卷二

荀子曰 。 西有木焉 。 名曰射干 。 莖長四寸 。 生於高山之上 。 而臨百仞之淵 。 木莖非能長也 。 所立者然也 。 （本草藥名有射干 。 一名烏翣 。 陶弘景曰 。 花白莖長 。 如射人之執竿 。 又引阮公詩云 。 射干臨層城 。 是生於高處也 。 據本草在草部中 。 又生南陽川穀 。 此云西方有木 。 末詳或曰 。 長四寸即是草 。 云木誤也 。 蓋生南陽亦生西方也 。 ）

扁（讀為辨）善之度 。 以治氣養生 。 則後彭祖 。 以修身自名 。 則配堯禹 。 宜於通時 。 利以處窮 。 禮信是也 。 凡用血氣 。 走意知慮 。 由禮則治通 。 不由禮則勃亂提僈 。 食飲衣服 。 居處動靜 。 由禮則和節 。 不由禮則觸陷生疾 。 容貌態度 。 進退趨行 。 由禮則雅 。 不由禮則夷固辟違 。 庸眾而野 。 故人無禮則不生 。 事無禮則不成 。 國家無禮則不寧 。 詩曰 。 禮儀卒度 。 笑語卒獲 。 此之謂也 。 人之有半何哉 。 我欲屬之狂惑疾病也 。 則不可 。 聖王又誅之 。

五疾上收而養之 。 材而事之 。 （五疾 。 瘖聾跛躄斷者侏儒 。 各當其材使之 。 謂若矇瞽修聲聾聵司火之屬 。 ）官施而衣食之 。 兼覆無遺 。 才行反時者 。 死無赦 。 夫是之謂天德 。 王者之政也 。

罔罟毒藥不入澤 。 不夭其生 。 不絕其長也 。 （毒藥 。 毒魚之藥 。 周禮雍氏禁澤之酖者 。 ）彼得之 。 不足以藥傷補敗 。

人主不能不有遊觀安燕之時 。 則不得不有疾病物故之變焉 。 如是國者事物之至也 。 如泉源 。 一物不應 。 亂之端也 。

人莫貴乎生 。 莫樂乎安 。 所以養生樂安者 。 莫大乎禮義 。 人知貴生樂安 。 而棄禮義闢之 。 是猶欲壽而刎頸 。 愚莫大焉 。

疾癢緩急之有相先者也 。 （癢與養同）

養備而動時 。 則天不能病 。 修道而不貳 。 則天不能禍 。 故水旱不能使之飢渴 。 寒暑不能使之疾 。

為則曰 。 醫書謂 。 六氣傷於人 。 冒於人 。 而建之治方 。 其誤可以知矣 。 無毒之人不所傷焉 。 不所冒焉 。 蓋荀子天論一篇 。 熟讀玩味 。 而疾醫之道可闡明也 。

人苟生之為見 。 若者必死 。 苟利之為見 。 若者必害 。

為則曰 。 生死者非人之所主 。 故疾醫不言也 。 且荀子以此語 。 其有害於事實 。 可覺知也 。

醉者越百步之溝 。 以為蹞步之澮也 。 俯而出城門 。 以為小之閨也 。 酒亂其神也 。

傷於濕而擊鼓 。 鼓痹 。 則必有弊鼓喪豚之費矣 。 而未有俞疾之福也 。

為則曰 。 傷於濕 。 疑非疾醫之語 。

性傷 。 為之病 。

疾養㿋熱 。 滑鈹輕重 。 以形體異 。

為則曰 。 以形體異 。 則無毒人不病 。 亦可知也 。

故向（讀為享獻也 。 謂受其獻也 。 ）萬物之美 。 而盛憂 。 兼萬物之利 。 而盛害 。 如此者 。 其求物也 。 養生也 。 粥壽也 。 （也皆當為耶 。 問之辭 。 ）故欲養其欲 。 而縱其情 。 欲養其性 。 而危其形 。 欲養其樂 。 而攻其心 。 欲養其名 。 而亂其行 。 如此者 。 雖封侯稱君 。 其與夫盜無以異乘軒戴絻 。 （與冕同）夫是之謂以己為物役矣 。

八十者 。 一子不事 。 九十者 。 舉家不事 。 廢疾非人不養者 。 一人不事 。

良醫之門多病人 。 檃括之側多枉木 。

文子曰 。 老子曰 。 萬物之總 。 皆開一孔 。 萬事之根 。 皆出一門 。 故聖人一度循軌 。 不變其故 。 不易其常 。 放准循繩 。 曲因其常 。 夫喜怒者道之衰也 。 憂悲者德之失也 。 好憎者心之過也 。 嗜欲者生之累也 。 人大怒破陰 。 大喜墜陽 。 薄氣廢音 。 驚怖為狂 。 憂悲焦心 。 疾乃成積 。 人能除此五者 。 即含於神明 。 得其內者五藏寧 。

為則曰 。 道家之論 。 而疾醫不取 。

又曰 。 老子曰 。 人受天地變化而生 。 一月而膏 。 二月而血脈 。 三月而胚 。 四月而胎 。 五月而筋 。 六月而骨 。 七月而成形 。 八月而動 。 九月面躁 。 十月而生 。

為則曰 。 此論說之辭 。 疾醫不取 。

眾人皆知利 。 而不知病 。 聖人知病之為利利之為病 。 故再實之木 。 其根必傷 。 掘藏之家 。 其後必殃 。 夫大利者反為害 。 天之道也 。 關尹子曰 。 人之平日 。 目忽見非常之物者 。 皆精有所結而使之然 。 人之病日 。 目忽見非常之物者 。 皆心有所歉而使之然 。

