*古今图书集成医部全录卷一百六

고금도서집성 의부전록 권106

경락문

황제소문

음양리합론

황제께서 말씀하시길: 삼음과 삼양의 이합(離合)에 대해 듣고자 합니다.

【 주석 나누면 삼음삼양이 되고, 합하면 일음일양이 된다.】

기백이 말했다: 성인이 남쪽을 향해 서서, 앞을 광명이라 하고 뒤를 태충이라 한다.

【 注　남쪽을 향하는 것은 양이므로 '광명'이라 한다. 등 쪽 북쪽은 음이므로 '태충'이라 한다. 태충은 음혈의 근원이며, 위치는 하초에 있고, 위로 등 안쪽을 따라간다. 그러므로 삼음은 태충을 주로 삼는다.】

太沖之地，名曰少陰。太沖의 땅을 이름하여 소음이라 한다.

【 주석 태충이 시작되는 곳은 족소음의 자리이다. 】

소음의 위를 이름하여 태양이라 한다.

주석: 소음과 태양이 합하여, 양이 음에서 나오므로, 음의 위에 있다.

수태양경은(足太陽은 수태양으로 번역) 시작이 지음혈에 뿌리하여, 명문에 끝나며, 이름하여 음중의 양이라 한다.

【 주해: 지음혈은 발 새끼손가락 바깥쪽에 있으며, 태양경맥의 뿌리가 여기서 시작된다.《영추》에 이르길: 태양경은 명문에 결합한다. 명문은 눈이다. 양명경은 상대에 결합한다. 상대는 귀를 집는 곳이다. 소양경은 총롱에 결합한다. 총롱은 귀 속이다. 태음경은 태창에 결합하고, 소음경은 염천에 결합하며, 궐음경은 옥영에 결합한다.】

중신에서 위로 올라가면, 이르기를 광명이라고 한다.

주해: 양은 음에서 나와 아래에서 위로 올라가므로, 몸의 중간 부위에서 위쪽을 광명이라 이름한다.

광명의 아래를 이름하여 태음이라 한다.

주(注) : 태음은 중토를 주관하며, 음 중의 지음이므로, 고로 광명의 아래에 위치한다.

태음경의 앞에 있는 것을 이름하여 양명경이라 한다.

【 주석 태음과 양명이 합쳐져 함께 중토를 주관하므로, 위치가 태음의 앞에 있다.】

양명경은 근(根)이 여태(厲兌)에서 일어나며, 이름하여 음중지양(陰中之陽)이라 한다.

【 주석　여태혈(厲兌穴)은 발의 엄지와 둘째 발가락 끝에 있으며, 족양명경맥이 시작하는 곳이다.】

궐음(厥陰)의 표(表)를 소양(少陽)이라 이름한다.

주석: 태양의 기는 위에 있으므로 소음의 위라고 한다. 두 양이 합하여 밝음을 양명이라 하며, 두 양 사이에 있고 중토에 거하므로 태음의 앞이라고 한다. 궐음은 음의 극에 처하고, 음이 속에서 극에 달하면 표로 나오는 양을 생성하므로 궐음의 표라고 한다. 대체로 앞은 양, 위는 양, 표는 양이다. 위, 앞, 표라고 말한 것은 삼양의 기를 말한 것이다. 지음, 예태규, 규음이라고 말한 것은 삼양의 경맥을 말한 것이다. 수족 십이경맥은 삼음삼양의 기를 주관한다. 경맥에서는 삼음삼양으로 나뉘고, 기가 서로 부딪칠 때는 일음일양이라 이름할 뿐이다.

소양경의 뿌리는 규음혈에서 시작하니, 이름하여 음중의 소양이라 한다.

주석: 규음혈은 발의 새끼발가락과 그 다음 발가락 끝에 있으며, 소양은 처음 생겨나는 기를 주관하므로 음중지소양이라 이름한다. 삼양의 기는 모두 음에서 나오므로 음중지양이라고 한다.

그러므로 세 양경의 분리와 합함은, 태양이 열림이 되고, 양명이 닫힘이 되며, 소양이 지도리가 된다.

【 주석 】 음양의 기운이 나뉘어 삼음삼양이 되므로, 열리고(開) 닫히고(闔) 지도리(樞)가 있는 것이다. 태양은 큰 양(巨陽)이며, 성한 양의 기운이므로 열림을 주관한다. 양명은 두 양(二陽) 사이의 중심에 들어가므로 닫힘을 주관한다. 소양은 막 나오는 기운이므로 지도리를 주관한다.

세 경맥은 서로 어긋나지 않아야 하며, 맥이 박동하되 부(浮)하지 않은 것을 일양(一陽)이라 이름한다.

주: '열고 닫음'이란 문짝과 같고, '지도리'는 문짝의 회전축이다. 지도리가 없으면 열고 닫을 수 없고, 열고 닫음이 없으면 지도리가 회전할 수 없으니, 이 때문에 세 경맥은 서로 잃어서는 안 된다. 열림은 밖으로 나감을 주관하고, 닫힘은 안으로 들어옴을 주관하며, 지도리는 밖과 안 사이를 주관한다. 만약 가운데에서 부딪히되 뜨지 않으면 합쳐져서 하나의 양이 된다.

황제께서 말씀하셨다: 삼음에 대해 듣고 싶습니다.

기백이 말했다: 바깥은 양이 되고, 안쪽은 음이 됩니다.

【 주석】 양기는 나와서 밖을 주관하고, 음기는 올라와서 안을 주관한다.

그러므로 가운데는 음이 되고, 그 충맥이 아래에 있어 이름을 태음이라 한다.

【 주석】 음양 두 기운은 모두 아래에 주관되며, 음기가 나와서 안에 있으므로 가운데가 음이 된다.

그것이 나오는 태충은 아래에 있고 위로 치밀어 오르는데, 이름하여 태음충맥이라 하며, 십이경맥의 근원이 된다.

그러므로 삼음삼양이 모두 태충을 주인으로 삼는다.】

태음경맥은 은백혈에서 시작되며, 이름하여 음중의 음이라 한다.

주 : 은백혈은 엄지발가락 끝에 있으며, 태음은 음 가운데서 지극한 음이 된다.

태음의 뒤를 이름하여 소음이라 한다.

주석: 중(中)은 음(陰)이 되므로, 후(後)라 하고 전(前)이라 하며, 음기가 아래에서 나와 속에 함께 처한다는 뜻이다.

소음경맥은 발바닥의 용천혈에서 시작하여, 음 중의 소음이라 부른다.

【 주석 ] 용천혈은 발바닥 중심에 손가락을 구부렸을 때 오목한 곳에 있으며, 소음은 한 음이 처음 생겨나는 기이므로, 음 중의 소음이 된다.

소음의 앞을 일러 궐음이라 한다.

【 주석: 소음은 수를 주관하고, 궐음은 수가 생하는 목을 주관하므로, 소음의 앞에 있다.】

궐음맥이 대돈에서 시작하여 뿌리를 내리니, 음이 양과 끊어진 것이므로 음의 절음이라 이름한다.

참고로 대돈혈은 발 엄지손가락 털 세 가닥이 난 곳에 있으며, 족궐음간경에서 나오는 정혈(井穴)이다. 음은 아래에 있으므로, 족의 삼음(足三陰)을 논하는 것이다. 11월에 한 양(陽)이 처음 생기고, 궐음은 10월을 주관하므로 양이 다한 곳이 된다. 그러므로 음의 양이 끊어진 곳[陰之絕陽]이라 한다. 두 음이 교차하여 다하는 것을 궐음이라 이름하므로, 음의 음이 끊어진 곳[陰之絕陰]이 된다.

