 임신 중에 진두(疹痘)가 나는 자는, 또 사용하는 것이 좋다.

껍질이 있는 것은 볶아서 부수어 갈아 약에 넣으면, 바로 태아를 안정시키는 성약(聖藥)이다.

계피는 맛이 맵고 달며, 기운이 뜨겁고, 맛과 기운이 모두 약하며, 몸이 가벼워 위로 올라가고, 뜨거워 올라가며, 양(陽)이다.

수소음경에 들어가고, 계지(계피의 가지)는 족태양경에 들어간다.

영위(榮衛)를 통하게 하고, 주리(腠理)를 열며, 기혈을 조화롭게 하고, 풍한(風寒)을 흩뜨린다.

두창(痘瘡)이 일어나지 않고, 빛나지 않고 튼튼하지 않으면, 이것이 아니면 안 되니, 곧 표(表)를 발산하는 중요한 약이다.

얇고 맛이 진한 것을 선택하는 것이 좋으며, 거친 껍질을 벗겨 사용한다.

손발에 있는 두창이 충분히 발산되지 않는 경우, 이 약을 경락을 인도하는 데 사용하는 것이 적합하다.

만약 상처가 가렵고 무너지며 오한이 나고 이를 가는 경우, 이 약을 추가로 사용하는 것이 적합하다.

만약 내부가 허약하고 복부가 부풀어 오른 경우, 두껍고 맛이 매운 것을 사용하여, 내부 살을 긁어내어 계심이라 부른다.

단지 임신부가 상처가 난 경우에는 사용할 수 없는데, 계피가 태아를 유산시킬 수 있기 때문이다.

복령은 맛이 달고 담백하며, 기운이 평평하고, 맛과 기운이 모두 얕아서, 오르고 내릴 수 있으며, 양에 속한다.

흰 것은 수태음, 족태양, 소양에 들어가고, 붉은 것은 족태음, 수소양, 소음경에 들어간다.

뿌리를 안고 자라는 것을 복신이라 부른다.

위기를 조절하고, 신사를 제거하며, 폐화를 내리고, 기력을 보태주며, 설사를 멈추고, 소변을 잘 나가게 하며, 진액을 생성한다.

무릇 중기(中氣)가 부족한 것을 보충하려면 흰색을 사용하고, 소변을 잘 통하게 하려면 붉은색을 사용한다.

대개 흰색은 보충할 수 있고, 붉은색은 통하게 할 수 있다.

모두 껍질을 깎아내고 사용한다.

만약 심열(心熱)로 정신이 혼미한 자는, 복신(茯神)을 껍질을 벗기고 중목(中木)과 함께 사용한다.

정향: 맛은 맵고, 기운은 따뜻하며, 순수한 양이다.

수태양 폐경, 족양명 위경, 소음 신경에 들어간다.

주로 비위를 따뜻하게 하고, 구역질과 역류를 멈추며, 위 속의 한기를 제거한다.

무릇 두창으로 설사하고 비위가 허약하여 부족한 자는 반드시 이것을 쓴다.

만약 가려워서 함몰되고 오한으로 떨며 이를 갈고 발이 차가운 자는, 이것과 계지를 함께 더하는 것이 마땅하다.

대개 정향은 속을 구하고 관계지는 표를 발산하기 때문이다.

이 증상이 아니면 쓸 수 없다.

곽향은 맛이 맵고, 기운이 약간 따뜻하며, 기운이 두텁고 맛이 얇으며, 뜨고 올라가며, 양에 속한다.

수태음경과 족태음경에 들어간다.

비장을 돕고 위를 열어주며, 중초를 따뜻하게 하고 기운을 빠르게 하며, 토역을 치료하는 데 가장 중요한 약이다.

잎은 진짜 것을 골라, 향기로운 기운을 지닌 것이 좋다.

가지와 줄기를 제거하고, 물로 흙을 씻어내어, 햇볕에 말려 사용한다.

오약순기산에 넣으면 기를 다스리고, 황기사군자탕에 넣으면 비를 다스린다.

빈랑은 맛이 쓰고 매우며 기운이 따뜻하고, 기운은 얇고 맛은 진하며, 가라앉아 내려가고, 음 중의 양이다.

곡식을 소화시키고 물기를 내쫓으며, 담과 비적을 제거하고, 막힌 기운을 깨뜨리며, 가슴 속의 가장 높은 기운을 내보낸다.

모양이 닭의 심장 같고, 바르고 안정적이며 뾰족하고 길며, 속이 비어 있지 않고, 가운데에 비단 같은 무늬가 있는 것이 좋다.

두진(痘疹) 전문가는 오직 이익이 되는 약물 안에 사용하며, 가루를 갈아 약에 넣으면, 여러 약물을 가장 아래까지 떨어뜨릴 수 있다.

지각은 맛이 쓰고 시고 매콤하며, 기운은 약간 차갑고, 기운은 두터우나 맛은 엷으며, 뜨고 오르며, 약간 내리고, 음 중의 양이다.

가슴과 횡격막의 막힘을 주로 다스리며, 뭉친 기운을 흩어지게 하고, 물기를 쫓아 부풀음을 없애며, 위를 편안하게 하고, 담연을 없애고 소화를 돕는다.

또한 온몸의 풍선창을 치료하며, 큰 바람이 피부 속에 있어서, 마치 마늘콩처럼 가려움을 일으키는 것을 다스리고, 관절을 통하게 한다.

피모와 가슴, 횡격막의 병을 주로 다스린다.

오래되고 단단하며 두껍고 썩거나 좀이 먹지 않은 것을 선택하는 것이 좋다.

따뜻한 물로 씻어 담그고, 속의 흰 부분을 긁어내고, 밀기울로 볶아 익혀 사용한다.

이것은 두창에 반드시 사용하는 약이므로, 사성산에 지각이 있는데, 전신의 풍진과 가려움을 치료할 수 있고, 또 위를 열어 소화를 촉진하며, 오장을 이롭게 하고, 관절을 통하게 하기 때문이다.

지실은 맛이 쓰고 시며 기운이 차다. 대체로 지각과 같다.

지각은 크고 성질이 온화하며 느리다. 높은 곳을 치료하는데, 높은 곳은 기를 주관하므로 가슴과 횡격막에서 치료한다.

지실은 작고 성질이 거칠며 빠르다. 아래를 치료하는데, 아래는 혈을 주관하므로 심복에서 치료한다. 그래서 높고 아래, 느리고 급함의 구분이 있다.

음식을 소화시키고, 나쁜 피를 흩어지게 하며, 가슴의 담을 녹인다. 풍으로 인한 가려움과 마비를 주관하고, 관절을 통하게 하며, 정체된 물을 쫓아내고, 부풀어 오름을 없앤다.

오래되고 살이 두꺼우며 좀이 먹지 않고 썩지 않은 것을 선택하는 것이 좋다. 따뜻한 물로 씻어 담가, 속의 흰 부분을 제거하고, 밀기울로 볶아 익혀 사용한다.

후박은 맛이 쓰고 매운맛이 나며, 기운은 따뜻하고, 기운이 두텁고 맛이 두텁고, 체질이 무겁고 탁하며 점차 내려가니, 음 중의 양이다.

중초를 따뜻하게 하고 기운을 보하며, 장위를 두텁게 하고, 냉기를 없애며, 체한 음식을 소화시키고, 복통과 팽만을 치료하며 결체를 흩어주는 신약이다.

살이 두껍고 자색인 것을 선택하는 것이 좋다.

거친 껍질을 깎아내고, 생강의 자연스러운 즙을 발라서, 약한 불에 완전히 구워서 썰어 사용한다.

무릇 두창으로 인한 복창은 이것이 아니면 제거되지 않는다.

오약은 맛이 맵고, 기운이 따뜻하다.

중악(악기에 중독됨)을 주관하며, 심복통(가슴과 배의 통증), 고독주(벌레 독과 주기), 오귀기(귀신 기운에 거슬림), 숙식불소(소화되지 않은 음식), 천행역장(유행성 전염병)을 다스리고, 모든 기운을 치료한다.

살이 흰 것을 선택하는 것이 좋다.

겉의 거친 껍질을 긁어내고, 뿌리 부분을 제거하여 사용하니, 이는 발표하는 약이다.

파두는 맛이 맵고, 기운이 따뜻하다.

이는 관문을 베어내고 문을 빼앗는 장수와 같아서, 가볍게 사용해서는 안 된다.

오장육부를 씻어내고, 막힌 것을 열어 통하게 하며, 물과 곡식의 길을 이롭게 한다.

껍질을 벗기고 살이 흰 것을 골라, 껍질과 막과 씨를 제거하고, 은그릇이나 돌그릇에 넣어 약한 불로 노랗게 될 때까지 볶아, 고약처럼 찧어서, 또 두꺼운 종이에 싸서 기름을 두드러 빼내, 서리처럼 희게 만들어, 환약에 넣는다.

