外功有按摩導引之決 ， 所以行血氣 ， 利關節 ， 辟邪外干 ， 使惡氣不得入吾身中耳 。《 語 》 云 ： 戶樞不蠹 ， 流水不腐 。 人之形體 ， 亦猶是也 ， 故延年卻病 ， 以按摩導引為先 。 此訣傳自先哲 ， 至平至易 ， 非他奇技異術可比 。 即大聖所謂血氣有未定 、 方剛 、 既衰之時 ， 此則預保其衰 ， 固守身之要道之 。 是道人人皆能 ， 而人不皆行者 ， 其故有三 ： 一則倚恃壯盛 ， 疾苦未形 ， 雖勸導之 ， 而亦不肯行 ； 一則經營職業 ， 竭蹶不遑 ， 雖欣慕之 ， 而又不遐行 ； 一則體氣衰憊 ， 舉動維艱 ， 雖追悔之 ， 而卒不及行 。 人果堅其信心 ， 策其懈志 ， 一意念及此身宜保 ， 防患未然 ， 如飢之需食 ， 寒之求衣 ， 未有不得飽且暖者 。 即謂年壽各有定數 ， 亦當圖正命考終 ， 與其疾痛臨身 ， 呻吟臥榻 ， 寄命於庸瞽之療治 ， 乞靈於冥漠之祈禱 ， 何如平時習片刻之勤 ， 免後日受諸般之苦 。 今為就五官四體 ， 各有所宜按摩者 ， 列之為分行外功 。 又取前人所定 ， 循序俾得周到者 ， 統之為合行外功 。 分合雖殊 ， 按摩無異 ， 任人審擇而從事焉 。 此固隨人隨地可行 ， 亦即時即刻見效 。 愚年齒屆衰 ， 而體氣仍旺 ， 耳聽 、 目視 、 手持 、 足行 ， 且有壯盛儕輩所弗及者 ， 誠得之於已 ， 信而有徵 。 故不憚穎舌焦敝 ， 蘄以壽身者壽世 ， 願無負此婆心焉 ， 則幸矣 。