그러므로 세 음경의 분리와 합함은, 태음이 열고 궐음이 닫으며 소음이 돌쩌귀가 된다.

주: 태음은 삼음(세 번째 음)이며, 음이 성한 것이므로 주로 열(開)을 주관한다; 궐음은 두 음이 교차하여 다하는 것이므로 주로 닫음(闔)을 주관한다; 소음은 하나의 음이 처음 생기는 것이므로 주로 중추(樞)를 주관한다.

세 경맥은 서로 잃어서는 안 되며, 박동하되 가라앉지 않는 것을 일음이라고 한다.

【 주석】 음기가 아래로부터 나와, 안에 있으면서 뭉쳐서 가라앉지 않는 것을 일음이라고 한다.

양기는 떠오르는 것을 주관하므로 '뜨지 않는다'고 하고, 음기는 가라앉는 것을 주관하므로 '가라앉지 않는다'고 한다.

대개 삼양의 기는 형신 밖에서 열리고 닫히고, 삼음의 기는 안의 앞뒤에서 열리고 닫히므로, '양은 밖에 있어 음의 사자이고, 음은 안에 있어 양의 지킴이'라고 한다.】

음양이 서로 겹치고 겹쳐서 쌓이고 전하여 한 주기를 이루며, 기는 안에 있고 형은 밖에 있어 서로 이루어 준다.

【 주해: (우중)(우중)은 기가 왕래하는 것이다. 음기는 안에 쌓이고, 양기는 밖으로 전해지며, 해가 뜨면 양기가 생기고, 한낮이면 양기가 왕성하며, 해가 기울면 양기가 쇠하고, 해가 지면 양기가 안으로 음에 돌아가서, 하루 낮 하루 밤으로 한 바퀴 돈다. 음기는 안에서 열리고 닫히며, 양기는 형체의 겉으로 나고 들어가서, 음양이 분리되고 합쳐져 서로 이루는 바가 된다.】

진요경종론

황제가 말하기를: 열두 경맥이 끝나는 모습을 듣고 싶습니다, 어떠합니까?

주석에서 장부의 음양이 합병되는 것을 논하였다.

논한 바 오장의 기는 삼음이 주관하는 것이다.

삼음의 기가 삼양과 교차하여 합쳐지는데, 양기가 먼저 이르고 음기가 나중에 이르러, 십이경맥에 합쳐져 안으로 장부에 이어지고 밖으로 형신에 이어져, 밖과 안으로 출입하며 순환이 끝이 없으므로, 이르기를 '진단은 합미의 일이요, 음양의 변화를 쫓는 것인데, 병합과 합진을 알지 못하니 음양이 아울러 교차함을 밝히지 못한다.'고 하였다.

지인이 행하는 바는, 마땅히 오행이 생겨 세 가지 기가 되고, 셋을 셋씩 하여 합쳐 여섯 기가 되며, 여섯 여섯의 기가 십이경맥에 응하는 것을 알아야 한다.

하나의 경맥의 기가 이미 끝나면, 이는 다시 음양이 서로 꿰뚫지 못하고, 고리처럼 돌아 끝이 없지 않게 된다.

기백이 말하기를: 태양맥이 기울어질 때에는 눈을 위로 치뜨고 몸이 뒤로 젖히며 경련이 일고, 얼굴색이 희게 되며, 절한이 나오는데, 절한이 나오면 죽습니다.

주: 대안은 눈이 위를 쳐다보는 것이고, 반절은 등이 뒤로 젖혀지는 것이며, 계종은 손발이 구부러졌다 펴지는 것이다.

족태양의 맥은 눈 안쪽 구석에서 시작하여 척추를 끼고 허리 가운데에 이른다.

수태양의 맥은 등을 따라 올라가 어깨에 이르고 눈 바깥 구석에 도달한다.

태양은 근육을 주관하고 여러 양경의 주기(主氣)가 되는데, 양기는 부드러우면 근육을 기르지만, 태양의 경기가 이미 끊어졌으므로 근맥이 급해져서 대안과 반절이 나타나고 손발이 당겨지는 것이다.

수태양은 진액을 주관하고, 방광은 진액이 저장되는 곳이다.

절한(絕汗)은 진액이 밖으로 빠져나가는 것이다. 얼굴색이 흰 것은 피가 없어지는 것이다. 진액이 밖으로 빠져나가면 피가 안에서 없어지게 된다.

소양경이 기울 때는 귀가 먹고 모든 관절이 풀리며, 눈이 ?하고 맥이 끊어지는데, 맥이 끊어진 지 하루 반 만에 죽는다. 죽을 때는 얼굴색이 먼저 푸르고 흰색으로 변하다가 죽는다.

주석: 수족소양경맥은 모두 귀를 따라 주행하는데, 경기가 끊어지므로 귀가 먹는다.

소양은 뼈를 주관하며 모든 마디는 뼈에 속하므로, 소양의 기가 끝나면 모든 마디가 늘어진다.

?目은 놀란 모양으로, 수족소양의 맥이 모두 눈의 예자에 이르러 끝나면 눈을 잡아당기므로, 눈이 놀란 듯 사시가 된다.

절계는 눈의 계가 끊어진 것으로, 소양은 신에 속하며 신은 지를 간직하는데, 계가 끊어지면 지가 먼저 끊어지므로 하루 반 만에 죽는다.

푸른 빛은 갑목의 기가 밖으로 빠지는 것이고, 흰 빛은 삼초의 영이 안에서 없어지는 것이다.

무릇 양은 음에서 생기고 빛깔은 기에서 생기므로, 육경의 기가 다하면 먼저 빛깔로 나타난다.

양명경이 기울어지는 증상은, 입과 눈이 움직이고, 잘 놀라고 망언을 하며, 얼굴색이 누렇고, 그 위아래 경맥이 성하여 불인(不仁)하면 죽게 된다.

【注】手足陽明의 脈이 모두 입을 끼고 눈을 받들어, 그러므로 입과 눈의 움직임에 따라 이끌려 비뚤어지고 삐뚤어집니다. 나무 소리를 들으면 놀라서 두려워하니, 陽明이 잘 놀라는 것입니다. 욕하고 꾸짖으며 친소를 가리지 않는 것은 陽明이 헛소리를 하는 것입니다. 색이 누런 것은 陽明의 土氣가 밖으로 빠져나간 것입니다. 상하의 經이 盛하면 胃氣가 끊어져 부드러운 기운이 없는 것입니다. 榮衛는 中焦의 水谷에서 생기는데, 肌膚가 不仁한 것은 榮衛의 氣가 끊긴 것입니다.

소음경이 기울어지는 자는 얼굴이 검어지고, 이가 길어지며 때가 끼고, 배가 팽창하며 막혀서, 위아래가 통하지 않고 죽는다.

주 : 마음의 빛남은 얼굴에 나타나는데, 얼굴이 검은 것은 수기(水氣)가 위로 침범하여 화기(火氣)가 꺼지고 수기가 빠져나간 것이다. 이가 길어지고 때가 끼는 것은 골기(骨氣)가 새는 것이다. 배가 더부룩하고 막혀서 위아래로 통하지 않는 것은 심장과 콩팥의 수화(水火) 기운이 모두 끊어져 위아래로 소통하지 못하기 때문이다.

태음경이 기울어지는 자는 배가 부풀고 막혀서 숨을 쉬지 못하며, 트림을 잘 하고 구토를 잘 한다.

구토하면 기가 역행하고, 기가 역행하면 얼굴이 붉어진다.

역행하지 않으면 상하가 통하지 않고, 통하지 않으면 얼굴이 검어지며, 피부와 털이 마르고 죽음에 이른다.