오직 상식(傷食)으로 인해 복부가 부풀어 아픈 경우에만 사용할 수 있다.

대복피: 맛은 신맛이고, 기운은 약간 따뜻하다. 모든 기운을 내리게 하며, 비장을 튼튼하게 하고 위를 열어준다.

독새가 이 나무에 많이 깃들어 살아, 가늘게 나누어, 먼저 술로 비벼서 그 탁한 것을 씻어내고, 다시 콩물로 씻은 뒤, 말려서 쓴다.

오수유는 맛이 맵고 쓰며, 기운이 따뜻하고 매우 뜨겁고, 맛과 기운이 모두 진하며, 양 가운데 음에 속한다.

족태양경, 족소음경, 족궐음경에 들어간다.

주로 중초를 따뜻하게 하고 기를 내리게 하며, 비위가 상하여 차가워져 토하고 역겨우며 가슴이 그득한 것을 치료한다.

작은 알갱이를 골라 가지와 줄기를 제거하고, 먼저 끓는 물에 담가 쓴 즙을 제거하는데, 대략 여섯 일곱 번 반복하고, 햇볕에 말린 뒤, 질그릇 안에서 약한 불로 볶는다.

오직 창두(창자와 두창)로 찬 것을 마셔 위를 상하게 하고 구역질이 멈추지 않는 자에게 이것을 쓴다.

자소: 맛은 맵고 달며 기운은 따뜻하다. 근육을 풀어 발표시키고, 심복의 창만을 치료하며, 위를 열어 음식을 내린다. 잎을 사용하는데 오직 발표하는 탕약에 사용하며, 손으로 비벼서 부스러지게 한다.

대추: 맛은 달고 기운은 평온하며 따뜻하며, 기운이 두텁고 양에 속한다.

중초를 안정시키고 비장을 기르며, 십이경을 돕고, 위기를 평안하게 하며, 적은 기운과 적은 진액을 보충하고, 몸 안의 부족함을 보완한다.

살이 두껍고 맛이 단 것을 고르는 것이 좋다.

물로 씻고, 쪼개서 씨를 제거한다.

모든 보약에 빠져서는 안 된다.

만약 환약으로 쓰려면, 껍질과 씨를 벗기고 짓찧어 고약처럼 쓴다.

견우자: 맛은 쓰고, 기운은 차며, 잘 달린다.

주로 기를 내리게 하고, 대소변을 잘 통하게 한다.

기약으로 인도하면 기에 들어가고, 혈약으로 인도하면 혈에 들어간다.

원기를 크게 설사시키므로, 사용자는 이를 경계해야 한다.

부풀어 차지 않고, 대변이 막히지 않은 자는 사용하지 말아야 한다.

검은 것을 취하여 볶은 후, 머리와 끝부분을 갈아서, 환약 안에 넣어 사용한다.

두진이 검게 함몰되고, 대소변이 통하지 않으며, 번조하는 자는, 이것을 사용함이 마땅하니, 이 증상이 아니면, 함부로 사용하지 말아야 한다.

오매는 맛이 시고, 기운이 평하며, 양에 속한다.

폐 기운을 거두고, 설사를 멈추며, 장을 수렴하여 설사를 멈추고, 담을 없애며 갈증을 멈춘다.

살이 많은 것을 고르고, 따뜻한 물에 담가 씻어, 씨를 제거하고, 깨끗하게 사용한다.

행인은 맛이 달고 쓰며, 기운은 따뜻하다.

수태음경에 들어간다.

주로 기침이 역상하는 것을 다스리고, 기를 내려 천식을 안정시키며, 심폐를 윤택하게 하고, 폐경의 풍으로 인한 기침을 흩어지게 하며, 심하의 급한 만통을 소멸시키고, 결체를 흩어지게 하며 건조를 윤택하게 한다.

쌍으로 된 씨앗을 제거하고, 끓는 물에 담가 껍질과 뾰족한 끝을 벗기고 볶아 노란색이 되게 한 후, 진흙처럼 곱게 갈아 사용한다.

粳米는 맛이 달고, 기운이 평하며, 약간 차다.

수태양경과 수소음경에 들어간다.

주로 정기를 보익하고, 번갈을 멈추며, 설사를 멈추고, 오장을 평화롭게 하며, 위기를 보익하는데 그 공효가 비할 데 없다.

절구로 찧어 정교하게 갈아 죽을 만들면, 항상 먹기에 좋다.

그 쌀뜨물을 끓여 따뜻하게 마시면, 갈증을 멈추기에 특히 좋다.

진창미는 맛이 달고, 짜고 시며, 기운이 따뜻하다. 번갈을 없애고, 위기를 열며, 설사를 멈춘다.

오래된 창고에서 향기롭고 누런 것을 취하는 것이 좋다.

대체로 두창으로 설사와 갈증이 심한 자는, 이것을 볶아 익혀서, 물을 끓여 마실 수 있다.

술: 맛은 쓰고 달고 맵고, 기운은 매우 뜨겁다. 약의 기세를 운행하여, 여러 경맥을 운행할 수 있다.

무릇 두창 해독약은 술에 담가 씻어 볶아 사용해야 하니, 온몸의 겉을 통행할 수 있다.

적석지: 맛은 달고 시며, 기운은 따뜻하고, 음 중의 양이다.

설사를 멈추고, 삽(濇)함으로 탈(脫)을 제거할 수 있어, 수렴하는 약제이다.

붉은 색이고 고운 것을 선택하는 것이 좋다.

아주 가늘게 갈아, 환약 안에 넣어 사용한다.

두창으로 설사하는 자는, 이것이 아니면 안 된다.

고백반은 맛이 시고 떫으며, 기운이 차다.

설사와 이질을 멈추게 하는데, 적석지와 같은 효능이 있다.

또한 감식창을 치료한다.

흰색이고 깨끗하며 광택이 나는 것을 선택하여, 기와(기와)에 담아 단단히 봉한 후 불로 구워 사용한다.

환약 속에 넣어, 단독으로 설사를 멈추게 한다.

장수는 맛이 달고 시며, 기운이 서늘하고 약간 따뜻하다.

주로 중초를 조화롭게 하고 기를 끌어들이며, 위를 열어주고 갈증을 멈추게 하며, 번뇌를 풀어주고 비위 속의 열을 제거한다.

익힌 조를 물에 씻어서, 새롭고 흰 꽃이 있는 것이 좋다.

오래된 것은 쓸 수 없다.

두창으로 심하게 갈증이 나면 마시는 것이 좋다.

용골은 맛이 달고, 기운이 평하며, 약간 차갑고, 양에 속한다. 탈출을 제거하고 기운을 고정시키며 장을 수렴한다.

흰 것을 선택하여 아주 가늘게 갈아, 환약에 넣는다. 두진(痘疹)에는 오직 설사하는 경우에만 사용한다.

사향은 맛이 맵고, 기운이 따뜻하다.

당문자를 취하니, 두창은 오직 검게 함몰된 경우에 이것을 사용하여, 발표와 해독의 약제를 인도하여 곧장 골수에 들어가고, 장부를 통하게 하며, 독기를 뽑아내어 그것을 발산하게 한다.

검게 함몰된 것과 잠복된 것이 아니면, 함부로 사용함을 경계해야 한다.

천산갑: 기운이 약간 차갑다.

닭의 부리와 발톱 위의 갈퀴를 취하여, 동쪽을 향한 오래된 벽의 흙과 섞어, 볶아서 누런 갈색이 되게 하고, 아주 가늘게 갈아낸다.

이것은 사향과 같은 효능이 있어, 두창이 함몰되어 숨은 자는, 이것을 빌어 여러 약물을 인도한다.

함몰되어 숨지 않은 자는 사용하지 말 것이니, 오히려 기혈을 소모하게 된다.

혈류

당귀는 맛이 맵고 단맛이 나며, 기운은 따뜻하고, 맛과 향기가 모두 가벼워서 오를 수도 있고 내릴 수도 있으며, 양(陽)에 속한다.

수소음심경, 족태음비경, 궐음간경에 들어간다.

머리는 지혈하고, 몸통은 혈을 조화시키며, 꼬리는 혈을 파혈시키고, 전체를 다 쓰면 효과가 없다.

혈을 다스리는 데 두루 쓰이며, 기와 혈이 각자 제자리로 돌아가게 할 수 있어서, 이름이 당귀이다.

혈을 조화시키고 보혈하며, 부족함을 크게 보충한다.

살찌고 부드러운 것을 골라서 뿌리털을 제거하고, 술로 깨끗이 씻어 말린다.

만약 두창(痘子)이 혈열(血熱)인 경우에는 꼬리 부분을 사용하고, 혈허(血虛)인 경우에는 머리와 몸통 부분을 사용한다.

천궁은 맛은 맵고 기운은 따뜻하며, 기운은 두텁고 맛은 엷으며, 뜨고 올라가니, 양에 속한다.

