治吐血者 ， 兢推可久 。 而葛先生首以二方為止血要著 ， 明明劫劑 ， 毫無顧忌 。 予由繹之 ， 始知葛先生意之所到 ， 理之精也 。 人生陽根於陰 ， 陰氣虧則陽自勝 ， 上氣為之喘促 ， 咳吐痰沫 ， 發熱面紅 ， 無不相因而致 ， 故留得一分自家之血 ， 即減得一分上升之火 ， 易為收拾 。 何今日之醫 ， 動以引血歸經為談 ， 不可概用止血之味 ， 甚至有血溢於外 ， 吐出亦美 ， 壅反為害 。 遂令病者信之 ， 遷延時日 ， 陰虛陽旺 ， 煎熬不止 ， 至於不救 ， 果誰之咎 ？ 倘謂引經 ， 可必不妨少俟幾日 ， 後用補陰 ， 元神可復 。 吾恐有形之血 ， 豈能使之速生 ？ 而無偶之陽 ， 何法使之速降 ？ 予所以一再思惟 ， 而悟先生急於止血之大旨也 。
토혈 치료에서는 다투어 가구를 추앙한다. 갈 선생은 맨 먼저 두 처방을 지혈의 요법으로 삼았는데 분명히 급히 억제하는 약임에도 조금도 꺼리지 않았다. 나는 이를 거듭 곱씹고서 비로소 갈 선생의 뜻이 미친 곳과 이치의 정밀함을 알았다. 사람의 양은 음에 뿌리를 두므로 음기가 부족하면 양이 저절로 우세해져 기가 위로 올라 숨이 가빠지고 기침하며 담과 거품을 토하고 열이 나며 얼굴이 붉어지니 서로 이어져 생기지 않는 것이 없다. 그러므로 자기 혈 한 푼을 남겨 두면 위로 오르는 화 한 푼을 줄여 수습하기 쉽다. 어째서 오늘날 의사들은 걸핏하면 혈을 경으로 돌아가게 한다고 말하며 지혈약을 일률적으로 써서는 안 된다 하고, 심지어 혈이 밖으로 넘치는 것은 토해도 좋고 막으면 도리어 해롭다고 하는가. 환자에게 이를 믿게 하여 시일을 끌다가 음허하고 양왕하여 계속 달아 마침내 구하지 못하게 되면 과연 누구의 잘못인가. 경으로 이끄는 것이 반드시 가능하니 며칠 기다린 뒤 음을 보하면 원신이 회복된다고 하더라도, 형체가 있는 혈을 어찌 빨리 생겨나게 하고 짝 없는 양을 어떤 방법으로 빨리 내리겠는가 두렵다. 이것이 내가 거듭 생각하여 선생이 지혈을 서두른 큰 뜻을 깨달은 까닭이다.