《 本經 》 昉自神農 ， 岐伯造方療疾 ， 倉公 、 扁鵲皆有方 ， 腐遷隸諸列傳 。 厥後窺天人之筦鑰 ， 闡陰陽之奧窔 ， 仲景之方為神 。 自是以降 ， 代有明者 。 大都神仙隱逸 ， 學士通儒 ， 方書可考 ， 有明 · 李瀕湖輯 《 本草綱目 》， 淹貫群籍 ， 搜覽遺文 ， 二十七年乃成 ， 博而能精 ， 不愧名士 ， 兼採醫方以萬計 。 古越蔡氏集 《 萬方針線 》， 為瀕湖功臣 。 余幼嗜醫學 ， 苦質鈍識膚 ， 譬之無目而遊 ， 與道大遠 ， 兢兢焉不敢嘗試貽譴 。 前年春 ， 汪竹隱部郎告余曰 ： 家藏 《 本草綱目醫方 》， 皆喻嘉言選定 。 亟假歸展閱 。 喻注云 ： 非聞見鑿然 ， 不輕下筆 ， 知其不我欺也 。 取所選錄成帙 ， 間有一知半解 ， 觸類發明 ， 並以試驗方附焉 。 夫醫之有方 ， 猶車之有軌也 。 車不遵軌 ， 動至顛覆 。 然寒暑燥濕 ， 窮通得喪 ， 萬變不齊 ， 執方治病 ， 患不相能 。 豈知古人制方 ， 緩急奇偶 ， 具有名理 。 今人智慧 ， 遠不逮古 ， 化裁通變 ， 師古而不泥古者 ， 百不一覯 。 粗工冷熱雜投 ， 補瀉互進 ， 甚則虛虛實實 ， 方與病乖 ， 不服藥為中醫 ， 良可憫嘆 ！ 爰以喻選古方及試驗者付梓 ， 其或舟車倉卒 ， 與貧無力者 ， 遇病叩方 ， 應手而得 ， 亦推廣前賢濟世婆心云爾 。