國醫之學 ， 導源於四千年前 。 雖秦漢所存軒岐 《 內 》、《 難 》， 炎帝 《 本經 》， 未必果為上古神聖所手定 。 要之天生烝民 ， 既得衣裳粒食 ， 一變邃古茹毛飲血 、 穴居野處之風 ， 未免臟腑官能 ， 漸以柔脆 ； 肌膚腠理 ， 漸以通疏 。 於是疾疢聿興 ， 疴恙間作 ， 聖人者出 ， 為之醫藥 ， 濟其夭死 。 爰取草木偏頗之性質 ， 以御陰陽迭勝之侵凌 。 縱使雜病繁多 ， 或非一二人之心思才智所能透徹其癥結 。 然而即開其端 ， 必有其繼 ， 作者為聖 ， 述者為明 ， 數千百年 ， 其術大備 ， 蓋亦猶在唐虞三代之先 ， 所以後之學者推本窮源 ， 歸其功於在昔製作明備之聖皇 ， 是為中古相傳 ， 醫家者言 ， 署名黃帝 、 神農所緣起 。 惜乎皇王時代 ， 載籍留貽 ， 百無一二 ， 幾令先聖危微精一心傳 ， 無以昭著於天下後世 。 其幸而承先啟後 ， 俾吾儕生乎今日 ， 猶能窺見秦火以前 ， 國學一線餘緒 ， 未墮於地者 ， 獨賴有建安紀元 ， 吾宗長沙太守手集之 《 傷寒卒病論 》 一編 。 差堪考證三千年前 ， 審脈辨證 ， 選藥制方 ， 具有軌範 ， 而後六氣四時之沴戾 ， 乃得藉人力以補救天災 ， 仲師之功 ， 不在禹下 。 逮乎六朝隋唐 、 宋金元明 ， 群賢繼起 ， 一脈相傳 ， 孰不祖述仲師 ， 篤信惟謹 。 獨是運會遷流 ， 古今不能無遞嬗之變 ， 山川修阻 ， 南朔不能無寒燠之殊 ， 加以人事日繁 ， 嗜欲日勝 ， 凡足以干天和而致乖氣者 ， 尤其層累疊出 ， 變換靡窮 ， 所以晚近病情 ， 太半都非仲師本論固有之證狀 。 嘗考六朝唐人 ， 已以溫病時行名稱獨標一目 ， 藉以區別於仲聖傷寒 ， 昭示同中之異 。 然試推敲其治療之門徑 ， 則桂麻柴葛 ， 猶然步武南陽成規 ， 無以拔幟立幟 。 金元之間 ， 則又羌活九味 、 防風通聖等方 ， 風靡一世 ， 自謂通治四時 。 雖藥量固視經方為輕 ， 而豈知辛燥溫升 ， 相竟以劫汗為能 ， 名為變則能通 ， 實已大犯太陽禁例 。 學子因仍故習 ， 多有利未可必 ， 而害已隨之者 ， 此固千百年來國醫之朱紫相淆 ， 瑕瑜不掩 ， 陳跡具在 ， 何庸諱言 。 泊乎有清 ， 人才輩出 ， 凡百學術 ， 胥有以駕前代而上之 ， 談醫群彥 ， 亦復遠邁近古 。 康雍之時 ， 如喻氏嘉言 、 徐氏洄溪諸賢 ， 著書垂教 ， 其精警處 ， 已非宋金元明所能幾及 。 最近百年以內 ， 更有浙之王氏孟英 、 吳之陸氏九芝 ， 溫熱專家 ， 審證精詳 ， 治驗確當 ， 尤推獨樹一幟 ， 雖較之自唐以上不可知 ， 而六七百年 ， 斷然未有其匹 ， 國醫之學 ， 嘆觀止矣 。 壽頤於二十年前 ， 得見何廉臣先生增訂 《 廣溫熱論 》《 感症寶筏 》 兩編 ， 皆注重於近今之病態變遷 ， 究其原因 ， 詳其現證 ， 救偏補弊 ， 闡發靡遺 ， 不拘拘於 《 傷寒論 》 百十二方成法 ， 而變化錯綜 ， 無往而不合仲師矩矱 。 可以想見其經驗之富 、 識力之專 ， 以之頡頏孟英 、 九芝兩家 ， 差堪鼎峙成三而無愧色 。 蓋求之當代作者 ， 幾有不可無一 ， 不容有二之感想 。 嗣於民國紀元五六年間 ， 更得裘氏吉生新印 《 通俗傷寒論 》 出版 ， 壽頤受而讀之 ， 則康乾之際 ， 紹醫俞氏根初裒其畢生閱歷所得 ， 發揮治驗 ， 筆之於書 ， 而同邑何秀山先生 ， 手錄俞稿 ， 添加按語 ， 厥後秀老文孫廉臣先生 ， 再加勘斷 ， 泐為一編 ， 不才始知浙紹何氏 ， 家學淵源 ， 芝草靈根 ， 其來有自 ， 所述兼證變證 、 審脈辨舌 ， 羅羅清疏 ， 如指諸掌 ， 一仍 《 廣溫熱論 》、《 感症寶筏 》 直之大旨 ， 而又加秘焉 。 後有學者 ， 果能從是入手 ， 深造有得 ， 揣摩十年 ， 以治時病 ， 寧獨事半功倍 ， 亦且舉一反三 ， 將所以針膏育而起廢疾者 ， 胥始是乎在且言雖淺近 ， 而取之無盡 ， 用之不竭 ， 智者見智 ， 仁者見仁 。 老醫宿學 ， 得此而且以擴充見聞 ， 即在後生小子 ， 又何往而不一覽瞭然 ， 心領神悟 ， 斯可謂之愚夫愚婦 ， 能知能行 ， 而聖人有所不能盡者 ， 金針度世 ， 玉尺量才 ， 必如是而始克盡其醫家之天職 ， 彼一知半解之庸才其奚足以語此 。 惜乎裘氏所傳 ， 僅僅上卷全 、 中卷之半 ， 中卷下至下卷 ， 戛然中止 ， 迄今將二十年 ， 未聞全帙續成 ， 幾令此通俗適用之書 ， 有神龍見首不見尾之慨 ， 海內學士 ， 顆顆引領 ， 望之久矣 。 襄年 ， 中央國醫館成立之始 ， 不才參與籌備之役 ， 始識廉老次公子幼廉君 ， 暨曹炳章君於秣陵旅舍 。 晤言之頃 ， 即叩以廉臣先生全稿所在 ， 慫恿刊行 ， 俾得拯救斯民疾苦 ， 則幼廉君與炳章君 ， 俱毅然以校勘為己任 。 乃歲月易逝 ， 又已裘葛屢更 。 去臘得幼廉君手翰 ， 謂已偕同炳章君校訂就緒 ， 釐為十二卷 ， 付之手民 ， 行將竣事 。 以不才久讀廉臣先生著述 ， 於何氏家學 ， 略諳源委 ， 諄囑序言 ， 藉以表襮此中結構 。 壽頤不容以不文辭 ， 爰為參考國醫學家 ， 累世變遷之涯略 ， 以及秀山 、 廉臣兩先生殫心竭慮 ， 有以成就此時病之苦海慈航 ， 為讀者告 ， 俾知何氏陰德在民 ， 世澤方長 ， 固未有艾 。《 語 》 有之曰 ： 讀三世書 。 其在斯乎 ， 其在斯乎 ！