瘴氣門
病機
瘴氣出自東南山嵐濕氣
東南山澤濕氣鬱蒸不散 , 中人猶夫傷寒者 , 則亦不可不謹也 。 惟濕鬱而為熱 , 所以東南之地 , 冬不甚寒 , 霧多風少 , 陽氣不固 , 冬不藏精 , 人因虛而感其邪 , 則病身熱頭痛 , 口乾腹滿 , 嘔逆 , 狀如傷寒熱證 , 雖雲山嵐瘴氣 , 其實內因而得之者也 。
瘴氣惟中氣不足者受之
閩廣嶺南之地 , 雖有瘴氣 , 其不病者居多 , 而所以感之者 , 乃因正氣內虛 , 外邪乘虛而入也 。 不然則東南之人當一一病瘴而奚有暇他病耶 ? 故治先調其內 , 而後治其外 , 是之謂知本 。
大梁李待詔瘴瘧論
嶺南既號炎方而又瀕海 , 地卑而土薄 。 炎方土薄 , 故陽燠之氣常泄 ; 瀕海地卑 , 故陰濕之氣常盛 。 二氣相搏 , 此寒熱之氣所由作也 。 陽氣泄 , 故冬無霜雪 , 四時放花 。 人居其地 , 氣多上壅 , 膚多汗出 , 腠理不密 , 蓋陽不反本而然 。 陰氣盛 , 故晨夕霧昏 , 春夏淫雨 , 一歲之間 , 蒸濕過半 , 三伏之內 , 反不甚熱 , 盛夏連雨 , 即復淒寒 , 飲食衣服藥物之類往往生醭 。 人居其間 , 類多中濕 , 肢體重倦 , 又多腳氣之疾 。 蓋陰常偏勝而然 。 陰陽之氣既偏而相搏 , 故人亦因之而感受其寒熱不齊之病也 。 又陽燠既泄 , 則使人本氣不堅 , 陽不下降常浮而上 , 故病者多上脘鬱悶 , 胸中虛煩 。 陰濕既盛 , 則使人下體多寒 , 陰不上升 , 常沉而下 , 故病者多腰膝重疼 , 腿足寒厥 。 予觀嶺南瘴疾證候 , 雖或不一 , 大抵陰陽各不升降 , 上熱下寒者 , 十有八九 。 況人一身上本屬陽 , 下本屬陰 , 茲又感此 , 陽燠陰濕 , 不和之氣自多上熱下寒之證也 。 得病之因 , 正以陽氣不固 , 每發寒熱 , 身必大汗 , 又復投之以麻黃 、 金沸 、 青龍等湯發表 , 則旋踵受斃 。 甚者又以胸中痞悶 , 用利藥下之 , 病人下體既冷 , 下之者十無一生 。 若此者醫害之也 。 其年餘染瘴疾 , 全家特甚 , 余悉用溫中固下 , 升降陰陽正氣之藥 , 十治十愈 。 二僕皆病胸中痞悶 , 煩躁昏不知人 , 一云願得涼藥清膈 。 余審其證 , 上熱下寒 , 皆以生薑附子湯冷溫服之 , 即日皆醒 , 自言胸膈清涼 , 得涼藥而然也 , 實不知附子也 。 翌日各與丹朱丸一粒 , 令空心服之 , 遂能食粥 , 然後用正氣 、 平胃等藥 , 自爾遂得平安 , 更治十數人皆安 。 蓋附子用生薑煎 , 既能發散 , 以熱攻熱 , 又能導虛熱向下焦 , 除宿冷 , 又能固接元氣 。 若煩悶者放冷服之 , 若病煩躁不好飲水 , 反畏冷不能飲者 , 皆其虛熱非真熱也 , 宜服姜附湯 。 沈存中治瘴用七棗湯 , 正與此同 , 亦一服而愈 , 有用朮附湯而病愈甚 。 蓋朮附相濟 , 能固熱氣不能發散 , 惟附子一味為最妙 。 或有脈證實 , 非上熱下寒 , 面目黃赤 , 不可用附子 。 脈若浮供而數 , 寒熱往來 , 無汗 , 乃小柴胡湯證 。 若審證可疑 , 寒熱不辨 , 宜服嘉禾散 。 若熱多者冷服之 , 嘉禾散能調中氣 , 升降陰陽 , 治下虛中滿 , 療四時瘟疫 、 傷寒 , 使無變動 。 雖傷暑及陽證 , 傷寒服之亦解 。 若或寒多服之 , 尤宜服二三日 , 即寒熱之證自判 , 然後隨證調治之 , 無不愈 。 大抵嶺南之地卑濕 , 又人食檳榔 , 多氣疏而不實 , 四時汗出不宜更用汗藥 , 此理甚明 , 亦有當汗下者 , 終不多也 , 明者察之 。