소양경을 인경하여 수족궐음경에 들어가고, 위로는 머리와 눈에 올라가며, 아래로는 혈해에 내려가고, 간경을 통하니, 혈중의 기약이다.

간경의 풍을 흩어지게 하니, 머리와 눈의 풍에는 없어서는 안 된다.

중초를 따뜻하게 하고 한기를 흩어지게 하며, 울체를 열고 기를 행하게 하며 습을 말린다.

형태가 덩어리지고 무겁고 실하며, 참새 뇌처럼 색이 흰 것을 선택하는 것이 좋다.

대체로 머리와 얼굴에 난 종기가 일어나지 않거나 가려움을 일으키는 경우, 이것이 아니면 안 된다.

백지가 이것의 사약이 된다.

작약은 맛이 쓰고 시며, 기운은 약간 차갑고, 기운은 얇고 맛은 진하며, 음에 속하고, 하강시키는 성질이 있으며, 음 가운데의 양이다.

수태음경과 족태음경에 들어간다.

간을 억제하고 중초를 따뜻하게 하며, 양을 부양하고 음을 수렴하며, 혈을 보하고 악혈을 흩어지게 하니, 비경의 약이다.

흰 것은 보하고, 붉은 것은 사한다.

붉은 것은 소변을 잘 나가게 하고 기를 내리게 하며, 흰 것은 통증을 멈추게 하고 혈을 흩어지게 한다.

겨울철에는 작약을 줄여서 중한을 피한다.

무릇 두창이 처음에 표를 발산할 때, 혹은 혈열이 있거나, 혹은 소변이 불리한 경우에는 모두 적색을 사용한다.

만약 기혈이 허하고, 비위가 약하며, 중화시키는 경우에는 모두 백색을 사용한다.

모두 술에 충분히 담가서, 썰어 말리고 볶아서 사용한다.

만약 창양이 가렵고 함몰되거나, 수족이 발산되지 않는 경우에는, 이것은 비허이므로, 오직 백색만 사용하여, 계피를 달인 술에 담가 볶아 사용한다.

지황은 맛은 달고 쓰며, 기운은 차갑고, 기운은 얇으나 맛은 두터우며, 가라앉아 내려가고, 음에 속한다.

생지황은 매우 차갑고, 수태양경과 소음경에 들어간다.

혈을 식히고 혈을 생기게 하며, 신수의 진음 부족을 보하고, 비장의 습열과 혈열을 사한다.

숙지황은 약간 따뜻하고, 수족소음경과 궐음경에 들어가며, 혈쇠를 크게 보한다.

살찌고 연하며 큰 것을 골라 물에 담그고, 가라앉는 것을 시험하여 좋은 것이다.

그늘에서 말린다.

생것은 건지황이라 부르며, 대체로 두창에 혈열이 있는 자, 창이 마르고 시든 자, 몸이 매우 열이 나는 자는 써야 한다.

술로 쪄서 검게 무른 것을 숙지황이라 부르며, 대체로 혈허가 있는 자는 써야 한다.

모두 술로 씻어 담그고 햇볕에 말려 써야 한다.

천문동은 맛이 쓰고 달며, 기운이 차갑고, 기운은 엷고 맛은 진하며, 음에 속한다.

수태음 폐경과 족소음 신경에 들어간다.

폐의 화를 사하고, 열이 폐를 침범하는 것을 치료하며, 토혈과 코피가 망령되게 나는 것을 다스리고, 폐기의 기침과 역류를 안정시키며, 숨이 차고 급한 것을 가라앉히고, 건조함을 윤택하게 하여 갈증을 멈춘다.

크고 살찐 것을 골라서 끓는 물에 담가 껍질을 벗기고 속을 제거한 후, 햇볕에 말려 사용한다.

폐화가 성한 자는 이것이 아니면 제거하지 못한다.

맥문동은 맛은 달고 약간 쓰며, 기운은 평하고 약간 차며, 양 중에 약간 음이다.

수태음 폐경에 들어간다.

심폐열을 치료하고, 폐 속에 잠복한 화를 내리며, 혈이 망령되게 흐르는 것을 치료한다.

입과 혀가 마르고 갈증이 나는 것을 주로 다스리며, 병 후 허열을 치료하고, 경맥을 윤택하게 하며 맥을 회복시키고, 혈을 보하며 번뇌를 제거한다.

살찐 것을 골라 가지와 잎을 제거하고, 끓는 물에 담가 씨를 제거하여 사용한다. 그렇지 않으면 사람을 번거롭게 한다.

두진(痘疹)으로 인한 건조함과 갈증에는 가장 적합하므로 많이 사용해야 한다.

홍화는 맛이 맵고 달고 쓰며, 기운은 따뜻하고, 음 중의 양이다.

많이 쓰면 혈을 깨뜨리고, 적게 쓰면 심에 들어가 혈을 기르고 조화시키며, 당귀와 같은 효능이 있다.

씨를 몇 알 삼키면, 천행창자가 나오지 않는 것을 주로 다스리고, 물에 담근 즙과 연지를 사용하면, 검은 반점을 지울 수 있다.

대체로 두창의 색깔이 붉고 자주색인 것은 혈열이기 때문에, 홍화를 술로 씻어 햇볕에 말린 후 약에 넣는다.

창자가 검게 함몰되면, 씨를 술에 담갔다가 햇볕에 말리고, 약한 불에 살짝 볶아서 갈아 부수어 약에 넣는다.

모단피는 맛이 쓰고 맵고, 기운이 차며, 음 중에 약간의 양이 있다.

수궐음경과 족소음경에 들어간다.

사기와 경간을 주치하며, 음 중의 화를 사하고, 코피와 토혈을 제거한다.

살이 두꺼운 것을 골라 속을 제거하고 사용한다. 두창에 혈열이 있는 자에게 적합하다.

우슬: 맛은 쓰고 시며, 기운은 평하다.

주로 사지가 뻣뻣하고 구부리거나 펼 수 없는 것을 치료하며, 혈액을 활성화하고 생성하며, 여러 약물을 아래로 끌어내리는 능력이 있어 허리와 다리의 질환에 없어서는 안 된다.

길고 크며 부드럽고 윤택한 것을 선택하는 것이 좋으며, 뿌리털을 제거하고 술로 씻어 그늘에서 말려 사용한다.

포황은 맛이 달고 기운이 평하다.

주로 소변을 잘 나가게 하고, 출혈을 멈추며, 어혈을 없앤다.

모든 토혈, 코피, 장풍, 혈리, 요혈을 치료한다.

만약 혈을 파괴하고 종기를 소멸시키려면 즉시 생것을 사용하고, 혈을 보충하고 지혈하려면 볶아서 사용한다.

속단은 맛이 쓰고 매운데, 기운이 약간 따뜻하다.

상한을 주로 다스리고, 부족한 것을 보충하며, 혈맥을 조절하고, 통증을 멎게 하며 살을 돋게 한다.

마디가 끊어지고 껍질이 누렇게 주름진 것을 선택하는 것이 좋으며, 술에 담갔다가 햇볕에 말려 사용한다.

모근은 맛이 달고 기운이 차다.

중초를 보하고 기운을 이롭게 하며, 소변을 잘 나가게 하고, 어혈을 제거하며, 소갈을 멈추게 하고, 장위의 열을 풀어준다.

새로 캐낸 것을 선택하여, 살찌고 크며 흰 깨끗한 것을 골라 찧어 부수고, 짜서 자연스러운 즙을 약에 넣는다.

대소계근은 맛이 달고 쓰며, 기운이 따뜻하다.

주로 정기를 기르고 혈액을 보존하며, 토혈, 코피, 하혈을 멈춘다.

부인의 두창과 진(疹)으로 경혈이 망행하는 경우, 이것이 아니면 안 된다.

향부자: 맛은 달고, 기운은 약간 차며, 장(腸) 속의 음(陰)에 속한다.

기(氣)를 내리고 울결(鬱結)을 열 수 있으며, 또 엉긴 피를 쫓아내고, 볶아서 검게 하면 지혈할 수 있다.

무릇 혈(血)과 기(氣)의 약에는 반드시 이것을 쓰는데, 혈약(血藥)을 기분(氣分)으로 이끌어 혈(血)을 생성하게 한다.

부인의 신약(仙藥)이다.

돌절구 안에서 절구로 깨끗이 찧고, 쇠를 범하지 말며, 동자의 오줌에 담갔다가, 말려 볶아 검게 하여 찧어 가루를 사용한다.

지골피는 맛이 쓰고, 기운이 차며, 음에 속한다.

족소음과 수소양에 들어간다.

오장의 사기를 주관하며, 열중과 소갈을 다스리고, 근열을 제거하며, 혈과 뼈를 식힌다.

살이 두꺼운 것을 골라 따뜻한 물로 씻어 깨끗이 하고, 뼈를 제거하여 햇볕에 말려 사용한다.

이것은 모단피와 함께 근육의 열을 풀어주는 약물이지만, 모단피는 땀 없는 골증을 풀어주고, 지골피는 땀 있는 골증을 풀어준다.

