竊嘗怪凡病皆以所感名之 。 惟中風則以其象名之 。 遂啟後人之惑也 。 試觀夫中風者 。 恆於密室中 。 行住坐臥之頃 。 卒然仆倒 。 或痰涎上湧 。 昏不知人 。 或肢體痿廢 。 足不任身 。 或手足癱瘓 。 身半不遂 。 或口眼喎僻 。 筋脈牽引 。 斯時未嘗有風 。 而何從中之 。 即令虛邪賊風偶犯 。 亦不過現六經之症 。 侵冒肌膚已耳 。 何至昏倒不省 。 若斯之甚也 。 然則中風究何從而名焉 。 蓋人身譬猶樹也 。 人之四肢 。 猶樹之枝幹也 。 人之七情五志 。 猶天之疾風暴雨也 。 人之飢飽勞逸 。 猶樹之日剝月削也 。 人之憂愁思慮 。 猶樹之蠹蛀侵蝕也 。 人之恣欲不節 。 猶樹之斧斤砍伐也 。 假令一樹也 。 而剝之削之 。 侵之蝕之砍之伐之 。 即不待夫疾風暴雨 。 而罔不傾僕矣 。 偶遇大風拔木 。 而咎之於風可乎 。 人之中風 。 不猶是乎 。 河間謂五志過極 。 言其因也 。 東垣謂本氣自病 。 言其本也 。 丹溪謂濕熱生痰 。 言其標也 。 而究其根 。 則在於腎元不足所致 。 蓋腎元無虧 。 五志過極 。 即顯五志之證 。 元氣不足 。 即顯虛損之證 。 濕熱生痰 。 即顯痰熱之證 。 惟根本既虧 。 而五志乘之 。 勞役乘之 。 痰熱乘之 。 而卒然仆倒 。 遂莫之支爾 。 斯時也 。 逐其痰 。 痰愈熾 。 降其氣 。 氣愈逆 。 惟牙關緊閉者 。 暫用稀涎散開之 。 究無當於實際 。 立齋用三生飲投人參一兩 。 驅駕其邪而補助真氣 。 真斬關奪門之將也 。 河間立地黃飲子 。 治舌喑不言 。 足痿不行 。 專固其本 。 已頂門下一針矣 。 余每臨斯症 。 細求其故 。 未有不從心腎不交而得 。 蓋心不下交於腎 。 則用歸脾湯養育心神為主 。 而以八味丸為佐 。 腎不上交於心 。 則用地黃飲子補益真陰為主 。 而以獨參湯為佐 。 又必令病人卻七情 。 絕幃幕 。 輕者可復 。 重者可延 。 繼以歲月 。 鮮不安痊 。 若以風藥痰藥間之 。 捨本求末 。 安望其能生哉 。