卷之二

望診
察舌部
《 五法 》 云 ： 舌者 ， 心之竅也 。 臟腑有病 ， 必見之於舌 。 若津液如常 ， 此邪在表 ， 而未傳裡也 。 見白苔而滑者 ， 邪在半表半裡之間 ， 未深入乎腑也 。 見黃苔而乾燥者 ， 胃腑熱甚而熏灼也 ， 當下之 。 見舌上黑刺裂破 ， 及津液枯涸而乾燥者 ， 邪熱已極 ， 病勢危甚 ， 乃腎水克心也 ， 急大下之 ， 十可一生 。 至於舌上青黑 ， 以手摸之 ， 無芒刺而津潤者 ， 此直中寒證也 ， 急投乾薑 、 附子 。 誤以為熱 ， 必危殆矣 。 是舌黑者 ， 又不可概以熱論也 。
白胎舌
《 舌鑑 》 云 ： 傷寒 ， 邪在皮毛 。 初則舌有白沫 ， 次則白涎白滑 ， 再次白屑白疱 ， 有舌中 、 舌尖 、 舌根之不同 ， 是寒邪入經之微甚也 。 舌乃心之苗 ， 心屬南方火 ， 當赤色 ， 今反見白色者 ， 是火不制金也 。 初則寒鬱皮膚 ， 毛竅不得疏通 ， 熱氣不得外泄 ， 故惡寒發熱 。 在太陽經 ， 則頭痛身熱 ， 項背強 ， 腰脊疼等證 。 傳至陽明經 ， 則有白屑滿舌 ， 雖證有煩躁 ， 如脈浮緊者 ， 猶當汗之 。 在少陽經者 ， 則白苔白滑 ， 以小柴胡湯和之 ； 胃虛者 ， 理中湯溫之 ； 如白色少變黃者 ， 大柴胡 、 大小承氣 ， 分輕重下之 。 白舌亦有死證 ， 不可忽視也 。
《 正義 》 云 ： 舌見白苔而滑者 ， 此太陽少陽並病 ， 如太陽未罷 ， 可沖和湯 ， 或香蘇散 、 或桂枝湯 ； 有懊憹者 ， 梔子豉湯 。 舌見白苔而乾厚者 ， 此太陽熱病 ， 過服寒藥 ， 或誤飲冷水 ， 抑遏其熱而致也 ， 先以薑桂徹其寒 ， 而後以香蘇散汗之 。
舌見白苔而中微黃者 ， 此太陽陽明合病也 ， 如太陽未罷 ， 雙解散 ； 如太陽已罷 ， 選承氣下之 。
舌見白苔而外微黃者 ， 必作瀉 ， 宜解毒湯 ； 惡寒者 ， 五苓散 。
舌見白苔而尖微有刺者 ， 此少陽陽明也 ， 表未罷者 ， 柴葛湯 ； 表已罷者 ， 選承氣下之 。 津潤者生 ， 乾枯者死 。
舌見白苔而滿黑刺者 ， 此三陽合病也 ， 里未實 ， 柴葛湯加黃連 ； 里已具 ， 承氣湯 。 津潤者生 ， 乾枯者死 。
舌見白苔而中有黑點者 ， 此少陽陽明也 ， 有表者 ， 涼膈散合小柴胡湯 ； 里已具 ， 調胃承氣湯 ； 身有斑者 ， 從斑治 ， 化斑湯 。
舌見白苔俱成細圈子者 ， 曾見冬月傷寒嘔惡 ， 誤服白虎湯 ， 脈伏 。
舌苔成圈如白豹紋 ， 用正氣散 ， 加肉桂 、 丁香 、 炮姜 ， 數服愈 。
舌無白苔而冷滑 ， 外證厥冷者 ， 少陰也 ， 四逆湯 、 或理中湯 。
舌見白苔而膩滑者 ， 痰也 ， 二陳湯主之 。
舌上白苔在左者 ， 陽明也 ， 人參白虎湯主之 。
舌上白苔在右者 ， 少陽也 ， 小柴胡湯主之 。
《 舌鑑 》 云 ： 白苔見於一邊 ， 無論左右 ， 皆屬半表半裡 ， 並宜小柴胡湯 ， 左加葛根 ， 右加茯苓 。 有咳嗽引脅下痛 ， 而見此舌 ， 小青龍湯 ； 夏月多汗 ， 自利 ， 人參白虎 。
《 正義 》 云 ： 舌上白苔 ， 或左或右 ， 而余見黃黑 ， 外證下利 ， 痛引小腹者 ， 臟結也 。 熱盛者 ， 桂枝大黃湯下之 ； 無熱 ， 真武湯 ， 十救二三 。
舌上白苔在尖者 ， 少陽也 ， 小柴胡湯主之 。
舌苔根白而尖紅者太陽少陽並病也 ， 小柴胡加升麻 。
舌白無苔而明淡 ， 外證熱者 ， 胃虛也 ， 補中益氣湯主之 。 凡言苔者 ， 有垢上浮是也 ， 若無苔垢而色變 ， 則為虛也 。
慎庵按 ：《 舌鑑 》 云 ： 年高胃弱 ， 雖有風寒 ， 不能變熱 ， 或多服湯藥 ， 傷其胃氣 ， 所以淡白通明 ， 似苔非苔也 ， 宜補中益氣湯 ， 加減治之 。 然於予觀之 ， 不止是也 。 此等舌 ， 俗名鏡面舌 ， 多見於老弱久病之人 ， 是津液枯竭之候 ， 五液皆主於腎 ， 嘗用大劑生脈合六味治之 ， 因而得生者多矣 。
舌見白苔如煮熟之色 ， 厚厚裹舌者 ， 則飲冷之過也 。 脈不出者死 ， 四逆湯救之 。
《 舌鑑 》 云 ： 此心氣絕而肺色乘於上也 ， 始因食瓜果水水等物 ， 陽氣不得發越所致 ， 為必死候 ， 用枳實理中 ， 間有生者 。
《 舌鑑 》 云 ： 白苔如積粉 ， 此舌乃瘟疫初犯膜原也 ， 達原飲 。 見三陽表證 ， 隨經加柴胡 、 葛根 、 羌活 ； 見里證 ， 加大黃 。
白苔尖根俱黑 ， 乃金水太過 ， 火土氣絕於內 ， 雖無凶證 ， 亦必死也 。
