《 保命集 》 曰 : 霍亂吐瀉不止者 , 邪在中焦 。 或因渴而大飲 , 或因飲而過量 , 或飢飽過甚 , 或濕熱內甚 , 故陰陽不和 , 是為吐瀉 。 仲景曰 : 邪在上焦則吐 , 邪在下焦則瀉 , 邪在中焦則既吐且瀉 , 此為急病也 。 然吐利為急 , 十死其一二 , 如揮霍撩亂 , 而不得吐瀉者 , 此名乾霍亂 , 必死 。 法曰 : 既有其入 , 必有所出 。 今有其入而不得其出者 , 痞也 , 塞也 。 故轉筋吐瀉者 , 其氣有三 : 曰風 , 曰火 , 曰濕 。 吐為暍熱也 。 王氏曰 : 炎熱暴爍 , 心之氣也 。 火能炎上 , 故吐也 。 瀉為濕也 。 叔和云 : 濕多成五瀉 。 經曰 : 濕勝則濡瀉 。 又曰 : 風勝則動 。 筋屬肝而應於風木 , 故腳轉筋 , 燥急也 。《 內經 》 諸轉反戾 , 水液渾濁 , 皆屬於熱 。 張仲景治法曰 : 熱多欲飲水 , 五苓散 ; 寒多不飲水者 , 理中湯 。 凡覺此證 , 或先五苓 、 益元 、 桂苓甘露飲 , 乃吐瀉之聖藥也 。 慎無與粟米粥湯 , 一入於胃 , 則必死矣 。 霍亂者 , 脾胃極損 , 不能傳化 , 加以粟米 , 如人慾斃 , 更加利刀鋸其首 , 豈有能生者耶 ? 如吐瀉多時 , 欲住之後 , 宜微以稀粥漸漸養之 , 以遲為妙 。