難經云 。 望而知之謂之神 。 聞而知之謂之聖 。 神聖之精意 。 不可得而傳矣 。 然醫之道備乎陰陽氣化 。 盡物性以盡人性 。 而顯著者則在方書 。 慨自青囊未傳 。 肘後未得 。 而古方之流播於世者 。 亦皆難闡其精焉 。 而莫謂無精之可闡也 。 且夫上藥養命 。 中藥養性 。 下藥治病 。 治病之藥 。 苟不通性命之故 。 則病亦安可治哉 。 然則病之治 。 治以方 。 而養命養性 。 所謂方之精也 。 嗟乎 。 靈樞素問 。 非不載籍極博而為人所樂稱 。 第恐得其粗而遺其精 。 而古人之良法美意 。 不能面稽於千百載以上 。 則亦如廣陵散之絕而不彈已 。 惟能得乎其精 。 則方之極奇闢者 。 固以精而得精 。 方之極平淡者 。 更以不精而得精 。 況由參考諸方 。 推求善本 。 是又合古人之精而得精 。 並精古人之精而為精 。 此所謂匯精也 。 昔孫思邈有千金翼方 。 陶宏景有集驗五卷 。 皆流傳後世 。 獲濟甚多 。 施藥之功 。 又不若刊方流濟之功為最大 。 是編顏之曰匯精 。 即謂孫氏之千金 。 陶氏之集驗也可 。 愛虛老人序