白苔中見黑色兩條 ， 乃太陽少陽之邪入於胃 ， 因上氣衰絕 ， 故手足厥冷 ， 胸中結痛也 ， 理中湯 、 瀉心湯 ， 選用 。 如邪結在舌根 ， 咽嗌不能言者 ， 死證也 。
白苔中見灰色兩條 ， 乃夾冷食舌也 ， 七八日後 ， 見此舌而有津者 ， 可治 ， 理中 、 四逆選用 ； 無津者 ， 不治 。 如干厚見里證者 ， 下之 ， 得瀉後 ， 次日灰色去者安 。
黃胎舌
《 舌鑑 》 云 ： 黃苔者 ， 里證也 。 傷寒初病無此舌 ， 傳至少陽經 ， 亦無此舌 ， 直至陽明 ， 腑實胃中火盛 ， 火乘土位 ， 故有此苔 ， 當分輕重瀉之 。 初則微黃 ， 次則深黃 ， 有火 ， 甚則干黃 、 焦黃也 。 其證有大熱大渴 ， 便閉譫語 ， 痞結自利 ， 或因失汗發黃 ， 或蓄血如狂 ， 皆濕熱太甚 ， 小便不利所致 。 若目白如金 ， 身黃如橘 ， 宜茵陳蒿湯 、 五苓散 、 梔子柏皮湯等 。 如蓄血在上焦 ， 犀角地黃湯 ； 中焦 ， 桃仁承氣湯 ； 下焦 ， 代抵當湯 ； 凡血證見血則愈 ， 切不可與冷水 ， 飲之必死 。 大抵舌黃 ， 證雖重 ， 若脈長者 ， 中土有氣也 ， 下之則安 ； 如脈弦下利 ， 舌苔黃中有黑色者 ， 皆危證也 。
《 正義 》 云 ： 舌苔淡黃者 ， 此表邪將罷而入里也 ， 雙解散主之 ； 表未罷者 ， 小柴胡湯合天水散 ； 表已罷 ， 大柴胡湯下之 。
舌中心見黃苔者 ， 此太陽陽明也 ， 必作煩渴嘔吐之證 。 兼有表者 ， 五苓合益元 ； 表證已罷 ， 調胃承氣湯下之 。
舌見黃苔而滑者 ， 此身已發黃 ， 茵陳梔子湯 、 茵陳五苓散 。
舌見黃苔而澀者 ， 此必初白苔而變黃 ， 正陽陽明也 ， 大承氣湯下之 。 下後黃不退者死 ； 身有黃者 ， 茵陳大黃湯 。
舌上黃苔在尖者 ， 此太陽陽明也 。 表未罷者 ， 雙解散 ； 表已罷者 ， 調胃承氣湯 。 其根紅者為太陽 ， 其根白者為少陽 ， 其根黑者死候也 。
舌上黃苔在根者 ， 此邪傳太陽也 。 身有黃者 ， 茵陳大黃湯 ； 身無黃者 ， 涼膈散 ， 加硝黃 ； 其尖白者 ， 桂枝大黃湯 ； 小便澀者 ， 五苓加六一及木通 ， 薑汁服 。
又曰 ： 根黃尖白 ， 表少里多 ， 宜天水一涼膈二合服之 ； 脈弦者 ， 防風通聖散 。
舌黃而上有膈瓣 ， 邪毒深矣 ， 急下之 。 或發黃 ， 或結胸 ， 或痞氣 ， 或蓄血 ， 俱有之 ， 各隨證下之 。
舌上黃苔 ， 雙垂夾見者 ， 正陽陽明也 ， 大承氣湯 。
舌見黃苔而中有斑者 ， 此身有斑也 ， 化斑湯 。 合解毒湯 ； 無斑者 ， 大承氣湯主之 ； 若見小黑點 ， 是邪將入臟也 ， 調胃承氣湯下之 ， 次進和解散 ， 十救四五也 。
舌見黃苔而中有刺者 ， 此死候也 。 止宜調胃承氣湯 ， 二三下之 。
慎庵曰 ： 予閱歷嘗見有薑黃色舌苔 ， 及淡松花色苔 ， 皆津潤而冷 ， 是皆陽衰土敗之徵 ， 必不可治 。 是又古人所未及言者 ， 故補而錄之 。
黑胎舌
《 舌鑑 》 云 ： 舌見黑苔 ， 最為危候 。 表證皆無此舌 ， 如兩感一二日間 ， 見之必死 。 若白苔上中心漸漸黑者 ， 是傷寒邪熱傳裡之候 ； 紅舌上漸漸黑者 ， 乃瘟疫傳變 ， 壞證將至也 。 蓋舌色本赤 ， 今見黑者 ， 乃水來剋火 ， 水極似火 ， 火過炭黑之理 。 然有純黑 、 有黑暈 、 有刺 、 有膈瓣 、 有瓣底紅 、 瓣底黑者 ， 大抵尖黑猶輕 ， 根黑最重 ， 如全黑者 ， 總神丹亦難療也 。
《 準繩 》 云 ： 純黑之舌 ， 有火極似水者 ， 涼膈散 ； 有水來剋火者 ， 附子理中湯 。 此雖死候 ， 然有附子理中而愈者二人 ， 不可便謂百無一生而棄之也 。 余謂黑而澀 ， 涼膈 ； 黑而滑 ， 附子理中 ， 亦死中求活之法 。 或問火極而黑 ， 何不用大承氣湯 ？ 曰 ： 病勢已極 ， 急攻必死 ， 故反用涼膈 ， 待陰稍生 ， 陽稍緩 ， 乃可攻也 。
舌黑而滿刺者 ， 死候也 ， 不治 。
舌黑而中爛者 ， 死候也 ， 不治 。 （ 《 正義 》。 ）
舌根起黑苔者 ， 此死候也 ， 咽不結 ， 可治 ， 宜大承氣湯 。
《 舌鑑 》 云 ： 凡瓣底黑者 ， 不可用藥 ， 雖無惡候 ， 脈亦暴絕 ， 必死不治 。
刺底黑者 ， 言刮去芒刺 ， 底下肉色俱黑也 。 凡見此舌 ， 不必辨其何經何脈 ， 雖無惡候 ， 必死勿治 。
舌黑爛而頻欲齧 ， 必爛至根而死 ， 雖無惡候怪脈 ， 切勿用藥 。