為則曰 。 精可謂結也 。 氣不可謂結也 。 何則 。 氣者無形 。 精者有形 。 無形不可結也 。 此語勝班固遠矣 。

曰 。 心臆者猶忘飢 。 心忿者猶忘寒 。 心養者猶忘病 。 心激者猶忘痛 。 苟吸氣以養其和 。 孰能飢之 。 存神以滋其暖 。 孰能寒之 。 養五臟以五行 。 則無傷也 。 孰能病之 。 歸五臟於五行 。 則無知之 。 孰能痛之 。

曰 。 人之一呼一吸 。 日行四十萬里化 。 可謂速矣 。 唯聖人不存不變 。

為則曰 。 並皆論說之辭 。

曰 。 爪之生 。 發之長 。 榮衛之行 。 無頃刻止 。 眾人皆見之於著 。 不能見之於微 。 聖人任化 。 所以不化 。

曰 。 金玉難捐 。 土石易舍 。 學道之士 。 遇徵（徵當作微）言妙行 。 慎勿執之 。 是可為而不可執 。 若執之 。 則腹心之疾 。 無藥可療 。

為則曰 。 榮衛二字 。 古書始見焉 。 榮衛者蓋氣血也 。

曰 。 聖人太言金玉 。 小言桔梗芣苡 。 用之當 。 桔梗芣苡生之 。 不當 。 金玉斃之 。

亢倉子曰 。 終生之者天地也 。 養成之者人也云云 。 草鬱則為腐 。 樹鬱則為蠹 。 人鬱則為病 。 國鬱則百惹並起 。

為則曰 。 是亦道家之說 。 非疾醫之語 。

子華子曰 。 醫者理也 。 理者意也 。 藥者瀹也 。 瀹者養也 。 腑臟之伏也 。 血氣之留也 。 空竅之塞也 。 關鬲之礙也 。 意其所未然也 。 意其所將然也 。 察於四然者而謹訓於理 。 夫是之謂醫 。 以其所有餘也 。 而養其所乏也 。

為則曰 。 是陰陽醫之說 。 而非疾醫之論也 。 蓋子華子 。 晉人程本撰 。 有偽作之說 。 然劉向校定其書 。 則其所來尚矣 。 而此論今之醫家 。 許叔微以降 。 據此以為大害疾醫之道 。 故不必問真贗 。 唯以古語辨斥其誤 。 醫者理也 。 理者意也 。 是誤也 。 夫醫者掌治疾病 。 治疾病者方也 。 方者聚毒藥以為方 。 扁鵲曰 。 視毒之所在 。 病應見於大表 。 蓋醫者技也 。 何以意為 。 其誤已見於王充論衡 。 藥者瀹也 。 瀹者養也 。 是亦誤也 。 藥皆毒 。 有攻之意 。 無養之意 。 詳辨於答問書 。 因亦不贅 。

長短頡牾 。 百疾俱作 。 時方疾癘 。 道有繈屓 。 盲禿狂傴萬恬以生 。 所以然者 。 氣之所感故也 。

為則曰 。 夫氣者造化之司 。 而非人事也 。 故無益於治 。 是以疾醫不論 。 學者察諸 。

劉子新論曰利害者得失之本也 。 得失者成敗之源也 。 云云 。 夫內熱者飲毒藥 。 非不害也 。

疽痤用砭石 。 非不痛也 。 然而為之者 。 以小痛來而大痛減 。 則細害至 。 巨害除也 。

鄧析子曰 。 患生於官成病始於少瘳 。 禍生於懈慢 。 孝衰於妻子 。 此四者慎終如始也 。

鬼谷子曰 。 病者感衰氣 。 是不神也 。

為則曰 。 是亦非疾醫之語 。

戰國策曰 。 醫扁鵲見秦武王 。 王示之病 。 扁鵲請除 。 左右曰 。 君之病 。 在耳之前目之下 。 除之未必已也 。 將使耳不聰目不明 。 君以告扁鵲 。 鵲怒而投其石 。 （石砭石）曰 。 君與知之者謀之 。 而與不知者敗之 。 使此秦國之政也 。 則君一舉而亡國矣 。

為則曰 。 今世亦然 。 治療誠難知 。 其知之人療之 。 而不知之人妄評之 。 是扁鵲所謂一舉亡之之謂乎 。

以天下擊之 。 譬猶以千鈞之弩潰癰也 。

良醫知病人之生死 。

為則曰 。 知死生非疾醫之事 。 知之不知 。 醫者病者 。 皆共無益 。 學者思諸 。

臣未嘗聞指大於臂 。 臂大於股 。 若有此 。 則病必甚矣 。 今求茈胡桔梗於沮澤 。 則累世不得一焉 。 及之睪黍梁父之陰 。 則郗車而載耳 。

客有獻不死之藥於荊王者 。 謁者操以入 。 中射之士問曰 。 可食乎 。 曰可 。 因奪而食之 。 王怒使人殺中射之士 。 中射之士 。 使人說王曰 。 臣問謁者 。 曰可食 。 臣故食之 。 是臣無罪而罪在謁者也 。 且客獻不死之藥 。 臣食之而王殺臣 。 是死藥也 。 王殺無罪之臣 。 而明人之欺王 。 王乃不殺 。

病鉤（所謂臂短也）身大臂短 。 不能及地 。

謂韓相國曰 。 人之所以善扁鵲者 。 為有臃腫也 。 使善扁鵲而無臃腫也 。 則人莫之為之也 。 臣鄰家 。 有遠為吏者 。 其妻私人 。 其夫且歸 。 其私之者憂之 。 其妻曰 。 公勿憂也 。 吾已為藥酒 。 以待之矣 。

韓非子曰 。 秦之有韓 。 若人之有心腹之病也 。 虛處則㤥然（㤥妨也 。 心腹虛也 。 而為妨 。 ）若居濕地 。 著而不去 。 以極走則發矣 。 天有大命 。 人有大命 。 夫香美脆味 。 厚酒肥肉 。 甘口而疾形 。 曼理皓齒 。 說情而捐精 。 故去甚去泰 。 身乃無害 。