주: 족태음맥은 배로 들어가 비장에 속하므로 복창이 생긴다. 수태음맥은 가로막 위로 올라가 폐에 속하며 호흡을 주관하므로 숨을 쉬지 못하게 된다. 창만하면 오르내림이 어렵고, 숨을 쉬지 못하면 기도가 막히므로 트림과 구토가 생긴다. 구토하면 기가 위로 치밀어 오르므로 얼굴이 붉어진다. 치밀어 오르지 않으면 가운데가 막혀 위아래가 통하지 않는다. 비기가 패하면 물을 제어하지 못하므로 검은색이 얼굴에 나타난다. 폐기가 패하면 치절(治節)이 행해지지 못하므로 모발이 바싹 마른다.

궐음경이 다하는 자는 속이 뜨겁고 목이 마르며, 소변을 자주 보고 마음이 번거로우며, 심하면 혀가 오그라들고 불알이 위로 올라가서 죽는다. 이것이 십이경이 패하는 것이다.

주) 수궐음심포의 맥은 가슴 속에서 시작되어, 나와서 심포락에 속한다. 족궐음간맥은 목구멍을 따라 올라가 목 안으로 들어가고, 그 아래쪽은 음부 안쪽을 따라 털 속으로 들어가 음기를 지난다. 궐음은 목화(木火)의 기운이 끊어지려 하므로 속이 뜨겁고 목이 마르다. 간이 병들면 소변이 새거나 잦은데, 잦은 소변은 간기가 아래로 설사되기 때문이다. 마음이 답답한 것은 포락의 기가 위로 타오르기 때문이다. 간은 근육과 합쳐지고, 근육은 음기에 모이며, 맥은 혀뿌리에 이어져 심해지면 혀가 말리고 음낭이 오그라들며 죽는다. 이것이 십이경맥이 패하고 삼음삼양의 기가 끝나는 것이다.

혈기형지편

인체의 일반적인 법칙은, 태양경은 항상 혈이 많고 기가 적으며, 소양경은 항상 혈이 적고 기가 많고, 양명경은 항상 기와 혈이 많고, 소음경은 항상 혈이 적고 기가 많으며, 궐음경은 항상 혈이 많고 기가 적고, 태음경은 항상 기가 많고 혈이 적다. 이것이 자연의 법칙이다.

【 주석 무릇 기는 양이고, 혈은 음이며; 육부는 양이고, 오장은 음이다. 장부의 음양은 수컷과 암컷이 서로 합쳐지듯 하여, 기와 혈의 많고 적음은 저절로 일정한 법칙이 있다. 예를 들어 태양은 혈이 많고 기가 적으며, 소음은 혈이 적고 기가 많고; 소양은 혈이 적고 기가 많으며, 궐음은 혈이 많고 기가 적다. 양이 넘치면 음이 부족하고, 음이 넘치면 양이 부족하니, 이는 천지의 차고 찬 일정한 법칙이다. 오직 양명만은 기와 혈이 모두 많은데, 이는 혈과 기가 모두 양명에서 생겨나기 때문이다. 】

족태양과 족소음은 표리 관계이며, 족소양과 족궐음은 표리 관계이며, 족양명과 족태음은 표리 관계이니, 이를 족의 음양이라 한다.

수태양과 수소음은 표리 관계이며, 수소양과 수심주는 표리 관계이며, 수양명과 수태음은 표리 관계이니, 이를 수의 음양이라 한다.

손에는 삼음삼양이 있고, 발에도 삼음삼양이 있어, 이로써 십이경맥을 이루며, 음양이 서로 교차하고 표리가 서로 응한다.

그러므로 성인이 진단을 잡는 도는, 먼저 음양의 순서를 따라 잡으며, 진맥의 세밀한 일을 합하고, 음양의 변화를 추적하며, 오장의 정황을 밝히고, 허실의 요점을 취하니, 이를 알아야 족히 진단할 수 있다.

만약 음을 짚어도 양을 얻지 못하면 진단이 소멸하고, 양을 얻어도 음을 얻지 못하면 지키는 학문이 깊지 않다.

그러므로 장부의 음양이 서로 표리가 되니, 이 모두가 진찰에서 중요한 것이다.

기부론

족태양맥의 기가 발하는 곳은 일흔여덟 개의 혈이다.

주석: 맥은 혈기의 집이며, 혈은 맥의 기가 발하는 곳이다.

두 눈썹 사이에 각각 한 개씩 있다.

주(注)는 찬죽혈(攢竹穴)이다.

머리카락 시작점에서 목덜미까지 3寸半, 옆으로 5寸, 서로 3寸 떨어져 있다.

【 주　대주와 풍문 두 혈자리이다. '입발지항'이란 위로는 머리카락 경계선에 들어가고 아래로는 목덜미 사이에 이르며, 서로 간격이 3치 반 정도이다. '방오'란 오행(五行)의 양쪽을 가리킨다. 서로 간격이 3치 반이라는 것은, 대주는 대추에서 각각 1치 5푼 떨어져 있고, 풍문은 두 번째 척추 사이에서 각각 1치 5푼 떨어져 있다는 것이다.】

그 떠 있는 기운이 피부 속에 있는 것은, 모두 다섯 줄이며, 한 줄에 다섯 자리씩이니, 다섯 줄에 다섯 자리씩 하여 스물다섯 자리이다.

【 주석 】 태양의 맥기는 등을 따라 올라가서 머리와 목에 이르며, 가운데 줄인 독맥의 顖會·前頂·百會·後頂·長強 다섯 혈(穴)과, 양옆 두 줄인 태양경의 五處·承光·通天·絡郄·玉枕 열 혈(穴), 또 그 양옆 두 줄인 소양경의 臨泣·目窻·正營·承靈·腦空 열 혈(穴)은 모두 태양의 기를 따라서 태양의 맥기가 발하는 바가 된다. 이것은 강건하고 유순하여 맥이 기를 따라 발하는 것이다. 뒤의 여섯 경(經)도 모두 이와 같다.

목에 있는 큰 힘줄의 양 옆에 각각 하나씩 있다.

【 주석: 천주 두 혈이다.】

풍부혈의 양옆에 각각 한 곳이다.

주 : 풍지 두 혈이다.

挾背以下부터 尻尾까지 21마디, 15 사이에 각각 하나씩 있다. 오장의 수혈은 각각 다섯 개씩이고, 육부의 수혈은 각각 여섯 개씩이다.

주석 : 대추에서 미저골까지 스물한 마디이며, 그 사이에 열다섯 척추가 있고, 옆으로 각각 한 혈이 있다. 이를 폐수, 궐음수, 심수, 격수, 간수, 담수, 비수, 위수, 삼초수, 신수, 대장수, 소장수, 방광수, 중려내수, 백환수라 하며, 양옆을 합쳐 모두 서른 혈이다.

그리고 오장의 수혈은 각 다섯, 육부의 수혈은 각 여섯이며, 모두 그 사이에 있다.

위중에서 아래로 발 새끼손가락 곁까지 각각 여섯 개의 수혈이 있다.

【 주석 위중, 곤륜, 경골, 속골, 통곡통곡은 원래 '골'로 되어 있으나, 《영추》 본수에 따라 고쳤다. , 지음 각각 여섯 수혈로, 모두 열두 혈이다. 전체 일흔일곱 혈이며, 밖에 빠진 한 혈이 있다.】

족소양맥의 기가 발하는 곳은 예순두 개 혈이다. 두 뿔 위에 각각 두 개씩 있다.

주: 천충(天衝)과 곡빈(曲鬢)은 좌우 각각 두 개씩, 모두 네 개의 혈자리이다.

