古人不在朝廷之上 ， 必居醫卜之中 ， 雖然醫之為藝誠難矣 ， 亦貴乎精也 。 所謂精者 ， 當先造於四者之妙而已 。 古人云 ， 脈病證治是也 。 夫微妙在脈 ， 不可不察 ， 察之有理 ， 乃知受病之因 ， 得病之因 ， 乃識其證 ， 既識其證 ， 則可詳其所治 ， 四者不失 ， 臨病之際 ， 可以療寒以冷 ， 有餘者與之 ， 不足者取之 ， 是謂實實虛虛 ， 損不足而益有餘 。 苟不明此 ， 鮮有不致斃者 ， 良可嘆哉 ！ 用和幼自八歲喜讀書 ， 年十二 ， 受學於復真劉先生之門 ， 先生名開 ， 立之其字也 。 獨荷予進 ， 面命心傳 ， 既十七 ， 四方士夫 ， 曾不以少年淺學 ， 而邀問者踵至 ， 今留心三十餘歲矣 ！ 偶因暇間 ， 慨念世變有古今之殊 ， 風土有燥濕之異 ， 故人稟亦有厚薄之不齊 ， 概執古方 ， 以療今之病 ， 往往枘鑿之不相入者 ， 輒因臆見 ， 乃度時宜 ， 採古人可用之方 。 裒所學已試之效 ， 疏其論治 ， 犁為條類 ， 名曰濟生方 ， 集既成 ， 不敢私秘 ， 竟鋟諸木 ， 用廣其傳 ， 不惟可以備衛生家緩急之需 ， 抑以示平日師傳濟生之實意云 。