與死人同病者 。 不可生也 。 與亡國同事者 。 不可存也 。

為則曰 。 非疾醫之事 。

醫善吮人之傷 。 含人之血 。 非骨肉之親也 。 利所加也 。

人有禍則心畏恐 。 心畏恐則行端直 。 行端直則思慮熟 。 思慮熟則得事理 。 行端直則無禍害 。

無禍害則盡天年 。 得事理則必成功 。 盡天年則全而壽 。 必成功則富與貴全 。 壽富之為福 。 而福本於有禍 。 故曰 。 禍兮福之所倚 。 以成其功也 。

人處疾則貴醫 。 有禍則畏鬼 。 聖人在上 。 則民少欲 。 民少欲則血氣活 。 而舉動理 。 舉動理則少禍害 。 夫內無痤疽癉痔之害 。 而外無刑罪法誅之禍者 。

憂則疾生 。 疾生而智慧衰 。 智慧衰則失度量 。 失度量則妄舉動 。 妄舉動則禍害至 。 禍害至而疾嬰內 。 疾嬰內則痛禍薄外 。 痛禍薄外 。 則苦痛雜於腸胃之間 。 苦痛雜於腸胃之間 。 則傷人也 。

嗜欲無限 。 動靜不節 。 則痤疽之爪角害之 。

良醫之治病也 。 攻之於腠理 。 此皆爭之於小者也 。

為則曰 。 非疾醫之辭 。 腠理即表也 。

勾踐入官於吳 。 身執干戈為吳王洗馬 。 故能殺夫差於姑蘇 。 文王見詈於王門 。 顏色不變 。 而武王擒紂於牧野 。 故曰守柔曰強 。 越王之霸也 。 不病官 。 武王之王也 。 不病詈 。 故曰 。 聖人之不病也 。 以其不病 。 是以無病也 。

扁鵲診桓公云云 。

為則曰 。 扁鵲診桓公 。 韓非子與史記頗有異同 。 各傳其所聞 。 是以不一也 。 故解書非其人則難為信可知矣 。 凡事不躬親為而得 。 則謹不可言 。 故曰 。 君子行言 。 小人舌言 。 不為而言之 。 是非聖門之學 。 而漢儒往往有此弊也 。

諺云 。 巫咸雖善祝 。 不能自祓 。 秦醫雖善除 。 不能身彈 。

聞古扁鵲之治病也 。 以刀刺骨 。 聖人之救危國也 。 以忠拂耳 。 刺骨故小痛在體 。 而長利在身 。 拂耳故小逆在心 。 而久福在國 。 故甚病之人 。 利在忍痛 。 猛毅之君 。 福以拂耳 。 忍痛故扁鵲盡巧 。 拂耳則子胥不失壽安之術也 。 病而不忍痛 。 則失扁鵲之巧 。 危而不拂耳 。 則失聖人之意 。 如此長利不遠垂 。 功名不久立 。

夫良藥苦口 。 而智者勸而飲之 。 知其入而已疾也 。 忠言拂於耳 。 而明主聽之 。 知其可以致功也 。

為則曰 。 史記 。 漢書 。 並良作毒 。 今從之 。

能使彈疽者 。 必其忍痛者也 。

夫痤疽之痛也 。 非刺骨髓則煩心不可支也 。 非如是不能使人以半寸砥石彈之 。 今人主之於治亦然 。

今有法曰 。 斬首者 。 令為醫匠 。 則屋不成而病不已 。 夫匠者手巧也 。 而醫者齊藥也 。 而以斬首之巧為之 。 則不當其能 。

夫彈痤者痛 。 飲藥者苦 。 為苦憊之不故 。 彈痤飲藥 。 則身不活 。 病不已矣 。

慈母之於弱子也 。 愛不可為前 。 （不可先以愛養之也）而弱子有僻行 。 使之隨師 。 有惡病 。 使之事醫 。 不隨師則陷於刑 。 不事醫則疑於死 。 慈母雖愛 。 無益於振刑救死 。 則存子者非愛也 。

是以明主以功論之內 。 而以利資之外 。 是故國治而敵亂 。 即亂亡之道 。 臣憎則起外若眩 。 臣愛則起內若藥 。

民食果蓏蚌蛤 。 腥臊惡臭而傷害腸胃 。 民多疾病 。 有聖人作 。 鑽燧取火以化腥臊 。 而民說之 。 使王天下 。 號之曰燧人氏 。

夫嬰兒不剔首則腹痛 。 （首病不治 。 則加痛也）不副痤則寢益 。 （謂癰也 。 副威而潰之 。 披副也 。 ）剔首副痤必一人抱之 。 慈母治之 。 然猶啼呼不止 。 嬰兒子不知犯其所小苦致其所大利也 。

呂氏春秋曰 。 肥肉厚酒 。 務以相強 。 命之曰爛腸之食 。 （老子曰 。 五味入口爽傷 。 故謂之爛腸之食也 。 ）

為則曰 。 嘗治嗜酒人之病 。 諸證盡治 。 苦煩皆止 。 而猶未復 。 故正氣昏盲 。 如安睡 。 於是無術可施 。 無奈之何 。 果死則吐濁水數升矣 。 因悟敖飲過酒之人 。 若肥滿充盈 。 非肉而腫也 。 爾後療酒客 。 顯症治而後用紫圓 。 必吐黑水濁水 。 羸膌日甚而壯健日愈也 。 宜哉曰爛腸之食 。

室大則多陰 。 臺高則多陽 。 多陰則蹷 。 多陽則痿 。 此陰陽不適之患也 。 是故先王不處大室 。 不為高臺 。 味不眾珍 。 衣不燀熱 。 燀熱則理塞 。 （腠理）理塞則氣不達 。 味眾珍則胃充 。 胃充則中大鞔 。 （鞔讀曰懣 。 不勝食氣 。 為懣病也 。 ）中大鞔而氣不達 。 以此長生可得乎 。