滿舌黑苔 ， 乾燥而生大刺 ， 揉之觸手而響 ， 掘開刺底 ， 紅色者 ， 心神尚在 ， 雖火過極 ， 下之可生 ， 有肥盛多濕熱人 。 感冒發熱 ， 痞脹悶亂 ， 一見此舌 ， 急用大陷胸丸 ， 攻下後 ， 以小陷胸湯調理 。
舌見中黑 ， 邊白而滑 ， 表裡俱虛寒也 。 脈必微弱 ， 證必畏寒 ， 附子理中湯溫之 。 夏月過食生冷 ， 而見此舌 ， 則大順 、 冷香二湯選用 。
兩感一二日間 ， 便見中黑邊白厚苔者 ， 雖用大羌活湯 ， 恐無濟矣 。
《 正義 》 云 ： 五六日見之 ， 大柴胡緩下之 。
黃苔久而變黑 ， 實熱亢極之候 ， 又未經服藥 ， 肆意飲食 ， 而見脈伏 ， 目閉口開 ， 獨語譫妄 ， 醫遇此證 ， 必掘開舌苔 ， 視瓣底紅者 ， 可用大承氣湯下之 。 舌邊圍黑 ， 中有紅暈者 ， 乃邪熱入於心胞之候 ， 故有此色 ， 宜涼膈合大承氣湯下之 。 舌苔中心黑厚而干 ， 為熱盛津枯之候 ， 急用生脈散 。 合黃連解毒湯以解之 ， 此名中焙舌 。
慎庵按 ： 此舌宜用甘露飲加人參 、 黃連為妥 ， 或生料人參固本丸 ， 加牛膝 、 元參 、 知母 、 地骨皮 。
舌中黑 ， 無苔而燥 ， 津液受傷 ， 而虛火用事也 ， 急宜生脈散 。 合附子理中主之 。
傷寒八九日 ， 過汗 ， 津枯血燥 ， 舌無苔而黑瘦 ， 大便五六日不行 ， 腹不硬滿 ， 神昏不得臥 ， 或時呢喃嘆息者 ， 炙甘草湯 。
舌至乾黑而短 ， 厥陰而熱極已深 ， 或食填中脘 ， 䐜脹所致 ， 用大劑大承氣湯下之 ， 可救十中一二 。 服後糞黃熱退則生 ， 糞黑熱不止者死 。
舌黑有津 ， 邊紅 ， 證見譫語者 ， 必表證時不曾服藥 ， 不戒飲食 ， 冷物結滯於胃也 。 虛人黃龍湯 ， 或枳實理中加大黃 ， 壯實者用備急丸 ， 熱下之 。 夏月中暍 ， 多有此舌 ， 以人參白虎湯主之 。
慎庵按 ： 此等舌 ， 有大虛之候 ， 宜合脈症 ， 審慎而施也 。
《 正義 》 云 ： 舌中心起黑苔者 ， 此陽明瘟也 ， 以大承氣急下之 。 津滑者生 ， 乾澀者死 。 未傷飲食 ， 可治 ； 脈沉微者 ， 難治 ； 若黑色淺淡 ， 尚有表證 ， 雙解散加解毒湯 。
舌尖起黑苔者 ， 此少陰瘟也 ， 涼膈散 、 大柴胡選用 ； 無下證者 ， 竹葉石膏湯 。
舌尖白二分 ， 根黑一分 ， 身痛惡寒 ， 曾飲水者 ， 五苓散 ； 自汗渴者 ， 白虎湯 ； 下利者 ， 解毒湯 。
舌苔黑暈二重 ， 而中心紅者 ， 陽明傳厥陰 ， 熱入心胞也 ， 大承氣下之 。
舌黑暈二條 ， 而中灰色 ， 乃熱傳少陰 ， 解毒湯加大黃 。
舌無苔而中心淡黑 ， 冷而滑者 ， 少陰寒證也 ， 四逆湯 。
凡見黑舌 ， 須問曾食酸物 ， 及甜咸物否 。 能染成黑色 ， 非因病而生也 ， 然潤而不燥 ， 刮之即退為異耳 。 此等舌 ， 惟虛證津潤能染 ， 若內有實熱 ， 舌即生苔而燥 ， 又何能染及耶 ？ 若欲驗視舌苔燥潤 ， 臨診必先禁飲湯水 ， 飲後恐難辨耳 。
產後辨舌者 ， 以心主血也 。《 經 》 云 ： 少陰氣絕 ， 則血不行 。 故紫黑者 ， 為血先死也 。 凡舌起苔 ， 須刮去 ， 用薄荷汁 、 或韭汁拭之 ， 再用生薑切平 ， 擦之 、 拭之 ， 即淨而不復生吉 ； 拭之不去 ， 即去而復生者 ， 必凶也 。 （慎庵按 ： 黑舌苔 ， 須分燥潤 ， 及刮之堅松 ， 以定虛實為要法 。 ）
《 正義 》 云 ： 凡傷寒五六日以外 ， 舌上無苔 ， 即宜於雜病求之 。 不可峻攻 ， 而大下之 。 視舌色雖有成見 ， 亦必細察兼證 ， 及脈之虛實 ， 不爾 ， 恐有毫釐千里之謬 。
慎庵按 ： 黑苔舌有水竭津枯一候 ， 不宜涼藥 ， 宜重用壯水之劑 。 世多習而不察 ， 率投苦寒 ， 遺人大殃 。 殊不知脈虛數 ， 或微細 ， 胸腹無脹滿 ， 口多錯語 ， 舌雖焦黑乾枯 ， 腫而生刺 ， 乃真水衰竭 ， 水不制火使然 ， 大禁涼劑 ， 惟以大劑生料六味地黃湯飲之 。 虛寒者 ， 苔黑而鬆 ， 加桂附五味子 ， 則焦黑刺腫 ， 渙若冰釋 ， 此皆予所屢見 ， 用前法屢效 ， 親信無疑 ， 故敢附筆於此 。 後之學者 ， 慎之毋忽 。
灰色舌
《 正義 》 云 ： 灰色即黑苔之輕者也 ， 與黑同治 ， 兼有表者 ， 雙解散 ； 下利者 ， 解毒湯 ； 內實者 ， 承氣湯 。 但少陰寒證 ， 亦見灰色 ， 見在一二日者 ， 無苔而冷滑是也 ， 四逆湯主之 ； 下利者 ， 理中湯 。