指迷方瘴瘧論(新安王棐)
棐讀書之餘留意醫學 , 幸得其傳 , 頗識方脈 , 就闢入南研究此證 , 謂南人凡病皆謂之瘴 , 卒不服藥 , 惟事鬼神 。 夫瘴之為病 , 猶傷寒之病也 , 豈可坐視而不藥耶 ? 為中醫每每荏苒而致不救者有之 。 人過桂林以南無醫藥 , 且居南方之人 , 往往多汗 , 上盈下空 , 不可用汗吐下三法 。 其業醫者 , 既鮮又庸 , 或妄汗吐下 , 是謂虛虛 。 方書皆謂南方天氣溫暑 , 地氣鬱蒸 , 陰多閉固 , 陽多發泄 , 草木水泉皆稟惡氣 。 人生其間 , 元氣不固 , 感而為病 , 是為之瘴 。 輕者寒熱往來 , 正類痎瘧 , 謂之冷瘴 。 重者蘊熱沉沉 , 晝夜如臥灰火中 , 謂之熱瘴 。 最重者 , 一病便失音 , 莫知其所以然 , 謂之啞瘴 。 冷瘴必不死 , 熱瘴久而死 , 啞瘴無不死 , 此方書之說也 。 然以愚意觀之 , 所謂啞瘴 , 非傷寒失音之證乎 ? 又豈中風失語之證乎 ? 治得其道 , 間亦可生 , 安得謂之無不死耶 ? 若夫熱瘴乃是盛夏初秋 , 茅生狹道 , 人行其間 , 熱氣蒸郁 , 無林木以蔽日 , 無水泉以解渴 , 伏暑至重 , 因而感疾 。 或有飲酒而不節者 , 或有食煎炙而積熱者 , 偶成此證 。 其熱晝夜不止 , 稍遲二三日不治 , 則血凝而不可救矣 , 南方謂之中箭 , 亦謂之中草子 。 然挑草子法乃以針刺頭額及上下唇 , 仍以楮葉擦舌 , 皆令出血 , 徐以草藥解其內熱 , 應手而愈 , 安得謂之久而死耶 ? 至於冷瘴 , 或寒多而熱少 , 或寒少而熱多 , 亦有疊 、 間日之作 。 及其愈也 , 瘡發於唇 , 驗其證即是外方之瘧 , 本非重病 , 每因誤而致禍 , 亦不可以必不死而忽之 。 但診其脈息極微 , 見其元氣果虛 , 即與附子湯而愈 。 若誤投寒藥 , 所謂承氣入胃 , 陰盛乃亡 。 若脈洪盛證候實熱 , 且服和解藥 , 而徐治之 。 若誤投熱藥 , 所謂桂枝下咽 , 陽盛則斃 。 要在切脈審證之虛實寒熱 , 治之無不愈也 。 人謂嶺南 , 水泉草木地氣之毒 , 則凡往來嶺南之人及宦而至者 , 無不病瘴而至危殆者也 。 又謂土人生長其間 , 與水土之氣相諳 , 外人入南 , 必一病 , 但有輕重之異 。 若久而與之俱化則免矣 。 說固有理 , 但備之以將養之法 , 解之以平易之藥 , 決保無病 , 縱病亦易愈矣 。 且瘴之為病 , 土人反重 , 外人反輕者多 , 蓋土人淫而下元虛 , 又浴於溪而多感冒 , 恣食生冷酒饌 , 全不知節 , 所以重也 。 然則病瘴不可全咎風土之殊 , 皆人自失節養有以致之耳 。 君子之居是邦也 , 當慎起居 , 節飲食 , 適寒溫 , 晨酒夜食切忌太過 。 間稍身上不快 , 即服正氣一二劑 , 則脾胃自壯 , 氣血通暢 , 微邪速散 , 何瘴之有 ? 故下文有云 :
瘴氣惟染勞役傷飢之人