소목은 맛이 달고 시고 짜며, 기운이 평하고, 양 중의 음에 속한다.

주로 혈을 깨뜨리고, 고름을 배출하며 통증을 멈추고, 종기와 부종을 없앤다.

잘게 썰어 술에 담갔다가, 끓여서 진한 즙을 얻어 약에 넣는다.

도인은 맛이 쓰고 달며, 기운이 평하고, 음 중의 양이다.

수족궐음경에 들어간다.

어혈과 혈폐, 혈결과 혈조를 주로 다스리며, 대장을 통하게 하고 윤택하게 한다.

쌍알을 가진 것을 골라내고, 끓는 물에 담가 껍질과 뾰족한 끝을 제거한 후, 진흙처럼 갈아서 사용한다.

이것은 살구씨와 함께 대장을 윤활하게 하지만, 살구씨는 기운이 막힌 것을 치료하고, 복숭아씨는 피가 막힌 것을 치료한다.

해독류

감초는 맛이 달고 기운이 평평하며, 생것은 차갑고 익힌 것은 따뜻하며, 양에 속한다. 독이 없다.

족궐음경, 족태음경, 족소음경에 들어간다.

오장육부의 한열 사기를 주로 다스리며, 해독하고 중초를 따뜻하게 하며, 갈증을 멈추고, 백약의 독을 푼다.

성질이 완만하여 여러 급증을 풀 수 있으며, 열약에 쓰면 그 열을 완화시키고, 한약에 쓰면 그 한기를 완화시킨다.

생것으로 쓰면 폐화를 크게 설사시키고, 창저를 소멸시킨다. 익혀서 쓰면 삼초의 원기를 보하고, 비를 튼튼히 하며 중초를 조화시키고, 혈을 기르며 보충한다.

가지는 생것으로 쓰면 위에 쌓인 열을 제거하고, 줄기 속의 통증을 없앤다. 마디는 생것으로 쓰면 부종을 가라앉히고 독을 이끌어내며, 껍질을 벗긴다.

모든 두진에 흔히 쓰며, 작은 것을 취해 생것으로 쓰고, 오직 큰 보약에는 큰 것을 취해 구워 익혀 쓴다.

만약 역려의 독기를 풀고자 하면, 동짓날에 감초를 껍질을 벗겨, 대나무 통 한쪽 끝에 마디를 남겨 담고, 한쪽 끝을 물건으로 막아, 변통에 49일 동안 두었다가 꺼내 쓴다. 이름하여 인중황이라 하며, 두진의 악독을 푸는 데 가장 좋다.

황금은 맛이 쓰고 기운이 평평하고 차갑다, 맛은 얕고 기운은 두텁다, 양 중에 음에 속하며, 오를 수도 있고 내릴 수도 있다.

수태음 폐경에 들어간다.

여러 열을 주로 다루며, 피부에 있는 풍열을 풀고, 폐의 화사와 위의 습열을 배설한다.

천행열질을 주로 다루며, 소장을 이롭게 한다.

마르고 가벼운 것을 숙금이라 부르며, 폐경에 들어가고, 술로 볶아 위로 올라간다.

둥글고 단단한 것을 자금이라 부르며, 대장에 들어가 열을 제거하고, 바깥 거친 껍질을 벗겨 잘게 썰어, 술에 담가 말리고, 다시 담가 다시 말려, 술이 다할 때까지 하여, 기와 그릇에 약한 불로 볶아 갈색이 되게 하여 쓴다.

만약 임산부가 두창이나 발진이 나는 경우, 줄기가 단단한 황금을 골라 물에 담가, 가라앉는 것이 좋은지 시험해보고, 생것으로 쓰며, 술로 볶지 말고, 열을 식히고 화를 내리게 하여, 태아를 안정시키는 성약이 된다.

황련은 맛이 쓰고 기운이 차며, 맛은 진하고 기운은 엷어서 음 중의 양에 속하며, 오르고 내릴 수 있다.

수소음심경에 들어가서 열독을 풀고, 심화를 사하며, 경계를 멈추고, 소갈을 멈추며, 위를 조화롭게 하고 장을 두텁게 하며, 위 중의 습열을 제거한다.

열기로 인한 눈의 통증과 여러 창종독을 주치하며, 반드시 사용한다.

《매사방》에서 말한다: 상한병이 발생하여 완두창이 농이 되지 않았을 때, 황련 4냥에 물 3승을 넣고 1승으로 달여 찌꺼기를 제거하고 나누어 복용한다.

크고 굳고 단단한 것을 선택하여,

털을 긁어내고,

잘게 썰어,

술에 담가 말리고,

다시 담가 다시 말리고,

술이 다할 때까지 하여,

도자기 그릇에 약한 불로 볶아서 사용한다.

더운 달에 발진이 나면 생것으로 사용한다.

황백은 맛은 쓰고 약간 맵으며, 기운은 차갑고, 맛과 기운이 모두 진하며, 가라앉아 내려가고, 음에 속한다.

족소음경의 약이며, 태양경의 인경약이다.

오장과 장위 속의 결열을 주로 다스리며, 방광열을 사하고, 소변을 맑게 하며, 상화를 내린다.

단단하고 두꺼우며 선명한 황색을 띤 것을 선택하여, 거친 껍질을 깎아내고, 잘게 썰어 술로 제조하되, 위의 황련법과 같이 한다.

치자: 맛은 쓰고 기운은 차다, 기운은 엷고 맛은 진하며, 가볍고 맑아 위로 올라가고, 기운은 뜨고 맛은 내려가니, 양 중의 음이다.

수태음경에 들어간다.

주로 오장의 사기, 위 중의 열기를 다스리며, 잘 제거한다 마음 중의 객열, 허번으로 잠을 이루지 못함을;

또 대병 후 혈을 잃고 진액을 잃어, 장부가 윤택하게 기를 수 없어, 내생하는 허열은, 이것이 아니면 제거하지 못한다;

또 능히 굽어져 내려가 화를 내린다.

일곱 개의 능선과 살이 선홍색인 것을 선택하는 것이 좋다.

내열을 제거하려면 인(仁)을 사용하고, 술로 제제하여, 위의 황금과 황련 법과 같이 한다.

기표(肌表)의 열을 제거하려면 피부를 사용하고, 또한 술로 제제하여 위의 법과 같이 한다.

연교는 맛이 쓰고, 기운이 평평하며 약간 차갑고, 맛과 기운이 모두 옅으며, 양에 속하고, 오를 수도 있고 내릴 수도 있다.

수족소양경과 양명경의 약이며, 수소음심경으로 들어간다.

심화를 사하고, 비위의 습열을 내리며, 심경의 객열을 제거하고, 모든 옹독과 악창을 주치하는 데 신기한 효능이 있다.

줄기를 제거하고 씨를 제거한 후, 술에 담가 말리고, 가늘게 갈아 사용한다.

산두근은 맛이 쓰고 달며, 기운이 차다.

주로 여러 가지 독을 풀고, 종기를 가라앉힌다.

인후 종통을 치료하며, 특히 두독을 푸는 데 뛰어나다.

《경험방》에 이르길: 부두창에 걸렸을 때, 산두근을 물에 갈아 조금 복용한다.

무릇 사용할 때, 물에 갈아 약에 넣어 내복한다.

우방자: 별명으로 악실, 서점자, 대력자가 있다.

맛은 맵고 쓰며, 기운은 평하다.

주로 풍독으로 인한 종창과 창진, 후비와 풍열, 담이 막혀 인후와 횡격막이 불편한 것, 머리와 얼굴이 붓는 것을 치료한다.

왕씨의 《박제》에서 창포가 나오려 할 때 치료하는 방법은, 우방자를 볶아 익혀서 절구로 찧어 가루로 만들고, 매번 한 돈씩 복용하며, 형개수와 물 한 잔을 함께 넣고 칠 분까지 달여서 따뜻하게 해서 복용한다.

만약 창진이 이미 나왔다면, 다시 복용하는 것도 좋다.

술로 씻어 모래와 흙을 제거하고, 또 표면에 뜬 것은 버리고, 무거운 것을 취해 말린 뒤, 질그릇 위에서 소리가 나지 않을 때까지 볶아, 가늘게 갈아 사용한다.

이는 두창과 발진에 반드시 쓰는 약이다.

강활과 독활은 맛이 달고 쓰고 매콤하며, 기운이 평평하고 약간 따뜻하고, 맛과 기운이 모두 가벼워서 위로 뜨고 올라가며, 양에 속한다.

자주색이고 마디가 촘촘한 것이 강활로, 수태양과 족태양 경락을 인도하는 약이며, 또 족궐음과 족소음 경락의 약이다.

노란색이고 덩어리로 된 것이 독활로, 족소음 경락을 운행하는 약이며, 모두 관절을 통하게 하고 이롭게 하여, 혼란을 바로잡고 올바름으로 돌아가게 하는 주된 약이다.

