丹溪有夏月伏陰在內之論 。 謂人與天地同一橐龠 , 天地之氣升亦升 , 降亦降 , 浮亦浮 , 沉亦沉 。 子月一陽生 , 寅月三陽生 , 此氣之升也 , 人之氣亦生也 。 巳月六陽生 , 陽盡出於地上矣 , 此氣之浮也 。 人之腹屬地氣 , 於此時亦浮於肌表 , 散於皮毛 , 腹中之陽亦虛矣 。 故夏至後 , 六陽外泄 , 伏陰在內 , 此陰字有虛之義 。 若作虛冷者 , 其誤甚矣 。 前人治暑用大順散 、 桂苓丸等劑 , 蓋因涼亭 、 水閣 、 水泉 、 瓜果之傷 , 故不曰病熱而曰病暑 , 不用辛熱 , 病何由安 ? 非為伏陰在內而用之也 , 火令之時 , 流金爍石 , 何陰冷之有 ? 世人不察 , 妄謂伏陰 , 而用溫熱 , 為世通弊 。 若謂夏月伏陰在內 , 宜服溫熱劑 , 則冬月陽在內 , 宜服寒涼 。 然則孟子冬日飲湯 、 夏日飲水 , 亦不足信歟 ?