夫勞役傷飢 , 則內傷不足者也 , 所謂邪氣傷虛不傷實 , 同一理也 , 然則居斯土者 , 可不知所慎哉 ? 每每病此 , 則未必非勞役而得之 。 故 《 衛生方 》 云 : 北人寓居廣之地者 , 往來廣之途者 , 俱有陰陽相搏之患 , 居者十病二三 , 途者十病八九 。 蓋居者安靜 , 途者勞傷 , 正 《 活人三昧 》 論瘴瘧云 : 飲食有節 , 起居有常 , 邪氣不能為害 。 然道路崎嶇 , 人煙疏闊 , 水漿不潔 , 酒炙多腥 , 飲食起居 , 未免乖度 , 況復有陰陽相搏之氣乎 ? 故曰 : 瘴氣惟染勞役傷飢之人者 , 此也 。
嶺表十說(吳興章傑述)
嶺表之俗食檳榔 , 甚者日至十數枚 。 蓋瘴瘧之作 , 率因飲食過度 , 氣滯痰結 , 而檳榔最能下氣消食去痰 , 故人狃於近利而暗於遠患 。 此頗類北人之食酪酥 , 故膚理縝密 , 一旦病疫 , 當汗則塞 , 塞而不得出 。 嶺南地熱食檳榔 , 故臟氣疏泄 。 然一旦病瘴 , 當攻發 , 則虛羸而本不能堪 。 所以土人多瘠而色黃 , 豈全是氣候所致 ? 蓋亦檳榔為患 , 殆弗思耳 。
《 本草 》 載 : 三人晨行觸霧 , 飲酒者獨不病 , 故北人度嶺率相勉以飲酒 , 且遷客羈士往往醺酣以自適 , 而嶺外酒價尤廉 , 敗伕役卒俱得肆飲 , 咸謂可以闢瘴 , 殊不知少則益而多則滋瘴之源也 。 何以言之 ? 南土暑濕 , 嗜酒則多中暑毒 , 兼瘴瘧之作 , 率因上膈痰飲 , 而酒尤能聚痰 , 嶺外諺云 : 莫飲卯時酒 , 莫食申時飯 , 誠攝生之要也 。 可見酒一物能闢瘴以生人 , 能滋瘴以害人 。 然則生也 , 害也 , 非酒也 , 顧在人也 。
廣南海以暑毒為患音 , 蓋一歲之間 , 暑熱過半使人難闢而易犯 , 起居飲食少失節度 , 則為暑毒所中 , 道途之間 , 多有冒暑 , 故土人暑相戒勿出 。 且遐荒之境 , 道路崎嶇 , 傳世飲食皆不如欲 。 自化初至 , 皆云不習水土而病 , 既還 , 則又謂之回頭瘴 。 大率得之道途間冒犯暑氣 , 與夫飲食居處失度也 。
寒暑之候不常 , 尤難於調攝 。 凡居人與在路者 , 冬夏之衣 , 皆不可缺 , 隨其氣候 , 速宜增減 , 緩則能致病 。 又嶺外海風異常 , 稍中人則為病 , 坐臥易衣 , 當慎之也 。
嶺外雖以多暑為病 , 而四時亦有傷寒瘟疫之疾 , 其類不一 。 土人不問何疾 , 悉謂之瘴 , 治療多誤 。 或有一歲盛寒 , 近類中州 。 而土俗素無蠶績 , 冬不衣綿 , 居室疏漏 , 戶扃不固 。 忽遭歲寒 , 則次年瘟疫必興 。 醫者之治瘟疫 , 當以本法治之 , 而隨其風土氣候 , 與夫人之強弱出入可也 。
瘴瘧之作多因伏暑傷冷所致 , 縱非飲食冷物 , 即寒邪感於外 , 飲食傷於內也 。 大抵伏暑淺而寒多者易治 , 伏暑深而熱多者 , 難治 。 近時北醫至此 , 用大柴胡湯治熱瘴 , 須是本氣壯實者乃能堪 。 如土人久服檳榔 , 臟氣既虛 , 往往不能服寒藥 , 然土人才見發黃便為不治疾 , 良可哀也 。
北人之來嶺南 , 婢僕多病瘴氣 。 蓋勞役之人 , 飲食乖度 , 晝日冒暑 , 夜多臥地 , 又凡事不能避忌 , 故先受其斃 。 既與之同休慼 , 宜加意戒之 。
俚俗有病必召巫覡而祭鬼神 , 士夫咸笑其信巫不信醫 。 愚謂此殆可憫惻而不可以笑也 。 夫民雖至愚 , 而孰不能趨利避害 ? 況性命所繫 , 曉然易見 。 若醫者能愈人疾 , 彼何苦不用 ? 蓋嶺外良醫甚鮮 , 藥類尤乏 , 況山谷海嶼之民 , 何從而得醫藥 ? 所以不免而信巫也 , 豈得已哉 !