눈 위로 곧게 올라가 이마의 발제 안쪽에 각각 다섯 군데씩 있다.

주: 임읍, 목창, 정영, 승령, 뇌공 좌우 각 다섯 개, 모두 열 개의 혈이다. 태양의 기는 머리와 목 위로 올라가고, 소양의 기는 머리와 뺨 위로 올라가므로, 이 다섯 맥은 태양의 기를 따르면 태양의 기가 발한 것이 되고, 소양의 맥을 따르면 소양의 맥기가 발한 것이 된다.

귀 앞의 각 부위 위에 각각 하나씩이다.

【주】 함염 두 혈.

귀 앞의 각 부위 아래 각각 한 곳씩 있다.

【 주석 현리 두 혈.】

銳發 아래에 각각 하나씩 있다.

【 注　和髎 두 혈은 수소양삼초경에 속한다.】

客主人 각각 하나씩이다.

【 주석　또 다른 이름은 상관이며, 귀 앞에서 일어난 뼈의 위쪽 가장자리에 있다.】

귀 뒤 함중에 각각 하나씩.

【 주석: 예풍 두 혈은 수소양 삼초경에 속한다. 】

아래 관절마다 하나씩 있다.

주석: 하관 두 혈은 객주인 아래, 귀 앞 동맥의 아래쪽 가장자리에 있으며, 입을 다물면 빈 곳이 있고, 족양명위경에 속한다.

귀 아래와 턱뼈 뒤에 각각 하나씩 있다.

【 주석 협거 두 혈은 족양명위경에 속한다.】

缺盆 각각 하나씩.

【 주석　결분 두 혈은, 어깨 아래 가로뼈 움푹한 곳에 있으며, 족양명위경에 속한다.】

겨드랑이 아래로 세 치, 갈비뼈 아래에서부터 옆구리에 이르기까지, 여덟 군데에 각각 하나씩 있다.

【注】腋下는 淵液·輒筋·天池를 말한다. 脅下에서 胠까지는 日月·章門·帶脈·五樞·維道·居髎이며, 모두 아홉 穴位이다. 八間이라 말한 것은 腋下 三寸에서 季肋 사이까지, 무릇 여덟 肋骨 사이이다. 淵液은 腋下 三寸 宛宛中에 있으며, 팔을 들어 얻는다. 輒筋은 期門 아래 五分 陷中, 第三 肋間에 있다. 天池는 手厥陰心包絡經에 속하며, 腋下 三寸, 乳後 一寸에 있다. 日月은 期門 아래 五分에 있다. 章門은 足厥陰肝經 穴에 속하며, 季脅 肋骨 끝, 臍上 二寸, 兩旁으로 九寸 떨어지고, 側臥하여 肘尖이 닿는 곳이 이 穴位이다. 帶脈은 季脅 아래 一寸八分 陷中에 있다. 五樞는 帶脈 아래 三寸에 있다. 維道는 章門 아래 五寸三分에 있다. 居髎는 章門 아래 八寸三分에 있다.

넓적다리 관절 가운데 옆에 각각 하나씩 있다.

【 주注】 환훤환도 두 혈은, 옆으로 누워 아래쪽 다리는 펴고 위쪽 다리는 구부린 다음, 오른손으로 혈을 더듬어 왼쪽으로 흔들며 취하는 것이 얻는 방법이다.

무릎 아래에서 발의 새끼발가락 다음 발가락까지 각각 여섯 개의 수혈이 있다.

【 주석 양릉천, 양보, 구허, 임읍, 협계, 규음 여섯 혈.】

양릉천은 무릎 아래 한 치, 정강이 뼈 가운데에 있다.】

임읍은 발 새끼발가락과 넷째 발가락의 본절 뒤 오목한 가운데에 있다.】

협계는 발 새끼발가락과 넷째 발가락의 갈라진 뼈 사이, 본절 앞 오목한 바깥 모서리 오목한 가운데에 있으며, 단정히 앉아서 취한다.】

양보는 발 바깥 복사뼈 위 네 치, 보조뼈 앞 세 푼에 있다.】

구허는 발 바깥 복사뼈 아래 오목한 가운데에 있다.】

규음은 발 새끼발가락과 넷째 발가락의 끝, 손톱을 떠나 부추잎만큼에 있다.】

족양명맥의 기가 발하는 혈은 예순여덟 혈이다. 이마와 해골의 발제 옆에 각각 세 혈씩 있다.

주: 현로, 양백, 두유는 좌우 각각 세 개씩, 모두 여섯 개의 혈자리이다.

현로와 양백은 족소양담경에 속하고, 두유는 본경의 혈이다.

현로는 굴곡된 각(曲角) 위에 있다.

양백은 눈썹 위 한 치, 눈동자와 수직선상에 있다.

두유는 머리 각에 들어가서 이마선(髮際) 안, 본신 옆 한 치 반, 신정 옆 네 치 반에 있다.

얼굴의 코옆 뼈 빈 곳에 각각 한 번씩 놓는다.

사백혈은 눈 아래 1치, 동공 아래와 똑바로 마주본 곳에 있다.

대영의 뼈 구멍(혈자리)은 각각 하나씩이다.

【주석】 대영혈은 곡함 전 1촌 3푼, 뼈 오목한 곳의 동맥에 있다.

인영혈에 각각 한 번씩 놓는다.

주: 인영혈은 결후의 양옆으로 한 치 반, 대동맥이 손에 닿는 곳이다.

결분 밖의 골공(骨空)에 각각 한 번씩.

주석: 천료혈은 수소양삼초경에 속하며, 어깨의 결분 위 뼈 사이의 움푹 들어간 곳에 있고, 결분 위로 일어난 살이 있는 곳이 혈이다.

가슴 가운데 뼈 사이에 각각 하나씩 있다.

주: 영창, 기호, 고방, 옥예, 유중, 유근 여섯 혈을 각각 하나씩이라고 말한 것은, 가슴속의 뼈 사이가 바로 여러 혈의 위치함을 말한다.

기호는 빗장뼈 아래, 유부 양옆으로 각각 2寸의 오목한 곳에 있다.

고방은 기호 아래 1寸6分의 오목한 곳에 있다.

옥예는 고방 아래 1寸6分의 오목한 곳에 있다.

영창은 옥예 아래 1寸6分의 오목한 곳에 있다.

유중은 젖꼭지의 가운데가 바로 혈이다.

유근은 유중 아래 1寸6分의 오목한 곳에 있다.

협구미(鳩尾)의 옆, 젖꼭지 아래 3寸, 위완(胃脘)의 양 옆에 각각 다섯 군데이다.

주석: 본경의 불용, 승만, 양문, 관문, 태을 다섯 혈은 각각 중앙선에서 3寸 떨어져 있다.

불용은 거궐 옆의 네 번째 갈비뼈 끝 아래에 있으며, 아래로 승만, 양문, 관문, 태을에 이르기까지 위아래로 각각 1寸씩 떨어져 있다.

배꼽 옆으로 너비 세 치에 각각 세 군데[혈자리]가 있다.

【 주석 활육문, 천추, 외릉 세 혈. 활육문은 태을 아래 한 치에 있고, 중앙선에서 좌우로 제부(배꼽) 옆 각각 세 치에 있다. 천추는 배꼽 옆으로 각각 두 치 벌어진 함중(움푹한 곳)에 있다. 외릉은 천추 아래 한 치에 있고, 중앙선에서 각각 두 치에 있다.】

배꼽 아래 2촌 위치에서, 배꼽을 끼고 양옆으로 각각 세 곳이다.