為則按蹷痿 。 高誘注為疾 。 非也 。 蹷蹶同跳蹶也 。 痿不能行也 。 室大則暗處多而蹶 。 臺高則痿弱而不能行 。 此正所禁陰陽不適之患也 。

聖人深慮 。 天下莫貴於生 。 夫耳目鼻口生之役也 。 耳雖欲聲 。 目雖欲色 。 鼻雖欲芬香 。 口雖欲滋味 。 害於生則止 。 在四官者 。 不欲利於生者 。 則弗為 。 由此觀之 。 耳目鼻口不得擅行 。 必有所制 。 譬之若官職 。 不得擅為 。 必有所制 。 此貴生之術也 。

天生人而使有貪有欲 。 欲有情 。 情有節 。 聖人修節以制欲 。 故不過行其情也 。

百病怒起云云 。

為則曰 。 是非疾醫之論也 。 夫怒者非病 。 情也 。 病者非情 。 毒也 。 故因怒而毒動則病 。 毒不動則雖怒不病 。

天生陰陽 。 寒暑燥濕 。 四時之化 。 萬物之變 。 莫不為利 。 莫不為害 。 聖人察陰陽之宜 。 辨萬物之利 。 以便生 。 故精神安乎形 。 而年壽得長焉 。 長也者非短而續之也 。 畢其數也 。

為則曰 。 順者利時 。 逆者害時 。 精神內守 。 情欲外節 。 則形性安 。 形性安 。 則壽命長 。

畢數之務 。 在乎去害 。 何謂去害 。 大甘大酸大苦大辛大咸 。 五者克形 。 則生害矣 。 大喜大怒大憂大恐大哀 。 五者接神 。 則生害矣 。 大寒大熱大燥大風大濕大霖大霧 。 七者動情 。 則生害矣 。 故凡養生 。 莫若知本 。 知本則疾無由至矣 。

為則曰 。 夫人生可入於形體內者 。 飲食也 。 而守節不過 。 則無病壯健也 。 失節大過 。 則病生羸弱也 。 而又其飲食不通利於二便 。 則糟粕留滯於內為穢物 。 命之曰郁毒 。 是即病也 。 故疾醫為萬物唯一毒 。 而去其毒 。 其毒以汗吐下而解去 。 則諸病疾苦盡治焉 。 扁鵲沒而後 。 未曾聞有為一毒治疾者 。 宜哉漢諺有病而不服藥當中醫之譏矣 。

精氣之集也 。 必有入也 。 集於羽鳥 。 與為飛揚 。 集於走獸 。 與為流行 。 集於珠玉 。 與為精朗 。 集於樹木 。 與為茂長 。 集於聖人 。 與為夐明 。 （集皆成也 。 夐大也遠也 。 ）精氣之來也 。 因輕而揚之 。 因走而行之 。 因美而良之 。 因長而養之 。 因智而明之 。 流水不腐 。 戶樞不螻 。 動也 。 形氣亦然 。 形不動則精不流 。 精不流則氣鬱 。 （為則曰 。 氣非可郁 。 精不流則 。 鬱而為毒 。 有毒則氣不行也 。 ）郁處頭則為腫為風 。 處耳則為挶為聾 。 處目則為䁾為盲 。 處鼻則為鼽為窒 。 處腹則為張為府 。 （府跳動皆腹疾）處足則為痿為蹷 。 輕水所多禿與癭人 。 （癭咽疾）重水所多鼽（尰足也）與躄人 。 甘水所多好與美人 。 辛水所多疽與痤人 。 苦水所多尫與傴人 。 （尫突胸 。 仰向疾也 。 傴瘠疾也 。 ）凡食無強厚味 。 無以烈味重酒 。 是以謂之疾首 。 （疾之首也）食能以時 。 身必無災 。 凡食之道無飢無飽 。 是之謂五藏之葆 。 （安也）口必甘味和精端容 。 將（養也）之以神氣 。 百節虞歡 。 咸進受氣 。 飲必小咽 。 端直無戾 。 今世上卜筮禱祠 。 故疾病愈來 。 譬之若射者射而不中 。 反修於招 。 （一作的）何益於中 。 夫以湯止沸 。 沸愈不止 。 去其火則止矣 。 故巫醫毒藥 。 逐除治之 。 故古之人賤之也 。 為其末也 。

為則曰 。 夫疾者因情欲妄動 。 飲食過度 。 而毒生焉 。 聖人憂之 。 作禮以遠其害也 。 建男女之別 。 戒以色欲 。 建飲酒之禮 。 避以沉酗 。 建食餌之禮 。 節以飲食 。 從之則毒不生 。 病不至盡天數矣 。 蓋既毒生則病至 。 病至則以毒藥治之 。 其原率莫不由飲食情欲 。 故古之人賤之也 。 治病為其末也 。 吾於是益知萬病唯一毒 。 退見扁鵲傳 。 扁鵲亦然 。 於是治萬病無違戾矣 。

問曰 。 常無病而有好食河豚魚者 。 常有病而好食河豚魚者 。 而終俱不毒 。 或時俱食 。 而多病之人者不毒 。 無病之人者毒而死如何 。

答曰 。 生死者我不知 。 於是藥之瞑眩可知也 。 毒動則瞑眩 。 疾乃瘳 。 弗動則弗瞑眩 。 弗瞑眩則疾乃弗瘳 。 今食河豚魚 。 瞑眩吐瀉而死 。 或吐血而死 。 死同矣 。 故謂死生不可知也 。 蓋死病有其證 。 用大毒藥死 。 病者不瞑眩 。 瞑眩則疾乃瘳 。 以是大病用大毒 。 何為束手俟斃也哉 。

