凡一切痃 、 癖 、 癥 、 瘕 、 痞氣 、 奔豚 ， 腹中如杯如盤者 ， 皆肝虛金衰木旺之病 ， 當滋腎水以救之 ， 切不可用疏利伐肝之劑 。 足厥陰肝為風木之臟 ， 喜條達而惡抑鬱 ， 故 《 經 》 云 「 木鬱達之 」 是也 。 然肝藏血 ， 人夜臥則血歸於肝 ， 是肝之所賴以養者血也 。 肝血虛則肝火旺 ， 肝火旺者 ， 肝氣逆也 ， 肝氣逆則氣實 ， 為有餘 ， 有餘則瀉 ， 舉世盡曰伐肝 ， 故為肝無補法 。 不知肝氣有餘不可補 ， 補則氣滯而不舒 ， 非云肝之血之不可補也 。 肝血不足則為筋攣 、 為角弓 、 為抽掣 、 為爪枯 、 為目眩 、 為頭痛 、 為脅肋痛 、 為少腹痛 、 為疝痛諸證 。 凡此皆肝血不榮也 ， 而可以不補乎 ？ 然補肝血 ， 又莫如滋腎水 ， 水者木之母也 ， 母旺則子強 ， 是以當滋化源 。 若謂肝無補法者 ， 以肝氣之不可補 ， 而非謂肝血之不可補也 。
모든 현·벽·징·가·비기·분돈으로 배 안에 잔이나 접시 같은 것이 있는 것은 모두 간허·금쇠·목왕의 병이다. 신수를 자양하여 구제해야 하며 소리하여 간을 치는 약을 절대로 써서는 안 된다. 족궐음간은 풍목의 장으로 시원하게 뻗는 것을 좋아하고 억울함을 싫어하므로 경에서 “목울은 펼쳐 준다”고 한 것이다. 그러나 간은 혈을 저장하고 사람이 밤에 누우면 혈이 간으로 돌아가니 간이 의지하여 길러지는 것은 혈이다. 간혈이 허하면 간화가 왕하고 간화가 왕한 것은 간기가 거스르는 것이다. 간기가 거스르면 기가 실하여 남음이 되고 남으면 사해야 하므로 온 세상이 간을 친다고 말하여 간에는 보법이 없다고 한다. 간기가 남으면 보할 수 없어 보하면 기가 막혀 펴지지 않는다는 것이지 간혈을 보할 수 없다는 말이 아님을 모른다. 간혈이 부족하면 근련·각궁·추체·손발톱의 마름·목현·두통·협륵통·소복통·산통 등의 증이 된다. 모두 간혈이 영양하지 못하는 것인데 보하지 않을 수 있겠는가. 간혈을 보하는 데에는 또 신수를 자양하는 것만 한 것이 없다. 수는 목의 어머니이므로 어머니가 왕하면 자식이 강해지니 화원을 자양해야 한다. 간에 보법이 없다는 것은 간기를 보할 수 없다는 것이지 간혈을 보할 수 없다는 말이 아니다.