瘴病不一 , 而土人以啞瘴最為危急 , 其狀初得之 , 即失音 , 不過一二日不救 。 醫家多言極熱所致 , 或云蘊熱而感寒所激 。 近見北醫有用煎生附子一味愈此疾者 , 得非以熱治熱 , 或是發散寒氣耶 ? 予觀有謂飲溪澗水中毒 , 令人失音 , 則知凡失音者 , 未必皆瘴也 。 溪澗水毒灼然有之 , 道路多無井泉 , 而瀕江之民與夫山行者皆飲溪澗之水 , 豈無邂逅遇毒者 ? 故途人所以多病 , 得非是歟 ?
嶺外多毒草 , 彘食之 , 而人食其肉者 , 亦毒人 。 所以北人度嶺多戒食彘 , 然則嶺外能致瘴疾者 , 非一端 。 順泉云 : 嶺南之彘在市井者 , 食豆酒糟 , 在鄉村食糠並粹米 、 芋苗 , 未有食草者 , 即此牛馬羊畜之肉 , 悉皆不可食也 , 可乎 ? 此其所以不足信也 。
回頭瘴說
舊傳出嶺有回頭瘴者 , 大概與在廣而發瘴 , 及方入廣而不伏水土者不異 。 蓋南方陽氣常泄 , 陰氣常盛 , 二氣相搏 , 四時悉有寒熱之氣 , 人感之而作寒熱之疾 , 寒則戰慄 , 熱則怫鬱 , 多由得汗而解 , 此廣瘴之寒熱也 。 今所謂回頭瘴 , 及方入廣而不伏水土者 , 亦不過陰陽相搏 , 氣候不調而感疾也 。 嶺南天氣冬無霜雪 , 春寒秋熱 , 氣候不齊 , 或一日而忽更變 , 與外方天氣大不相侔 。 今回頭瘴者 , 蓋是先染廣中之氣 , 復感外方之氣 , 冷熱相忤 , 寒暄不調 , 遂作陰陽相搏之疾 。 須度時之寒熱 , 量元氣之厚薄 , 如出嶺於孟冬時者 , 廣尚多暄而必寒 , 或轉北風 , 間有暴冷 。 若屆途之際 , 宜服和解散 、 神朮散之類 、 和脾胃逐風邪 。 及至外方 , 則天寒地凍 , 將及境之際 , 可服正氣散 、 養胃湯之類 , 絕舊瘴 , 御時寒 。 然則四藥特筌蹄耳 , 其實在保躬調養 , 酌序消詳 , 切不可以得出煙瘴為恣欲 , 此病之所由作也 。 故所謂回頭瘴者 , 豈虛言哉 !