주: 대거, 수도, 귀래 세 혈자리. 대거는 외릉 아래 한 치에 있다. 수도는 대거 아래 두 치에 있다. 귀래는 수도 아래 두 치에 있으며, 각각 배꼽에서 아래로 중행(腹正中線)과 나란히 두 치 떨어져 있다.

기혈의 동맥이 각각 한 곳씩 있다.

【 주: 곧 기충혈인데, 귀래혈 아래, 서혜부 위로 한 치, 맥박이 손에 닿는 곳이다. 】

복토(伏兔) 위에 각각 한 개씩 있다.

【 주注】 두 개의 비관혈은, 무릎 위 복토혈 뒤의 교차하는 가운데 있다.

족삼리혈에서부터 발가락(足中指)까지 각각 여덟 개의 수혈이 있다.

그 분포된 자리가 혈의 구멍(혈공)이다.

【 주해】 팔수(八俞)는, 즉 삼리(三里)·거허상렴(巨虛上廉)·거허하렴(巨虛下廉)·해계(解溪)·충양(衝陽)·함곡(陷谷)·내정(內庭)·예태(厲兌) 여덟 혈이다.

그것을 나누어 있는 곳을 합하면 열여섯 혈이다.

삼리는 무릎 아래 세 치, 정강이뼈 바깥쪽 가장자리, 큰 힘줄 안쪽 오목한 가운데에 있다.

거허상렴은 삼리 아래 세 치에 있다.

거허하렴은 상렴 아래 세 치에 있다.

해계는 충양 뒤 한 치 반, 발목 위 오목한 곳, 엄지발가락과 둘째 발가락을 곧바로 올라가 발등의 오목한 곳에 있다.

충양은 발등 아래 다섯 치, 맥이 손에 닿는 곳에 있다.

함곡은 엄지발가락과 둘째 발가락 아래, 본절(本節) 뒤 오목한 곳에 있다.

내정은 엄지발가락과 둘째 발가락 사이 바깥쪽 오목한 곳에 있다.

예태는 엄지발가락과 둘째 발가락 끝, 조갑(爪甲)에서 떨어진 것이 부추잎만큼이다.】

수태양 맥의 기가 발하는 곳은 36개 혈이다.

눈 안쪽 구석에 각각 하나씩 있다.

【 주해 】 청명혈은 족태양방광경에 속하며, 안쪽 눈구석 바깥쪽 1푼 오목한 곳에 있다. 수족태양, 족양명, 음교맥과 양교맥의 다섯 맥이 모이는 곳이다.

눈 밖에 각각 한 번씩이다.

주: 동자료 두 혈은 족소양담경에 속하며, 눈 밖으로 눈구석에서 5푼 떨어진 곳에 있다.

코 양 옆의 광대뼈 아래 각각 한 개씩이다.

참고: 권료 두 혈은 얼굴의 광대뼈 아래 가장자리 뾰족한 뼈 끝의 우묵한 곳에 있다.

귓바퀴 위에 각각 하나씩 있다.

주: 각손 두 혈은 수소양삼초경에 속하며, 귓바퀴 중간 위, 머리카락 경계 아래에 있고, 입을 벌리면 구멍이 있다.

귀에 각각 하나씩 있다.

주 : 청궁 두 혈은 귀 속의 구슬 같은 곳인데, 크기가 팥알만 하다.

거골혈 각각 한 개씩이다.

주: 거골 두 혈은 수양명 대장경에 속하며, 어깨 끝에서 위로 올라가 두 갈래 갈라진 뼈 사이에 있다.

곡액 상골 혈 각각 하나씩.

注: 臑俞 두 혈은, 견료 뒤쪽, 큰 뼈 아래, 견갑골 위쪽 모서리의 함중에 있으며, 팔을 들어서 취한다.

주골(목뼈) 위의 움푹 들어간 곳에 각각 한 번씩.

【 주석: 견정 두 혈은 족소양담경에 속하며, 어깨 위 움푹 들어간 곳, 결분 위 큰 뼈 앞 1치 5푼에 있다.】

위로 천창에서 4寸씩 각각 한 곳이다.

주: 천창과 교음, 두 혈자리이다. 교음은 족소양담경에 속한다. 천창은 목의 큰 힘줄 사이 앞쪽, 볼 아래, 부혈 뒤, 동맥이 손에 닿는 곳에 있다. 교음은 완골 위, 후두골 아래, 움직이면 빈 곳이 있는 곳에 있다.

견해 각 하나.

【 주석: 풍병 두 혈은 어깨 위의 견우혈 뒤에 있으며, 팔을 들면 구멍이 있다.】

어깨 관절 아래 3치에 각각 한 곳씩 있다.

【 주석 : 천종 두 혈은, 승풍 뒤의 큰 뼈 아래 함몰된 곳에 있다. 】

팔꿈치 아래에서부터 새끼손가락 끝까지, 각각 여섯 개의 수혈이 있다.

【 주석 소해, 양곡, 완골, 후계, 전곡, 소택 여섯 혈.

소해는 팔꿈치 안쪽 큰 뼈의 바깥, 팔꿈치 끝에서 5푼 떨어진 오목한 곳에 있다.

양곡은 손 바깥쪽 오목한 곳, 날카로운 뼈 아래에 있다.

완골은 손 바깥쪽 손목 앞의 솟은 뼈 아래 오목한 곳에 있다.

후계는 손 새끼손가락 바깥쪽 본절 뒤 오목한 곳에 있으며, 주먹을 쥐고 취한다.

전곡은 손 새끼손가락 바깥쪽 본절 앞 오목한 곳에 있다.

소택은 손 새끼손가락 바깥쪽, 손톱에서 1푼 떨어진 오목한 곳에 있다.】

수양명맥의 기가 발하는 혈자리는 스물두 개이다.

콧구멍 바깥쪽과 목 위에 각각 두 개씩 있다.

【 주석: 영혈(迎香)과 혈(扶突) 두 혈자리. 영혈은 코 아래 빈 곳 옆으로 5푼(약 1.5cm)에 있고, 혈은 목에 있는데, 구부러진 뺨 아래 1치(약 3cm), 인영혈(人迎) 뒤로 1치 반(약 4.5cm)에 있다.】

대영혈과 골공혈을 각각 한 번씩.

【 주석: 대영혈은 족양명위경에 속하며, 뺨 앞 1치 5푼에 있다.】

柱骨의 회합 부위에 각각 한 번씩

주석: 천정 두 혈은 목의 결분 위, 부돌 뒤 1촌에 있다.

우골의 회가 각각 하나씩이다.

주석: 견우는 두 개의 혈자리이며, 견갑골의 머리인 어깨 끝 위 양쪽 틈새의 오목한 곳에 위치한다. 팔을 들어 취한다.

팔꿈치 아래로부터 엄지와 둘째 손가락의 기시부까지 각각 여섯 개의 수혈이 있다.

【 주석: 삼리, 양계, 합곡(합곡은 원래 '골'이라 하였으나, 《영추》 본수에 근거하여 고침), 삼간, 이간, 상양 여섯 개 혈. 삼리는 곡지에서 아래로 2寸. 양계는 손목 위쪽 가운데 부분의 두 힘줄 사이 오목한 곳. 합곡은 엄지와 검지의 갈라진 뼈 사이 오목한 곳. 삼간은 검지의 셋째 마디 뒤(손가락뼈 기준) 안쪽 오목한 곳. 이간은 검지의 셋째 마디 앞 안쪽 오목한 곳. 상양은 검지 안쪽, 손톱끝에서 부추잎만큼 떨어진 곳. 】

수소양맥의 기가 발하는 곳은 서른두 개의 혈이다. 코옆뼈 아래에 각각 하나씩 있다.

