重刻黃氏遺書序

昌邑黃坤載先生 ， 學究天人 ， 湛深 《 易 》 理 ， 其精微之蘊 ， 托醫術以自見 。 著 《 傷寒懸解 》、《 金匱懸解 》、《 傷寒說意 》、《 長沙藥解 》、《 玉楸藥解 》、《 四聖心源 》、《 四聖懸樞 》、《 素靈微蘊 》 等書 ， 凡八種 ， 一掃積蒙 ， 妙析玄解 ， 自仲景以後 ， 罕有倫比 。 其宗旨言 ： 中皇轉運 ， 沖氣布濩 ， 水木宜升 ， 金火宜降而已 。

蓋乾坤之運 ， 一闔一闢 ， 陰陽之用 ， 一消一長 ， 易道易簡 ， 理固如是 ， 即醫亦豈有殊理哉 ！ 且惟聖人 ， 為能法天 ， 自大賢以下 ， 則皆法也 ， 夫豈不用天 ， 天在地中故也 。 黃泉黑壤 ， 深潛九幽 ， 而一陽自地而發 ， 生五行 ， 附地而旋轉 ， 而變化 ， 裁成之道在此矣 。 余嘗取先生所言證之 《 靈樞 》、《 素問 》 及 《 傷寒 》、《 金匱 》 諸書 ， 意皆符合 ， 特古人未嘗顯言 ， 至先生始揭其秘耳 。

先生虛明研慮 ， 嘗自負古人無雙 。 曩時讀仲景書 ， 幾乎一字不解 ， 迨其後一旦大悟 ， 遂成此八種 。 夫以先生之虛明 ， 而猶有所不解 ， 其不解 ， 殆非猶夫人之不解矣 。 以先生之研慮 ， 而猶有待於悟 ， 其所悟 ， 殆非猶夫人之所悟矣 。 乃至於既悟而所言之理 ， 固猶夫人之所知也 ， 然不能不推先生為獨知 。

《 老子 》 曰 ： 知常曰明 。 又曰 ： 上士聞道 ， 勤而行之 。 中士聞道 ， 若在若亡 。 下士聞道 ， 大笑之 ， 不笑之 ， 不足為道 。 然則讀先生是書者 ， 可於此而得其微意所在矣 。 夫 《 易 》 言天道 ， 而寄其用於卜筮 ， 先生明 《 易 》， 而著其理於醫術 ， 天下事何淺之非深 ， 何遠之非近 ， 豈獨醫為然哉 ！

器之觀察將刻是書 ， 嘉惠學者 ， 以復初略嘗從事於此 ， 屬為序言 ， 爰述大旨 。 至其精微所在 ， 不可得而陳也 。

同治七年歲次戊辰九月之吉吳郡顧復初序