四月聚蓄百藥 。 糜草死 。

是救病而飲之以堇也 。

文王寢疾五日 。 而地動 。 東南西北不出國郊 。 百吏皆請曰 。 臣聞地之動為人主也 。 今王寢疾五日 。 而地動 。 四面不出周郊 。 群臣皆恐曰 。 請移之 。 文王曰 。 不可 。 夫天之見妖也 。 以罰有罪也 。 我必有罪 。 故天以此罰我也 。 今故興事動眾 。 以增國城 。 是重吾罪也 。 不可 。 文王曰 。 昌也請改行重善以移之 。 其可以免乎 。 於是謹其禮秩皮革 。 以交諸侯 。 飾其辭令幣帛 。 以禮豪士 。 頒其爵列等級田疇 。 以償群臣 。 無幾何疾乃止 。 文王即位八年而地動 。 已動之後四十三年 。 凡文王立國五十一年而終 。 此文王之所以止殃翦妖也 。

若用藥者然 。 得良藥則活人 。 （中於病毒為良）得惡藥則殺人 。 （不中於病毒為惡）義兵之為天下良藥也 。 亦大矣 。

陽城胥渠處 。 廣門之官夜款門而謁曰 。 主君之臣胥渠有疾 。 醫教之曰 。 得白騾之肝 。 病則止 。 不得則死 。 謁者入通 。 董安於御於側 。 慍曰 。 譆胥渠也 。 期吾君騾 。 請即刑焉 。 簡子曰 。 夫殺人以活畜 。 不亦不仁乎 。 殺畜以活人 。 不亦仁乎 。 於是召庖人 。 殺白騾 。 取肝以與陽城胥渠 。 處無幾何 。 趙興兵而攻翟 。 廣門之官在七百人右七百人皆先登而獲甲者 。 人主其胡可以不好士 。

人或曰 。 菟絲無根 。 菟絲非無根也 。 其根不屬也 。 茯苓是 。 慈石召鐵 。 或引之也 。

為則曰 。 是之謂論說之辭 。

仁人之得飴 。 以養疾侍老也 。 蹠與企足 。 （企足 。 莊蹻也 。 大盜人）得飴以開閉取楗也 。 發蓋藏 。 起大眾 。 地氣沮泄 。 是謂發天地之房 。 諸蟄則死 。 民多疾疫 。 又隨以喪 。 命之曰暢月 。 齊王疾痏 。 使人之宋迎文摯 。 文摯至 。 視王之疾 。 謂太子曰 。 王之疾必可已也 。 雖然王疾已則必殺摯也 。 太子曰 。 何故 。 文摯對曰 。 非怒王疾不可治 。 怒王則摯必死 。 太子頓首強請曰 。 苟已王之疾 。 臣與臣之母 。 以死爭之於王 。 王必倖臣與臣之母 。 願先生之勿患也 。 文摯曰 。 諾 。 請以死為王 。 與太子期 。 而將往不當者三 。 齊王固已怒矣 。 文摯至 。 不解屨登床 。 履王衣 。 問王之病 。 王怒而不與言 。 文摯因出辭 。 以重怒王 。 王叱而起 。 疾乃遂已 。 王大怒 。 不說 。 將生烹文摯 。 太子與王后急爭之 。 而不能得 。 果以鼎生烹文摯 。 爨之三日三夜 。 顏色不變 。 文摯曰 。 誠欲殺我 。 則胡不覆之以絕陰陽之氣 。 王使覆之 。 文摯乃死 。 夫忠於治世易 。 忠於濁世難 。 文摯非不知活王之疾而身獲死也 。 為太子行難以成其義也 。

為則曰 。 是亦非疾醫之事 。

樂正子春下堂而傷足 。 瘳而數月不出 。 猶有憂色 。 門人問之曰 。 夫子下堂而傷足 。 瘳而數月不出 。 猶有憂色 。 敢問其故 。 樂正子春曰 。 善乎而問之 。 吾聞之曾子 。 曾子聞之仲 。 尼父母全而生之 。 子全而歸之 。 不虧其身 。 不損其形 。 可謂孝矣 。 君子無行咫步而忘之 。 余忘孝道 。 是以憂 。 故曰 。 身者非其私有也 。 嚴親之遺躬也 。 民之本教曰孝 。 其行孝曰養 。 養可能也 。 敬為難 。 敬可能也 。 安為難 。 安可能也 。 卒為難 。 父母既沒 。 敬行其身 。 無遺父母惡名 。 可謂能終矣 。 譬之若良醫 。 病萬變 。 藥亦萬變 。 病變而藥不變 。 向之壽民 。 今為殤子矣 。

為則曰 。 此語無實見而用 。 則為迷亂之端也 。 實見何也 。 自為而實得之 。 即是也 。 如陰陽之醫不然 。 以陰陽五行為定則矣 。 彼陰陽五行者天事也 。 不可為人事之法則矣 。 病者人事也 。 以天事不可測度也 。 然而陰陽之醫以此為法則 。 故病證同 。 而師弟所見必異也 。 如疾醫以毒之所在處方 。 證若變則方隨變 。 乃扁鵲所謂病應見於大表是也 。 故病證同 。 則師弟所見必同 。 倘異非法也 。 夫病者毒也 。 治之方無它 。 去其毒而已矣 。 欲識以此方去此毒 。 自為而後可知也 。 躬不親為 。 而徒以師傳欲為之 。 譬如長劍未嘗學人而期斷於鏌鋣 。 豈可得乎 。 知毒之所在 。 處方而不知應見於大表 。 但處方欲治病 。 譬如刻於舟求劍 。 亦何可得乎 。 蓋視毒之所在 。 隋發其毒之證而處方 。 仍毒之所在如故 。 而證異於毒之所在 。 則因其異而異其方 。 是故苟無實見 。 書不可解也 。 人孰謂之妄言 。

