五行之為病一也 ， 而所生之氣不同 ， 如木之所至為風化 ， 而病之生不獨止於肝 ， 火之所至為熱化 ， 而病之生不獨止於心 。 此司天司地統歲紀運之不同 ， 故為病亦從而各異 ， 又有乘年之虛 ， 過月之空 ， 失時之和 ， 或勝而所勝受刑 ， 或復而制於所勝 。 且以經言之 ， 天火下臨 ， 則肺氣上從 ， 則白起金用 ， 而草乃眚 ， 燥氣下臨 ， 則肝氣上從 ， 則蒼起木用 ， 而土乃眚 ， 以常所勝而論之 ， 則火至而肺病 ， 金至而肝病 ， 今也 ， 天火下臨 ， 則金以從天之氣而白乃用 ， 故病反生於肝 ， 天金下臨 ， 則木從天之氣而蒼乃用 ， 故病反生於脾 ， 類舉而推 ， 則厥陰司天 。 脾氣上從 ， 而水斯眚 ， 太陽司天 ， 心氣上從 ， 而金斯眚 ， 少陰司天 ， 肺氣上從 ， 而肝斯眚 ， 太陰司天 ， 則腎氣上從 ， 而火斯眚 ， 皆可知矣 ， 此天度之尊 ， 獨異於他 ， 經言 ， 天能制色 ， 以其能制勝己 ， 而使不為害 ， 至於司地 ， 則氣化之正 ， 各隨其證耳 ， 若夫紀運之歲之不同 ， 則又視其司天之氣化 ， 如六甲之歲 ， 陽土當運 ， 有陰凝流衍之布 ， 宜與六己之歲不同也 ， 然己巳 、 己亥 ， 與六甲之歲同 ， 六庚多肝病 ， 而庚寅 、 庚申之歲 ， 金不能制肝 ， 六戊多肺病 ， 而戊辰 ， 戊戌之歲 。 火不能害肺 ， 氣化所至 ， 譬如權衡 ， 可即其氣以求其病 ， 惟勝復之候不同 ， 難以前期 ， 亦隨其氣之多寡 ， 以求其證 ， 勝之為病輕 ， 復之為病重 ， 勝則所不勝者順受其克 ， 復如報怨仇焉 ， 此又不可不知也 。 今以木之受病 ， 本於肺金之所制 ， 則不過如肺氣有餘凌犯於肝 ， 生眼昏背癢 ， 耳無所聞 ， 胸痛體重之病耳 ， 若乃木化之盛 ， 肝氣妄行 ， 大傷於脾 ， 則金必相救 ， 邪反傷肝 ， 能使人體重煩冤 ， 胸痛引背 ， 兩脅滿 ， 宜痛引少腹 ， 故經言上應太白星者 、 謂金之復也 ， 雖然 ， 人之氣 、 猶之天地之氣 ， 五臟之氣 ， 即五運之氣 ， 三陰之氣 ， 即六氣之變 ， 顧一身之氣 ， 多寡之如何 ， 亦不必因天地之氣化所生 ， 己亥之歲 ， 人多肝病 ， 而有病肺者 ， 子午之歲 ， 人多心病 ， 而有病腎者 ， 此一人之身 ， 自有天地之氣化 ， 調治之法 ， 與五運六氣所至之法同 ， 至於病一也 ， 而所生之病 ， 所受之本 ， 所以至病之由不一者 ， 或以本藏有餘而成 ， 或以本藏不足而成 ， 或經絡所過之處同而成 ， 經之所載 ， 二火所生之病 ， 雖輕重不同 ， 而其實則一（太陽 ， 太陰） ， 水土共胞 ， 寒濕同化 ， 所生之病亦類 ， 目會眾筋 ， 而病變多端 ， 心統五臟 ， 而病生奇怪 ， 清濁異源 ， 各有其機 ， 表裡殊狀 ， 各有其應 ， 今詳舉之 ， 以明治病之訣 。