大哉醫乎 , 其來遠矣 。 粵自混沌既判 , 鴻荒始分 。 陽之輕清者 , 以氣而上浮為天 ; 陰之重濁者 , 以形而下凝為地 。 天確然而位乎上 , 地隤然而位乎下 。 於是陽之精者為日 , 東昇而西墜 ; 陰之精者為月 , 夜見而晝隱 , 兩儀立矣 , 二曜行焉 。 於是玄氣凝空 , 水始生也 ; 赤氣炫空 , 火始生也 ; 蒼氣浮空 , 木始生也 ; 素氣橫空 , 金始生也 ; 黃氣際空 , 土始生也 。 五行備萬物生 , 三才之道著矣 。 是以人之生也 , 稟天地陰陽 , 假父母之精血 , 交感凝結而為胞胎也 。 乾道成男 , 坤道成女 , 始自襁褓 , 以致齠齔 , 迨其成童 , 與夫壯年 , 豈易然哉 ? 故一月之孕 , 有白露之稱 ; 二月之胚 , 有桃花之譬 。 及至三月 , 則先生右腎而為男 , 陰包陽也 ; 先生左腎則為女 , 陽包陰也 。 其次腎生脾 , 脾生肝 , 肝生肺 , 肺生心 , 以生其勝己者 , 腎屬水 , 故五臟由是為陰 。 其次心生小腸 , 小腸生大腸 , 大腸生膽 , 膽生胃 , 胃生膀胱 , 膀胱生三焦 , 以生其勝己者 , 小腸屬火 , 六腑由是為陽 。 其次三焦生八脈 , 八脈生十二經 , 十二經生十二絡 , 十二絡生一百八十絲絡 , 絲絡生一百八十纏絡 , 纏絡生三萬四千孫絡 , 孫絡生三百六十五骨節 , 骨節生三百六十五大穴 , 大穴生八萬四千毛竅 , 則耳 、 目 、 口 、 鼻 、 四肢 、 百骸之身皆備矣 。 所謂四月形象具 , 五月骨節成 , 六月毛髮生 , 七月遊其魂 , 兒能動左手 , 八月遊其魄 , 兒能動右手 , 九月三轉身 , 十月滿足 , 母子分解 。 其中延月生者 , 必生貴子 ; 不足日月生者 , 必生貧薄之人 , 誕生之後 , 有變蒸之熱 , 長其精神 , 壯其筋骨 , 生其意志 。 三十二日一變蒸 , 生腎氣焉 ; 六十四日二變蒸 , 生膀胱之氣焉 , 腎與膀胱屬水 , 其數一也 ; 九十六日三變蒸 , 生心氣焉 ; 一百二十八日四變蒸 , 生小腸之氣焉 , 心與小腸屬火 , 其數二也 ; 一百六十日五變蒸 , 生肝氣焉 ; 一百九十二日六變蒸 , 生膽氣焉 , 肝與膽屬木 , 其數三也 ; 二百二十四日七變蒸 , 生肺氣焉 ; 二百五十六日八變蒸 , 生大腸之氣焉 , 肺與大腸屬金 , 其數四也 ; 二百八十八日九變蒸 , 生脾氣焉 ; 三百二十日十變蒸 , 生胃氣焉 , 脾與胃屬土 , 其數五也 。 變蒸已畢 , 一期歲焉 , 齒生髮長 , 神智有異於前也 。 故曰 : 齒者 , 腎之餘也 ; 發者 , 血之餘也 ; 爪者 , 筋之餘也 , 籲 ! 人身之難得也如此哉 。 方其幼也 , 有如水面之泡 , 草頭之露 , 氣血未定 , 易寒易熱 , 腸胃軟脆 , 易飢易飽 。 為母者 , 調攝不得其宜 , 必不能免乎吐瀉驚疳之病矣 。 及其長也 , 嗜欲既開 , 不能修養 , 是以六氣迭侵於其外 , 七情交戰於其中 , 百憂累其心 , 萬事勞其神 , 一蝸之氣 , 安能無病焉 。 小兒之瘡疹 , 大人之傷寒 , 尤其甚也 。 所以黃帝問於歧伯曰 : 余聞上古之人 , 春秋皆度百歲 , 而動作不衰 ; 今時之人 , 年至半百 , 而動作衰矣 。 時世異耶 , 人將失之 ? 歧伯對曰 : 上古之人 , 其知道者 , 和於陰陽 , 法於術數 , 飲食有節 , 起居有常 , 不妄作勞 , 故能形與神俱 , 而盡終其天年 , 度百歲乃去 ; 今時之人不然也 , 以酒為漿 , 以妄為常 , 以欲竭其精 , 以耗散其真 , 不知持滿 , 不時御神 , 務快其心 , 逆於生樂 , 起居無節 , 故半百而衰矣 。 是故聖人不治已病治未病 , 不治已亂治未亂 。 夫病已成而後藥之 , 亂已成而後治之 , 譬猶渴而穿井 , 鬥而鑄兵 , 不亦晚乎 ?