古有甘桔湯乃清喉之要劑 ， 今人見有患喉證者 ， 即用之而無疑 ， 嗟乎!此猶抱薪救火 ， 非能愈疾 ， 而更增其疾矣!何以言之?夫喉證乃火毒上升所致 ， 須以降氣瀉火為要 ， 甘草補中而不瀉火 ， 既受其補 ， 則火愈熾 ， 病愈重矣 。 桔梗引諸藥上行 ， 藥既上行 ， 則痰與火亦引之而上行 ， 勢必喉間壅塞 ， 於病更加重矣 。 故小兒驚痰 ， 大人痰火 ， 桔梗是最忌者 。《 本草 》 云 ： 升麻引胃中清氣上升 ， 又可代犀角 ， 似乎可用 ， 不知一用 ， 其痰火與氣一齊上湧於咽喉之間 ， 四肢逆冷 ， 喘急異常 ， 為害匪淺 。 若在他證 ， 猶或可用 ， 如鎖喉服之 ， 則不治矣 。 半夏雖消痰 ， 若喉證痰重者 ， 誤用之 ， 禍不旋踵 ， 蓋此乃治脾家濕滯之痰 ， 至於喉證有痰 ， 總不外肺中熱火 ， 何可以半夏之燥烈治之乎?老薑辛辣發散 ， 雖喉證亦以發散為主 ， 然過用辛辣之味 ， 則以火益火 ， 大非所宜 。 此五者與喉證關係甚重 ， 故特表而出之 ， 至別藥之中 ， 亦多禁忌 ， 惟業醫者審擇用之 ， 茲不多贅 。
옛날 감길탕은 목을 맑히는 요제라 하였고 지금 사람은 후증만 보면 의심 없이 쓴다. 아, 이는 땔나무를 안고 불을 끄는 것과 같아 병을 낫게 하지 못하고 더욱 심하게 한다. 왜인가? 후증은 화독이 올라 생기므로 강기·사화가 중요하다. 감초는 중을 보하고 화를 사하지 않으므로 보를 받으면 화가 더 치성하고 병이 더 무거워진다. 길경은 여러 약을 위로 이끌며 약이 올라가면 담과 화도 함께 올라 반드시 목이 막혀 병이 더욱 무거워진다. 그러므로 소아의 경담과 성인의 담화에는 길경을 가장 금한다. 《본초》에서 승마는 위중의 청기를 올리고 서각을 대신할 수 있다고 하여 쓸 만한 듯하지만 한번 쓰면 담화와 기가 함께 인후로 솟아 사지가 싸늘하고 숨이 유난히 급해져 해가 작지 않음을 모른다. 다른 증에는 쓸 수도 있지만 쇄후에 먹이면 불치가 된다. 반하는 담을 없애지만 후증에 담이 많다고 잘못 쓰면 재앙이 즉시 온다. 이는 비가의 습체된 담을 치료하는 것이지 후증의 담은 모두 폐중의 열화에서 벗어나지 않으니 어찌 반하의 조열함으로 치료하겠는가. 묵은 생강은 맵고 발산하며 후증도 발산을 주로 하기는 하나 매운맛을 지나치게 쓰면 화에 화를 더하므로 매우 부적당하다. 이 다섯 약은 후증과 관계가 매우 중대하므로 특별히 드러내었으며 다른 약에도 금기가 많으니 의사가 살펴 골라 써야 하고 여기서는 더 말하지 않는다.