썩은 것을 골라 제거한다. 두창을 표면으로 발산시킬 때 반드시 사용하는데, 두 가지 활(羌活, 獨活) 모두 빠져서는 안 된다.

승마는 맛이 달고 쓰며, 기운은 평하고 약간 차갑다. 맛은 엷고 기운은 두텁고, 뜨고 오르는 성질을 가져 양에 속한다.

양명경의 인경약이며, 또한 수양명경과 태음경으로 간다.

주로 백 가지 독을 풀고, 온역 사기와 시기를 물리치며, 창질에 대한 성약이다.

비위를 주관하고, 근육 사이의 열을 풀며, 본 경의 풍사를 발산한다.

만약 원기가 부족하고 양기가 아래로 처진 경우, 이것을 사용하여 양기를 들어 올려 오르게 한다.

《성혜방》에서 소아의 반창과 완두창을 치료하며, 마음이 조급하고 잠자리에서 편안하지 못할 때, 천승마 한 가지 약재를 사용하는데, 양을 기억하지 않고, 잘게 썰어, 물 한 잔으로 달여, 찌꺼기를 제거하고 즙을 취하여, 솜에 즙을 적셔 창에 씻고 닦는다.

《외대비요》：해마다 천행 시병이 있어, 반창이 머리와 얼굴 및 몸에 발병하며, 잠시 후에 둘러싸여 불에 탄 것 같고, 창은 모두 흰 농을 이고 있으며, 터지자마자 생겨나고, 치료하지 않으면 며칠 안에 반드시 죽는다.

낫은 후에 반점이 어둡고, 일 년이 지나야 사라지는데, 이는 악독한 기운이 한 짓으로, 물로 승마를 달여 솜에 적셔 물로 씻는다.

형태가 가볍고 검으며 단단한 것을 첫째로 고르고, 가늘고 작으며 껍질이 청록색인 것도 좋은데, 이것을 계골승마라 부르며, 검은 껍질과 썩은 것을 제거한다.

만약 부스럼이 나오는 것이 늦거나 일어나 발달하는 것이 늦으면, 술로 씻어서 사용한다.

갈근은 맛이 달고 기운이 평하며 성질이 가볍고 뜨며 양에 속한다.

족양명 위경을 다니는 약이다.

주로 소갈, 몸의 큰 열을 다스리고 여러 독을 풀며, 근육을 풀고 표를 풀어 땀을 내게 한다.

비허로 인한 갈증을 치료하며, 위기를 올려주고 위열을 제거한다.

천행시병을 치료하며, 강한 열과 번갈, 열독을 다스린다.

흰색이고 깨끗하며 가루가 많은 것을 선택하는 것이 좋으며, 껍질을 벗긴다.

표를 발산하고 근육의 열을 해소하려면 잘게 썰어 사용한다.

만약 갈증을 멈추려면, 빻아 부수어, 찹쌀 쌀뜨물로 걸러 가루를 취해 사용한다.

방풍: 맛은 달고 매우며, 기운은 따뜻하고 순수한 양이다.

비경과 위경 두 경락을 운행하는 약이며, 태양경의 본경 약이다.

이는 군졸과 같은 낮은 직책으로, 이끌리는 대로 따라가는 것이다.

폐의 실증을 사하하고, 머리와 눈의 막힌 기운을 흩어지게 하며, 상초의 풍사를 제거하는 신약이다.

실하고 기름기가 있으며, 머리 마디가 단단한 것이 좋다.

뿌리털을 제거하고, 갈라진 머리와 꼬리를 가진 것은 사용하지 않는다.

표사(表邪)를 발산시키는 데는 빠질 수 없다.

만약 창양(瘡瘍)이 가렵고 빽빽한 경우, 황기와 함께 사용한다.

만약 수족에 있는 창양이 일어나지 않는 경우, 백작약과 계지와 함께 사용하며, 반드시 술로 씻어야 한다.

창양이 습한 경우 사용하는데, 풍(風)이 습(濕)을 이기기 때문이다.

창양이 마른 경우에도 사용하는데, 또 약 중에서 윤택하게 하는 약제이기 때문이다.

형개수는 맛이 맵고 쓰며, 기운은 따뜻하다.

사기를 물리치고, 혈맥을 통하게 하며, 오장으로 전달하고, 땀을 내게 하며 갈증을 일으킨다.

또한 창양을 주치하며, 결취된 기를 깨뜨린다.

꽃이 열매를 맺어 이삭이 된 것을 취하여, 재와 흙을 제거하고 사용한다.

무릇 두창이 나오는 것이 빠르지 않고 뚫리지 않는 자는, 모두 이것을 빠뜨릴 수 없는 것이다.

길경은 맛이 맵고 쓰며, 기운이 약간 따뜻하고, 맛은 진하나 기운은 가벼워서 양 중의 음에 속한다.

코막힘과 목구멍 통증, 그리고 인후비를 치료하며, 목구멍과 가슴격막의 기운을 순조롭게 한다.

폐열로 인한 기침과 역류를 치료하고, 담과 침을 없애며 폐옹을 소멸시킨다.

또한 기혈을 열어 올릴 수 있고, 여러 약들이 가라앉지 않도록 실어 나를 수 있어서, 배와 노라는 이름이 붙었다.

흰색이고 깨끗하며 단단한 것을 선택하여, 머리와 양쪽에 붙은 가지를 잘라내고, 조각으로 썰어, 쌀뜨물에 하룻밤 담근 후, 그늘에서 말려 사용한다.

시호는 맛이 맵고, 기운은 평하며 약간 차갑다. 맛과 기운이 모두 가볍고, 양에 속하며, 상승하는 성질을 가진다.

소음경과 궐음경을 다니는 약이다.

주로 한열사기를 다스리고, 낡은 것을 밀어내고 새로운 것을 끌어들인다.

또한 청기를 끌어올리고, 양도를 행하며, 위기를 상승시켜 봄의 기운을 위로 올린다.

단독으로 뿌리가 부드러운 것을 선택하는 것이 좋으며, 갈대 같은 가지와 꼬리를 제거한다.

표를 발산시키고 열을 내리는 데 사용한다.

전호: 맛은 쓰고, 기운은 약간 차다.

주로 심복의 기가 맺힌 것을 다스리며, 때에 따른 기운으로 인한 발열을 치료하고, 낡은 것을 밀어내 새것을 이끌며, 실담을 제거하고, 기를 내리는 데 가장 중요하다.

살찌고 실하며 부드러운 것 중에 홀로 뿌리인 것이 좋으며, 갈대 같은 잔뿌리와 꼬리 부분을 제거하고 쓴다.

석곡은 맛이 달고 기운이 평하다.

위 속의 허약을 치료하는 데 공이 있다.

위기를 평안하게 하고 근육을 자라게 하며, 피부의 사열과 땀띠 통증 및 발과 무릎의 연약함을 쫓아낸다.

새로운 것을 선택하여 취하고, 가지와 마디를 제거하며, 술로 씻어서 쪄서 사용한다.

차전자: 맛은 달고 짜며, 기운은 차다.

주로 수도를 이롭게 하고, 소변이 똑똑 떨어지게 하며, 비록 소변을 이롭게 하지만 기운을 소모시키지 않는다.

간에 풍열이 있어 눈이 붉고 아픈 것을 치료한다.

모래와 흙을 가려내고, 가늘게 갈아 약에 넣는다.

대체로 두진(痘疹)으로 인해 소변이 통하지 않는 경우에 가장 적합하다.

백질려는 맛이 쓰고 맵고, 기운은 따뜻하며 약간 차다.

몸의 풍양을 치료하고, 나쁜 피를 없애며, 근육을 자라게 하고, 눈을 밝게 하며 몸을 가볍게 한다.

흰 것을 골라 볶는다.

먼저 찧어 가시를 제거하고, 후에 가늘게 갈아 약에 넣는다.

두창으로 가려움과 궤양이 있는 자는 써야 한다.

원삼은 맛이 쓰고 짜며, 기운이 약간 차다.

족소음경의 군약이다.

이것은 추기의 제제로, 모든 기운을 통솔하여 위아래를 깨끗이 하고, 공중의 흐릿한 기운만을 다스리는 것이 아니라, 뿌리의 화까지 다스리니, 이것은 성약이다.

비대한 것을 골라서 뿌리 끝을 제거하고, 쇠를 범하지 않도록 한다.

울금: 맛은 쓰고 맵고, 기운은 차며, 순수한 양이다.

주로 혈적을 다스리고, 기를 내리게 하며, 심을 서늘하게 하고 출혈을 멈추게 하며, 나쁜 피를 깨뜨린다.

이것은 향초이며, 가볍고 양적인 성질 때문에, 옛사람들이 울체를 치료하는 데 사용했다.

둥글고 길며 매미 허물과 같고, 색이 붉으며 강황과 같은 것을 고른다.

두진이 함복되면, 이것으로 발산시켜야 한다.