《 舌鑑 》 云 ： 灰色舌 ， 有陰陽之異 。 若直中陰經者 ， 則即時舌便灰黑而無積苔 。 若熱傳三陰 ， 必四五日表證罷 ， 而苔變灰黑也 ， 有在根 、 在尖 、 在中者 ， 有渾舌俱灰黑者 。 大抵傳經熱證 ， 則有灰黑乾薹 ， 皆當攻下泄熱 。 若直中三陰之灰黑無苔者 ， 即當溫經散寒 。 又有蓄血證 ， 其人如狂 ， 或瞑目譫語 ， 亦有不狂不語 ， 不知人事 ， 面黑舌灰者 ， 當分輕重以攻其血 ， 切勿誤與冷水 ， 引領敗血入心 ， 而致不救也 。
舌純灰色無苔者 ， 直中三陰而夾冷食也 。 脈必沉細而遲 ， 不渴不煩者 ， 附子理中四逆湯救之 ， 次日舌變灰中有微黃色者生 ， 如漸漸灰縮乾黑者死 。
灰色見於中央 ， 而消渴 ， 氣上衝心 ， 飢不欲食 ， 食即吐蛔者 ， 此熱傳厥陰之候 ， 烏梅丸主之 。
土邪勝水 ， 而舌見灰黑紋裂 ， 涼膈調胃 ， 皆可下之 ， 十中可救二三 。 下後渴不止 ， 熱不退者 ， 不治 。
舌根灰色而中紅尖黃 ， 乃腸胃燥熱之證 。 若大渴譫語 ， 五六日不大便 ， 轉屎氣者下之 ； 如溫病熱病 ， 惡寒脈浮者 ， 涼膈雙解選用 。
舌見灰黑色重暈 ， 此瘟病熱毒傳三陰也 。 毒傳內一次 ， 舌即灰暈一層 ， 毒盛故有重暈 。 最危之候 ， 急宜涼膈 、 雙解 、 解毒 、 承氣下之 。 一暈尚輕 ， 二暈為重 ， 三暈必死 ， 亦有橫紋二三層者 ， 與此重暈不殊 。 灰黑舌中 ， 又有干刺 ， 而見咽乾口燥喘滿 ， 乃邪熱結於少陰 ， 當下之 ， 然必待其轉矢氣者 ， 方可下 。 若下之早 ， 令人小便難 。
已經汗解 ， 而見舌尖灰黑 ， 有宿食未消 ， 或又傷飲食 ， 邪熱復之故 ， 調胃承氣湯下之 。
舌尖灰黑 ， 有刺而干 ， 是得病後 ， 猶加飲食之故 ， 雖證見耳聾脅痛 ， 發熱口苦 ， 不得用小柴胡 ， 必大柴胡 ， 或調胃承氣加消導藥 ， 方可取效 。
淡淡灰色 ， 中間有滑苔四五點 ， 如墨汁 ， 此熱邪傳裡 ， 而有宿食未化也 ， 大柴胡湯 。
舌灰色而根黃 ， 乃熱傳厥陰 ， 而胃中復有停滯也 。 傷寒六七日 ， 不利 ， 便發熱 ， 而利 ， 汗出不止者死 ， 正氣脫也 。
舌邊灰黑而中淡紫 ， 時時自齧舌尖為爽 ， 乃少陰氣逆上 ， 非藥可活 。
紅色舌
《 正義 》 云 ： 凡黃黑白者俱有苔 ， 紅紫但有色而無苔也 。
舌見純紅者 ， 此瘟疫將深之象也 ， 謂之將瘟舌 。 用透頂清神散 ， 吹鼻中取嚏 ， 嚏即散義也 。
舌中心見紅者 ， 此太陽症也 ， 羌活湯汗之 ； 有汗者 ， 小柴胡加減 。
舌尖倍紅者 ， 此太陽症也 ， 羌活湯汗之 ； 無表證者 ， 五苓散 。
舌紅而中見紫斑者 ， 將發斑也 ， 玄參升麻湯 ； 斑已見 ， 化斑湯 。
舌淡紅而中見紅赤點者 ， 將發黃也 ， 茵陳五苓散 。
舌紅而尖起紫泡者 ， 此心經熱毒也 ， 黃連瀉心湯或解毒湯 ， 加玄參 、 薄荷 ， 兼服天水散 。 無尺脈者 ， 不治 ； 戰慄者 ， 亦不治 。
舌紅而碎裂如人字紋者 ， 此陽明傳熱於少陰心也 ， 涼膈散主之 ； 內實者 ， 承氣湯 。
舌淡紅而碎裂如川字紋者 ， 外症神昏 ， 自利 ， 用導赤散 ， 加黃連 ， 再用生脈散 ， 加黃連 、 棗仁 。
舌紅而有刺者 ， 此內有停積飲食也 ， 承氣湯下之 。 刮其刺 ， 得淨者生 ， 不淨者死 。
舌紅而內有黑紋數條者 ， 乃陰毒結於肝經 。 肝主筋 ， 故舌見如筋絲也 。 用理中合四逆湯溫之 ， 再參外證與脈施治 。
舌紅者 ， 而有重舌 ， 或左或右者 ， 此毒入心包也 ， 須刺之 ， 出其惡血 ， 服黃連瀉心湯 ， 表未解者 ， 防風通聖散 ， 更以冰片點之 。
舌紅而脹大滿口者 ， 此少陰陽明俱有熱毒也 ， 急刺之 ， 去其惡血 ， 以綠袍散吹之 ， 須加冰片 ， 服瀉心湯 。
舌紅而出血如衄 ， 此熱傷心胞也 ， 犀角地黃湯或四生丸 。 （慎庵按 ： 此證 ， 犀角地黃合四生 ， 再加川黃連 、 生蒲黃 ， 更效捷 。 ）
舌紅而硬強失音者 ， 死候也 。 有痰者 ， 膽星 、 橘 、 半等主之 ； 內實者 ， 可下之 。 嘗論傷寒不語 ， 屬下證多 ； 雜證不語 ， 同中風治 ， 用黃耆防風湯或人參湯 ， 加竹瀝 ， 大抵多從痰治也 。
舌紅而碎爛如蟲蝕者 ， 少陰瘟毒也 ， 小承氣湯 ， 二三下可愈 。
舌紅而吐弄者 ， 此熱在心脾也 ， 安神湯主之 。
舌紅而痿軟不能言者 ， 此心脾虛極 ， 或有痰也 ， 死 ， 不治 。 多加人參 ， 可治 。
舌紅而戰動難言者 ， 此心脾虛也 ， 汗多亡陽者有之 ， 多加人參 ， 可救 。