曰 。 常之巫審於死生 。 能去苛病 。 猶尚可疑耶 。 管仲對曰 。 死生命也 。 苛病失也 。 君不任其命守其本 。 而恃常之巫 。 彼將以此無不為也 。

為則曰 。 失養生修身之節 。 則毒生 。 是即病也 。 奚用巫哉 。 無益於病 。 反為妖惑 。 宜哉 。 管仲之言乎巫彭作醫 。

凡人三百六十節九竅五臟六腑 。 肌膚欲其比也 。 血脈欲其通也 。 筋骨欲其固也 。 心志欲其和也 。 精氣欲其行也 。 若此則病無所居 。 而惡無因生矣 。 病之留 。 惡之生也 。 精氣鬱也 。 故水鬱則為汙 。 樹鬱則為蠧 。 草鬱則為蕢 。 國亦有郁 。 主德不通 。 足欲不達 。 此國之郁也 。 國郁處久 。 則百惡並起 。 而萬災叢至矣 。

今有良醫於此 。 治十人而起九人 。 所以求之萬也 。 故賢者之致功名也 。 比乎良醫 。 而君人者 。 不知疾求 。 豈不過乎 。 越之於吳也 。 譬若心腹之疾也 。 雖無作其傷 。 深而在內也 。 夫齊之於吳也 。 疥癬之病也 。 不苦其已也 。 且其無傷也 。 知不知上矣 。 過者之患 。 不知而自以為知 。 物多類 。 然而不然 。 故亡國僇民無已 。 夫草有莘有藟 。 獨食之則殺人 。 合而食之則益壽 。 萬堇不殺 。 漆淖水合兩淖 。 則蹇 。 涇之則為乾金 。 柔錫柔合兩柔則為剛 。 燔之則為焯 。 或涇而干 。 成燔而淖 。 類固不必可推知也 。 小方太方之類也 。 小馬大馬之類也 。 小智非大智之類也 。 魯人有公孫悼者 。 告人曰 。 我能起死人 。 人問其故 。 對曰 。 我固能治偏枯 。 今吾倍所以為偏枯之藥 。 則可以起死人矣 。 物固有可以為小 。 不可以為大 。 可以為半 。 不可以為全者也

為則曰 。 余嘗繼父祖之業 。 既欲行之 。 無規矩準繩 。 以臆傳之 。 固不可為 。 於是乎廣尋醫之可以為規矩準繩者矣 。 而漢以降疾醫之道熄而不炳 。 陰陽之醫隆而不息 。 夫陰陽醫者以五行為規矩準繩 。 滔滔者天下皆是也 。 蓋陰陽五行者造化之事 。 而非人事也 。 何為以是為人之疾病之法則哉 。 嗚呼甚矣我之愚 。 世咸為之 。 我獨不能 。 唯忙忙然如望大洋 。 無奈之何 。 已而奮發曰 。 書不言乎 。 學於古訓有獲 。 於是乎涉獵漢以上之書 。 至呂氏春秋盡數郁達二篇 。 拍節仰天而嘆曰 。 嗟聖人之言 。 信而有徵 。 是治病之大本 。 良又萬病唯一毒之樞機也 。 既已獲治病之大本為一毒 。 則盍獲治之規則 。 嗟是天乎 。 聖人乎 。 抑亦求之之誠乎 。 夫誠者天之道也 。 誠之者人之道也 。 故誠之外無天 。 誠之外無聖人 。 誠學之之外無君子 。 夫誠者不思而得 。 不勉而中 。 故求而不止 。 則自然得乎其身 。 是誠也 。 誠者天之道也 。 敬天守天職者 。 人之道也 。 勉不息則有獲 。 有獲謂之有誠於身 。 誠者無賢愚一也 。 何憂我愚哉 。 唯誠學古訓 。 在乎獲之而已矣 。

又曰 。 或問曰 。 郁從何起 。 答曰萬事節 。 則國家治 。 身體修 。 百殃不起 。 故飲食起居 。 萬端慎節 。 惟養生最節第一也 。

史記三皇本紀曰 。 以赭鞭鞭草木 。 始嘗百草 。 始有醫藥 。

為則曰 。 以赭鞭鞭草木 。 聖人之事無論 。 然不可以為訓 。 夫教者教常人之事也 。 常人不能為訓 。 非教也 。 因疑此世傳焉 。 且夫方也者 。 天下萬民之方 。 而非一人之所能制也 。 何則 。 用而有徵 。 然後為方 。 苟不試而為方 。 是臆耳 。 豈足為方哉 。 為則謹謂 。 蓋神農氏憂萬民之疾病之聖人也 。 故聚其方以備焉 。 孔子曰 。 周鑑於二代 。 鬱郁乎文哉 。 吾從周 。 方之雖聖人不成於一人之手 。 可以知矣 。 今傳於世神農本經疑偽作也 。

始皇本紀曰 。 使韓終侯公石生求仙人不死之藥 。 所不去者 。 醫藥卜筮種樹之書 。

為則曰 。 始皇求仙藥 。 雖百方終毫無有效 。 不足道耳 。

高祖本紀曰 。 漢王傷胸乃捫足曰 。 虜中吾指 。 漢王病創 。 臥 。 張良強請漢王 。 起行勞軍 。 以安士卒 。 毋令楚乘勝於漢 。 漢王出行軍 。 病甚 。 因馳入成皋 。

高祖擊布時 。 為流矢所中 。 行道病 。 病甚 。 呂后迎良醫 。 醫入見 。 高祖問醫 。 醫曰 。 病可治 。 於是高祖嫚罵之曰 。 吾以布衣持三尺劍取天下 。 此非天命乎 。 命乃在天 。 雖扁鵲何益 。 遂不使治病 。

