是書曷為而出也 ？ 醫書中特舉喉科以見意爾 。 一喉科曷為而稱全書也 ？ 喉科書世無全本爾 。 曷言乎無全本也 ？ 世所傳喉科書多主白喉 ， 多主熱證 ， 而遺寒證 ， 雖舊有 《 喉門七十二證 》 之書 ， 白喉闕焉未備 ， 故無全書爾 。 全書云何曰實火 、 曰虛火 ， 喉痹同 ， 虛實不同爾 。 曰熱疫 、 曰寒疫 ， 白喉同 ， 寒熱不同爾 。 故凡醫科 ， 古聖心傳總不外虛實寒熱四字 ， 挈領提綱 ， 全權在握 ， 而治理之千萬法門可從心而化爾 。 醫家古無科目之分 ，《 周禮 · 天官 》 始有醫師 、 疾醫 、 瘍醫 、 食醫 ， 凡四等 。 自張長沙發明 《 靈 》、《 素 》 三百九十七法 ， 無所不包 ， 學者誠悉心體會 。 何至以十三科條目各擅專門 ， 一本萬殊 ？ 萬殊原歸一本爾 。 仁家先哲諱翯公 ， 以醫道負盛名 。 乾隆朝江淮大疫 ， 翯至活人無算 ， 上賜 「 神醫 」 二字扁額 。 有 《 醫學一貫 》 藏稿薪傳於茲五世已 ， 拾其緒餘 ， 所投輒效 ， 於是受業 。 同里劉師薪岑得卒諸業 ， 乃以軍事遊嶺南 ， 與西醫接洽 ， 盡闢其謬 ， 歸與吾友歐陽藹臣討論喉門證治益精 。 己酉冬就養金陵 ， 聞諸旅寧鄉先生 ， 金稱東南地氣卑濕 ， 有四大證較難於他端 ， 曰痢 、 曰瘧 、 曰驚 、 曰喉 ， 爰舉喉科以見意 ， 可以例其餘矣 。 仁愧學識粗疏 ， 罔合時宜 ， 無補於世 ， 發筴搜尋遺稿 ， 喉科書有曰 《 金鑰 》 者 ， 採其菁華 ， 分為四類 ， 仍其名曰 《 金鑰全書 》， 亦述而不作之意云爾 。 質之方家 ， 幸垂教正 。