용담초는 맛이 쓰고 떫으며, 기운이 매우 차고, 맛과 기운이 모두 진하며, 가라앉아 내려가고, 음에 속한다.

위에 잠복한 열을 제거하고, 때에 따른 기운의 따뜻한 열을 제거하며, 놀라움과 두근거림을 멈춘다.

양쪽 눈이 붉게 부은 것과 눈알이 부풀어 오른 것을 치료하며, 아픔을 참을 수 없게 하는 것을 다스린다.

뿌리털을 제거하고, 술로 씻어 깨끗하게 한 후 다시 담가서, 햇볕에 말려 사용한다.

창진(종기나 발진)과 눈이 붉고 아픈 증상은 이것이 아니면 제거되지 않는다.

방기: 맛은 신맛과 쓴맛이 있고, 기운은 평평하고 차가우며, 음에 속한다.

십이경을 통행하며, 폐기(肺氣)의 천식과 기침을 주관하고, 옹종(癰腫)과 악결(惡結)을 죽이며, 여러 옴, 옻, 버짐, 벌레창을 없애고, 사기(邪氣)를 제거하며 대소변을 이롭게 한다.

막(膜)은 수기(水氣)를 주관하고, 목(木)은 풍기(風氣)를 주관한다.

문을 고를 때는 수레바퀴살 같은 것이 단단하고 신선한 것이 좋다.

만약 기침을 치료하려면, 생것을 갈아 가루로 만들어 환약에 넣어 사용한다.

만약 두진이 함복된 것을 치료하려면, 반드시 술로 씻고 담가 말려 사용해야 한다.

과루근은 맛이 쓰고, 기운이 차며, 맛이 진하고, 음에 속한다.

주로 갈증, 몸의 열, 번조함과 가득 참을 다스리고, 큰 열로 입술이 마르고 입이 마름을 다스리며, 고름을 배출하고 종독을 소멸시키며, 근육을 자라게 한다.

새로 캐낸 것으로 땅속에 깊이 들어가 크고 가루가 희고 깨끗한 것이 좋다.

무릇 두창이 헐어 썩었을 때, 껍질을 벗겨내어 사용한다.

만약 심한 갈증이 있는 자는, 껍질을 벗겨내어 돌절구 안에 넣고 빻아 부수어, 찹쌀 쌀뜨물로 풀어서, 가루를 걸러내어, 이름을 천화분이라 하며, 그늘에서 말려 사용한다.

고삼은 맛이 쓰고, 기운이 차고 침착하며, 순수한 음이다.

시기 악병의 큰 열과, 온몸의 열, 가는 발진과 가려움증을 치료한다; 대풍을 치료하는 데 공이 있다.

껍질을 벗기고 잘게 썰어, 술에 담가 찌고, 다시 담가 다시 찌되, 술이 다할 때까지 하여, 그늘에서 말린다.

무릇 두창이 가렵고 헐어 문드러져 나병과 같으면, 이것으로 환을 만들어 효험이 있다.

만약 인후가 아프면, 생것을 갈아 가루를 만들어 쓴다.

인진은 맛이 쓰고 매운맛이 있으며, 기운은 평하고 약간 차갑고, 음 중에 약간의 양이 있다.

족태양 경락으로 들어간다.

상한의 번열을 풀어주고, 정체된 기운을 흐르게 하며, 담을 없애고 횡격막을 이롭게 한다.

오래된 것을 선택하는 것이 좋다.

대체로 여름에 종기와 발진이 심하고 열이 심하며, 소변이 잘 나오지 않는 자는 사용하는 것이 좋다.

만약 천연두가 가려우면, 훈제약으로 사용할 수 있는데, 습열을 제거할 수 있기 때문이다.

지모는 맛이 쓰고 매운데, 기운이 차며, 맛과 기운이 모두 진하고, 가라앉아 내려가며, 음에 속한다.

족소음경의 본초약이다.

주로 소갈과 열증을 다스리고, 신수를 보하며, 신장의 화를 사하고, 담을 삭이며 기침을 멈추고, 심폐를 윤택하게 한다.

환자가 허약하고 입이 마른 경우에 많이 쓴다.

살찌고 실하며 살이 흰 것을 골라서, 털과 껍질을 제거하고, 쇠에 닿지 않게 한다.

다만 홍역에는 이것을 많이 쓴다.

마두령은 맛이 쓰고 기운이 차다.

주로 폐열로 인한 기침과 가래, 기가 위로 거슬러 올라가고 담이 맺혀 숨이 가쁜 것을 다스린다.

오직 속의 씨앗만 취하여 껍질과 막을 제거하고 볶아서 쓴다.

대황은 맛이 쓰고 기운이 매우 차며, 맛과 기운이 모두 두텁고, 가라앉아 내려가며, 음에 속한다.

수양명경과 족양명경에 들어간다.

장위를 씻어내고, 낡은 것을 밀어내 새것을 이끌며, 수곡을 통하게 하고 이롭게 한다.

성질이 달리기만 하고 지키지 않아, 여러 실열로 통하지 않는 것, 심복이 팽창하고 가득 찬 것, 대변이 굳고 마른 것을 내리게 한다.

장군이라 불리며, 그 씻어내는 것이 급하고 빠름을 취한다.

《성혜방》에서 시기에 따라 생기는 완두창을 치료할 때, 천대황 반 냥을 약간 볶아, 물 한 대잔으로 달여 복용한다.

단단하고 무늬가 아름다운 것을 선택하는 것이 좋다.

썰어서, 술에 담가 찌고, 아홉 번 담가 아홉 번 쪄서, 햇볕에 말려 사용한다.

두창은 오직 대변이 통하지 않고 복부가 부르며 번조하는 자에게 적합하니, 함부로 사용해서는 안 된다.

정력(葶藶)은 맛이 맵고 쓰며, 기운이 매우 차다.

폐가 막히고 기가 위로 올라가 기침하는 것, 숨이 차고 가래가 고이는 것을 치료하며, 수도를 통하게 하고, 설사시키는 것을 공능으로 삼아, 기를 크게 내리게 하니, 환자가 허약한 자는 멀리해야 한다.

맛이 달콤한 것을 선택하여, 술로 깨끗이 씻어 말리고, 종이 위에서 살짝 볶아, 가루 내어 환약에 넣어 사용한다.

오직 발진이 있는 아이가 기침이 멈추지 않을 때, 이것이 적합하다.

저령은 맛이 달고 쓰며 담백하며, 기운이 평평하고, 기미가 모두 엷으며, 오르면서 약간 내린다.

족태양경과 소음경에 들어간다.

상한과 온역의 큰 열을 풀어주고, 습을 제거하며, 수도를 이롭게 하고, 갈증을 치료한다.

단단하고 살이 흰 것을 선택하는 것이 좋다. 검은 껍질을 제거한다. 두창은 오직 소변이 막히는 경우에만 이것을 사용한다.

택사는 맛이 달고 짜며, 기운이 차고, 맛과 기운이 모두 진하며, 무겁고 내려가며, 음에 속한다.

족태양경과 소음경에 들어간다.

임폐를 치료하고, 방광과 삼초에 정체된 물을 쫓아내며, 신사(腎邪)를 사하고, 습을 제거하며 물을 운행시키는 데 가장 중요한 약이다.

흰색이고 깨끗한 것을 골라 털과 껍질을 긁어내고, 치료는 저령과 같다.

목통은 맛이 맵고 달며, 기운이 평하고, 맛과 기운이 모두 얇으며, 양에 속한다.

비위의 한열을 제거하고, 구규, 혈맥, 관절을 통하게 하며;

오림을 치료하고, 소변을 잘 나오게 하며, 소장의 열을 내보내고, 음성을 나게 한다;

이롱을 치료하고, 비색을 치료하며, 옹종과 여러 결체가 사라지지 않는 것을 흩뜨린다.

작은 것을 골라 껍질을 벗겨 사용한다.

무릇 두진(痘疹)으로 소변이 잘 나오지 않는 자에게 가장 적합하다.

만약 두진(痘疹) 후에 옹독(癰毒)이 발하는 자는, 목통절(木通節)을 술로 씻어 담가 말려 사용한다.

구맥은 맛이 쓰고 매운맛이 있으며, 기운은 차갑고, 양 중에 약간 음이 있다.

주로 관격과 여러 폐결을 다스리며, 소변이 통하지 않는 것을 치료하고, 종기를 터뜨리며, 고름을 배출시키고, 눈을 밝게 하며, 백태를 제거한다.

가지와 줄기를 제거하고 열매를 취해 사용한다.

대체로 두진(痘疹)에 소변이 잘 나오지 않을 때, 목통(木通)과 같은 효능이 있다.

자초는 맛이 쓰고 기운이 차다.

상한과 시절병으로 인해 창진이 나지 않는 것을 다스리며, 구규를 이롭게 하고 수도를 통하게 한다.