孝武本紀曰 。 天子病鼎湖 。 甚 。 巫醫無所不致 。 至不愈 。 游水髮根 。 乃言曰 。 上郡有巫 。 病而鬼下之 。 上召置 。 祠之甘泉 。 及病使人問神君 。 神君言曰 。 天子毋憂病 。 病少愈 。 強與我會甘泉 。 於是病愈 。 遂幸甘泉 。 病良已 。 大赦天下 。 置壽宮神君 。

天地之道 。 寒暑不時則疾 。

古者天地順而四時當 。 民有德而五穀昌 。 疾疚不作而無祅祥 。 此之謂大當 。

趙世家曰 。 趙簡子疾 。 五日不知人 。 大夫皆懼 。 醫扁鵲視之出 。 董安於問 。 扁鵲曰 。 血脈治也 。 而何怪 。 云云 。

為則曰 。 扁鵲之言可學焉 。 其它無論 。 語曰 。 不語怪力亂神 。

留侯世家曰 。 毒藥苦口利於病 。

為則曰 。 毒藥 。 家語又作良藥 。 疑後人之儳入 。 史漢皆作毒藥 。 可從 。

商君列傳曰 。 語有之矣 。 貌言華也 。 至言實也 。 苦言藥也 。 甘言疾也 。 夫子果肯終日正言 。 鞅之藥也 。

蘇秦列傳曰 。 臣聞 。 飢人所以飢而不食烏喙者 。 為其愈充腹而與餓死同患也 。

扁鵲傳評

莊周有言曰 。 道為天下裂 。 豈唯聖人之道而已 。 疾醫摧而陰陽醫作 。 陰陽醫破而神仙醫興 。 自扁鵲沒數千載於茲 。 道之云廢 。 茅塞極矣 。 悲夫 。 疾醫則扁鵲 。 陰陽醫則淳于意 。 神仙醫則葛洪孫思邈 。 皆其選也 。 而淳于葛孫二家之為方也 。 無益於治療 。 有害於古訓 。 獨有扁鵲氏耳 。 今之人非質辨三家者之異同而明解之 。 披荊棘而脫陷澤之厄 。 欲以身置彼周行 。 豈可得乎哉 。 周行也者 。 大道也 。 謂疾醫之道也 。 扁鵲傳中 。 言之與事不可屬諸疾醫 。 而屬諸疾醫者有之 。 可附諸陰陽醫 。 而不附諸陰陽醫者有之 。 是班固所謂疏略牴牾者邪 。 太史公素不知扁鵲之為與淳于意相反 。 粗謂無大逕庭 。 方其撰傳 。 唯採舊記書序列之耳 。 未遑是正 。 至若乳長桑君之藥卜趙簡子之夢 。 即太史公豈不知之瞽說也 。 顧欲傳其信 。 故可信者存焉 。 疑者亦存焉 。 是其所以馳騁古今上下數千載之間 。 而該博浩大也 。 乃班之呫譁反唇 。 又庸傷乎 。 雖然 。 信信剖析真偽 。 而後傳可讀道可明也 。 學者思諸 。 自扁鵲者 。 至為名耳 。 為第一段 。 長桑君事妄誕固不足信矣 。 若曰飲彼懷中藥 。 因得以聖於醫 。 則今之人非遇神人 。 不可得而為扁鵲耶 。 孔子曰 。 道不遠人 。 人之為道而遠人 。 不可以為道 。 又曰 。 夫婦之愚可以與知焉 。 及其至也 。 雖聖人亦有所不知焉 。 夫婦之不肖 。 可以能行焉 。 及其至也 。 雖取人亦有所不能焉 。 即扁鵲聖於醫 。 亦學而至焉耳 。 何用戀戀願念神人為 。 自為醫至四萬畝 。 為第二段 。 趙簡子事亦黠譎 。 孟子所謂齊東野人之語 。 自其後至使起耳 。 為第三段 。 中庶子之言 。 即陰陽醫之言 。 宜哉扁鵲不取也 。 切脈望色 。 聽聲寫形 。 是素問所重 。 望問聞切之四術也 。 乃扁鵲則曰不俟四者 。 言病之所在 。 可見素問之說 。 不與扁鵲相吻合 。 並與聞病之陽 。 論得其陰 。 聞病之陰 。 論得其陽 。 及病應見於大表 。 皆疾醫之古訓 。 而扁鵲之所以聖於醫也 。 其說疾醫之道 。 至矣 。 盡矣 。 莫以尚焉 。 乃今之人不古訓是依 。 而欲直為扁鵲 。 多見其不知量也 。 何謂病之所為陰陽及見於大表 。 人告我以顯於外者 。 我乃診得伏於內者 。 人告我以伏於內者 。 我乃診得顯於外者 。 陰陽兩得之 。 隨證理劑 。 則其於已病 。 猶承蜩也 。 但論得語 。 疑非疾醫辭氣 。 診論相似 。 無乃有文字訛謬乎 。 屍蹷說 。 亦陰陽醫之言 。 並與治方皆不足信矣 。 至曰越人非能生死人也 。 此自當生者 。 越人能使之起耳 。 何其言之願款也 。 乃葛孫之徒真人自待 。 猥以長生可致 。 何其言之詐諼也 。 自扁鵲至侯遂死 。 為第四段 。 亦實齊東野人之語 。 自聖人至難治也 。 為第五段 。 蓋記者因事立論 。 以諷喻垂戒也 。 秦漢文每多此例 。 人之所病病疾多而醫之所病病道少 。 是必古語 。 何則 。 病狀之為變也 。 其麗弗億 。 莫有底止 。 苟非知所以為毒也一 。 則其於已病 。 猶拾瀋也 。 古之人或觀於醫乏承蜩之術 。 人抱拾瀋之憂 。 因發此嘆也 。 病有六不治 。 第四之不治說 。 亦必陰陽醫之言也 。 自扁鵲至扁鵲也 。 亦為一小段 。 按周官醫科有四 。 食醫也 。 疾醫也 。 瘍醫也 。 獸醫也 。 夫療帶下 。 療小兒 。 療耳目痹 。 是皆關疾醫手者 。 豈可區別 。 而後世立科名家 。 沾沾自矜 。 至相謂曰某疾吾長於療之 。 某疾彼長於療之 。 各得扁鵲一體 。 夫隨俗為變 。 自稱其科 。 淳于意猶所不屑也 。 而況扁鵲乎 。 道聽途說 。 實攘公羭 。 卑卑陋識 。 職此之由 。 不可不熟 。 凡五段 。 中間疏略 。