주석: 권료 두 개의 혈은, 수태양 소장경에 속하며, 두 협골의 뾰족한 뼈 끝의 움푹한 곳에 있다.

눈썹 뒤에 각각 하나씩 있다.

【 주해: 사죽공 두 혈은 눈썹 뒤의 우묵한 곳에 있다.】

모서리 위에 각각 하나씩이다.

【 주석 현리 두 혈은 족소양담경에 속하며, 곡각 위쪽, 뇌공 아래쪽 가장자리에 있다.】

아래 완골 뒤에 각각 하나씩 있다.

【 주석: 천유 두 혈은 족소양담경에 속하며, 귀 뒤로 머리카락 경계 안으로 4푼에 있다.】

목 가운데 족태양경 앞에 각각 하나씩 있다.

풍지 두 혈은 족소양담경에 속하며, 귀 뒤의 뇌공 아래 발제(髮際) 움푹한 곳에 있다.

협부돌 각 한 개씩.

【 주석 】 천창 두 혈은 목의 큰 힘줄 사이 앞, 광대뼈 아래, 부혈 뒤, 맥박이 손에 닿는 곳에 있으며, 수태양 소장경에 속한다.

견정에 각각 한 번씩.

주: 견정 두 혈은 수태양소장경에 속하며, 곡협의 두 뼈 사이 해리(解離)된 곳, 견우혈 뒤 오목한 곳에 있다.

견정혈 아래 세 치 부분 사이에 각각 하나씩 있다.

【주석】 견료, 뇌회, 소삭 세 혈.

견료는 결분 위의 돌출된 살에 위치한다.

뇌회는 견료 뒤 큰 뼈 아래, 견갑골 위 가장자리 우묵한 곳에 낀다.

소삭은 어깨 아래 팔 바깥쪽, 겨드랑이와 팔꿈치 사이의 갈림 아래에 있다.】

팔꿈치 아래에서부터 새끼손가락 다음 손가락의 본절까지, 각각 여섯 개의 수혈이 있다.

【 注　天井、支溝、陽池、中渚、液門、關衝 여섯 혈.天井은 팔꿈치 바깥쪽 큰 뼈 뒤, 팔꿈치 위 1寸, 보조 뼈 위 두 힘줄 사이 갈라진 틈에 있다.支溝는 손목 뒤 팔 바깥쪽 3寸, 두 뼈 사이 오목한 곳에 있다.陽池는 손등 손목 위 오목한 곳에 있으며, 손가락 마디에서부터 곧게 아래로 손목 중심까지 만져서 찾는다.中渚는 손 새끼손가락과 다음 손가락 마디 뒤 사이 오목한 곳에 있다.液門은 손 새끼손가락과 다음 손가락 마디 사이 오목한 곳에 있으며, 주먹을 쥐고 취한다.關衝은 무명지 끝에 있으며, 손톱을 떠나 부추잎만큼의 거리에 있다.】

독맥의 기가 발하는 혈은 28개 혈이다. 목 중앙에 2개 혈이다.

【 注　풍부와 아문 두 혈이다. 풍부는 목 뒤 이마선 안으로 1寸, 큰 힘줄 안쪽 오목한 곳에 있으며, 빠르게 말하면 그 살이 즉시 일어나고 말을 멈추면 즉시 내려간다. 아문은 목 사이, 풍부 뒤 1寸, 이마선 안으로 5分, 목 정중앙 오목한 곳에 있으며, 안으로 혀뿌리에 연결된다.】

髮際 뒤 중간에서 8푼.

【注】神庭、上星、顖會、前頂、百會、後頂、強間、腦戶 여덟 혈자리.

神庭은 코 위로 발제 안으로 5푼 지점에 있다.

上星은 발제 안으로 1치, 정중앙 함중에 있다.

顖會는 상성 뒤 1치 함중에 있다.

前頂은 상성 뒤 1치 반 함중에 있다.

百會는 전정 뒤 1치 반 정중앙, 약간 뒤로 물러나서 손톱 한 개 정도의 크기로 들어갈 만하다.

後頂은 백회 뒤 1치 반에 있다.

強間은 후정 뒤 1치 반에 있다.

腦戶는 강간 뒤 1치 반에 있다.】

얼굴 가운데 세

주: 소료, 수구, 은교 세 혈이다.

소료는 코기둥 위쪽 끝 코끝에 있다.

수구는 다른 이름으로 인중이며, 코기둥 아래 콧구멍 가까이 중앙 함중에 있다.

은교는 입술 안, 이 위 잇몸 틈새에 있다.

대추혈 아래로부터 꼬리뼈 끝과 그 옆까지 열다섯 개의 혈자리가 있다.

注文: 대추 아래로부터 미골 끝의 장강까지, 모두 13개 혈자리와 그 아래 양옆의 회양혈을 합쳐 모두 15개 혈이다.

대추는 목 뒤 큰 뼈 위 오목한 곳에 있다.

도도는 대추 아래 마디 사이에 있다.

신주는 세 번째 척추 아래 마디 사이에 있다.

신도는 다섯 번째 척추 마디 사이에 있다.

영대는 여섯 번째 척추 마디 사이에 있다.

지양은 일곱 번째 척추 마디 사이에 있다.

근축은 여덟 번째 척추 마디 사이에 있다.

척중은 열한 번째 척추 마디 사이에 있다.

현추는 열세 번째 척추 사이에 있다.

명문은 열네 번째 척추 사이에 있다.

양관은 열여섯 번째 척추 사이에 있다.

요수는 스물한 번째 척추 사이에 있다.

장강은 척추의 미골 끝에 있다.

회양은 음낭과 꼬리뼈 양옆에 있으며, 족태양방광경에 속한다.

부터 꼬리뼈 아래까지 모두 스물한 마디이며, 이것이 척추를 세는 방법이다.

【 주석 】 대추에서 미골까지 모두 21마디이며, 목 위의 세 마디를 합하면 모두 24마디가 되는데, 혹은 이르기를 24절기에 응한다고 한다.

임맥의 기가 발하는 곳은 28개 혈이다.

목 한가운데에 두 개가 있다.

【 주석　렴천과 천돌 두 혈이다. 렴천은 턱 아래 목젖 위로 4寸 중앙에 있으며, 얼굴을 들어 취한다. 천돌은 목젖 아래로 4寸 우묵한 곳에 있다.】

가슴 한가운데 뼈의 우묵한 곳에 각각 한 번씩 놓는다.

주석: 현기, 화개, 자궁, 옥당, 단중, 중정 여섯 혈이다. 목 아래 가슴뼈 사이를 응(膺)이라 한다. 현기는 천돌 아래 한 치에 있다. 화개는 현기 아래 한 치 함중(陷中)에 있다. 자궁은 화개 아래 일 치 육 분 함중에 있다. 옥당은 자궁 아래 일 치 육 분 함중에 있다. 단중은 옥당 아래 일 치 육 분, 두 젖 사이 함중에 있다. 중정은 단중 아래 일 치 육 분에 있다.

구미 아래로 세 치, 위완까지 다섯 치, 위완 아래로 횡골까지 여섯 치 반, 이것이 복맥(腹脈)을 재는 법이다.

