產後憂驚勞倦 ， 血氣暴虛 ， 諸症易起 ， 有產勿專耗散 ， 有食勿專消導 ， 熱不可用芩 、 連 ， 寒不可用桂 、 附 ， 寒則惡血停結 ， 熱則新血崩流 。 至若外感見三陽表症 ， 似可汗也 ， 在產後而用麻黃 ， 則重竭其陽 。 見裡實症 ， 似可下也 ， 在產後而用承氣則中氣殆矣 。 耳聾脅痛 ， 乃肝腎之虛 ， 休用柴胡 。 囈語汗出 ， 乃亡陽之兆 ， 勿作胃實 。 厥由陰陽竭絕 ， 痙因精血虧耗 ， 非大補不治 。 乍寒乍熱 ， 發作有期 ， 若以瘧治 ， 則遷延難愈 。 神不守舍 ， 語無倫次 ， 若作邪論 ， 則危亡可待 。 去血多而大便燥結 ， 蓯蓉可加入生化湯中 ， 非潤腸丸 、 承氣湯之可施 。 汗多而小便短澀 ， 六君子倍加參 、 耆 ， 生津補氣可利 。 㿗疝脫肛 ， 多是氣虛下陷 ， 生化湯參補中益氣 。 口噤拳攣 ， 乃因血燥類風 ， 加參生化宜服 。 產戶入風而痛甚 ， 服宜羌活養營 。 玉門寒冷而不閉 ， 洗宜床 、 菟 、 萸 、 硫 。 類怔忡 、 驚悸 ， 生化加定志之品 ； 似邪恍惚 ， 生化加安神之法 。 因氣而虛煩滿悶 ， 生化加木香為佐 。 因食而酸噯惡食 ， 合六君加神麯 、 麥芽為良 。 不可用蘇木 、 稜 、 蓬以破血 ， 不可用青皮 、 枳實以消脹 。 血崩 、 血暈之危 ， 肝脫 、 氣脫之急 ， 連煎加參生化湯為最要務也 。 王太僕云 ： 治下補下 ， 制以急 。 緩則道路遠而力微 ， 急則氣味厚而力重 。 丹溪云 ： 產後切不可發表 。 故治產固本 ， 當遵丹溪 ， 服法宜效太僕 。
산후에는 근심·놀람·노권으로 혈기가 갑자기 허하여 여러 증이 쉽게 생긴다. 산의 문제가 있다고 오로지 소모·발산하지 말고 음식의 문제가 있다고 소도만 하지 말라. 열하다고 황금·황련을 쓰거나 한하다고 계·부자를 써서는 안 된다. 한하면 악혈이 멈추어 맺히고 열하면 새 혈이 무너져 흐른다. 외감으로 삼양 표증이 나타나면 발한할 수 있을 듯하나 산후에 마황을 쓰면 양을 거듭 고갈시킨다. 이실증이 나타나면 사하할 수 있을 듯하나 산후에 승기를 쓰면 중기가 위태롭다. 이롱·협통은 간신의 허이니 시호를 쓰지 말라. 잠꼬대·발한은 망양의 징조이니 위실로 보지 말라. 궐은 음양의 고갈에서, 경은 정혈의 손모에서 오므로 크게 보하지 않으면 치료하지 못한다. 갑자기 춥고 덥고 발작에 때가 있는 것을 학질로 치료하면 오래 끌어 낫기 어렵다. 정신이 제자리를 지키지 못하고 말에 조리가 없는 것을 사로 논하면 곧 위망한다. 피를 많이 잃어 대변이 마르고 맺히면 생화탕에 육종용을 더할 수 있고 윤장환·승기탕을 쓸 수는 없다. 땀이 많고 소변이 짧고 잘 나오지 않으면 육군자에 인삼·황기를 배로 더해 진액을 생기게 하고 기를 보하면 잘 나오게 할 수 있다. 퇴산·탈항은 대부분 기허하함이므로 생화탕에 보중익기를 참합한다. 입을 다물고 주먹이 오그라드는 것은 혈조로 풍과 비슷한 것이니 가삼생화를 먹어야 한다. 산문에 풍이 들어 몹시 아프면 강활양영을 먹고 옥문이 차서 닫히지 않으면 사상자·토사자·유·유황으로 씻는다. 정충·경계와 비슷하면 생화에 정지하는 약을, 사병처럼 황홀하면 생화에 안신하는 법을 더한다. 기 때문에 허번·만민하면 생화에 목향을 보좌로 더하고 음식 때문에 신물이 올라오고 먹기 싫으면 육군에 신곡·맥아를 더해 합하는 것이 좋다. 소목·삼릉·봉출로 파혈하거나 청피·지실로 창만을 없애서는 안 된다. 혈붕·혈훈의 위태로움과 간탈·기탈의 급함에는 가삼생화탕을 잇달아 달이는 것이 가장 중요하다. 왕태복은 “아래를 치료하고 보할 때에는 급하게 제정한다. 느리면 길이 멀어 힘이 약하고 급하면 기미가 두터워 힘이 무겁다”고 하였다. 단계는 “산후에는 절대로 발표해서는 안 된다”고 하였다. 그러므로 산증 치료에서 근본을 굳히는 것은 단계를 따르고 복용법은 태복을 본받아야 한다.