舌紅而乾癟者 ， 雖能言 ， 無惡候 ， 亦必死 ， 生脈散加減救之 。
紫色舌
《 正義 》 云 ： 舌見純紫色者 ， 此酒毒也 ， 有表者 ， 升麻葛根湯 。
舌見紫斑者 ， 此酒毒也 ， 身有斑者 ， 黃連化斑湯 ， 加葛根 、 青黛 。
舌紫且腫厚者 ， 此酒毒 ， 而又飲冷 ， 壅遏其熱也 。 外證煩躁 ， 四逆 ， 先進以理中丸 ， 徹其在上之寒 ， 次以承氣湯下之 ， 微有脈者 ， 可治 。
舌紫而中心帶白者 ， 酒毒在太陽也 ， 有表者 ， 葛根升麻湯 。
舌紫而中心帶黃者 ， 酒毒在少陽也 ， 柴葛湯主之 。 黃苔厚者 ， 已入陽明也 ， 加大黃下之 。
舌紫而中心帶赤者 ， 酒毒在陽明也 ， 柴葛加大黃 、 芒硝 。
舌淡紅而中見紫黑筋數道者 ， 此厥陰真寒症也 ， 外見四逆者 ， 四逆湯救之 。 脈沉面黑者 ， 不治 。
藍色舌
舌見藍色者 ， 肺氣已絕 ， 肝木獨盛 ， 來侵土位也 。 微藍者 ， 肺氣猶在 ， 可生 ； 深藍者 ， 必死 。 宜大補肺脾 ， 而制肝木也 。
《 舌鑑 》 云 ： 若稍見藍紋 ， 猶可用溫胃健脾 、 調肝益肺之藥治之 。 如純藍色者 ， 雖無他證 ， 必死 。
黴醬色舌
《 舌鑑 》 云 ： 黴醬色苔者 ， 乃黃兼黑色 ， 為土邪傳水證 ， 必唇口乾燥大渴 ， 雖用下奪 ， 鮮有得愈者 。
《 正義 》 云 ： 舌生厚苔者 ， 而如黴醬色者 ， 此夾食傷寒也 。 色淡者 ， 生 ； 色濃者 ， 死 。 下之 ， 得通者 ， 生 ； 不得通者 ， 死 。
妊娠傷寒觀面色舌色法
《 正義 》 云 ： 凡妊娠傷寒 ， 必先固其胎 ， 胎安病乃安 。 既察其脈 ， 還審其色 。 面以候母 ， 舌以候子 ， 色澤則安 ， 色敗則死 。
《 脈訣 》 云 ： 面赤舌青細尋看 ， 母活子死定應難 。 唇舌俱青沫又出 ， 母子俱死總教𢬵 。 面青舌赤沫出頻 ， 母死子活定知真 。 申氏曰 ： 亦有面舌俱白而死者 ， 其色不澤 ， 其症多惡也 。
妊娠傷寒 ， 舌色太赤 ， 胎雖不死 ， 須防其墮 ， 急宜清熱安胎 ， 外用井底泥敷臍下 。 勿以舌赤胎傷而忽之也 。
如舌苔太重而黃焦 ， 里症全具而宜下 ， 以四物湯合大柴胡湯下之 ， 或以小承氣湯合四物 ， 加木香 、 砂仁可也 。 芒硝在所必忌 。
如真寒證 ， 面白舌白而宜溫 ， 則四物合炮薑 、 桂枝 、 木香 、 砂仁 、 人參 、 白朮自可 ， 取薑汁入酒飲之亦可 ， 但附子在所必忌 。
慎庵按 ： 觀舌為外診要務 ， 以其能辨虛實 ， 別死生也 。 今見集四診者 ， 皆略而不載 ， 亦系恨事 。 惟 《 脈理正義 》 載之 ， 簡要而詳 ， 予喜其先得我心之同然 ， 故合 《 舌鑑 》 而刪潤之 。
妊娠辨分男女外驗有四
《 原始 》 云 ： 一 、 受孕後 ， 身更輕快 ， 更健壯 ， 其性常喜 ， 面色加紅 ， 是男胎也 。 因男性熱倍於女 ， 故胎能加母之熱性 ， 面發紅色 ， 更喜美好之飲食 ， 若女胎則反是 ， 因女之性冷故也 。 二 、 若胎是男 ， 必四十日後 ， 即兆運動 ， 女則運動遲 ， 必在三月後矣 。 三 、 胎是男 ， 則左肢之行工 ， 愈覺輕便 ， 左之乳體 ， 必先高硬 。 四 、 胎是男 ， 用行亦便於左 ， 若女則必便於右也 。
女人受孕內外皆有徵驗者七
《 原始 》 云 ： 眼懶看 ， 俗謂慈眼也 ， 眼變為微黃 ， 一也 。 月經既止 ， 厚氣上升 ， 頭有昏眩 ， 二也 。 心常悶躁 ， 三也 。 易生厭煩 ， 因內厚之氣昏 ， 故不喜事物 ， 四也 。 體重懶行 ， 五也 。 齒膝交疼 ， 因胎火厚所致 ， 六也 。 懶厭美好之物 ， 反喜粗糲之品 ， 及鹹酸辛辣之味 ， 七也 。 此因子宮凝閉 ， 月信不行 ， 故發不和之性 ， 變平昔之嗜好 ， 思不倫之食 ， 或一月 ， 或二三月即止者 ， 因胎具百肢 ， 頭髮已生 ， 故至四月 ， 則一切不和之性 ， 悉反正矣 ， 因胎漸大 ， 能吸母液以資養 ， 則子宮既無餘液之厚氣 ， 故不和嗜好之性自無矣 。
驗胎貴賤壽夭法
婦人懷胎 ， 凡男抱母 ， 女背母 。 或上或下 ， 為夭胎 ， 或左或右 ， 為壽胎 。 貴者 ， 胎動必勻 ， 自無毒病 ； 賤者 ， 胎亂動 ， 母常有病 。 壽者 ， 母必泰安 ； 夭者 ， 母多疾苦 。 男胎 ， 母氣足 ， 神常清 ； 女胎 ， 母氣不足 ， 神多亂 。 母聲清 ， 生福壽之男 ； 母聲濁 ， 生孤苦之子 。
虛里跳動
《 素問 》 曰 ： 乳之下 ， 其動應衣 ， 宗氣泄也 。