脈候
兩關脈洪大者 , 熱瘴 。 脈浮而緊者 , 宜解表 , 脈浮緩者為傷風 , 主病輕 。 脈弦而緊者 , 為瘴瘧 。 脈數者為熱瘴 。 脈數者按之不實為陽浮陰閉 , 脈沉微而遲為寒 。
治法
闢瘴氣先戒勞役
居嶺南者必慎起居 , 節飲食 , 寡欲清心 , 雖有嵐邪勿能害也 。 惟內境不出 , 外境不入 , 理之自然 。 其感而病者 , 皆不知其所慎 。
入瘴煙之地宜預藥以防
居瘴地者雖曰節慎起居 , 而防病之藥不可不為之備 , 如解毒丹 、 蘇合丸 、 正氣散之類 , 蓋不可須臾離也 。 從宦於茲土而政事多繁 , 上下交際 , 為商往來 , 經營貿易 , 其勢不容於自逸 , 稍覺不快 , 則先如法服藥以解之 , 微邪易伏 , 固不致病也 。 惟其不能防微而勢必至於漸盛 , 故曰不治已病治未病 , 此之謂也 。
治瘴續說
繼洪曰 : 予寓嶺既久 , 愈知瘴疾不易用藥 。 病人身熱而復寒謂之冷瘴 , 不換金正氣散主之 。 身熱胸痞或嘔或噎 , 大便不利 , 嘉禾散 。 病輕而覺有食積 , 兼進些少感應丸 。 (無積者不可服 。 )病積重 , 便不可妄為轉利 。 (當溫中固下) 。 冬末春初因寒而作大熱 , 愚魯湯 。 (柴胡可減 。 )夏月因暑氣者 , 六和湯 。 若身極熱而頭極痛 , 脈數者為熱瘴 , 宜用南人挑草子法 , 亦不可不服藥 。 第此證病深而最難治 , 蓋涼藥多不可用 , 熱須得法以用之 。 (附子湯冷服之 。 )非極工巧以處之 , 則不可 。 如身熱汗不多 , 頭痛未解 , 且與和解散 。 如腰以上極熱 , 腰以下稍涼 , 胸膈煩渴腰腿重疼 , 或大便稀滑 , 其脈多數按之不實 , 則陽浮陰閉也 。 李待詔生附子湯最妙 。 然而初病則生薑附子能發散耳 。 既病經日 , 去汗愈多 , 虛煩潮上 , 則惟恐其不斂不降 , 又加熟附 、 乾薑 、 沉香 。 (用乾薑須冷服 , 便利不宜沉香 。 )煩甚少加竹茹 。 渴甚多加人參 、 北五味 。 咳逆加丁香 、 淡竹葉 。 若煩躁而有異象 , 眩惑 , 夜不安寢 , 可略與溫膽湯 。 (大便利者不可服 。 )若煩渴大作 , 蜜砂丹 、 參砂丹 、 破證奪命散 、 既濟湯 , (乃 《 局方 》 竹葉石膏湯去石膏加熟附子 。 )冷湯加人參附子宜選用 。 若煩熱大便自利 , 小便亦多 , 不可以赤為熱 , 膝脛以下稍涼 , 乃病邪激其氣血俱虛 , 表熱無以養中 , 故外熱而內虛也 , 可急服姜附湯 、 養氣丹及灸氣海 、 足三里 。 若至於四肢厥冷 , 兩足冷甚 , 頭額虛汗 , 或時咳逆 , 脈數而促 , 其證多危 , 惟以硃砂丹 、 三建湯能斂心液 , 能壯真陽 , 可以更生也 。 又有啞瘴 , 即熱瘴之甚者 , 醫書謂血得寒凝泣 , 得熱則淖溢 , 故熱瘴面赤心熱 , 舌破鼻衄 , 皆瘴熱沸其血湧上所致 , 故宜用挑草子法 。 甚則血上塞其心竅 , 故昏不能言 , 或但噫噫作聲 , 即啞瘴也 。 治之當散其血 , 黑神散立見神效 。 其或涎迷心竅及舌強者有之 , 卻非正啞瘴 , 及兼風痰之證者 , 當審察而後用治 。