《경험후방》에서 영아와 어린아이가 진두병에 걸렸을 때 치료하는 데, 자초 2냥을 가늘게 썰어, 끓는 물 한 대잔에 담가, 곧 물건으로 덮어 기운이 새지 않게 하고, 체온과 같이 식혀서, 아이의 크기에 따라 반 합에서 한 합을 복용시킨다.

이 약을 복용하면, 창진이 비록 나더라도 가볍게 줄어들 것이다.

살찌고 연한 것을 골라서 뿌리털을 제거하고 사용한다.

만약 두창으로 대변이 매끄럽게 나오는 자는 사용하지 않는다.

대극은 맛이 쓰고 달며, 기운이 매우 차고, 음 중에 약간의 양이 있다.

주로 열두 경맥의 수액을 다스리고, 신장의 사기를 제거한다.

뿌리털을 제거하고, 쌀뜨물에 담가 씻어 말린다.

오직 천연두가 검게 함몰되어 신(腎)으로 돌아가고, 대소변이 통하지 않으며, 복부가 부풀고 번조(煩躁)하는 자는, 이것으로 방광의 사기(邪氣)를 설사시키는 것이 적합하니, 이 경우가 아닌 자는 함부로 사용해서는 안 된다.

대청은 맛이 쓰고 기운이 매우 차다.

주로 시기적 기운과 천행성 열병을 치료하며, 모든 반진과 열독을 해소한다.

일반적으로 반진이 나올 때 사용하지만, 두창은 다르다.

사간은 맛이 쓰고, 기운이 평평하며 약간 따뜻하다.

주로 목이 막히고 아픈 증상, 숨쉬기 어려운 증상을 치료하며, 맺힌 기운을 흩어지게 하고, 부은 독을 없애며, 태음과 궐음 경맥에 쌓인 담을 흐르게 하여, 결핵이 저절로 사라지게 하는 것이 매우 빠르다.

오래 복용하지 말아야 하며, 사람을 허약하게 만든다.

새것을 캐내어 뿌리를 제거하고 썰어서 감초 물에 담갔다가 말린다. 창진(瘡疹)과 인후통이 있는 자가 이것을 쓴다.

국화: 맛은 쓰고 달며, 기운은 평하고 차다.

눈을 밝게 하고, 눈의 혈을 기르며, 백내장을 제거한다.

꽃이 누르고 맛이 달며 때에 맞게 핀 것을 선택하는 것이 좋으며, 가지와 잎을 제거하고 사용한다.

주로 천연두 후의 눈병을 다스린다.

목적: 맛은 달고 약간 쓰다.

눈병을 주로 다스리며, 백내장을 물리치고, 눈을 밝게 하며, 간과 담을 이롭게 한다.

마디를 제거하고, 술로 적셔서 불 위에서 말려 사용한다.

천연두 후의 눈병을 치료한다.

곡정초는 맛이 맵고 기운이 따뜻하며, 주로 눈을 밝게 하고 피부에 생긴 백태를 제거한다.

담죽엽: 맛은 맵고 달며, 기운은 차갑다. 심경을 서늘하게 하여, 번열을 제거하고 갈증을 멈춘다.

마디 사이에 흰 가루가 있는 것을 선택하되, 산골짜기에서 자란 것을 사용해서는 안 된다.

상백피: 맛은 달고 맵고, 기운은 따뜻하다.

수태음경에 들어간다.

폐기(肺氣)가 남아 있는 것을 사(瀉)하고, 천식과 기침, 피를 뱉는 것을 치료하며, 담(痰)을 없애고 갈증을 멈추며, 폐 속의 수기(水氣)를 제거한다.

새로 파서 흙 속 깊이 동쪽으로 자란 것이 좋으며, 흙 위로 나온 것은 사람을 죽인다.

푸르고 누런 얇은 껍질을 긁어내고, 껍질 위의 침이 떨어지지 않게 하여, 가늘게 썰어, 꿀물에 충분히 담갔다가 말리고 다시 담그기를 이렇게 세 번 반복한 후, 노랗게 볶아 사용한다.

만형자: 맛은 쓰고 맵고 달며, 기운은 약간 차고 따뜻하여, 양 중의 음이다.

태양경의 약이다.

바람으로 인한 두통과 뇌명, 눈물이 나는 것을 주로 다스리며, 풍사를 흩어지게 하고, 눈 안의 통증을 제거한다.

깨끗이 골라 술에 담갔다가 햇볕에 말린 것을, 두창으로 머리와 얼굴이 크게 부은 자가 써야 한다.

밀몽화는 맛이 달고, 기운이 평하며 약간 차다.

주로 청맹과 피부에 생긴 백태, 붉고 거칠며 눈곱과 눈물이 많은 증상, 눈 안의 붉은 혈관을 없애고, 소아의 홍역과 두창 및 감기가 눈을 공격하는 증상을 치료한다.

깨끗한 꽃을 골라 술에 하룻밤 담가 말리고, 또 꿀과 섞어 조화롭게 쪄서 햇볕에 말린다.

천연두 후에 생긴 눈병에 이것을 쓴다.

가리열은 맛이 쓰고 시며, 기운은 따뜻하고 성질이 급하며, 잘 내리게 한다.

위를 열고 장을 수렴하여, 설사와 이질을 멈춘다.

또한 폐기가 불로 인해 심하게 손상되어 울체되어, 부풀고 가득 차며 숨이 차고 급하게 기침하는 것을 치료한다.

맛이 시고 쓰므로, 수렴하고 불을 내리는 효능이 있다.

여섯 개의 모서리가 있고 검은색이며 살이 두꺼운 것을 선택하는 것이 좋으며, 씨를 제거한다.

두창(痘瘡)으로 인한 내허(內虛)와 설사에 반드시 사용하는 약이다.

마치선은 맛이 시고 기운이 차며, 성질이 미끄럽다.

《주후방》에서 완두창을 치료하는데, 마치선을 태워 재를 만들어 창의 뿌리 위에 바르면, 뿌리가 잠시 후에 약을 따라 나오고, 나오지 않으면 다시 바르는 것이 좋다.

작은 잎을 사용하는데, 마디와 잎 사이에 물이 있으며, 약으로 쓸 때는 줄기의 마디를 제거하고, 재를 태울 때는 제거하지 않는다.

호수는 맛이 맵고 기운이 따뜻하며, 사진과 완두창이 나오지 않는 것을 치료하는데, 술을 만들어 뿌리면 즉시 나온다.

《경험방》：두진이 나오지 않을 때, 호수 두세 냥을 잘게 썰어, 술 두 큰 잔으로 끓여서, 호수에 부은 후, 물건으로 덮어 기운이 새지 않게 하고, 식혀 찌꺼기를 제거한 뒤, 살짝 목 아래부터 온몽에 골고루 뿌리되, 얼굴은 뿌리지 않는다.

향유는 맛이 맵고, 기운이 약간 따뜻하다.

더위로 인한 손상을 치료하고, 번열을 제거하며, 중초를 조화롭게 하고 위를 따뜻하게 하며, 소변을 잘 나가게 한다.

폐가 이것을 얻으면 맑게 변화하여 운행하고 열이 저절로 내려간다.

줄기, 이삭, 잎을 사용하고, 뿌리 위쪽 절반을 제거한다.

여름철에 두창이나 발진이 나는 데에는 빠질 수 없는데, 더위를 맑게 하기 때문이다.

박하: 맵고 쓰며, 기운이 서늘하고, 맛과 기운이 모두 얕으며, 떠오르고 상승하는 성질을 가져 양에 속한다.

수태음경과 궐음경에 들어간다.

적풍과 상한을 주치하며, 땀을 내게 하고 관절을 통하게 하며, 소아의 풍담, 경풍, 장열을 다스린다.

이는 상행하는 약으로, 여러 약을 영위에 끌어들일 수 있다.

잎이 작아서 돈과 같은 것을 선택하는 것이 좋다.

줄기를 제거하고 잎을 사용한다.

두창(痘疹)을 발표하는 약에 사용한다.

산자자: 다른 이름은 당구자이다.

맛은 달고 시며, 기운은 평온하고 따뜻하여 음 중의 양이다.

소화를 촉진하고, 맺힌 기운을 흐르게 하며, 위를 건강하게 한다.

또한 종기와 상처를 촉진하고, 정체된 피를 없앤다.

빛깔이 붉고 살이 두꺼우며 벌레가 없는 것을 골라서 좋으며, 찌고 씨를 제거하여 사용한다.

호마: 다른 이름은 거승자이다.

맛은 달고, 기운은 평하다.

오장을 보하고, 기력을 더하며, 근육을 자라게 하고, 근골을 튼튼하게 하며, 옴과 버짐 및 침습하는 악창을 치료한다.

기름처럼 보이고 자흑색인 것을 선택하는 것이 좋다.

술로 씻어 담그고 말린 후, 볶아서 사용한다.

두창 후에 썩은 상처가 생긴 자에게 가장 적합하다.