《 靈樞 》 曰 ： 五穀入於胃也 ， 其糟粕 、 津液 、 宗氣 ， 分為三遂 ， 故宗氣積於胸中 ， 出干喉嚨 ， 以貫心膈而行呼吸焉 。
《 甲乙經 》 曰 ： 胃之大絡 ， 名曰虛里 。 貫膈絡肺 ， 出於左乳下 ， 其動應手 ， 脈之宗氣也 。 盛喘數絕者 ， 則病在中結而橫有積矣 ， 絕 ， 不至曰死 。
顧英白曰 ： 乳根二穴 ， 左右皆有動氣 ，《 經 》 何獨言左乳下 ？ 蓋指其動之甚者耳 ， 非左動而右不動也 ， 其動應手 ， 脈宗氣也 。《 素問 》 本無二義 ， 馬玄臺因坊刻之誤 ， 而為應衣 ， 應衣者 ， 言病人肌肉瘦弱 ， 其脈動甚 ， 而應衣也 ， 亦通 。 始讀 《 素問 》， 則心竊疑之 ， 至讀 《 甲乙經 》， 而遂釋然 。
張介賓曰 ： 虛里跳動 ， 最為虛損病本 ， 故凡患陰虛勞怯 ， 則心下多有跳動 ， 及驚悸者 ， 人但知其心跳 ， 而不知為虛里之動也 。 其動微者 ， 病尚淺 ； 動甚者 ， 病則甚 。 凡患此者 ， 常以純甘壯水之劑 ， 填補真陰 ， 活者多矣 。
診血脈
診血脈者 ， 多赤多熱 ， 多青多痛 ， 多黑久痹 ， 赤黑青色 ， 多見寒熱 。 （血脈 ， 即絡脈 ， 肌皮嫩薄者 ， 視之可見 。 ） 《 經 》
又曰 ： 寒多則凝泣 ， 凝泣則青黑 ； 熱多則淖澤 ， 淖澤則黃赤 ， 此皆常色 ， 謂之無病 。 五色具見（雜見也）者 ， 謂之寒熱 ， 臂多青脈 ， 則曰脫血 。 （絡中血脫 ， 故不紅而多青 。 ）
診毛髮
發枯生穗 ， 血少火盛 。 毛髮墮落 ， 衛疏有風 ； 若還眉墮 ， 風證難愈 。 頭毛上逆 ， 久病必凶 。《 經 》 云 ： 嬰兒病 ， 其頭毛皆逆上者 ， 必死 。 （血枯 ， 不榮如枯草 ， 不柔順 ， 勁直 ， 小兒疳病多此 ， 亦主有蟲 ， 然此以既病為言 ， 若無病而見此候 ， 亦非吉兆 。 ）
診額
凡診時 ， 切左 ， 則以右手抵其額 ； 切右 ， 則以左手抵其額 ， 此眩暈也 。
《 脈經 》 曰 ： 黑色出於額上髮際下 ， 直鼻脊兩顴上者 ， 主死在五日中 。
診日月角
《 脈鑑 》 云 ： 日角（在左眉上）主肝翠羽色 ， 黑青傷冷及風寒 ， 黃色肝虛須要補 ， 白如秋季少平安 。
月角（右眉上也）主胃四季看 ， 胃氣不和黃色見 ， 黃兼赤色胃家熱 ， 紫色毒氣積病纏 。
膽胃（左右眉上）黑色春目疾 ， 四季發青木旺刑 。
診眉
眉中色見青赤黑 ， 遠候還須半年期 ， 近看三五七日內 ， 忽然暴死更無疑 ， 若然白色連眉目 ， 知是皮膚肺疾微 ， 黃色入目一年期 ， 黑色從眉繞目悲 。
診項
項中屬膀胱經督脈之會 。《 靈樞 》 曰 ： 邪氣中於項 ， 則下太陽 。《 素問 》 曰 ： 邪客於足太陽之絡 ， 令人頭項背痛 。
又曰 ： 太陽所謂強上引背者 ， 陽氣太上而爭也 。 強上 ， 謂頸項禁強也 。
又曰 ： 諸痙項強 ， 皆屬於濕 。 痙 ， 強急也 ， 太陽傷濕 。 李東垣曰 ： 脊背項強 ， 頸似折項似拔者 ， 此足太陽經不通行 ， 以羌活湯主之 。《 素問 》 曰 ： 厥頭痛 ， 項先痛 ， 不可俯仰 ， 腰脊為應 ， 先取天柱 ， 後取足太陽 ， 又屬厥陰肝經（張雞峰肝主項背與臂膊） ， 又屬足少陰腎經 。 （ 《 五臟絕歌 》 注曰 ： 腎絕則天柱骨倒 。 ）
診爪甲
《 脈經 》 曰 ： 病人爪甲青者 ， 死 。
又曰 ： 爪甲白者 ， 不治 。
又曰 ： 手足爪甲下肉黑者 ， 八日死 。《 醫燈續焰 》 云 ： 爪甲下肉黑有瘀血 ， 亦有下出能生者 。
又曰 ： 手足爪甲青 ， 或脫落 ， 呼罵不休 ， 筋絕八日死 。
診齒
《 脈經 》 曰 ： 陰陽俱竭 ， 其齒如熟小豆 ， 其脈躁者 ， 死 。
又曰 ： 齒忽變黑 ， 十三日死 。《 續焰 》 云 ： 齒黃枯落 ， 骨絕 。
診詐病
向壁而臥 ， 聞醫驚起而盻視 ， 二言三止 ， 脈之嚥唾 ， 此為詐病 。 （若脈和平 ， 當言此宜針灸數次 ， 服吐下藥可愈 ， 欲以嚇其詐 ， 使彼畏懼 ， 不敢言病耳 。 ）
五臟絕證
肝臟
屍臭（病人臭氣觸人也） 。《 脈經 》 曰 ： 屍臭者 ， 不可治 。 （ 《 續焰 》 云 ： 屍臭者 ， 肝絕也 。 ）
《 續焰 》 云 ： 唇吻反青 ， 四肢漐漐汗出者 ， 肝絕 。 （唇吻屬脾 ， 而青色屬肝 ， 木乘土 ， 故曰反 。 ）
