黃帝間曰 ： 予聞善言天者 ， 必有驗於人 ； 善言古者 ， 必有合於今 ； 善言人者 ， 必有正於己 。 如此則道不惑而要數極 ， 所謂明明者 。 今余問於夫子 ， 令言而可知 ， 視而可見 ， 捫而可得 ， 令驗於己如發蒙解惑 ， 可得而聞乎 ？ 岐伯再拜稽首對曰 ： 何道之問也 ？ 帝曰 ： 願聞人之五臟卒痛 ， 何氣使然 ？ 岐伯對曰 ： 經脈流行不止 ， 環周不休 ， 寒氣入經而稽遲 ， 泣而不行 ， 客於脈外則血少 ， 客於脈中則氣不通 ， 效卒然而痛 。 帝曰 ： 其痛或卒然而止者 ， 或痛甚不休者 ， 或痛甚不可按者 ， 或按之而痛止者 ， 或按之無益者 ， 或喘動應手者 ， 或心與背相引而痛者 ， 或脅肋與少腹相引而痛者 ， 或腹痛引陰股者 ， 或痛宿昔而成積者 ， 或卒然痛死不知人少間復生者 ， 或痛而嘔者 ， 或腹痛而後瀉者 ， 或痛而閉不通者 。 凡此諸痛 ， 各不同形 ， 別之奈何 ？ 岐伯曰 ： 寒氣客於脈外則脈寒 ， 脈寒則縮蜷 ， 縮蜷則脈絀急 ， 絀急則引小絡 ， 故卒然而痛 ， 得炅則痛止 。 因重中於寒 ， 則痛久矣 。 寒氣客於經脈之中 ， 與炅氣相薄則脈滿 ， 脈滿則痛而不可按也 。 寒氣稽留 ， 炅氣在上 ， 則脈充大而血氣亂 ， 故痛甚不可按也 。 寒氣客於腸胃之間 ， 膜原之下 ， 血不得散 ， 小絡急引故痛 ， 按之則氣血散 ， 故按之痛止 。 寒氣客於俠脊之脈 ， 則深按之不能及 ， 故按之無益也 。 寒氣客於衝脈 ， 則脈不通 ， 脈不通則氣因之 ， 故喘動應手矣 。 寒氣客於背俞之脈 。 （云云 ， 見背痛門 。 ）寒氣客於厥陰之脈 ， 厥陰之脈者 ， 絡陰器繫於肝 。 寒氣客於脈中 ， 則血泣脈急 ， 故脅肋與少腹相引痛矣 。 厥氣客於陰股 ， 寒氣上及小腹 ， 血泣在下相引 ， 故腹痛引陰股 。 寒氣客於小腸膜原之間 ， 絡血之中 ， 血泣不得注於大經 ， 血氣稽留不得行 ， 故宿昔而成積矣 。 寒氣客於五臟 ， 厥氣上泄 ， 陰氣竭 ， 陽氣未入 ， 故卒然痛死不知人 ， 氣復反則生矣 。 寒氣客於腸胃 ， 厥逆上出 ， 故痛而嘔也 。 寒氣客於小腸 ， 小腸不得成聚 ， 故後泄腹痛矣 。 熱氣留於小腸 ， 腸中痛 ， 癉熱焦渴 ， 則堅幹不得出 ， 故痛而閉不通矣 。