海蛤散（許叔微 《 普濟本事方 》 ）治血結胸 ， （治婦人傷寒血結胸膈 ， 痛不可近者 。 陶節庵曰 ：「 傷寒血結胸膈 ， 火甚吐衄未盡去 ， 畜在上焦 ， 胸腹痛硬 ， 身熱嗽水不咽 ， 喜妄如狂 ， 大便血 ， 小便利 ， 名血結胸 。」 ）滑石甘草（各一兩 海蛤亦用一兩）芒硝（五錢）通 ， 為末（每服二錢）雞子清調下 ， 泄熱通陰破結功 。 （此方鹹寒滑利 ， 泄熱通陰 ， 以破血結 ， 為散取留胸中 ； 雞子清調服 ， 則不傷肺胃之陰 ， 允為傷寒邪熱熾絡 ， 血痹著上焦之良治 。 王海藏治血結胸 ， 有桂枝紅花湯加海蛤 、 桃仁 ， 原欲表裡上下一齊盡解之意 ， 然總不如此方之妙 。 ）結胸灸法（許叔微 《 普濟本事方 》 ）誠良妙 ， 巴豆（十四枚）黃連（大者七寸）和成膏 ， 填入臍心用艾灸 ， 腹中鳴響結胸消 。 （上藥為末 ， 水調和 ， 填入臍心 ， 以艾灸其上 ， 腹中有聲 ， 其病去矣 。 不拘壯數 ， 病退為度 。 才灸了 ， 便以溫湯浸手帕拭之 ， 恐生瘡也 。 此法穩妙 ， 凡胸中病 ， 俱可依此為治 。 ）十棗湯（張仲景 《 金匱要略 》 ）用芫（花）遂（甘遂）戟（大戟） ， （各等分 ， 為末 ， 大棗十枚煮湯煎藥 。 ）峻攻水氣威靈赫 ， 下利胸脅痞硬痛 ， 汗出短氣乾嘔逆 ， （諸證皆水氣為患 。 仲景利水之方 ， 種種不同 ， 此其最峻者也 。 ）積痰伏飲並蠲除 ， （痰飲皆水之化 ， 水為火結則為痰 ， 水為寒凝則為飲 ， 治見 《 金匱要略 · 痰飲門 》。 ）羸弱虛人勿輕擲 。 或益黃柏與大黃 ， 小胃丹（朱震亨 《 丹溪心法 》 ）治痰熱膈 。 （治老痰頑痰 ， 壅塞胸膈 ， 喘急氣粗 ， 大便秘結 。 此方藥力甚猛 ， 壯實人痰飲最宜 ， 老弱均忌 。 ）三一承氣（湯）節庵訂 ， 大小調胃（承氣湯）三法乘 。 （治傷寒腹滿實痛 ， 譫語下利 ， 內熱不便 ， 中風僵仆風癇 。 此方合三承氣湯為一 ， 而重用甘草 ， 攻補兼施 ， 最得仲景之秘 。 ）再加柴（胡）芩（黃芩）鐵鏽水 ， 墜熱開結（名）六一承（氣湯） 。 黃龍湯治熱結利 ， （胃有燥屎 ， 口渴而反下利清水 ， 名熱結利 ， 乃口飲湯而下滲也 。 ）三一承氣（湯）人參增 ， 當歸桔梗兼薑棗 ， 陽明實證體虛徵 。 （年老氣血虛者 ， 去芒硝 。 ） 《 活人 》 （朱肱 《 傷寒類證活人書 》 ）亦有黃龍湯 ， 柴（胡）芩（黃芩）參（人參）草（甘草）四般稱 。 （小柴胡湯去半夏 、 薑 、 棗 ， 治妊娠寒熱如瘧 ， 產後傷風 ， 病後勞復熱不解 。 ）
해합산(허숙미의 《보제본사방》)은 혈결흉을 치료한다. (부인이 상한으로 피가 흉격에 맺혀 아파서 손댈 수 없는 것을 치료한다. 도절암은 말하였다. “상한으로 피가 흉격에 맺히는 것은 화가 심하여 토혈과 코피가 다 빠져나가지 못하고 상초에 쌓인 것이다. 가슴과 배가 아프고 단단하며 몸에 열이 나고 물로 입을 헹구지만 삼키지 않으며, 망령된 행동을 잘하여 미친 듯하고 대변에 피가 섞이되 소변은 잘 나오니, 이를 혈결흉이라 한다.”) 활석·감초(각 1냥, 해합도 1냥을 쓴다)·망초(5전)로 통하게 한다. 가루 내어(매번 2전씩) 달걀흰자에 타서 복용하니, 열을 내리고 음을 통하게 하며 맺힌 것을 깨뜨리는 효능이 있다. (이 처방은 짜고 차며 매끄럽게 소통시켜, 열을 내리고 음을 통하게 하여 혈결을 깨뜨린다. 산제로 만드는 것은 가슴속에 머물게 하려는 것이다. 달걀흰자에 타서 복용하면 폐와 위의 음을 손상하지 않으니, 참으로 상한의 사열이 낙맥에서 성하여 혈이 막히고 상초에 붙어 있는 것을 다스리는 좋은 치료이다. 왕해장의 혈결흉 치료에는 계지홍화탕에 해합·도인을 더한 처방이 있다. 본래 표리와 상하를 한꺼번에 모두 풀려는 뜻이나, 전체적으로는 이 처방의 묘함만 못하다.)