《 續焰 》 云 ：《 難經 》 曰 ， 足厥陰氣絕 ， 則筋縮引卵與舌 。 厥陰者 ， 肝也 。 肝者 ， 筋之合也 。 筋者 ， 聚於陰器 ， 而絡於舌本 ， 故脈不榮 ， 則筋縮急 。 筋縮急 ， 則引卵與舌 ， 故舌卷囊縮 ， 此筋先死 ， 庚日篤 ， 辛日死 。 （前目部爪甲二條 ， 宜合看 。 ）
心臟
《 續焰 》 云 ： 肩息 、 直視 、 心絕 ， 立死 。《 脈經 》 云 ： 汗出不流 ， 舌卷黑者 ， 死 。 （按 ： 汗乃心之液 ， 舌乃心之苗 ， 此心絕也 。 ）陽反獨留 ， 形體如煙燻 ， 直視 、 搖頭 ， 心絕 。 （心脈挾咽系目 ， 故直視者 ， 為心絕之候 。 ）手少陰氣絕 ， 則脈不通 。 脈不通 ， 則血不流 。 血不流 ， 則色澤去 ， 故面色黑如黧 ， 此血先死 ， 壬日篤 ， 癸日死 。
《 脈經 》 云 ： 病人手掌腫 ， 無紋者 ， 死 。 （ 《 脈訣 》 云 ： 心胞絕也 。 ）
喬嶽曰 ： 心絕 ， 則舌不能收 ， 及不能語 。
脾臟
環口黧黑 ， 柔汗發黃 ， 脾絕 。 （水色凌土 ， 冷汗身黃 ， 脾真散越 ， 足太陰氣絕云云 ， 見前唇部 ， 病後喘瀉 ， 脾脈將絕 。 ）
《 脈經 》 云 ： 病人脾絕 ， 十二日死 ， 何以知之 ？ 口冷 、 足腫 、 腹熱 、 臚膚脹 ， 泄利不覺 、 出無時度 、 耳干 、 舌背腫 、 溺血 ， 大便赤泄 、 肉絕 ， 九日死 。《 續焰 》 云 ： 口不合 ， 脾絕 。
肺臟
脈浮而洪 ， 身汗如油 ， 喘而不休 ， 肺絕 。
手太陰氣絕 ， 則皮毛焦 。 太陰者肺也 ， 行氣溫於皮毛者也 。 故氣不榮 ， 則皮毛焦 ， 而津液去 ； 津液去 ， 則皮節傷（皮上之紋） ； 皮節傷 ， 則皮枯毛折（津液去而皮節平 ， 毛無潤養而折） ； 毛折者 ， 則毛先死 ， 丙日篤 ， 丁日死 。 聲如鼾睡 ， 肺絕 。
腎臟
髮直遺尿 ， 齒枯目黃 ， 面黑 ， 腰欲折 ， 自汗 ， 腎絕四日死 ， 溲便遺矢 ， 狂言目反 ， 直視 ， 腎絕 。
《 脈鑑 》 云 ： 脊痛腰重反覆難 ， 此是骨絕五日看 。 （ 《 脈經 》 曰 ： 病人胃絕五日死 ， 何以知之 ？ 脊痛 、 腰中重 ， 不可反覆 。《 刊誤 》 曰 ： 骨絕 。《 脈經 》 曰 ： 胃絕 。 但脊與腰皆屬腎病 ， 故從 《 刊誤 》。 ）足少陰氣絕 ， 則骨枯 。 少陰者 ， 冬脈也 ， 伏行而溫於骨髓 ， 故骨髓不溫 ， 則肉不著骨 ， 骨肉不相親 ， 則肉濡而卻 ， 肉濡而卻 ， 故齒長而垢（齒齦肉退卻 ， 而齒則長垢也） ， 發無潤澤 ， 無潤澤者 ， 則骨先死 ， 戊日篤 ， 己日死 。
《 脈鑑 》 云 ： 耳目口鼻有血出 ， 病為下厥上竭亡（少陰經病 ， 誤發汗 ， 動其陰血 ， 則血妄行 ， 死） ， 牙疳齒落並穿腮 ， 腎水衰竭火焚死 。
《 中藏經 》 曰 ： 腎絕 ， 大便赤澀 ， 下血不止 ， 耳干 、 腳浮 、 舌腫 ， 六日死 。 足腫 ， 九日死 。
六腑絕證
《 脈鑑 》 云 ： 眉傾膽絕七日喪 ， 眉發衝起亦傷殘 。
（ 《 脈經 》 曰 ： 病眉系傾者 ， 七日死 。
又曰 ： 病人眉與發衝起者 ， 死 。 ） 《 脈經 》 曰 ： 病人小腸絕 ， 六日死 ， 何以知之 ？ 髮直如干麻 ， 不得屈伸 ， 自汗不止也 。
慎庵按 ：《 脈經 》
又曰 ： 發如干麻 ， 善怒者 ， 死 。
又曰 ： 髮直者 ， 十五日死 。 又按 《 中藏經 》 曰 ： 筋絕 ， 汗不止 ， 不得屈伸者 ， 六日死 。 發眉俱衝起者 ， 死 。 發如麻 ， 善怒不調者 ， 死 。 髮直者 ， 十五日死 。 觀兩經相左 ， 何所適從 ？ 但肝在志為怒 ， 肝主筋而藏血 ， 發乃血之餘 ， 今發乾如麻 ， 不能屈伸 ， 是血枯燥失潤而使然 ， 肝血虧 ， 則火炎上而善怒 ， 上皆肝症也 ， 似與小腸無涉 ， 以症而論 ， 當從 《 中藏經 》 為是 ， 然愚之庸見 ， 亦未敢遽以為是也 ， 再俟博雅者正之 。
《 脈經 》 曰 ： 大腸絕 ， 死不治 。 何以知之 ？ 泄利無度 ， 利絕則死 。
肌肉不滑 ， 唇反 。
《 脈鑑 》 云 ： 脈浮而洪 ， 汗如油 ， 水漿不入 ， 喘不休 ， 形體不仁 ， 乍靜亂 ， 命絕 ， 醫生無好手 。
《 內經 》 云 ： 大則病進 。 脈浮而洪 ， 邪氣勝也 。 身汗如油 ， 喘而不休 ， 肺氣絕也 。 水漿不入 ， 胃氣盡也 。 形體不仁 ， 謂痛癢不知 ， 榮衛絕也 。《 針經 》 曰 ： 榮衛不和 ， 故為不仁 。 爭則亂 ， 安則靜 ， 正與邪爭 ， 正負邪勝也 。 肺氣脫 ， 胃氣盡 ， 榮衛絕 ， 邪獨勝 ， 故曰命絕也 。