주) 위완은 상완, 중완, 하완을 통틀어 말하며, 모두 위의 완이다. 여기서 말하기를, 폐골 아래로부터 위의 상완까지 3寸 사이에 구미, 거궐의 혈이 있다. 제의 중앙으로부터 위의 상완까지 5寸 사이에 상완, 중완, 건리, 수분의 혈이 있다. 위의 하완으로부터 횡골 모발 가로 주름 사이까지 6.5寸을 재어 보면, 하완, 수분, 신궐, 음교, 기해, 석문, 관원, 중극, 곡골의 혈이 있다. 一은 6.5寸의 영 1分을 이른다. 대체로 잴 수 있는 끝에서 취혈하며, 위아래 혈 사이에 1分의 여유가 있기 때문이다. 이것이 복부 혈을 나누어 재는 법이다. 구미는 폐골 아래 5分에 있다. 거궐은 구미 아래 1寸에 있다. 상완은 거궐 아래 1寸 5分에 있다. 중완은 상완 아래 1寸에 있다. 건리는 중완 아래 1寸에 있다. 하완은 건리 아래 1寸, 제 위 2寸에 있다. 수분은 하완 아래 1寸에 있다. 신궐은 수분 아래 1寸에 있으며, 제의 중앙에 해당한다. 음교는 제 아래 1寸에 있다. 기해는 제 아래 1寸 5分에 있다. 석문은 일명 단전이라 하며, 제 아래 2寸에 있다. 관원은 제 아래 3寸에 있다. 중극은 제 아래 4寸에 있다. 곡골은 중극 아래 1寸, 횡골 모발 속으로 들어가 5分에 있다. 그러므로 위의 하완으로부터 횡골 사이까지는 오직 6.5寸이 된다. 이것이 복부 혈을 취하는 법으로, 위로는 폐골, 아래로는 횡골, 중간은 제의 중앙을 기준으로 하여 각각 나누어 잰다.

아래 음부에서 갈라져 나온 하나이다.

주: 아래 두 음부 사이에 별도로 한 혈이 있으며, 이름을 회음이라 한다.

水分은 하완에서 아래로 1寸에 있다.

신궐은 수분에서 아래로 1寸, 배꼽의 중앙에 해당한다.

음교는 배꼽 아래 1寸에 있다.

기해는 배꼽 아래 1寸 5分에 있다.

석문은 일명 단전이라 하며, 배꼽 아래 2寸에 있다.

관원은 배꼽 아래 3寸에 있다.

중극은 배꼽 아래 4寸에 있다.

곡골은 중극에서 아래로 1寸, 가로뼈[橫骨] 털 경계 안으로 5分 들어간 곳에 있다.

그러므로 위의 하완에서부터 횡골 사이까지는 겨우 6寸 5分이다.

이것은 복부의 혈을 취하는 방법으로, 위로는 복장뼈[蔽骨], 아래로는 가로뼈[橫骨], 가운데는 배꼽의 중앙을 기준으로 하여 각각 나누어 측정하는 것이다.

눈 아래에 각각 하나씩 있다.

【 주 승읍 두 혈은 눈 아래 7푼에 있으며, 임맥과 양교맥, 위경의 맥기가 모이는 곳이다.】

아랫입술 하나.

【 注　승장혈은 입술 아래 오목한 곳에 있다.】

은교 하나.

【 주석　은교혈은 잇몸 틈새에 있다. 옛날에는 은교가 두 가지가 있다고 여겼다: 독맥의 은교는 윗니에 들어가고, 임맥의 은교는 아랫니에 들어간다. 위아래 잇몸과 이가 서로 교차하기 때문에 이름을 은교라 한다. 이상 모두 27혈인데, 아직 한 혈이 부족하다. 내 생각에 박갱은 배꼽 아래에 있는 또 다른 한 혈이지 기해가 아니다.】

충맥의 기가 발현하는 혈은 스물두 개이다.

구미를 끼고 밖으로 각각 반 치(0.5寸)에서 배꼽까지(1寸 간격) 하나씩 있다.

주석: 충맥의 혈은, 흉골 검상돌기 양옆으로 각각 반 치를 열고, 아래로 배꼽까지 이르는데, 서로 한 치씩 떨어져 하나의 혈이다.

유문 두 혈은, 거궐 옆으로 각각 다섯 푼을 연 곳에 있다.

통곡은 유문 아래 한 치에 있다.

음도는 통곡 아래 한 치에 있다.

석관은 음도 아래 한 치에 있다.

상곡은 석관 아래 한 치에 있다.

황수는 상곡 아래 한 치에 있다.

배꼽 양 옆으로 각각 5푼(分)씩 떨어진 곳에서부터 시작하여 치골(橫骨)까지 1촌(寸) 간격으로 혈이 있으며, 이것이 복부 경맥의 배혈법(腹脈法)이다.

【 注　이것은 충맥이 배꼽 아래 양 옆으로 각각 5푼씩 벌어져 있고, 각 혈은 서로 1촌 떨어져 있다. 이것은 복부 경맥을 취하는 방법인데, 대개 복부 혈은 우묵한 곳이 없어 취할 수 없고, 오직 분수(分寸)로 헤아릴 수 있을 뿐이다. 위로는 복장뼈와 꼬리뼈(蔽骨鳩尾)를 기준으로 하고, 가운데는 배꼽(臍中)을 기준으로 하며, 아래로는 가로막뼈(橫骨)를 기준으로 삼는다.

중주(中注)는 황수(肓俞) 아래 1촌에 있다. 사만(四滿)은 중주 아래 1촌에 있다. 기혈(氣穴)은 일명 포문(胞門)이라고도 하고, 자호(子戶)라고도 하며, 사만 아래 1촌에 있다. 대혁(大赫)은 일명 음궐(陰闕)이라고도 하고, 음유(陰維)라고도 하며, 기혈 아래 1촌에 있다. 횡골(橫骨)은 대혁 아래 1촌에 있으며, 음부 위 가로막뼈 가운데에 있는데, 마치 엎어진 반달 같으며, 복부 중앙선에서 1촌 5푼 떨어져 있다.

도경(圖經)에 따르면 횡골(橫骨), 대혁(大赫), 기혈(氣穴)은 모두 복부 중앙선에서 1촌 반 떨어져 있다.】

족소음경의 설하혈과 궐음경의 음모 속에 있는 급맥혈에 각각 한 번씩 침을 놓는다.

주 : 족소음 설하라는 것은 신맥이 위로 통하여 심장에 이르고, 인후를 따라 혀뿌리를 끼며, 혀 아래에 신경의 혈구가 있는 것이다.

족궐음 모중 급맥이라는 것은 간경의 맥이 엄지발가락 털 사이에서 일어나며, 간기가 현급한 것이다.

이 편은 수족 삼양의 맥기가 발하는 곳이 삼백육십오 혈로서 주천의 수에 응하며, 끝에 족소음 설하, 궐음 모중, 수족 어제를 말한 것은 안에 오장의 맥 다섯이 있어 양 가운데 음이 있음을 이른 것이다.

그러나 맥기는 또 모두 오장 오행에서 생겨난 것에 근본하며, 삼양의 기 또한 음 가운데에서 나오는 데 말미암는 것이다.

수소음경에 각각 하나씩 취한다.

주석: 말하자면 365혈 가운데 심맥의 혈이 두 개 있다.

음교맥과 양교맥이 각각 하나씩 있다.

【 주석: 음교는 교신 두 혈을 말하고, 양교는 부양 두 혈을 말한다. 이 편은 비록 수족 삼양의 맥기(脈氣)가 발현되는 곳을 논하고 있지만, 그 안에는 충맥(衝脈)과 임맥(任脈), 음교맥(陰蹻脈) 및 오장의 음맥(陰脈)이 포함되어 있다.】

손과 발의 여러 어제(魚際)에서 맥기가 발하는 곳이다.

【 주석: 어제(魚際)는 손과 발의 흰 살이 솟아오른 곳을 말하는데, 마치 물고기의 배와 같으며 혈(穴)이 그 가장자리에 있다. 손의 어제는 폐(肺)의 맥기(脈氣)가 발하는 곳이고, 발의 어제는 비(脾)의 맥기가 발하는 곳이다.】

모두 365개의 혈자리이다.