결흉 뜸법(허숙미의 《보제본사방》)은 참으로 좋고 묘하다. 파두(14개)와 황련(큰 것 7치)을 섞어 고약처럼 만들고, 배꼽 한가운데 채워 넣은 뒤 쑥뜸을 뜨면 배 속에서 소리가 나며 결흉이 없어진다. (위 약재를 가루 내어 물에 개고 배꼽 한가운데 채운 다음 그 위에 쑥뜸을 뜬다. 배 속에서 소리가 나면 병이 없어진다. 뜸의 장수에 구애받지 않고 병이 물러갈 때까지 한다. 뜸을 다 뜨자마자 따뜻한 물에 수건을 적셔 닦아 내니, 헌데가 생길까 염려해서이다. 이 방법은 안전하고 묘하여 무릇 가슴속의 병은 모두 이 방법에 따라 치료할 수 있다.)
십조탕(장중경의 《금궤요략》)에는 원화·감수·대극을 쓴다. (각각 같은 분량을 가루 내고, 대추 10개로 물을 끓여 약을 달인다.) 수기를 강하게 공격하니 그 위력이 크다. 설사하고 가슴과 옆구리가 막히고 단단하며 아프고, 땀이 나고 숨이 짧으며 헛구역질하고 기가 치미는 데 쓴다. (여러 증상은 모두 수기가 병을 일으킨 것이다. 중경의 수기를 배출하는 처방은 갖가지로 다른데, 이 처방이 그중 가장 강하다.) 쌓인 담과 잠복한 수음을 함께 없앤다. (담과 음은 모두 물이 변한 것이다. 물이 화로 맺히면 담이 되고 한기로 엉기면 음이 된다. 치료법은 《금궤요략·담음문》에 나온다.) 여위고 약하며 허한 사람에게 함부로 투여하지 말아야 한다. 여기에 황백과 대황을 더하기도 하니, 소위단(주진형의 《단계심법》)은 담열이 흉격에 있는 것을 치료한다. (오래되고 완고한 담이 흉격을 막아 숨이 가쁘고 기가 거칠며 대변이 막힌 것을 치료한다. 이 처방은 약력이 매우 맹렬하여 건장하고 실한 사람의 담음에 가장 알맞으며, 늙고 약한 사람은 모두 꺼린다.)
삼일승기(탕)는 절암이 정한 것으로, 대승기탕·소승기탕·조위승기탕 세 방법을 함께 쓴다. (상한으로 배가 그득하고 실하여 아프며 헛소리하고 설사하는 경우, 속에 열이 있고 대변이 나오지 않는 경우, 중풍으로 뻣뻣하게 쓰러지는 경우와 풍간을 치료한다. 이 처방은 세 승기탕을 하나로 합하고 감초를 많이 써서 공격과 보익을 함께 시행하니, 중경의 비결을 가장 잘 얻었다.) 다시 시호·황금과 철 녹물을 더하여 열을 내려뜨리고 맺힌 것을 풀면 육일승기탕이라 한다.
황룡탕은 열결리를 치료한다. (위에 마른 대변이 있고 목이 마르면서 도리어 맑은 물 같은 설사를 하는 것을 열결리라 한다. 입으로 마신 물이 아래로 새어 나오는 것이다.) 삼일승기탕에 인삼을 더하고 당귀·길경과 생강·대추를 함께 쓰니, 양명 실증인데 몸이 허한 징후가 있을 때 쓴다. (나이가 많고 기혈이 허한 사람은 망초를 뺀다.) 《활인》(주굉의 《상한유증활인서》)에도 황룡탕이 있으니, 시호·황금·인삼·감초 네 가지를 일컫는다. (소시호탕에서 반하·생강·대추를 뺀 것으로, 임신 중 오한과 발열이 학질처럼 나타나는 증상, 산후의 상풍, 병을 앓은 뒤 과로하여 재발하고 열이 풀리지 않는 증상을 치료한다.)