予嘗謂操舟必資於剡木 ， 而射者必以彀 。 醫之有道 ， 古也 。 自神農氏開其天 ， 黃帝氏繼天創始 ， 與其臣岐伯著 《 內經 》《 靈 》《 素 》， 為萬世醫學之鼻祖 。 邈乎不可尚已 。 嗣是而下 ， 代有作者 ， 如張機以熱論著 《 傷寒 》， 李杲以穀氣著 《 脾胃 》， 守真以運氣著 《 原病式 》， 鹹得 《 內 》《 素 》 之旨 。 迄今闡聖濟民 ， 傳之永永 ， 諸賢之功不可誣也 。 何後世之業是者 ， 惟執方以待病 ， 不胗候以裁方 。 有定之見 ， 牢不可破 ； 無窮之病 ， 懵不加察 。 上溯正反從逆之治法 ， 虛實補瀉之權衡 ， 蔑如也 。 且率用己意 ， 別立門牆 ， 如王之 《 脈訣 》， 七表八里九道 ； 朱之 《 纂要 》， 指病泥方 。 學者樂趨捷逕 ， 而寢失其大道 。 寥寥數百載 ， 卒莫有釐而正之者 ， 豈不由真經之晦塞 ， 他歧之滋惑歟 ？ 有唐及宋 ， 屢詔名家 ， 校正徒勤而真傳靡獲 。 方書種種 ， 汗牛充楝 ， 奚益哉 ？ 甫本庸愚 ， 輒不自忖 ， 乃敢因滑氏之鈔目 ， 而益以諸賢之勾玄 ， 提注詳明 ， 辨釋條達 ， 僭名曰 《 內經要旨 》。 而於黃岐之神聖 ， 歷代之精英 ， 雖不足以窺其閫奧 ， 而宏綱大旨 ， 似有得其門而入者 。 通方大哲 ， 幸鑑管蠡之見云 。