생대두는 맛이 달고 기운이 평하다. 여러 가지 독을 풀고, 위 속의 열을 제거하며, 오장의 결적을 흩어지게 한다.

《자모비록》에서 어린이의 반진 두창을 치료할 때, 대두를 잘 삶아 즙을 내어 복용한다.

검고 작은 것을 선택하는 것이 좋다.

그 껍질은 눈 속의 백태를 제거한다.

담두시는 맛이 쓰고 기운이 차다. 상한과 시절병에 땀을 내게 치료한다. 한열과 장기, 악독을 주관하며, 번조하고 가득 막힌 것을 다스린다. 두진을 표를 발산하고 해표하는 데 마땅히 쓴다.

새것을 고르되 소금이 없는 것이 좋다.

적소두는 맛이 신맛, 단맛, 신맛이 있고, 기운은 따뜻하고 평평하며, 음 중의 양이다.

주로 물기를 내리고, 종기와 종양의 고름과 피를 배출하며, 열증과 갈증을 없애고, 설사를 멈추게 하며 소변을 잘 나오게 하고, 여러 독과 열을 풀어준다.

대체로 어린이가 아직 창진이 나지 않은 자는 항상 먹는 것이 좋다.

창진 중에 갈증이 있을 때, 이것으로 달인 물을 마시는 것이 매우 좋다.

녹두는 맛이 달고 기운이 차며, 껍질은 차고 속살은 평하다.

소갈과 단독을 치료하며, 번열과 풍진을 다스리고, 여러 가지 독을 푼다.

창진이 나오지 않은 자는 삶아 먹는 것이 좋으며, 껍질을 벗기지 않는다.

그 껍질은 눈의 예장을 제거할 수 있다.

단사: 맛은 달고, 기운은 약간 차다.

두창이 나오려 할 때, 꿀에 타서 복용하면, 해독하여 나오는 것을 적게 한다.

큰 덩어리로 빛나는 것이 좋다.

잘게 갈아 물에 띄워 사용한다.

이것은 심신을 진정하고 기르며, 생으로 쓰는 것이 좋다.

석박소는 맛이 쓰고 맵고 짜며, 기운이 차고, 기운은 얇으나 맛은 진하며, 가라앉아 내려가고, 음에 속한다.

여러 한열 사기를 주관하며, 육부의 적취를 쫓아내고, 머무른 피를 깨뜨리며, 정체된 담음과 비만을 다스리고, 대소변이 통하지 않는 것을 치료하며, 낡은 것을 밀어내고 새로운 것을 이끈다.

천행열질을 치료하고, 종독을 소멸시키며, 고름을 배출하고 딱딱한 것을 부드럽게 한다.

《매사방》：상한으로 완두창이 생겨 고름이 되지 않았을 때, 망초를 갈아 돼지 쓸개와 섞어, 창에 바르면 즉시 효험이 있다.

대소변이 비결되지 않고, 번민하여 죽고 싶어하는 것이 아니면, 가볍게 사용해서는 안 된다.

활석은 맛이 달고, 기운이 차며, 성질이 무겁고 침착하다.

족양명경에 들어간다.

습기를 말리고, 육부를 튼튼하게 하며, 음식의 독을 풀고, 쌓인 막힘을 소통시키고, 엉긴 피를 제거하며, 갈증을 풀고, 비위를 보하며, 잘못된 불을 내리는 중요한 약이다.

흰색이 응고된 지방처럼 부드럽고 매끄러운 것을 선택하는 것이 좋다.

푸르거나 검은색이며 거친 것은 사용할 수 없다.

가늘게 갈아 물에 날려 정제하여 사용한다.

두창이 궤란되면 이것으로 바르면 좋다.

두독으로 갈증이 생기면 사용하는 것이 적합하다.

석고는 맛이 맵고 달며, 기운이 약간 차고, 맛과 기운이 모두 옅으며, 몸이 무거워 가라앉고 내려가며, 음에 속한다.

수태양, 소양, 족양명 경락에 들어간다.

시기에 따른 기운으로 인한 근육의 심한 열, 큰 갈증으로 물을 많이 마시는 것을 주로 다스리며, 금을 맑게 하여 화를 제어하고 폐를 윤택하게 하며, 삼초의 큰 열을 제거하고, 위의 화를 내리며, 근육을 풀고, 반점 독을 없앤다.

가느다란 무늬에 희고 윤이 나는 것을 골라야 좋다.

아주 가늘게 갈아서 사용한다.

오직 홍역 독에 가장 알맞고, 천연두에는 적게 쓴다.

납설은 맛이 달고 기운이 차다.

모든 독을 풀어주며, 천행시기(시절의 기운)와 온역을 치료한다.

납월(음력 12월)에 병이나 항아리를 가져다가 수집하여 저장하고 단단히 봉하여, 흙 속에 묻어 두었다가 사용한다.

밀타승: 맛은 짜고 맵고 달며, 기운은 평하다. 주로 금창과 구창, 얼굴의 반점과 검버섯을 다스린다.

《담씨소아방》에서 두창으로 인한 얼굴의 반흔(상처 자국)과 검은 점을 치료하기 위해, 밀타승을 곱게 갈아 물에 개어 밤에 바르고 다음 날 아침에 씻어내면, 평온하게 회복된다.

용뇌는 맛이 맵고 쓰며, 기운은 따뜻하고 양에 속한다.

《경험후방》에서 시절병으로 완두창과 적창이 생기고, 마음이 번거롭고 미친 듯이 안달하며, 숨이 차고 헛소리를 하거나 귀신을 보는 것을 치료할 때, 한 돈을 가늘게 갈아 즉시 돼지 심장의 피를 떨어뜨려 섞고, 완두콩 살만한 크기로 환을 만들어, 매번 한 알씩 복용하고 자초탕으로 내리면, 잠시 후 마음과 정신이 안정되어 잠을 자게 되며, 창이 다시 발현되어 뚜렷해지고, 여전히 조리하여 편안함을 얻는다.

서각: 맛은 쓰고 시고 짜며, 또 달고 매운 맛이 있다고도 하고 기운은 차다.

모든 독을 주관하며, 상한과 온역으로 인한 번민과 큰 열을 치료한다.

단계가 말하길: 양에 속하고, 성질이 흩어지려 한다.

두창 후에 이것을 사용하여 남은 독을 흩어지게 한다.

만약 남은 독이 없고 혈허한 자는, 쓰는 것이 적당하지 않다.

꿀은 맛이 달고, 기운이 평하며 약간 따뜻하다. 색이 희고 연膏처럼 된 것이 좋다.

《외대비요》에 이르길, 근년에 천행성 발반창이라는 병이 있어, 머리와 얼굴 및 몸에 순식간에 두르듯 퍼져 불에 데인 상처 모양이고, 모두 흰 농을 머금고 있으며, 터지자마자 생겨나서, 즉시 치료하지 않으면 며칠 만에 죽는다.

이는 악독한 기운이다.

세상 사람들이 말하길, 건무 연간에 남양에서 오랑캐를 쳐서 감염이 중국으로 유입되어, 노창이라 불렀다[노창: 원문은 '노창'이었으나, 《주후비급방》 권2 상한시기온병방에 따라 고쳤다.], 여러 의사들이 참고하여 치료하니, 방책으로 좋은 꿀을 취하여 곧 상처에 바르고, 꿀로 승마를 달여 자주 닦아내었다.

매미 허물은 눈이 어둡고 백내장을 치료하며, 또 풍기(風氣)와 객열(客熱)로 인해 피부가 가려움을 멈추지 않는 것을 치료한다.

또 물로 달여 즙을 내어, 어린이가 천연두가 나오지 않거나 잘 나오지 않는 것을 치료하는 데 좋다.

대체로 천연두가 잘 나오지 않거나 뒤집혀 들어가거나 검게 들어간 경우, 완전한 것을 골라 따뜻한 술로 흙을 씻어내고, 발톱과 날개를 제거하지 말고, 가루를 내어 약에 섞어 복용한다.

만약 눈 속의 백내장을 제거하려면, 발톱과 날개를 제거하고 가루를 내어, 탕약에 섞어 복용한다.

인분은 기가 차다.

주로 유행하는 큰 열과 미친 듯이 뛰어다니는 증상을 치료하며, 여러 독을 해독한다.

창진이 검게 함몰된 것을 치료하는 데, 불에 태워 복용하면 매우 좋다.

동짓달에 동쪽으로 가서 완전히 마른 것을 취하여, 불에 태워 연기가 다 없어지게 한 후, 가늘게 갈아 사용한다.

사람의 이빨은 기가 평하다. 피로를 제거하고 학질과 고독기를 치료한다. 약으로 쓸 때는 태워서 사용한다.

인동등: 다른 이름으로 금은화, 좌전등, 노옹수, 수양매, 의자등이 있다.

맛은 달고, 기운은 따뜻하며, 독이 없다.

열독을 주로 다스린다.

두꺼비 독(蟾酥)은 5월 5일에 채취한 것이 좋다.