纂述家至今日稱極盛矣 ， 緗帙縹囊 ， 鴻纖畢備 。 凡其美而傳 ， 傳而久 ， 莫不以適於用之為貴 。 若如養生家言 ， 意主頤性全真 ， 粗之則卻疾延年 ， 使人人各得安其壽命 ， 以返一世於隆古 ， 宜為有用之尤者 。 顧其書至今實少善本 ， 緒言流傳 ， 若存若昧 ， 論者未涉其涯 ， 輒概屏為外道 ， 以為山林獨善之士或有取焉 ， 而不知為日用飲食間盡人可行 。 斯豈非纂錄者猶有缺陷 ， 而仁壽之化終當有待而興者歟 。 不佞自庚寅秋祝釐來京 ， 次年為慈寧大慶 ， 得與匝海臚歡 ， 共依日月之光 ， 時則豫章徐鳴峰先生以補選銓曹同集 ， 敘其始 ， 則與不佞嘗並時典校 ， 有寅僚之誼 ， 過從加密 。 鳴峰蓋今之有道而文者 ， 平生著作等身 ， 所刻詩法吏治二書行海內 ， 於學無所不通 ， 而雅性淵沖 ， 寓物而不留物 ， 獨於不佞情親 ， 其蘊致已可概見 。 嘗為題其小照四幅 ， 顏以 「 齒德同增 」 四字 ， 且約他年更續佳話 。 已而出所輯 《 壽世傳真 》 一冊見視 ， 囑為敘其首簡 。 余既喜其成書之意與鄙見適合 ， 又嘉鳴峰真能以壽身者壽世 ， 其言尤信而有徵也 。 嘗謂著書者意苟近名 ， 往往獵取艱深 ， 示不可測 ， 況如服食煉養家談空說渺 ， 象罔都迷 ， 學者置而不視 ， 河漢其言 ， 誠無足怪 。 今視此編 ， 於頤性全真之道 ， 卻疾延年之方 ， 莫不擷其菁華 ， 導以窾要 ， 明白簡易 ， 本末具該 ， 不出布帛菽粟之談 ， 盡力日用行習之事 。 學者誠手一編 ， 知所從來 ， 將人不必仕與隱 ， 地不必喧與寂 ， 隨時隨處儘可用功 ， 進之可觀九仞之成 ， 退亦不失一溉之效 ， 洵乎度世之津梁 ， 衛生之寶筏也 。 鳴峰在學校為賢師儒 ， 在民社為良父母 ， 今以需次暇晷不忘著述 ， 一本其念切民物 、 善與人同之願 ， 以助成我國家太和翔洽之休 ， 將人遊化宇 ， 世盡春臺 ， 有不在茲者乎 。 爰不辭衰朽鈍眊 ， 欣然泚筆而為之序 。