重刻黃氏醫書序

古今醫書 ， 汗牛充棟 ， 讀不勝讀 ， 尤刻不甚刻也 。 不善讀者 ， 狃於所習 ， 失之於偏 ， 則其誤猶在一己 ， 不善刻者 ， 茫無所擇 ， 失之於濫 ， 則其害將遍天下 。 夫刻書者豈嘗有意貽害哉 ， 其心方以著書立說 ， 皆有利於人世 ， 而詎知適以成害耶 。 且天地間之可以生人者 ， 無不可以殺人者也 。 聖人體天地好生之心 ， 製為種種生人之具 ， 後世浸失其意 ， 遂往往至於殺人 。 兵刑其大端 ， 而醫術則亦非細故也 。

上古醫藥未興 ， 其民多壽 ， 後世方書日繁 ， 其民多夭 ， 其故何哉?蓋醫藥非所以生人 ， 特補天地之或有所憾 ， 而人乃恃有醫藥 ， 每無疾而致疾 ， 有疾而又不慎其疾 ， 此殺人之所以多也 。 夫神農著 《 本草 》 者 ， 而後世讀 《 本草 》， 輒各主所見 ， 其說不同 。 越人著 《 難經 》， 而讀 《 難經 》 者 ， 復不求甚解 ， 而其旨益晦 。 聖人以生人之心著書 ， 故其書駁而精 ， 世人以售術之心著書 ， 故其書駮而辨 。 彼淺陋者勿論已 ， 即專門名家 ， 赫赫在人耳目者 ， 亦不免有自炫其術之見 。 此仲景氏 《 金匱 》 一書 ， 能以生人為心 ， 故遂獨有千古 。 而昌邑黃氏宗之 ， 微言創義 ， 暢發其旨 ， 亦可謂獨得千古之秘者矣 。 顧其書不甚傳 ， 陽湖張氏求其全集 ， 積二十年乃得刊行於世 ， 於是遠近始稍有知之者 。

夫學儒不宗六經 ， 而好騁百氏之說 ， 其學卑 ， 習醫不宗仲景 ， 而墨守一家之言 ， 其術謬 。 譬如聖人制兵與刑 ， 闢以止闢 ， 刑期無刑 ， 皆生人之心也 。 自姑息之政行 ， 嚴酷之吏起 ， 而生意凋敝矣 。 予既讀黃氏之書 ， 而猶恐其行之不遠也 ， 覆命次兒汝琮鋟版多印 ， 以寄四方 。 願好言醫者 ， 家置一編 ， 即欲藉以售術 ， 亦庶幾不失宗旨也夫 。

同治七年十二月江夏彭崧毓撰