外科冠癰疽於雜病之先者 , 變故生於頃刻 , 性命懸於毫芒故也 。 夫癰疽之名 , 雖有二十餘證 , 而其要有二 , 何則 ? 陰陽二證而已 。 發於陽者 , 為癰 、 為火 、 為實 ; 發於陰者 , 為疽 、 為郁 、 為虛 。 故陽發則皮薄 、 色赤 、 腫高 , 多有椒眼數十而痛淺 ; 陰發則皮厚 、 色淡 、 腫硬 , 狀如頑膚 , 隱木而痛深 。 又有陽中之陰 , 似熱而非熱 , 雖腫而實虛 , 若亦而不燥 , 欲痛而無膿 , 既浮而復消 , 外盛而內腐 ; 陰中之陽 , 似冷而非冷 , 不腫而實 , 赤微而燥 , 有膿而痛 , 外雖不盛 , 而內實煩悶 。 陽中之陰 , 其人多肥 , 肉緊而內虛 ; 陰中之陽 , 其人多瘦 , 肉緩而內實 。 而又有陽變而為陰者 , 草醫涼劑之過也 , 陰變而為陽者 , 大方熱藥之驟也 。 然陽變陰者 , 其證多 , 猶可返於陽 , 故多生 ; 陰變而陽者 , 其證少 , 不能復為陽矣 , 故多死 。 然間有生者 , 此醫偶合於法 , 百中得一耳 。 所謂發者 , 積於中而發於外也 。 大抵人之一身皆本於五臟 , 五臟之氣皆本於胃氣 , 胃氣為五臟之根本 。 故胃受谷 , 脾化之以生氣 , 脾主肌肉 , 胃氣傳五臟 , 而行血脈 , 以經絡一身而晝夜一周 。 雖癰疽有虛實寒熱 , 皆由氣鬱而成 。 其因有三 : 內因 , 外因 , 不內外因 。 內因候於人迎 , 人迎者 , 左關是也 。 (人迎指左關 , 誤也 。 內因當候於胃脈之人迎 。 胃為五臟六腑之源 , 故主內因也 。 )外因候於氣口 , 氣口者 , 右關是也 。 (以氣口專指右關 , 誤也 。 兩手皆為氣口 , 經曰 : 氣口者 , 太陰也 。 太陰肺司皮毛腠理 , 故以外因候氣口明矣 。 )人迎 、 氣口脈和平 , 則為不內不外因也 。 其源有五 : 一 、 天行時氣 , 二 、 七情內郁 , 三 、 體虛外感 , 四 、 身熱搏於風冷 , 五 、 食炙爆 、 飲酒 、 服丹石等熱毒 。 以此五者為邪氣 , 鬱於胃中 , 胃氣盛而體實 , 則邪氣相搏而流注於經絡 , 澀於所滯血脈 , 會聚壅結而成癰 。 胃氣弱而體虛 , 則邪氣盛而宿於經絡 , 凝滯留積 , 血脈不朝 , 內腐而成疽 。 故曰 : 外形如粟 , 中可容谷 ; 外貌如錢 , 里可養拳 。 惡毒膿管 , 寸長深滿 ; 膿血膠黏 , 用藥可痊 。 臭穢無絲 , 血敗氣衰 ; 陽絕陰盛 , 神仙難醫 。 醫之用 , 當酌其宜 , 量人虛實 , 察病冷熱 , 推其所因 , 究其所原 , 而後治之 。 治內外相應 , 不可一概而施治矣 。 如病發於陽而極熱 , 則當有順其氣 , 勻其血 , 氣順則邪毒宣通而不滯 , 血勻則血脈流動而自散 。 蓋氣為陽 , 血為陰 , 陰陽調和 , 病者自安 。 外則用涼藥而觸之 , 熱盛則氣得涼而易散 , 不散則熱已痿而血凝於涼 , 此陽變而陰之漸 , 乃壞爛之根也 。 急以溫涼以治 , 解其外 , 攻四圍之血路 , 出其中間已成之膿毒 , 然後依法以收其功也 。 如病發於陰而極冷 , 則內用平補之藥 , 以宣其氣 , 滋其血 , 助其元陽 , 健其脾胃 , 待其飲食進 , 精神回 , 然後順氣勻血如常法 ; 外用熱藥以朝會一身之氣血 , 回死肌 , 拔毒氣 , 然後用溫藥以散之 。 其極冷者 , 或又為涼藥所誤 , 不得已用三建而回陽 , 則病必旁出再作 , 方為佳 , 此陰變為陽之候 , 更生之兆也 。 若內陽不回 , 外證不見 , 是為獨陽絕陰 , 不可為矣 。 蓋陽者氣也 , 陰者血也 。 陽動則陰隨 , 氣運則血行 ; 氣不運則血死 , 血死則肌死 , 肌死則病死矣 。 冷證則用熱藥者 , 不過行氣血也 , 氣血遇熱則行 , 涼則止也 。 雖然 , 冷熱之藥用之固妙 , 尤當先乳香 、 豆粉救其心 , 護其膜 。 蓋心為一身之膜 ; 為五臟之囊槖 , 病之初發 , 毒必上攻心胞絡 , 故先嘔逆而後癰疽 , 或先癰疽而後嘔者 。 胞絡根於心者 , 苟治之不早 , 則心主受毒 , 神無守舍 , 元氣昏瞑矣 。 病之初發 , 毒沁膀胱 、 肌肉 , 苟治之不早 , 則毒氣透膜 , 膜透則元氣泄 , 臟腑失養 , 精神枯槁 , 脈壞絕矣 。 故病至盛而生者 , 內見五臟而膜完全者也 , 亦有至微而死者 , 肌肉未潰而膜先透者也 。 此救心護膜所以為第一義歟 ! 是方乃遇神仙秘授 , 神聖工巧 , 不可具述 , 寶之 , 寶之 ! ( 《 青囊書 》 )