論脾約丸 。 成無己曰 : 約者 , 結約也 , 又約束也 。 胃強脾弱 , 約束津液 , 不得四布 , 但輸膀胱 , 故小便數而大便硬 , 故曰脾約 。 此丸以下脾之結燥 , 腸潤結化 , 津液入胃 , 大便利小便少而愈矣 。 愚竊有疑 , 何者 ? 既曰約 , 脾弱不能運也 。 脾弱則土虧 , 是必脾氣之散 , 脾氣耗 , 原其所由 , 久病大下大汗之後 , 陰血枯槁 , 內火蟠灼 , 熱傷元氣 , 又傷於脾 , 而成此證 。 傷元氣者 , 肺金受火 , 氣無所攝 ; 傷脾者 , 肺為脾之子 , 肺耗則津竭 , 必竊母氣以自救 。 金耗則木寡於畏 , 土欲不傷 、 不可得也 。 脾失轉輸之令 , 肺失傳受之自 , 宜大便秘而下難 , 小便數而無藏蓄也 。 理宜滋養陰血 , 使孤陽之火不熾 , 而金行清化 , 木邪自止 , 脾土清健 , 運行津液 , 乃能入胃 , 則腸潤而通矣 。 今以大黃為君 , 枳實 、 厚朴為臣 , 雖有芍藥之養血 , 麻仁 、 杏仁之溫為之使 , 用之熱甚 , 而氣熱者 , 無有不安 。 愚恐西方地氣高厚 , 人稟旺實者可用 , 若用之於東南之人 , 與熱雖甚而血氣不實者 , 雖得暫通 , 將見脾愈弱而燥矣 。 後之用此方 , 須知在西北以開結為主 , 在東南以潤燥為主 , 慎勿膠柱而調瑟 。