讀扁鵲之傳

正義曰 。 秦越人與軒轅時扁鵲相類 。 乃號之曰扁鵲 。 又家於盧 。 因命之曰盧醫也 。 自扁鵲者至以診脈為名耳一段 。 記性名出處 。 世傳也 。 是長君之事 。 不足信矣 。 以言飲神人之禁方 。 而眼目瞭然 。 果然則不遇於神人則不成 。 遇神人則不學而可至 。 豈可尊信扁鵲哉 。 夫大道者無賢愚 。 學而可行 。 唯賢者特諭於大 。 愚者亦諭於小 。 故謂大道也 。 扁鵲可學 。 若不可學 。 則非所以稱古今名醫也 。 自為醫至田四萬畝二段 。 亦世傳也 。 自其後扁鵲至越人能使之起耳三段 。 中庶子所謂皆盡陰陽醫之論也 。 故扁鵲不取 。 自扁鵲仰天嘆曰 。 至尚溫也又一段 。 是越人之真言 。 末代醫家之龜鑑也 。 學之在茲 。 思之在茲 。 得之在茲 。 教之在茲 。 微此傳疾醫之道永捐拂地 。 是太史公之賜也 。 偉哉太史公之有功於醫 。 夫切脈望色聽聲寫形者 。 素問所謂望問聞切之四 。 知而不得之則不可為醫也 。 而扁鵲不俟之 。 言病之所在 。 則素難與扁鵲醫道之異可以見已 。 所謂病之所在者病毒也 。 聞病之陽 。 陽者顯也 。 聞病之陰 。 陰者隱也 。 聞病之顯證 。 搜索而知其陰毒也 。 （譬如聞下利讝語搜索而知有燥屎）聞病之隱證 。 搜索而知其陽毒也 。 （譬如聞煩悸之隱證而知動之所在）此語漢以降誤解 。 其故何也 。 疾醫道廢而陰陽醫舉焉 。 扁鵲者疾醫也 。 以疾醫之語 。 陰陽之醫解之 。 故多牽強 。 且無益於實事也 。 病應見於大表 。 是古今治法之規則也 。 非見於大表 。 則何以傳人 。 如陰陽醫則不見於大表 。 理以推其因 。 理者無有定軌 。 故見一病人 。 而師弟相反目 。 無規矩準繩也 。 扁鵲不然 。 以見於大表 。 定治方 。 故師弟無異 。 有規矩準繩也 。 自扁鵲曰若太子（虢太子說苑十八作趙太子 。 文亦少異可並考 。 ）至二旬而復故也 。 又一段 。 世傳 。 疑非疾醫之語 。 且其方不傳 。 自故天下至能使之起耳 。 是又扁鵲之真言也 。 以是為古今之名醫可以見矣 。 自扁鵲過齊至桓侯遂死（裴駰云 。 謂是齊侯田和之子桓公午也 。 韓非子齊作蔡 。 ）四段 。 世傳 。 疑非疾醫之事也 。 自使聖人預知微 。 至言脈者由扁鵲也 。 五段是疑太史公之言 。 因桓公之言太史公教戒於人也 。 人之所病病疾多 。 而醫之所病病道少 。 是太史公不知疾醫 。 故有此嘆邪 。 嗚呼 。 疾醫之湮滅亦已尚矣 。 夫疾醫者視萬物唯為一毒 。 故雖病千狀萬怪 。 其治之 。 見毒之所在而去其毒 。 則皆治 。 未嘗見不治者也 。 六不治之內 。 陰陽並藏氣不定 。 四不治也 。 是司馬遷所以不知疾醫也 。 以扁鵲為帶下醫 。 為耳目醫 。 為痹醫 。 為小兒醫 。 分科之誤 。 不足深尤也 。

扁鵲傳總論

古今評史記漢書者 。 曰 。 傳之法以為漢書優史記 。 故史記廢而不行尚矣 。 以余觀之 。 史記何劣漢書乎 。 虛實並存 。 不妄用舍 。 唯世傳謹記 。 是傳之法也 。 班固者 。 察虛實加用舍 。 又從是非之 。 此非傳法也 。 蓋太史公謂 。 醫者主於脈 。 故始終以脈為文 。 雖然有一齟齬者 。 人之所諱 。 太史公豈不之知哉 。 知而書之 。 傳法也 。 偉哉 。 若微此傳 。 吾儕小人 。 千載之後 。 得知扁鵲乎 。 可貴可仰 。 其所以時有齟齬者 。 非醫也 。 古者醫有四 。 而太史公不之知 。 故扁鵲與倉公為一傳 。 且以淳于氏之言 。 為醫之正路 。 書於扁鵲之傳 。 以脈為始終貫接 。 其中間插入越人之為方也 。 不待切脈言病之所在之事 。 是非夫所謂文之齟齬乎 。 然不用取捨 。 唯事實謹記 。 傳之法也 。 假使太史公妄用取捨 。 則必去此語 。 則後世由何知扁鵲乎 。 偉哉太史公 。 行文之法奇而正慎之至也 。 固非諸子所企及也 。