瘴病愈後將息法
大率瘴病不發 , 後三日方可洗手 , 七日後可洗面 , 半月後可略梳頭 , 一兩月後謹戒房事 , 能戒百日尤好 , 瘴不發後乃吃素粥三日 , 經五日後方以豬脾熟煮羹吃軟飯 , 十月後略吃些酒 , 吃些肉羹 , 但不可食諸般骨汁 。 若犯之則再發 , 凡羊肉 、 豬 、 犬 、 雞諸骨汁須並忌一月或兩月尤佳 , 凡再發者 , 多困篤 。
藥方
闢瘴飲子 治瘴時行 , 無事之時 , 宜先服此 , 則不感染 。
陳皮(七分) 半夏(一錢 , 制) 茯苓 厚朴(薑製 。 各七分) 人參 枳殼(炒) 砂仁(炒 。 各五分) 甘草(炙 , 三分)
上水二鍾 , 姜三片 、 棗二枚 , 煎一鍾服 。
檳榔煎 治山嵐瘴氣寒熱嘔吐 , 腹滿不思飲食 。
檳榔 蒼朮 厚朴(薑製) 陳皮 草果(各五分) 甘草(一寸) 生薑(一塊 , 濕紙包煨)
上水二鍾 、 棗三枚 , 煎八分 , 食遠熱服 。
和解散 治瘴病初作 , 胸腹滿悶 , 頭眩發熱 。
蒼朮(半斤 , 米泔水浸一宿) 厚朴(二兩 , 薑汁炒) 陳皮(二兩) 甘草(四兩) 藁本 桔梗(各三兩)
上為粗末 , 每服三錢 , 水鍾半 , 姜三片 、 棗二枚 , 煎七分熱服 。 日三服夜一服 。 此藥不拘傷風傷寒 , 初作未分證候 , 任服大能助胃驅邪和解百病 , 不可不服 。
黑豆飲 治房勞感風小腹痛 。
黑豆(五合)
炒香熟 , 好酒淬之 , 乘熱氣薰病人 , 微覆出汗而愈 。
生薑煎 治瘴如瘧 , 憎寒壯熱 。
老生薑(一大塊)
打破 , 紙包煨 , 水一鍾煎半鍾 , 熱服微汗 。
附子湯 治瘴瘧脾寒 , 寒振熱少 , 面色青白 , 飲食少進 , 四肢厥 , 大小便清宜服 。
附子(一枚 , 制) 草果(五粒)
水二鍾煎一鍾 , 分二服 。
生薑附子湯 治嶺南瘴厲 , 內虛發熱 , 或寒熱往來 , 痰嘔吐逆 , 頭疼身痛 , 或汗多煩躁 , 引飲 , 或自利小便赤兼主卒中風 。
附子(一枚 , 如法制)
作四服 , 每服水一鍾 、 姜十片 , 煎六分 , 微溫服 。
乾薑附子湯 治瘴毒陰候發熱 , 或煩躁手足冷 , 鼻尖涼身體疼痛重 , 舌上苔生 , 引飲煩渴 , 或自利嘔吐 , 汗出惡風 。
大附子(一枚 , 制 , 分四服)
每服炮乾薑二錢 , 同煎溫服 , 熱甚者冷服 。
冷湯 治瘴毒內寒外熱 , 咽嗌間煩躁不解 。
人參(半兩) 大附子(一錢) 甘草(炙 , 三寸) 淡竹葉(十四個) 大棗(五枚)
水煎溫服 。
不換金正氣散 善解一切山嵐瘴氣 , 八般瘧疾 , 四時傷寒 , 五種膈氣 , 和脾胃 , 止吐瀉 , 溫中 , 下痰飲 , 止腹痛 , 脹滿吞酸 , 噫氣噎塞 , 乾嘔噁心 , 內受寒濕 , 外感風邪 , 頭痛頭眩 , 鼻塞 , 不分陰陽 , 尤宜多服 。 及一切霍亂時氣諸疾 , 妊婦胎前產後 , 並不礙忌 , 四方不伏水土 。 凡入嶺南 , 此藥不可不備 。
厚朴(姜炒) 蒼朮(米泔水泡) 陳皮(去白) 半夏(制) 藿香葉(淨) 甘草(炙 。 各一錢) 草果(五分)
