凡例

—平井氏分量考曰。夫物各有極本。劑者。藥方之極者也。其然故東洞氏分割本劑。而考其宜定之銖兩。而記之以國秤。於此乎仲景氏之定方。如可行之於今日。甚便於醫。然韞匱而不沽。余患傳寫之久其泯焉。故校讎遂上木云。

평정씨의 『분량고』에서 말하였다. 무릇 사물에는 각기 지극한 근본이 있으며 제는 약방의 지극한 것이다. 그러므로 동동씨는 본제를 나누어 그 알맞음을 살펴 수량을 정하고 국칭으로 기록하였다. 이로써 중경씨의 정해진 처방을 오늘날에 시행할 수 있게 되어 의가에 매우 편리하다. 그러나 궤 속에 간직하고 내놓지 않으니 나는 오래 베껴 전하는 동안 없어질까 걱정하였다. 그러므로 교감하여 마침내 판각한다고 한다.

—一錢盞漢一升也。今之一合弱也。何以言之。行葦詩云。洗爵奠斝注云。斝爵也。夏曰醆。殷曰斝。周曰爵。馬融曰一升曰爵。可以知考字書盞琖醆同。

한 전잔은 한나라의 한 되이며 지금의 한 홉에 조금 못 미친다. 어째서 이렇게 말하는가? 「행위」 시에 ‘작을 씻고 가를 놓는다’고 하였고 주에 ‘가는 작이다. 하나라에서는 잔, 은나라에서는 가, 주나라에서는 작이라 한다’고 하였다. 마융은 한 되를 작이라 하였으니 알 수 있다. 자서를 살피면 盞·琖·醆은 같다.

—一方寸匕。平井氏分量考曰。一方寸匕之散為蜜丸。梧桐子之以得十丸。為律也。

한 방촌비에 대하여 평정씨의 『분량고』는 ‘한 방촌비의 산제를 꿀로 벽오동씨 크기의 환으로 만들면 열 알을 얻는 것을 기준으로 한다’고 하였다.

—一錢匕。又曰一錢匕之散以蜜丸之梧桐子大。以得五丸為律也。後世稱一錢匕者。今之一錢。一平井氏醫。衡曰。大烏頭煎。烏頭湯。烏頭桂枝湯。三方如法。不可曰再服。惟經驗之言。宜書諸紳。

한 전비에 대하여 또 ‘한 전비의 산제를 꿀로 벽오동씨 크기의 환으로 만들면 다섯 알을 얻는 것을 기준으로 한다’고 하였다. 후세에서 말하는 한 전비는 지금의 한 돈이다. 또 평정씨의 『의형』에 ‘대오두전·오두탕·오두계지탕 세 처방은 법대로 하되 다시 복용한다고 말해서는 안 된다’고 하였다. 이는 경험에서 나온 말이니 큰 띠에 적어 둘 만하다.

寬政五年癸丑孟春

관정 5년 계축 맹춘.

貞庵山人識

정암산인이 쓰다.