주) 손과 발의 세 양경맥에서 기가 발하는 혈은 298개이며, 독맥·임맥·충맥에서 발하는 혈은 78개이며, 오장의 맥기에서 발하는 혈은 10개이며, 음교맥과 양교맥의 혈은 4개로, 모두 합쳐 390개이다. 그중 태양경 안에 독맥의 5개 혈이 중복되고, 족소양경의 10개 혈이 중복되며, 수양명경 안에 대영 2개 혈이 중복되고, 수소양경 안에 현리 2개 혈이 중복되며, 풍지 2개, 천창 2개, 권료 2개 혈이 중복되어 모두 25개 혈이 중복된다. 중복된 것을 제외하면 실제로는 365개 혈이다.

뼈의 구멍에 대한 논

임맥은 중극 아래에서 시작하여, 위로 음모의 가장자리에 이르고, 배 속을 따라 올라가 관원을 지나, 목구멍과 턱 위에 이르고, 얼굴을 따라 눈으로 들어간다.

【 注　이것은 임맥에 골공이 있음을 말한다. 임맥은 배의 혈(肉穴)을 따라 흐르는데, 중극 아래에서 시작하여 음모의 위로 올라가 횡골에서 교차하고, 가슴의 구미, 단중, 천돌을 따라 인두와 위턱에 이르고, 승장혈을 따라 들어가 잇몸에 이르며, 다시 얼굴을 따라 눈 아래로 들어가 승읍혈에 이르니, 이것이 처음과 끝에 골혈이 있는 것이다.】

충맥은 기가에서 시작하여 소음경을 따라 배꼽 옆으로 올라가 가슴 가운데에서 흩어진다.

【 注　氣街 즉 氣衝은 족양명경의 혈로, 소복 털이 있는 부분의 양쪽으로 각각 2寸, 가로로 난 뼈의 양 끝에 있다. 충맥은 족양명과 족소음 두 경맥 사이를 따라 배를 거슬러 올라가며, 배꼽 좌우 각 5分을 끼고 위로 가슴에 이르러 흩어진다. 또 충맥과 임맥 두 맥은 모두 포중에서 일어나 등 안쪽을 따라 올라가 경락의 바다가 된다. 그 중에서 피부 쪽으로 떠오르는 것은 기충에서 일어나 배 오른쪽을 따라 위로 가슴까지 올라가 흩어지며, 근육 사이로 스며들어 피부를 충만하게 하고 살을 따뜻하게 하며, 털을 자라게 하는데, 이것이 충맥의 혈기가 맥 밖으로 행해지는 것이다. 지금 다만 배만 말하고 등은 말하지 않은 것은, 충맥의 혈기가 맥 밖으로 흩어져서 뼈 구멍을 채우기 때문이다. 그러므로 이른바 '뼈 구멍'이란 경맥의 기가 마디 사이의 교차점에 주입되어 혈이 되는 곳을 말한다. 뼈 구멍의 혈기는 맥 밖의 혈기이다.】

독맥은 소복 아래에서부터 시작하여 치골 중앙에 이른다.

여자의 경우 정공(庭孔)에 연결된다.

그 구멍은 요공(요도구)의 끝이다.

【 注　이것은 독맥이 골공을 따라 순행함을 논한다. 아래쪽 뼈의 중앙은 음모 아래 가로뼈 안의 중앙이다. 정공은 음호이다. 요공의 끝은 음내의 산문이다. 이는 독맥이 소복 안에서 일어난다는 것을 말하므로, 여자의 산문을 들어 밝힌 것이다. 마땅히 알라, 남자의 독맥 또한 소복 안 종근의 본래 자리에서 일어난다. 그러므로 아래 글에서 말하기를, '그 남자는 음경을 따라 아래로 가서 찬에 이르는 것이 여자와 같다'고 하였다. 대개 이 절은 여자를 들었으니 남자도 알 수 있고, 다음 절은 남자를 논하니 여자와 같다는 것이다.】

그 별락이 음기를 따라가서 회음부에 모이고, 회음 뒤를 돌고, 다시 나뉘어 둔부를 돌아 족소음과 족태양의 중락(中絡)에 이르고, 족소음과 합하여 넓적다리 안쪽 뒤쪽으로 올라가며, 척주를 꿰뚫고 신장에 속한다.

【 주석) 찬간은 앞뒤 음부가 교차하는 곳, 곧 둔부와 미골이다.

이르길, 독맥의 별락이 앞으로 음기를 따라 찬간에서 합하고, 앞뒤 두 음부의 뒤를 돈다.

또한 별락은 나뉘어 가서, 둔부를 돌며 족태양의 중락과 함께, 소음과 합하여 넓적다리 안쪽 뒷가장자리를 따라 올라가 척추를 꿰뚫어 신장에 속한다.

살피건대, 족태양의 중락은 넓적다리 관절을 따라, 넓적다리 양쪽을 돌고 내려가 둔부를 꿰뚫어 족소음과 합하며, 넓적다리 안쪽 뒷가장자리로부터 척추를 꿰뚫어 신장에 속하는데, 독맥의 별락이 둔부를 도는 것은 소음과 태양 중락이 합하는 곳에서 서로 합하여, 함께 넓적다리 위로 올라가 척추를 꿰뚫어 신장에 속한다.

수태양과 함께 눈 안쪽 가장자리에서 시작하여, 이마로 올라가 정수리에서 교차하며, 위로 들어가 뇌에 연락하고, 돌아 나와서 따로 목 아래로 내려가며, 어깨 안쪽을 따라 척추를 끼고 허리 속에 이르며, 들어가서 등을 따라 신장에 연락한다.

【 注　이것은 독맥이 등 쪽으로 순행하는 것이 위에서 아래로 내려가는 것임을 말한다. 등은 양(陽)이고 배는 음(陰)이며, 독맥은 한 몸의 양을 총괄한다. 그러므로 그 맥이 등 쪽으로 순행하는 것은 다시 위에서 아래로 내려가니, 마치 하늘의 기운이 내려가는 것과 같다. 대개 양은 음에서 생겨나므로 그 근원이 앞陰에서 나와 배를 따라 위로 올라가 눈에 이른다. 태양은 모든 양의 기운을 주관하는데, 그 맥은 두 눈의 정명혈에서 일어나며, 독맥 또한 태양의 맥과 함께 위로 이마로 올라가 정수리에 모이고, 뇌를 감싸고 목을 나와 척추를 따라 내려간다. 이것은 양기가 상하 전후로 순환하는 것이 마치 하늘의 도리가 땅을 둘러서 한 바퀴 도는 것과 같다.】

그 남자는 음경을 따라 내려가 회음에 이르며, 여자와 같다.

그 소복에서 곧바로 위로 올라간 것은 배꼽 중앙을 꿰뚫고, 위로 심을 꿰뚫고, 목구멍으로 들어가 턱 위로 올라가며, 입술을 돌고 올라가 두 눈 아래 중앙에 이어진다.

【 注　이것은 독맥의 근원이 소복에서 시작되어 안으로 나뉘어 두 갈래가 되는데, 하나는 음경을 따라 아래로 내려가 회음부에 이르며 여자와 같고, 하나는 소복에서 곧바로 위로 올라가 배꼽을 꿰뚫고 목구멍에 들어가며 위로 턱에 오르고 입술을 두르며 잇몸에 들어가 위 이빨 사이로 교차하고 위로는 두 눈 아래에 걸리며 가운데에서는 태양경과 더불어 정명혈에서 만난다.】