水二盞 、 姜三片 、 棗二枚 , 煎溫服 。
參蘇飲子 、 羌活沖和散 (二方治同前 , 並見傷寒門 。 )
聖散子 治一切山嵐瘴氣 , 時行瘟疫 , 傷寒風濕等疾 , 有非常之功 , 如李待詔所謂內寒外熱 , 上實下虛者 , 此藥尤效通神 。 宋嘉祐中黃州民病疫瘴大行 , 得此藥痊活者 , 不可勝紀 。 蘇東坡撰文勒石 , 以廣其傳 , 聖散子益著 。 吾徽鄭尚賓在金陵用此方治傷寒 , 活人甚眾 。 予故知其大能發散寒濕 , 驅除瘴瘧 , 實超凡之效也 。
蒼朮(制) 防風 厚朴(姜炒) 豬苓(去黑皮) 澤瀉(煨 。 各二兩) 白芷 川芎 赤芍藥 藿香(去土) 柴胡(各兩半) 麻黃 升麻 吳茱萸(泡) 羌活 枳殼 獨活 茯苓 藁本 細辛(各七錢) 良薑 大附子(一枚) 草豆蔻 石菖蒲(各八錢) 甘草(二兩半)
上碾為粗末 , 每服三錢 , 水二鍾 、 棗一枚 , 煎八分 , 稍熱服 。
嘉禾散 (一名穀神散) 治瘴瘧陰陽表裡不分 , 五膈五噎 , 脾胃不和 , 胸膈滿悶等疾 。 (方見膈噎門 。 )
神朮散 治傷寒頭痛身熱等證 。
蒼朮(二錢) 川芎 甘草 藁本(各一錢)
上水二鍾 、 姜三片 , 煎一鍾 , 不拘時服 。
平胃散 治感山嵐瘴氣濕熱等疾 。
補中益氣湯 治內傷勞倦時疫發熱 。 (二方見脾胃門 。 )
養胃湯 治外感風寒內傷生冷 , 憎寒壯熱 , 頭目昏疼 , 肢體拘急 , 能避山嵐瘴氣 , 四時疫厲 , 脾寒痰瘧 , 因飲食者 , 吞下化滯丸 。
甘草(五分) 厚朴(薑汁炒) 半夏 蒼朮(米泔浸) 人參 茯苓 陳皮 藿香(各七分) 草果(五分)
水一盞 、 姜五片 , 烏梅一個 , 煎一盞 , 熱服 。
保和湯 治中瘴氣發熱嘔吐 , 腹滿不食 。
厚朴(薑製) 大腹皮(黑豆水洗) 半夏(制) 陳皮(去白 。 各八分) 柴胡 枳殼 甘草(各五分) 生薑(三錢 , 煨)
水煎溫服 。
十味芎蘇散 發散瘴瘧傷寒 。 (方見傷寒門 。 )
奪命散 治傷寒證瘴疾 , 陰陽不明 , 或誤投藥 , 致病愈困 , 煩躁發渴 , 及婦人胎前產後受熱瘴疾 。
上黨人參(七錢)
水二鍾煎一鍾 , 去渣連罐沉新汲水取冷 , 一服而盡 。 若鼻上有汗滴尤妙 。
蘇合香丸 治瘴氣寒熱兀兀欲吐不吐者 , 胸膈痞悶 , 用生薑煎湯熱調服 , 取微汗 。 (方見風門 。 )
萬病解毒丸 (一名玉樞丹 , 一名神仙太乙丹) 治一切山嵐瘴氣中蠱 , 解毒如神 , 時行瘟疫俱可治 。 每服水磨一錠 , 酒調取汗則解 。 (方見解毒門 。 )
福建香茶餅 能闢一切瘴氣時疫傷寒 , 不時噙口中邪氣不入 。
沉香 檀香(各一兩) 孩兒茶(二兩) 粉草(五錢) 麝香(五分) 冰片(三分)
上為極細末 , 糯米調飲湯為丸 , 黍米大 , 噙化 。
七棗湯 或因感冒風寒 , 或是五臟氣虛 , 陰陽相搏作為瘴瘧 , 寒多熱少 , 或但寒不熱皆可服 。
大附子(一枚 , 如法制 , 分四服)