《 脈經 》 云 ： 臥遺尿 ， 不覺者 ， 死 。 一曰 ： 膀胱絕也 。
診陰陽絕證
陽氣先絕陰後竭 ， 其人身死必青色 。 陰氣先絕陽後竭 ， 身赤腋溫心下熱 。 （陽主熱而色赤 ， 陰主寒而色青 ， 其人死而身色見青 ， 是陰未離乎體 ， 故曰 ： 陰氣後竭也 。 若身赤 ， 腋下溫 ， 心下熱 ， 則陽未離體也 ， 故曰 ： 陽後竭也 。 ）三陰氣俱絕 ， 則目眩轉目矇 。 目矇者 ， 為失志 ； 失志 ， 則志先死 ， 死即目矇也 。 （目不見也 ， 脫陰者目矇 。 ）六陽氣俱絕 ， 則陰陽相離 。 陰陽相離 ， 則腠理泄 ， 絕汗乃出 ， 大如貫珠 ， 轉出不流 ， 旦占夕死 ， 夕占旦死 。 六腑氣絕 ， 足冷腳縮 ， 五臟氣絕 ， 便利不禁 ， 手足不仁 。
《 脈經 》 曰 ： 病人五臟已奪 ， 神明不守 ， 聲嘶者死 。
毛焦面黑 ， 直視目瞑不見 ， 陰氣絕 。 （陰陽俱絕 ， 掣灰撮空 ， 妄言者死 。 ）
目眶陷 ， 目系傾 ， 汗出如珠 ， 陽絕 。
《 內經 》 死症
《 經 》 云 ： 大骨枯槁 ， 大肉陷下 ， 胸中氣滿 ， 喘息不便 ， 其氣動形 ， 期六月死 ， 真臟脈見 ， 乃予之日期 。 （大骨大肉 ， 皆以通身而言 。 如肩脊腰膝 ， 皆大骨也 ； 尺膚臀肉 ， 皆大肉也 。 肩垂 、 項傾 、 腰重 ， 敗者 ， 大骨之枯槁也 ， 尺膚既削 ， 臀肉必枯 ， 大肉之陷下也 ， 陷下 ， 皮膚幹著肉間也 。 腎主骨 ， 骨枯 ， 則腎敗矣 ； 脾主肉 ， 肉陷 ， 則脾敗矣 ； 肺主氣 ， 氣滿喘息 ， 則肺敗矣 。 氣不歸原 ， 形體振動 ， 孤陽外浮 ， 而真陰虧矣 ， 三陰虧損 ， 死期不出六月 。 六月者 ， 一歲陰陽之更變也 ， 若其真臟脈已見 ， 則不在六月之例 ， 可因克賊之日 ， 而定其期矣 。 ）
大骨枯槁 ， 大肉陷下 ， 胸中氣滿 ， 喘息不便 ， 內痛引肩項 ， 期一月死 ， 真臟見 ， 乃予之期日 。 （內痛引肩項 ， 病及心經矣 ， 較前已甚 ， 期一月死 。 一月者 ， 鬥建移而氣易也 。 ）
大骨枯槁 ， 大肉陷下 ， 胸中氣滿 ， 喘息不便 ， 內痛引肩項 ， 身熱 ， 脫肉破䐃 ， 真臟見 ， 十月之內死 。 （破䐃者 ， 臥久骨露 ， 而筋肉敗也 。 䐃 ， 劬允切 ， 筋肉結聚之處也 。 啟玄子曰 ： 肘膝後肉 ， 如結塊者 。 ）
大骨枯槁 ， 大肉陷下 ， 肩髓內消 ， 動作益衰 ， 真臟來見 ， 期一歲死 ， 見其真臟 ， 乃予之期日 。 （骨枯肉陷 ， 脾腎已虧 ， 兼之肩髓內消 ， 必死 。 ）
大骨枯槁 ， 大肉陷下 ， 胸中氣滿 ， 腹內痛 ， 心中不便 ， 肩項身熱 ， 破䐃脫肉 ， 目眶陷 ， 真臟見 ， 目不見人 ， 立死 ； 其見人者 ， 至其所不勝之時則死 。 急虛身中卒至 ， 五臟絕閉 ， 脈道不通 ， 氣不往來 ， 譬於墮溺 ， 不可為期 ， 其脈絕不來 。 若人一息五六至 ， 其形肉不脫 ， 真臟雖不見 ， 猶死也 。
六經死症
瞳子高者 ， 太陽不足 ； 戴眼者 ， 太陽已絕 。 此決生死之要 。 太陽終者 ， 戴眼 ， 反折 ， 瘛瘲 ， 其色白 ， 絕汗乃出 ， 出則死矣 。 （絕汗 ， 謂出汗如珠不流 ， 復旋干也 。 ）
目正圓 ， 手撒 ， 戴眼 ， 太陽絕 。
陽明終者 ， 口目作動 ， 善驚 ， 妄言 ， 色黃 ， 其上下經盛 ， 不仁則終矣 。
循衣摸床 ， 譫語（陽明絕） ， 妄語錯亂 ， 及不語失音 ， 熱病猶可生 。
少陽終者 ， 耳聾 ， 百節皆縱 ， 目環（直視如驚貌） ， 絕系 ， 絕系一日半死 。
太陰終者 ， 腹脹閉 ， 不得息 ， 善噫善嘔 ， 嘔則逆 ， 逆則面赤 ， 不逆則上下不通 ， 不通則面黑 ， 皮毛焦而終矣 。
少陰終者 ， 面黑 ， 齒長而垢 ， 腹脹 ， 上下不通而終矣 。
厥陰終者 ， 中熱 ， 嗌乾 ， 善溺 ， 心煩 ， 甚則舌卷 ， 卵上縮而終矣 。
補遺諸死證
《 脈經 》 曰 ： 足趺上腫 ， 兩膝大如斗者 ， 十日死 。
又曰 ： 病人臍腫 ， 反出者 ， 死 。 陰囊及莖俱腫者 ， 死 。
《 脈鑑 》 云 ： 凡病人面之兩頰腮 ， 陷下縮入者 ， 病雖輕 ， 不能即愈 ， 若遲延日久而必死也 。 此法 ， 凡傷寒及大病者 ， 驗之無不應也 。 凡久病腹皮甲錯 ， 著於背而成深凹者 ， 不治 ， 此腸胃乾癟故也 。 （新增 。 ）