前哲徐洄溪曰 ： 醫者之學問 ， 全在明傷寒之理 ， 則萬病皆通 。 故仲景之書有二 ，《 傷寒論 》 治時病之法也 ，《 金匱要略 》 治雜症之法也 。 而 《 金匱 》 之方 ， 則又半從 《 傷寒論 》 中來 ， 則傷寒乃病中之第一症 ， 而學醫者之第一功夫也 。 俞東扶曰 ： 傷寒為大病 ， 治法為最繁 ， 必熟讀仲景書 ， 再遍讀後賢諸書 ， 臨證方有把握 。 仲景書為叔和編次 ， 或有差誤 ， 而聊攝註解 ， 殊覺穩當 。 續注者張卿子 、 王三陽 、 唐不岩 、 沈亮宸 、 張兼善 、 張隱菴 、 林北海諸人 ， 總不越其範圍 。 程扶生 《 經注 》， 尤為明白易曉 ， 然亦不敢直指原文之錯誤 。 自方 、 程 、 喻三家 ， 各以己意布置 ， 而仲景原文從此遂無定局 。 至柯氏 《 來蘇集 》， 始放膽刪改 ， 而以方名編次 ， 又是一局 ， 徐靈胎 《 傷寒類方 》， 實宗其式 。 然予細繹柯氏刪改處 ， 萬不及 《 醫宗金鑑 · 傷寒論 》 之精當 ， 先刊仲景原文 ， 另立正誤 、 存疑二篇 ， 應改者注小字於旁 ， 可刪者摘諸條於後 ， 是非判然 ， 智愚皆曉 。 他如江西舒詔 《 傷寒集註 》。 大半斥為偽撰 ， 並取數方 ， 痛加詆譭 ， 別擬方以換之 。 以視汪琥將陰陽二候 ， 分為二編 ， 各補後賢之方 ， 其意均欲使初學者不泥古方以害人 ， 而汪猶拘謹 ， 舒則放縱矣 。 惟吳緩 《 蘊要 》、 節庵 《 六書 》、 王宇泰 《 傷寒準繩 》、 張路玉 《 傷寒緒論 》， 俱有裨於後人 ， 即有功於仲景 。