水二鍾 、 姜七片 、 棗七枚 , 煎一鍾 , 當發日早晨空心溫服 , 仍吃棗子三五枚 , 忌如常 。《 三因方 》 謂 《 良方 》 中用烏頭 , 兼不用鹽水浸 , 不惟服僭燥 , 亦不能分利陰陽 。 其說有理 , 用者識之 。
沉附湯 治瘴疾上熱下寒 , 腿足寒厥 。
沉香(磨汁) 附子(制 。 各三錢)
水盞半 生薑三片煎八分去渣 , 入沉香汁放冷服 , 此藥主上熱下寒 , 全集沉水鐵角真正沉香 , 此香齧之 , 其味甘辛者為美 , 辛辣者性熱 , 附子降氣 , 斂陽治陰毒冷瘴 , 只一服而回生起死 , 真可以奪化功 。
攝生方 治啞瘴 。
銅青(半兩) 石綠(三錢)
上為末 , 水調生面糊丸 , 如芡實子大 。 每服一丸 , 新汲水磨下 。
冷香湯 治夏秋水濕恣食生冷 , 遂成霍亂 , 陰陽相干 , 臍腹刺痛 , 脅肋脹滿 , 煩躁 , 引飲無度 , 感瘴虛熱 , 胸膈不利 , 或嘔或泄並宜 。
良薑 檀香(各一錢) 丁香(七粒) 草豆蔻(麵包煨) 附子(制) 甘草(各五分)
水鍾半煎一鍾 , 以瓶沉井水浸冷飲 。
五苓散 治傷寒瘴瘧 , 感暑中濕 , 小便不利 , 頭疼身熱 , 煩躁發渴 , 夏月主治尤多 , 下虛者不宜多服 。 (方見傷寒門 。 )
草果飲 治瘴瘧頭痛脈弦 。
四獸飲 治陰陽相搏 , 飲食勞倦 , 發為瘴瘧 。 (二方見瘧門 。 )
溫膽湯 治瘴疾久病後 , 心氣虛煩 , 夜不得眠 , 夢中驚惚 , 心膽氣怯然也 , 宜此服藥 。 (方見驚悸門 。 )
異功散 瘴瘧後調胃進食 , 順氣和中 , 極效 。
人參 白朮 茯苓 甘草 陳皮(各一錢)
水盞半 、 姜三片 、 棗一枚 , 煎八分 , 食遠溫服 。 虛寒有痰飲作嘔噦者 , 加薑製半夏一錢 , 名六君子湯 。
感應丸 治瘴病食積所傷 , 胸腹飽悶 。 (方見積滯門 。 )
化滯丸 破諸滯氣 , 消宿積 , 調陰陽 , 奪造化 , 瘴病食積者 , 胸膈飽悶 , 尤宜服之 。 (方見脾胃積食門 。 )
理中湯 調理脾胃感寒之藥 。 (方見脾胃門 。 )
六和湯 廣南夏月瘴疾 , 冷熱未分 , 煩躁口渴 , 並宜服之 。
人參 半夏(制) 茯苓 甘草(各六分) 厚朴(薑製 , 一錢) 砂仁 藿香(各五分) 香薷 木瓜(各七分) 杏仁(七粒) 白扁豆(十五粒)
水二鍾 、 姜三片 、 棗一枚 , 煎一鍾 , 溫服 。 躁熱冷服 。
椒囊法 闢一切瘴疾時氣風寒邪氣 。
點紅川椒(去閉口者不用)
以絳紗囊貯椒兩許 , 懸佩身旁 , 近裡衣 , 則一切邪氣不能侵犯 。
屠酥酒 闢山嵐瘴氣瘟疫等氣 。
麻黃 川椒(去合口者) 細辛 防風 蒼朮(制) 乾薑 桔梗 肉桂(去粗皮 。 各等分)
上為粗末 , 絹囊浸酒中 , 密封瓶口 , 三日後可服 , 每日空心服二三杯 , 冒露遠行闢諸邪氣 , 但不宜多飲至醉 。
降椒酒 闢一切瘴氣尋常宜飲之 。
降真香(二兩細銼) 川椒(一兩 , 去梗及合口者)
上絹囊貯浸無灰酒中約二斗 , 每日飲數杯 , 百邪皆不能犯 , 兼治風濕腳氣 、 疝氣 、 冷氣 , 及背面惡寒風疾有效 。
氣漸辟邪法 入瘴疫之家使邪氣不能侵犯 。 (法見傷寒門後 。 )